第四章 體育課程的性質(zhì)與功能課件

第四章體育課程的性質(zhì)與功能課程是一個(gè)使用廣泛而又具有多重含義的術(shù)語(yǔ)。由于人們的哲學(xué)假設(shè)與價(jià)值傾向不同，人們對(duì)于課程的認(rèn)識(shí)和理解的角度就不同，對(duì)于課程的界定也各不相同。課程的內(nèi)涵與外延都有很大的差異，很難達(dá)成共識(shí)。目前國(guó)內(nèi)外對(duì)課程的定義主要有以下幾種：一、課程的定義第四章體育課程的性質(zhì)與功能一、課程的定義1（一）課程即一種行動(dòng)計(jì)劃這一界定是基于課程的目的是通過(guò)有計(jì)劃的活動(dòng)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理解系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和掌握規(guī)范的技能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。課程計(jì)劃有起點(diǎn)、終點(diǎn)并有過(guò)程，在過(guò)程中計(jì)劃由起點(diǎn)推進(jìn)到終點(diǎn)。課程是一種行動(dòng)計(jì)劃的意思就如同我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，首先要學(xué)習(xí)算術(shù)，把基本的數(shù)字以及數(shù)與數(shù)之間的加減乘除學(xué)會(huì)以后，然后再學(xué)幾何，知道了點(diǎn)、線、面，最后再學(xué)立體幾何。這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際上隱含在我們的課程設(shè)置中間的。算術(shù)――幾何――立體幾何課程實(shí)際上是我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的計(jì)劃。（一）課程即一種行動(dòng)計(jì)劃這一界定是基于課程的目的是通2（二）課程是“兒童在教師指導(dǎo)下所獲取的所有經(jīng)驗(yàn)”

課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)，不僅包括間接的系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和規(guī)范的技術(shù)，還包括了學(xué)生通過(guò)自我體驗(yàn)活動(dòng)的直接經(jīng)驗(yàn)。這種觀點(diǎn)是人本主義課程學(xué)家所推崇的。謝波德(Shepherd)和雷根(Ragan)認(rèn)為：“課程由兒童在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的不間斷的經(jīng)驗(yàn)所組成。”這一界定將課程重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生，即課程是學(xué)生的體驗(yàn)，而不是要求學(xué)生再現(xiàn)或演示行為。但是在實(shí)際的教學(xué)情境中，讓每一個(gè)學(xué)生都能獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)是非常困難的，加之每一個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)各不相同，很難制定出面對(duì)不同學(xué)生的課程。（二）課程是“兒童在教師指導(dǎo)下所獲取的所有經(jīng)驗(yàn)”3（三）課程即研究領(lǐng)域

課程即研究領(lǐng)域這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，課程是研究領(lǐng)域即是對(duì)課程的理論基礎(chǔ)、知識(shí)領(lǐng)域，研究的理論、原理等知識(shí)進(jìn)行解釋。持這種定義的人對(duì)課程所做的討論，通常是學(xué)術(shù)性和理論性的，而不是實(shí)際性的，關(guān)注的是廣泛的歷史、哲學(xué)或社會(huì)方面的問(wèn)題。（三）課程即研究領(lǐng)域課程即研究領(lǐng)域這種觀點(diǎn)的4（四）課程即學(xué)科內(nèi)容這一界定在我國(guó)比較普遍，影響也很大。我大學(xué)里學(xué)習(xí)的《教育學(xué)》指出：“課程指學(xué)科，或者指學(xué)生學(xué)習(xí)的全部學(xué)科——廣義的課程，或者指某一門學(xué)科——狹義的課程”。持這種觀點(diǎn)的人是用數(shù)學(xué)、科學(xué)、英語(yǔ)、歷史等學(xué)科或內(nèi)容組成來(lái)定義課程。這種定義的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)學(xué)校向?qū)W生傳授學(xué)科的知識(shí)體系，而忽視了學(xué)生的心智發(fā)展、情感陶冶、創(chuàng)造性表現(xiàn)、個(gè)性培養(yǎng)等對(duì)學(xué)生城鎮(zhèn)具有重大影響的因素。（四）課程即學(xué)科內(nèi)容這一界定在我國(guó)比較普遍，影5以上4類課程定義中，有的認(rèn)為課程是教學(xué)科目；有的注重理論及書(shū)本知識(shí)的研究；有的強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)包括全部學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)；有的把課程看作為計(jì)劃和策略。課程不僅僅是各種科目靜態(tài)的集合，而應(yīng)該包括動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此不僅包括學(xué)科還包括了活動(dòng)。課程也不只是教學(xué)內(nèi)容，還有對(duì)內(nèi)容的安排和實(shí)施。課程應(yīng)包括課程設(shè)計(jì)和課程實(shí)施兩個(gè)有機(jī)的組成部分。課程設(shè)計(jì)包括課程編制的目的、原則、內(nèi)容和方法，如何制定教學(xué)大綱和編寫(xiě)教科書(shū)。課程理論的發(fā)展使人們對(duì)課程產(chǎn)生了不同的理解，但是，對(duì)于課程是靜態(tài)的課程設(shè)計(jì)與動(dòng)態(tài)的課程實(shí)施相結(jié)合卻成了人們共識(shí)。因此，我們可以把課程理解為：據(jù)此作以相概括，課程是指在學(xué)校指導(dǎo)下，目的在于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的，具有教育性的活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)。這種相互適應(yīng)的結(jié)構(gòu)化教育活動(dòng)的方案及其實(shí)施過(guò)程就是課程。以上4類課程定義中，有的認(rèn)為課程是教學(xué)科目；有的注重理論及書(shū)6二、體育課程的定義

體育課程是課程的下位概念，由于課程的概念還很難達(dá)成共識(shí)，因而，體育課程的定義也未能達(dá)成一致，目前體育課程的定義主要有以下幾種：1.體育課程是一門學(xué)科

