關(guān)于歷史尊嚴的名言

到的將只是燕國的屈辱史。與失去最后的尊嚴，還不如放手一試4、個人的尊嚴必須服從于國家的尊嚴。歷史上吳三桂沖冠一怒為紅顏，私放清兵入關(guān)，看來是挽回了自己的顏面，卻落得一個賣國賊的千古罵名，其尊嚴可謂盡失矣；《紅巖》中華子良長年裝瘋賣傻，臥食于糞便之上，看似尊嚴全無，實是一片愛國熱忱，其尊嚴可謂大矣。5、聽我的指揮，堅守陣地。為榮譽而戰(zhàn)，為男人的尊嚴而戰(zhàn)，為我們的母親而戰(zhàn)！為我們的后代而戰(zhàn)！為我們的未來，為我們英名永存，戰(zhàn)斗!為我們的永生而戰(zhàn)！讓我們用伊拉克里翁人的血來書寫歷史！出處：驚天戰(zhàn)神6、失去了家園的人們，也失去了做人的尊嚴，失去了自己的名字,失去了祖祖輩輩的姓氏.在這條苦難的路上，必須像動物一樣生活，這樣動蕩不安的世界，沒有人可以選擇自己的命運，即使擁有強大的力量也無法改變歷史的潮流，沒有戰(zhàn)火，沒有殘殺,到底有沒有這樣的世界.這條路將通往哪里，看來只有我們的后一輩才知道了?作者：蓋聶出處：秦時明月7、國家的安全不能寄托於別人的恩賜上，歷史總是在軍刀上前進，這個世界就是弱肉強食的世界。要生存要尊嚴，就需要有強大的軍備。作者：希特勒8、我們中國有幾千年的歷史，經(jīng)歷過多次抵御外侮的斗爭；尤其是在抵抗帝國主義侵略的百年以來，有多少民族英雄，志士仁人，毀家紓難，為之拋頭顱、灑熱血，捍衛(wèi)我們民族的尊嚴和獨立，保衛(wèi)我們國家的統(tǒng)一和抵抗分割。9、作為一個歷史工作者，從開始就學會對歷史的獨立與尊嚴肯定，也學會對個人獨立思考與判斷的堅持，以及對個人尊嚴與自我的肯定。因此在舉世滔滔之中，一路行來沒有改變，一如陳寅恪先生所說，沒有曲學阿世。作者：逯耀東出處：寒夜客來10、國家的尊嚴無疑比個人的尊嚴更重要，它是國家的靈魂，喪失了國家尊嚴不僅主權(quán)遭到破壞，國際地位也嚴重的動搖，因此維護國家尊嚴便是每個人的責任，林則徐虎門銷煙表現(xiàn)的正是中國人維護國家尊嚴反對帝國主義侵犯的一例，太平天國英雄竭立抗帝慘遭剿滅，這是中國兒女不忍國家蒙受屈辱喪失尊嚴而走向衰敗的壯舉??！鄧小平力求收復香港、澳門，為的是維護國家尊嚴，洗刷歷史恥辱，謀求國家發(fā)展呀。11、尊嚴必須自己去維護，也必須自己才可能喪失，任何外在之物不能使它改變。封侯拜相、鐘鳴鼎食不能使人擁有尊嚴，五代時馮道一生歷事多國多君，始終位高權(quán)重，自稱長樂老，卻被人稱作無恥之尤；強權(quán)威壓、利誘色迷不能剝奪人的尊嚴，孟子富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的名言、文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的詩句、柳下惠坐懷不亂的事跡越過千百年的歷史迷霧可以為之作證。12、我們的祖國歷史悠久，文明古老，有源遠流長的文化。在祖國幾千年光輝歷史的長河中，多少民族志士用血和生命譜寫的正氣之歌如黃河越九曲，長江瀉三峽，激勵我們?yōu)楹葱l(wèi)祖國尊嚴而斗爭。13、在祖國第xx歲的生日之際，讓我們用心中的歌，唱響祖國歷史歲月的輝煌、山河的亮麗，不屈的尊嚴與神圣；唱響中華兒女對祖國的澎湃激情；唱響祖國繁榮昌盛!14、傳奇式的戀情沾染著深深的悲劇色彩，卻又那么純潔動人，不帶有任何理因素，就是那樣一種一旦開始就要不可遏制地進行下去的愛情，快樂而無害，愛是無辜的，卻被社會不容，被道德譴責。權(quán)勢、歧變、戰(zhàn)爭，它們設定一套道德凌駕在真情實感之中，有這樣一些無知的人堅持自己的真情實感，它們的真誠意味著對道德的重新設定。從人的需求、人的尊嚴的角度來設定道德，還是從社會、從政府的角度來設定道德，這是產(chǎn)生沖突的癥結(jié)所在，這里可以自然地引出是人具有終極的意義還是道德具有終極的意義的問題。我想，杜拉斯一定是同意前者，并且將悲劇之美賦予那些與主流道德不合的人物，以歷史的追求來展示對道德的另外一種理解。