像數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)、歷史等學(xué)科一樣，體育也是一門學(xué)科。持這種觀點(diǎn)的人有很多。（1）吳志超認(rèn)為“體育課程是以發(fā)展學(xué)生體能，增進(jìn)學(xué)生身心健康為主的一種特殊的教學(xué)課程，它與德育、智育、勞育相配合，共同促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，是整個(gè)學(xué)校教育的一個(gè)方面的課程”（2）周登嵩指出“體育課程是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，配合德智美全面發(fā)展，并以發(fā)展學(xué)生體能，增進(jìn)學(xué)生身心健康為主的特殊課程”。（3）于小霞認(rèn)為“體育課程不是一門學(xué)科課程，是全面發(fā)展的一個(gè)方面的課程”。這一界定比較強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能，對(duì)學(xué)生的活動(dòng)和體驗(yàn)關(guān)注不夠。二、體育課程的定義體育課程是課程的下位概念，由72.體育課程是活動(dòng)我國(guó)一些學(xué)者認(rèn)為，體育課程主要是相關(guān)體育教育活動(dòng)的組合，如于小霞提出“體育課程是納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的體育方面的有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)”。毛振明提出“體育課程是在學(xué)校指導(dǎo)下，為了使學(xué)生能在身體、運(yùn)動(dòng)認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)技能、情感和社會(huì)方面和諧發(fā)展的有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)”。這一界定主要強(qiáng)調(diào)了有計(jì)劃、有組織的體育活動(dòng)，面對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)關(guān)注不夠。3.我們所理解的體育課程（1）體育課程不僅應(yīng)包括系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和規(guī)范的運(yùn)動(dòng)技術(shù)要求，還應(yīng)包括學(xué)生在體育活動(dòng)中活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。（2）體育課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)。2.體育課程是活動(dòng)3.我們所理解的體育課程8三、教學(xué)的定義

1.教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一2.教學(xué)是師生間的交往活動(dòng)3.教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)。四、體育教學(xué)的定義體育教學(xué)是教學(xué)的下位概念，是整個(gè)教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，同時(shí)又是一個(gè)具有鮮明特征的過(guò)程。對(duì)于體育教學(xué)的界定我國(guó)學(xué)者有以下幾種觀點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的雙邊性。毛振明指出“體育教學(xué)是以體育教學(xué)內(nèi)容為中介，以學(xué)生身體參與為特征的師生雙邊活動(dòng)”二是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的教育性三是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的技能傳習(xí)五、體育課程與體育教學(xué)的區(qū)別課程主要解決“教什么”的問(wèn)題；體育教學(xué)則主要解決“怎么教”的問(wèn)題三、教學(xué)的定義

1.教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一四、體育教學(xué)的定義五、9第二節(jié)體育課程的性質(zhì)和特點(diǎn)體育課程可以分為體育專業(yè)教育的體育課程和普通學(xué)校體育基礎(chǔ)教育的體育實(shí)踐類課程。體育專業(yè)教育就是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的一系列的學(xué)科體系，包括了運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、體育概論、學(xué)校體育學(xué)、體育教學(xué)論等等，它是為了培養(yǎng)體育專業(yè)人才而建立的一個(gè)完整的體育學(xué)科體系。普通學(xué)校基礎(chǔ)教育的體育課程是針對(duì)非體育專業(yè)的學(xué)生，通過(guò)有效的身體練習(xí)而促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的一門課程。這兩類體育課程在學(xué)科性質(zhì)方面有顯著的不同。第二節(jié)體育課程的性質(zhì)和特點(diǎn)體育課程可以分為體育專10一、體育課程的學(xué)科性質(zhì)（一）宏觀體育課程的學(xué)科性質(zhì)

在20世紀(jì)50年代，體育的教育基礎(chǔ)就是凱洛夫主智主義教育思想，而自然科學(xué)的基礎(chǔ)是巴普洛夫的條件反射學(xué)說(shuō)，哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。當(dāng)時(shí)對(duì)體育的理解就是從教育學(xué)、生物學(xué)及哲學(xué)三個(gè)維度來(lái)講的。當(dāng)然，這樣來(lái)理解體育是有一定局限性的。因?yàn)?，巴普洛夫的條件反射學(xué)說(shuō)只是運(yùn)動(dòng)技能形成的生理學(xué)基礎(chǔ)，而不是整個(gè)身體發(fā)展的生理學(xué)基礎(chǔ)；同樣哲學(xué)并不能代替整個(gè)社會(huì)科學(xué)，馬克思列寧主義也不能代替管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等具體學(xué)科。一、體育課程的學(xué)科性質(zhì)（一）宏觀體育課程的學(xué)科性質(zhì)11

基于對(duì)體育的這種認(rèn)識(shí)，在當(dāng)時(shí)重視體育的認(rèn)知過(guò)程，即重視知識(shí)與技能的形成過(guò)程，而忽視了身體和情感意志的發(fā)展過(guò)程。這樣的認(rèn)識(shí)也是將體育課程學(xué)科性質(zhì)理解為以知識(shí)技能為中心的學(xué)科的根源。改革開(kāi)放以后，面對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)青少年體質(zhì)普遍下降的現(xiàn)實(shí)，以及文革末期形成的我國(guó)學(xué)校體育偏重于競(jìng)技體育，把少數(shù)運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)視為學(xué)校體育的主要成績(jī)，而忽視大多數(shù)學(xué)生體質(zhì)的不良狀況，我國(guó)教育界、體育界從提高民族體質(zhì)的角度，開(kāi)始疾呼關(guān)心學(xué)生的體質(zhì)?！绑w質(zhì)教育”思想形成并主動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)校體育的發(fā)展?！绑w質(zhì)教育”思想以“體育真正意義在于增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的身體”為前提，提出“體育的科學(xué)化必須從以運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)為中心轉(zhuǎn)移到增強(qiáng)體質(zhì)為中心上來(lái)”。進(jìn)而對(duì)體育課程的性質(zhì)進(jìn)行了闡述，體育是一種文化活動(dòng)，是精神文明的一部分，因而具有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)；對(duì)于從事體育的人而言，具有自然科學(xué)的性質(zhì)。也就是說(shuō)，體育具有社會(huì)屬性和自然屬性。即體育課程性質(zhì)為一門綜合學(xué)科。基于對(duì)體育的這種認(rèn)識(shí)，在當(dāng)時(shí)重視體育的認(rèn)知過(guò)12（二）普通學(xué)校體育實(shí)踐類課程的學(xué)科性質(zhì)

體育實(shí)踐類課程主要通過(guò)身體練習(xí)來(lái)掌握一定的體育知識(shí)、技能和技術(shù)，因而，體育課程歸屬于技藝類學(xué)科?！凹妓囆浴笔求w育課程的重要特征，“技藝性”表現(xiàn)了體育課程區(qū)別與其他課程的重要特征。體育學(xué)科是以“技藝性”為主,技藝思維是以求異思維為主聯(lián)想動(dòng)作變化,創(chuàng)編新的方法。如跳高中直線助跑、斜線助跑、弧線助跑;跨越式、剪式、俯臥式、背越式;聯(lián)想動(dòng)物形態(tài)模仿其典型特征,如從羚羊跑的動(dòng)作聯(lián)想到跑。承認(rèn)體育課程的技藝性，就承認(rèn)了體育課程的多種風(fēng)格；但是該課程同時(shí)又必須遵循人體運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律；同時(shí)又必須提高課程的人文精神，因此，其“自然性”、“人文性”和“情意性”是兼?zhèn)涞?。體育實(shí)踐類課程的學(xué)科性質(zhì)是以“技藝性”為主，¨情意性”、“自然性”、“人文性”四性兼?zhèn)涞囊婚T以實(shí)踐為主的學(xué)科。（二）普通學(xué)校體育實(shí)踐類課程的學(xué)科性質(zhì)體育實(shí)13二、體育實(shí)踐類課程的特點(diǎn)

體育實(shí)踐類課程的學(xué)科特點(diǎn)，既要反映這類課程和基礎(chǔ)教育的一般文化課的區(qū)別，又要與以獲得優(yōu)異成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程有區(qū)別。（一）反映“技藝性”的特點(diǎn)——身體練習(xí)體育課程主要通過(guò)身體練習(xí)，并使身體練習(xí)與思維活動(dòng)相結(jié)合，來(lái)掌握體育的知識(shí)、技術(shù)與技能。因此，身體練習(xí)是區(qū)別于其他一切文化類課程的顯著特點(diǎn)。體育實(shí)踐類課程與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練有很大的區(qū)別。二、體育實(shí)踐類課程的特點(diǎn)體育實(shí)踐類課程的學(xué)科特點(diǎn)，既要反14（二）反映“情意性”的特點(diǎn)——非智力因素的發(fā)展