出處：杜拉斯小說中的道德心理15、無論是新時代還是舊社會，婆娘間是沒有道義的，男人間是沒有道義的，道義是歷史教科書內(nèi)寥寥數(shù)頁勾起的共產(chǎn)品，人們歡于扯著偉大旗幟，行著偷雞摸狗的行當，倒賣尊嚴，叫呵生命。16、女性在社會各個領(lǐng)域一直堅持努力著，或是展示自己的才能，或是展示獨特的魅力。什么時候不需要單獨設立婦女節(jié)，才是真的可能，男性與女性，在平權(quán)，尊嚴，社會互動領(lǐng)域取得一些進步。女性解放與自由，自尊之路，何其漫長，就如同人類的歷史之涓涓。17、在19世紀的最后幾十年與20世紀的最初幾十年中，在外國干涉、戰(zhàn)爭與經(jīng)濟紊亂的情況下，中國古老的王朝政治制度以及支持它的社會結(jié)構(gòu)瓦解了。成百上千萬的中國人為了生存--為了自己與家族（有時是民族）的尊嚴--而努力奮斗。民族本身也有待構(gòu)建。如我們將看到的，盡管長期以來就存在著各種各樣的中國認同的版本，但正是在20世紀初，知識分子與激進行動者首次試圖通過混合種族、文化與歷史等觀念來界定中華民族。這些令人興奮的觀念觸動了受教育階層與城市群體的心弦，最后，它們還傳布到了農(nóng)民階級之中。與此同時，辛亥革命推翻了清王朝，宣告帝制就此結(jié)束，并在隨后試圖建立一個共和國。清朝是以漢民族主義的名義被推翻的，滿族統(tǒng)治者被視為外國侵略者--他們在兩個半世紀之前突然沖出了東作者：沙培德出處：戰(zhàn)爭與革命交織的近代中國18、吾為英倫之主，棄我而去者不掛記于心，乞求原諒者永不寬恕。就像是站立在無數(shù)憤怒臣民之上，王者手持著曾經(jīng)的王權(quán)之證，面對著所有人的背叛，表情冷漠而無畏，傲慢的不愿意去傾聽他們充滿痛苦的祈求。不列顛之主的威嚴，不容褻瀆，不是冷漠，也不是偏執(zhí)。只因，這是最后的尊嚴。吾乃英倫之主，此劍即為吾之王權(quán)！隨著saber的話語，烈火因暴亂的魔力沖天而起，碎尸和粉塵被風卷上天空。在千年的時光之后，不列顛之王終于將他的王權(quán)之劍終于從塵封的歷史中拔出。其名曰:必勝黃金之劍--Caliburn（石中劍）!作者：咆嘯的風月出處：鋼鐵王座19、歷史，它就在這樣的層面上影響了現(xiàn)實，它作為一種觀念告訴我們，人不僅僅活在現(xiàn)在，我們還可能活在未來。你今天不僅僅要活得好，不僅僅要圖今天活得快活，你要想著將來你是一個什么樣的形象。所以歷史是一個無形的存在，它讓我們的行動有所收斂，讓我們不僅要過一個瀟灑的人生，還要過一個有尊嚴的人生，經(jīng)得起考驗的人生，經(jīng)得起將來別人推敲的人生。這就在很大的程度上阻止了我們道德的墮落。作者：鮑鵬山20、在中世紀的歐洲（大約是11到13世紀左右），當時的手術(shù)有很多是由理發(fā)師完成的。所以，你能看到第一張圖中的理發(fā)師右手拿著剪刀，代表平常幫人們修剪頭發(fā)，而左手拿著的刀子可不只是替人刮胡子的剃刀，而是幫顧客割除身上的痔、皮膚腫瘤等等贅生物的手術(shù)刀。這聽起來或許很可笑，甚至是很可怕，但是在那個時代，醫(yī)生間有個普遍的想法，就是手上沾染到鮮血有損自己的尊嚴，加上當時的國家制度都是宗教凌駕政治之上，教會并不認為外科學是門重要的醫(yī)學，只把它當作是一種附屬的醫(yī)療行為，或是不到最后關(guān)頭不得不使用的手段，如此的氛圍就讓一些江湖術(shù)士得以乘隙而入，手術(shù)質(zhì)量自然良莠不齊，歷史書里有時用巡游的庸醫(yī)(wanderingcharlatans)來稱呼這一群人。作者：蘇上豪出處：開膛史21、走近心靈，請傾聽心靈的跳動；走近情感，請感覺情感的熾熱；走近尊嚴，請體驗尊嚴的高貴；走近寬容，請體會寬容的博大。關(guān)注小草，請體味小草的執(zhí)著；關(guān)注小魚，請體悟小魚的呼喊；關(guān)注生命，請咀嚼生命的坎坷；關(guān)注歷史，請思考歷史的靜默。22、普魯士啊，你永遠驕傲不羈，黑鷹旗飄揚著。血與火鍛造的鐵十字，依舊在歷