自然科學(xué)課程學(xué)習(xí)的是客觀世界，客觀世界存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，這些規(guī)律是必然的，有序的。情意類課程是指通過(guò)課程改造人的主觀世界，其中就有很多偶然的無(wú)序的因素?？陀^世界的認(rèn)識(shí)通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)進(jìn)一步形成感性認(rèn)識(shí)，通過(guò)思維又進(jìn)一步上升到理性認(rèn)識(shí)；但主觀世界卻是通過(guò)生活的體驗(yàn)，在一系列的情感沖突中不斷升華。這些情感的升華，會(huì)對(duì)個(gè)性發(fā)展和人格培養(yǎng)產(chǎn)生巨大的影響。這種影響正是情意課程所追求的目標(biāo)。情意發(fā)展依賴的是良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和人際環(huán)境，人的情感在體驗(yàn)中培養(yǎng)，在沖突中升華。體育學(xué)習(xí)不論是身體認(rèn)知過(guò)程(技能掌握)還是一般的認(rèn)知過(guò)程(概念掌握)，它們均會(huì)對(duì)人的情感產(chǎn)生影響。但是，體育課和其他文化課相比較，由于體育課有直接的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)與身體體驗(yàn)，師生之間、學(xué)生之間的人際交往更為復(fù)雜。因此，在學(xué)生非智力因素的發(fā)展方面具有特殊的功能，這是其他一切文化課無(wú)法比擬的。（二）反映“情意性”的特點(diǎn)——非智力因素的發(fā)展15承受一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是體育課區(qū)別于其他文化課的重要特征，因?yàn)樵隗w育課上，只有承受一定的負(fù)荷，才能使人的機(jī)體產(chǎn)生一系列的影響，實(shí)現(xiàn)提高體能、增進(jìn)健康的目的。體育課要承受一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，作為以?shī)Z標(biāo)取勝為目的的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程也要承受一定的負(fù)荷，但這兩種負(fù)荷是有顯著區(qū)別的：體育課程運(yùn)用不同的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，實(shí)現(xiàn)不同的健身目的；而運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷強(qiáng)調(diào)大強(qiáng)度，甚至身體極限。（三）反映“自然性”的特點(diǎn)——承受一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷承受一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是體育課區(qū)別于其他文化課的重要特征16（四）反映“人文性”的特點(diǎn)——個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的學(xué)校體育以“增強(qiáng)體質(zhì)為主”作為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)以人的身體發(fā)展規(guī)律來(lái)指導(dǎo)學(xué)校體育的一切具體工作。1999年中共中央關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定頒布后，“健康第一”不僅是加強(qiáng)體育工作的指導(dǎo)思想，也是指導(dǎo)整個(gè)學(xué)校體育的指導(dǎo)思想，“健康第一”的思想不僅對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展提出了更高的要求，而且更為全面地反映了體育的人文精神。在體育課程實(shí)施的過(guò)程中，課堂情景以及師生之間的互動(dòng)方式，與一般文化課相比具有顯著的特點(diǎn)：溝通更加暢通；學(xué)生學(xué)習(xí)條件的變化多種多樣；學(xué)生在課堂上扮演的角色變化多端，這一切均是其他學(xué)科難以比擬的。這種人文環(huán)境有利于在體育課上加速個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)。（四）反映“人文性”的特點(diǎn)——個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)長(zhǎng)17第三節(jié)體育課程的價(jià)值一、體育課程的價(jià)值觀現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷程中，一直有兩種不同的體育觀，即體育的手段論和體育的目的論。手段論的價(jià)值觀認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)的目的在運(yùn)動(dòng)的本身以外，把運(yùn)動(dòng)動(dòng)作作為一種手段，來(lái)實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)以外的社會(huì)目標(biāo)。目的論價(jià)值觀則認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)的目的在運(yùn)動(dòng)的自身，所謂運(yùn)動(dòng)自身是指把目的定位于運(yùn)動(dòng)自身和作為運(yùn)動(dòng)主體的人的自身。它并不否認(rèn)體育的社會(huì)目的，但認(rèn)為人自身的發(fā)展是體育的直接目的，社會(huì)發(fā)展只是間接目的。它重視運(yùn)動(dòng)者對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的自主選擇、運(yùn)動(dòng)過(guò)程中學(xué)生情意目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和通過(guò)運(yùn)動(dòng)對(duì)人的品行和能力的提高，認(rèn)為學(xué)生體質(zhì)的發(fā)展不僅需要正規(guī)教育、顯性課程，也需要非正規(guī)教育、隱性課程。第三節(jié)體育課程的價(jià)值一、體育課程的價(jià)值觀目的論價(jià)值18手段論體育觀與目的論體育觀都承認(rèn)通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)達(dá)到體育直接或間接目的的事實(shí)，但二者價(jià)值取向的重點(diǎn)是不同的：手段論體育觀認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)手段和社會(huì)需要高于個(gè)體的滿足與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)體育的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等外延功能；目的論體育觀始終把人的滿足和發(fā)展作為體育課程的最高的價(jià)值定位，同時(shí)它不否定手段的重要性意義，并認(rèn)為只有個(gè)體得以充分發(fā)展和素質(zhì)的提高才更有利地促進(jìn)社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。隨著教育思想的發(fā)展和課程改革的不斷深化，手段論體育觀逐漸向目的論體育觀轉(zhuǎn)化是世界體育價(jià)值觀發(fā)展的一個(gè)共同的趨勢(shì)。手段論體育觀與目的論體育觀都承認(rèn)通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)達(dá)19二、體育課程價(jià)值的導(dǎo)向作用綜觀現(xiàn)代體育課程的發(fā)展歷程，手段論價(jià)值觀和目的論價(jià)值觀兩種不同的體育觀影響了不同時(shí)期體育課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)。1．價(jià)值取向的重點(diǎn)2．行為主體的地位3．個(gè)體的發(fā)展領(lǐng)域4．體育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)5．課程實(shí)施的途徑二、體育課程價(jià)值的導(dǎo)向作用綜觀現(xiàn)代體育課程的發(fā)展歷程，手段論20第四節(jié)體育課程的學(xué)科基礎(chǔ)所謂體育課程的基礎(chǔ)是指影響與制約體育課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)的基本領(lǐng)域。體育課程的生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科為在體育課程理論與實(shí)踐提供了必不可少的理論支撐。一、體育課程的生物學(xué)基礎(chǔ)

體育課程的目標(biāo)、內(nèi)容、方法都受到生物學(xué)因素的制約。通過(guò)身體練習(xí)，并承擔(dān)一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，這是體育實(shí)踐課程的主要特征。20世紀(jì)體育課程理論是在生物學(xué)基礎(chǔ)上加以展開(kāi)的。第四節(jié)體育課程的學(xué)科基礎(chǔ)所謂體育課程的基21(一)人體適應(yīng)性規(guī)律

人體適應(yīng)性規(guī)律是根據(jù)生理學(xué)新陳代謝規(guī)律提出的。當(dāng)身體承受運(yùn)動(dòng)負(fù)荷時(shí)，體內(nèi)異化作用加強(qiáng)，能量?jī)?chǔ)備下降；當(dāng)身體休息和調(diào)整之時(shí)體內(nèi)的同化作用加強(qiáng)，能量?jī)?chǔ)備上升；當(dāng)進(jìn)一步經(jīng)過(guò)調(diào)整和休息之時(shí)，體內(nèi)的能量超過(guò)原來(lái)水平。上述三個(gè)階段可劃分為“工作階段”、“相對(duì)恢復(fù)階段”、“超量恢復(fù)階段”。這一階段性特征為體育課程如何安排練習(xí)，有效地提高身體機(jī)能水平提供了理論依據(jù)。人體適應(yīng)規(guī)律是一般性的原理，當(dāng)它應(yīng)用于不同領(lǐng)域之時(shí)，應(yīng)當(dāng)有不同的內(nèi)涵?！俺炕謴?fù)”的原理，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，超量是指極限負(fù)荷的量；而對(duì)普通學(xué)生來(lái)說(shuō)，超量是指已經(jīng)適應(yīng)了的量。所謂適應(yīng)了的量是指某一負(fù)荷對(duì)學(xué)生的機(jī)能已經(jīng)達(dá)到適應(yīng)的狀態(tài)，就可以適當(dāng)?shù)靥岣咭恍?，只有這樣才能逐步地提高體能，才能增強(qiáng)學(xué)生身體機(jī)能的適應(yīng)性。(一)人體適應(yīng)性規(guī)律人體適應(yīng)性規(guī)律是根據(jù)生理學(xué)22

學(xué)生在上體育課的開(kāi)始階段，必然要克服從安靜至運(yùn)動(dòng)的惰性，這種惰性包括了物理、生理兩個(gè)方面。物理惰性是指身體特別是肌肉需要預(yù)熱，被人們稱為熱身運(yùn)動(dòng)；同時(shí)也體現(xiàn)在肌肉運(yùn)動(dòng)要克服其自身的黏稠度和阻力，而熱身運(yùn)動(dòng)促進(jìn)血脈流通，特別是對(duì)全身血液流量進(jìn)行重新分配以后，更有利于肌肉克服黏稠性和阻力，有利于進(jìn)一步從事運(yùn)動(dòng)?？朔矶栊允侵父纳迫梭w內(nèi)部的新陳代謝水平，逐步地提高機(jī)體內(nèi)部的能量供應(yīng)，適應(yīng)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的逐步提高；課將結(jié)束之時(shí)，為了使學(xué)生由運(yùn)動(dòng)狀態(tài)向安靜狀態(tài)過(guò)渡，有必要放松肌肉、消除局部疲勞、降低運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的強(qiáng)度，使學(xué)生達(dá)到一定程度的恢復(fù)。運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，人體的機(jī)能活動(dòng)能力的變化是逐步進(jìn)入工作狀態(tài)的，由逐步上升，達(dá)到一定的高度，最后逐步下降，這就是體育課結(jié)構(gòu)的根據(jù)。體育課程學(xué)習(xí)和一般文化課學(xué)習(xí)有顯著的區(qū)別。在認(rèn)知心理學(xué)方面，它主要是通過(guò)身體認(rèn)知，掌握運(yùn)動(dòng)技能；在非智力因素的發(fā)展方面，它又顯示了其他學(xué)科所不具備的特征。(二)人體生理機(jī)能活動(dòng)能力變化規(guī)律學(xué)生在上體育課的開(kāi)始階段，必然要克服從安靜至運(yùn)23二、體育課程的心理學(xué)基礎(chǔ)(一)特殊的認(rèn)知領(lǐng)域——身體認(rèn)知(二)體育課程對(duì)促進(jìn)非智力因素的特定作用二、體育課程的心理學(xué)基礎(chǔ)(一)特殊的認(rèn)知領(lǐng)域——身體認(rèn)知24三、體育課程的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)體育課程是社會(huì)文化的重要組成部分，既受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等方面的影響，同時(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展也產(chǎn)生一定的影響，即保存、傳遞和重建體育文化。體育運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)人們健康地生活、身心愉悅地工作。總之，體育通過(guò)各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目促進(jìn)了個(gè)體的社會(huì)化。三、體育課程的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)體育課程是社會(huì)文化的重要組成部分，既25三體育課程的教育學(xué)基礎(chǔ)(一)體育在國(guó)民教育中的地位(二)教育改革對(duì)體育課程的導(dǎo)向

1．從學(xué)科中心論向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)移2．從精英教育到全員教育3．健康第一理念的確定4．教師角色的變化三體育課程的教育學(xué)基礎(chǔ)(一)體育在國(guó)民教育中的地位26第四章體育課程的性質(zhì)與功能課件27第四章體育課程的性質(zhì)與功能課件28第四章體育課程的性質(zhì)與功能課件29第四章體育課程的性質(zhì)與功能課程是一個(gè)使用廣泛而又具有多重含義的術(shù)語(yǔ)。由于人們的哲學(xué)假設(shè)與價(jià)值傾向不同，人們對(duì)于課程的認(rèn)識(shí)和理解的角度就不同，對(duì)于課程的界定也各不相同。課程的內(nèi)涵與外延都有很大的差異，很難達(dá)成共識(shí)。目前國(guó)內(nèi)外對(duì)課程的定義主要有以下幾種：一、課程的定義第四章體育課程的性質(zhì)與功能一、課程的定義30（一）課程即一種行動(dòng)計(jì)劃這一界定是基于課程的目的是通過(guò)有計(jì)劃的活動(dòng)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理解系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和掌握規(guī)范的技能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。課程計(jì)劃有起點(diǎn)、終點(diǎn)并有過(guò)程，在過(guò)程中計(jì)劃由起點(diǎn)推進(jìn)到終點(diǎn)。課程是一種行動(dòng)計(jì)劃的意思就如同我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，首先要學(xué)習(xí)算術(shù)，把基本的數(shù)字以及數(shù)與數(shù)之間的加減乘除學(xué)會(huì)以后，然后再學(xué)幾何，知道了點(diǎn)、線、面，最后再學(xué)立體幾何。這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際上隱含在我們的課程設(shè)置中間的。算術(shù)――幾何――立體幾何課程實(shí)際上是我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的計(jì)劃。（一）課程即一種行動(dòng)計(jì)劃這一界定是基于課程的目的是通31（二）課程是“兒童在教師指導(dǎo)下所獲取的所有經(jīng)驗(yàn)”

課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)，不僅包括間接的系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和規(guī)范的技術(shù)，還包括了學(xué)生通過(guò)自我體驗(yàn)活動(dòng)的直接經(jīng)驗(yàn)。這種觀點(diǎn)是人本主義課程學(xué)家所推崇的。謝波德(Shepherd)和雷根(Ragan)認(rèn)為：“課程由兒童在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的不間斷的經(jīng)驗(yàn)所組成?！边@一界定將課程重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生，即課程是學(xué)生的體驗(yàn)，而不是要求學(xué)生再現(xiàn)或演示行為。但是在實(shí)際的教學(xué)情境中，讓每一個(gè)學(xué)生都能獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)是非常困難的，加之每一個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)各不相同，很難制定出面對(duì)不同學(xué)生的課程。（二）課程是“兒童在教師指導(dǎo)下所獲取的所有經(jīng)驗(yàn)”32（三）課程即研究領(lǐng)域

課程即研究領(lǐng)域這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，課程是研究領(lǐng)域即是對(duì)課程的理論基礎(chǔ)、知識(shí)領(lǐng)域，研究的理論、原理等知識(shí)進(jìn)行解釋。持這種定義的人對(duì)課程所做的討論，通常是學(xué)術(shù)性和理論性的，而不是實(shí)際性的，關(guān)注的是廣泛的歷史、哲學(xué)或社會(huì)方面的問(wèn)題。（三）課程即研究領(lǐng)域課程即研究領(lǐng)域這種觀點(diǎn)的33（四）課程即學(xué)科內(nèi)容這一界定在我國(guó)比較普遍，影響也很大。我大學(xué)里學(xué)習(xí)的《教育學(xué)》指出：“課程指學(xué)科，或者指學(xué)生學(xué)習(xí)的全部學(xué)科——廣義的課程，或者指某一門學(xué)科——狹義的課程”。持這種觀點(diǎn)的人是用數(shù)學(xué)、科學(xué)、英語(yǔ)、歷史等學(xué)科或內(nèi)容組成來(lái)定義課程。這種定義的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)學(xué)校向?qū)W生傳授學(xué)科的知識(shí)體系，而忽視了學(xué)生的心智發(fā)展、情感陶冶、創(chuàng)造性表現(xiàn)、個(gè)性培養(yǎng)等對(duì)學(xué)生城鎮(zhèn)具有重大影響的因素。（四）課程即學(xué)科內(nèi)容這一界定在我國(guó)比較普遍，影34以上4類課程定義中，有的認(rèn)為課程是教學(xué)科目；有的注重理論及書(shū)本知識(shí)的研究；有的強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)包括全部學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)；有的把課程看作為計(jì)劃和策略。課程不僅僅是各種科目靜態(tài)的集合，而應(yīng)該包括動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此不僅包括學(xué)科還包括了活動(dòng)。課程也不只是教學(xué)內(nèi)容，還有對(duì)內(nèi)容的安排和實(shí)施。課程應(yīng)包括課程設(shè)計(jì)和課程實(shí)施兩個(gè)有機(jī)的組成部分。課程設(shè)計(jì)包括課程編制的目的、原則、內(nèi)容和方法，如何制定教學(xué)大綱和編寫(xiě)教科書(shū)。課程理論的發(fā)展使人們對(duì)課程產(chǎn)生了不同的理解，但是，對(duì)于課程是靜態(tài)的課程設(shè)計(jì)與動(dòng)態(tài)的課程實(shí)施相結(jié)合卻成了人們共識(shí)。因此，我們可以把課程理解為：據(jù)此作以相概括，課程是指在學(xué)校指導(dǎo)下，目的在于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的，具有教育性的活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)。這種相互適應(yīng)的結(jié)構(gòu)化教育活動(dòng)的方案及其實(shí)施過(guò)程就是課程。以上4類課程定義中，有的認(rèn)為課程是教學(xué)科目；有的注重理論及書(shū)35二、體育課程的定義

體育課程是課程的下位概念，由于課程的概念還很難達(dá)成共識(shí)，因而，體育課程的定義也未能達(dá)成一致，目前體育課程的定義主要有以下幾種：1.體育課程是一門學(xué)科

像數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)、歷史等學(xué)科一樣，體育也是一門學(xué)科。持這種觀點(diǎn)的人有很多。（1）吳志超認(rèn)為“體育課程是以發(fā)展學(xué)生體能，增進(jìn)學(xué)生身心健康為主的一種特殊的教學(xué)課程，它與德育、智育、勞育相配合，共同促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，是整個(gè)學(xué)校教育的一個(gè)方面的課程”（2）周登嵩指出“體育課程是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，配合德智美全面發(fā)展，并以發(fā)展學(xué)生體能，增進(jìn)學(xué)生身心健康為主的特殊課程”。（3）于小霞認(rèn)為“體育課程不是一門學(xué)科課程，是全面發(fā)展的一個(gè)方面的課程”。這一界定比較強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能，對(duì)學(xué)生的活動(dòng)和體驗(yàn)關(guān)注不夠。二、體育課程的定義體育課程是課程的下位概念，由362.體育課程是活動(dòng)我國(guó)一些學(xué)者認(rèn)為，體育課程主要是相關(guān)體育教育活動(dòng)的組合，如于小霞提出“體育課程是納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的體育方面的有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)”。毛振明提出“體育課程是在學(xué)校指導(dǎo)下，為了使學(xué)生能在身體、運(yùn)動(dòng)認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)技能、情感和社會(huì)方面和諧發(fā)展的有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)”。這一界定主要強(qiáng)調(diào)了有計(jì)劃、有組織的體育活動(dòng)，面對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)關(guān)注不夠。3.我們所理解的體育課程（1）體育課程不僅應(yīng)包括系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和規(guī)范的運(yùn)動(dòng)技術(shù)要求，還應(yīng)包括學(xué)生在體育活動(dòng)中活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。（2）體育課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)。2.體育課程是活動(dòng)3.我們所理解的體育課程37三、教學(xué)的定義

1.教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一2.教學(xué)是師生間的交往活動(dòng)3.教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)。四、體育教學(xué)的定義體育教學(xué)是教學(xué)的下位概念，是整個(gè)教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，同時(shí)又是一個(gè)具有鮮明特征的過(guò)程。對(duì)于體育教學(xué)的界定我國(guó)學(xué)者有以下幾種觀點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的雙邊性。毛振明指出“體育教學(xué)是以體育教學(xué)內(nèi)容為中介，以學(xué)生身體參與為特征的師生雙邊活動(dòng)”二是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的教育性三是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的技能傳習(xí)五、體育課程與體育教學(xué)的區(qū)別課程主要解決“教什么”的問(wèn)題；體育教學(xué)則主要解決“怎么教”的問(wèn)題三、教學(xué)的定義

1.教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一四、體育教學(xué)的定義五、38第二節(jié)體育課程的性質(zhì)和特點(diǎn)體育課程可以分為體育專業(yè)教育的體育課程和普通學(xué)校體育基礎(chǔ)教育的體育實(shí)踐類課程。體育專業(yè)教育就是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的一系列的學(xué)科體系，包括了運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、體育概論、學(xué)校體育學(xué)、體育教學(xué)論等等，它是為了培養(yǎng)體育專業(yè)人才而建立的一個(gè)完整的體育學(xué)科體系。普通學(xué)?；A(chǔ)教育的體育課程是針對(duì)非體育專業(yè)的學(xué)生，通過(guò)有效的身體練習(xí)而促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的一門課程。這兩類體育課程在學(xué)科性質(zhì)方面有顯著的不同。第二節(jié)體育課程的性質(zhì)和特點(diǎn)體育課程可以分為體育專39一、體育課程的學(xué)科性質(zhì)（一）宏觀體育課程的學(xué)科性質(zhì)

在20世紀(jì)50年代，體育的教育基礎(chǔ)就是凱洛夫主智主義教育思想，而自然科學(xué)的基礎(chǔ)是巴普洛夫的條件反射學(xué)說(shuō)，哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。當(dāng)時(shí)對(duì)體育的理解就是從教育學(xué)、生物學(xué)及哲學(xué)三個(gè)維度來(lái)講的。當(dāng)然，這樣來(lái)理解體育是有一定局限性的。因?yàn)?，巴普洛夫的條件反射學(xué)說(shuō)只是運(yùn)動(dòng)技能形成的生理學(xué)基礎(chǔ)，而不是整個(gè)身體發(fā)展的生理學(xué)基礎(chǔ)；同樣哲學(xué)并不能代替整個(gè)社會(huì)科學(xué)，馬克思列寧主義也不能代替管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等具體學(xué)科。一、體育課程的學(xué)科性質(zhì)（一）宏觀體育課程的學(xué)科性質(zhì)40

基于對(duì)體育的這種認(rèn)識(shí)，在當(dāng)時(shí)重視體育的認(rèn)知過(guò)程，即重視知識(shí)與技能的形成過(guò)程，而忽視了身體和情感意志的發(fā)展過(guò)程。這樣的認(rèn)識(shí)也是將體育課程學(xué)科性質(zhì)理解為以知識(shí)技能為中心的學(xué)科的根源。改革開(kāi)放以后，面對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)青少年體質(zhì)普遍下降的現(xiàn)實(shí)，以及文革末期形成的我國(guó)學(xué)校體育偏重于競(jìng)技體育，把少數(shù)運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)視為學(xué)校體育的主要成績(jī)，而忽視大多數(shù)學(xué)生體質(zhì)的不良狀況，我國(guó)教育界、體育界從提高民族體質(zhì)的角度，開(kāi)始疾呼關(guān)心學(xué)生的體質(zhì)?！绑w質(zhì)教育”思想形成并主動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)校體育的發(fā)展?！绑w質(zhì)教育”思想以“體育真正意義在于增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的身體”為前提，提出“體育的科學(xué)化必須從以運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)為中心轉(zhuǎn)移到增強(qiáng)體質(zhì)為中心上來(lái)”。進(jìn)而對(duì)體育課程的性質(zhì)進(jìn)行了闡述，體育是一種文化活動(dòng)，是精神文明的一部分，因而具有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)；對(duì)于從事體育的人而言，具有自然科學(xué)的性質(zhì)。也就是說(shuō)，體育具有社會(huì)屬性和自然屬性。即體育課程性質(zhì)為一門綜合學(xué)科?；趯?duì)體育的這種認(rèn)識(shí)，在當(dāng)時(shí)重視體育的認(rèn)知過(guò)41（二）普通學(xué)校體育實(shí)踐類課程的學(xué)科性質(zhì)

體育實(shí)踐類課程主要通過(guò)身體練習(xí)來(lái)掌握一定的體育知識(shí)、技能和技術(shù)，因而，體育課程歸屬于技藝類學(xué)科?！凹妓囆浴笔求w育課程的重要特征，“技藝性”表現(xiàn)了體育課程區(qū)別與其他課程的重要特征。體育學(xué)科是以“技藝性”為主,技藝思維是以求異思維為主聯(lián)想動(dòng)作變化,創(chuàng)編新的方法。如跳高中直線助跑、斜線助跑、弧線助跑;跨越式、剪式、俯臥式、背越式;聯(lián)想動(dòng)物形態(tài)模仿其典型特征,如從羚羊跑的動(dòng)作聯(lián)想到跑。承認(rèn)體育課程的技藝性，就承認(rèn)了體育課程的多種風(fēng)格；但是該課程同時(shí)又必須遵循人體運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律；同時(shí)又必須提高課程的人文精神，因此，其“自然性”、“人文性”和“情意性”是兼?zhèn)涞?。體育實(shí)踐類課程的學(xué)科性質(zhì)是以“技藝性”為主，¨情意性”、“自然性”、“人文性”四性兼?zhèn)涞囊婚T以實(shí)踐為主的學(xué)科。（二）普通學(xué)校體育實(shí)踐類課程的學(xué)科性質(zhì)體育實(shí)42二、體育實(shí)踐類課程的特點(diǎn)

體育實(shí)踐類課程的學(xué)科特點(diǎn)，既要反映這類課程和基礎(chǔ)教育的一般文化課的區(qū)別，又要與以獲得優(yōu)異成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程有區(qū)別。（一）反映“技藝性”的特點(diǎn)——身體練習(xí)體育課程主要通過(guò)身體練習(xí)，并使身體練習(xí)與思維活動(dòng)相結(jié)合，來(lái)掌握體育的知識(shí)、技術(shù)與技能。因此，身體練習(xí)是區(qū)別于其他一切文化類課程的顯著特點(diǎn)。體育實(shí)踐類課程與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練有很大的區(qū)別。二、體育實(shí)踐類課程的特點(diǎn)體育實(shí)踐類課程的學(xué)科特點(diǎn)，既要反43（二）反映“情意性”的特點(diǎn)——非智力因素的發(fā)展

自然科學(xué)課程學(xué)習(xí)的是客觀世界，客觀世界存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，這些規(guī)律是必然的，有序的。情意類課程是指通過(guò)課程改造人的主觀世界，其中就有很多偶然的無(wú)序的因素?？陀^世界的認(rèn)識(shí)通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)進(jìn)一步形成感性認(rèn)識(shí)，通過(guò)思維又進(jìn)一步上升到理性認(rèn)識(shí)；但主觀世界卻是通過(guò)生活的體驗(yàn)，在一系列的情感沖突中不斷升華。這些情感的升華，會(huì)對(duì)個(gè)性發(fā)展和人格培養(yǎng)產(chǎn)生巨大的影響。這種影響正是情意課程所追求的目標(biāo)。情意發(fā)展依賴的是良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和人際環(huán)境，人的情感在體驗(yàn)中培養(yǎng)，在沖突中升華。體育學(xué)習(xí)不論是身體認(rèn)知過(guò)程(技能掌握)還是一般的認(rèn)知過(guò)程(概念掌握)，它們均會(huì)對(duì)人的情感產(chǎn)生影響。但是，體育課和其他文化課相比較，由于體育課有直接的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)與身體體驗(yàn)，師生之間、學(xué)生之間的人際交往更為復(fù)雜。因此，在學(xué)生非智力因素的發(fā)展方面具有特殊的功能，這是其他一切文化課無(wú)法比擬的。（二）反映“情意性”的特點(diǎn)——非智力因素的發(fā)展44承受一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是體育課區(qū)別于其他文化課的重要特征，因?yàn)樵隗w育課上，只有承受一定的負(fù)荷，才能使人的機(jī)體產(chǎn)生一系列的影響，實(shí)現(xiàn)提高體能、增進(jìn)健康的目的。體育課要承受一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，作為以?shī)Z標(biāo)取勝為目的的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程也要承受一定的負(fù)荷，但這兩種負(fù)荷是有顯著區(qū)別的：體育課程運(yùn)用不同的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，實(shí)現(xiàn)不同的健身目的；而運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷強(qiáng)調(diào)大強(qiáng)度，甚至身體極限。（三）反映“自然性”的特點(diǎn)——承受一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷承受一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是體育課區(qū)別于其他文化課的重要特征45（四）反映“人文性”的特點(diǎn)——個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的學(xué)校體育以“增強(qiáng)體質(zhì)為主”作為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)以人的身體發(fā)展規(guī)律來(lái)指導(dǎo)學(xué)校體育的一切具體工作。1999年中共中央關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定頒布后，“健康第一”不僅是加強(qiáng)體育工作的指導(dǎo)思想，也是指導(dǎo)整個(gè)學(xué)校體育的指導(dǎo)思想，“健康第一”的思想不僅對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展提出了更高的要求，而且更為全面地反映了體育的人文精神。在體育課程實(shí)施的過(guò)程中，課堂情景以及師生之間的互動(dòng)方式，與一般文化課相比具有顯著的特點(diǎn)：溝通更加暢通；學(xué)生學(xué)習(xí)條件的變化多種多樣；學(xué)生在課堂上扮演的角色變化多端，這一切均是其他學(xué)科難以比擬的。這種人文環(huán)境有利于在體育課上加速個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)。（四）反映“人文性”的特點(diǎn)——個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)長(zhǎng)46第三節(jié)體育課程的價(jià)值一、體育課程的價(jià)值觀現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷程中，一直有兩種不同的體育觀，即體育的手段論和體育的目的論。手段論的價(jià)值觀認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)的目的在運(yùn)動(dòng)的本身以外，把運(yùn)動(dòng)動(dòng)作作為一種手段，來(lái)實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)以外的社會(huì)目標(biāo)。目的論價(jià)值觀則認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)的目的在運(yùn)動(dòng)的自身，所謂運(yùn)動(dòng)自身是指把目的定位于運(yùn)動(dòng)自身和作為運(yùn)動(dòng)主體的人的自身。它并不否認(rèn)體育的社會(huì)目的，但認(rèn)為人自身的發(fā)展是體育的直接目的，社會(huì)發(fā)展只是間接目的。它重視運(yùn)動(dòng)者對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的自主選擇、運(yùn)動(dòng)過(guò)程中學(xué)生情意目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和通過(guò)運(yùn)動(dòng)對(duì)人的品行和能力的提高，認(rèn)為學(xué)生體質(zhì)的發(fā)展不僅需要正規(guī)教育、顯性課程，也需要非正規(guī)教育、隱性課程。第三節(jié)體育課程的價(jià)值一、體育課程的價(jià)值觀目的論價(jià)值47手段論體育觀與目的論體育觀都承認(rèn)通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)達(dá)到體育直接或間接目的的事實(shí)，但二者價(jià)值取向的重點(diǎn)是不同的：手段論體育觀認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)手段和社會(huì)需要高于個(gè)體的滿足與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)體育的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等外延功能；目的論體育觀始終把人的滿足和發(fā)展作為體育課程的最高的價(jià)值定位，同時(shí)它不否定手段的重要性意義，并認(rèn)為只有個(gè)體得以充分發(fā)展和素質(zhì)的提高才更有利地促進(jìn)社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。隨著教育思想的發(fā)展和課程改革的不斷深化，手段論體育觀逐漸向目的論體育觀轉(zhuǎn)化是世界體育價(jià)值觀發(fā)展的一個(gè)共同的趨勢(shì)。手段論體育觀與目的論體育觀都承認(rèn)通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)達(dá)48二、體育課程價(jià)值的導(dǎo)向作用綜觀現(xiàn)代體育課程的發(fā)展歷程，手段論價(jià)值觀和目的論價(jià)值觀兩種不同的體育觀影響了不同時(shí)期體育課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)。1．價(jià)值取向的重點(diǎn)2．行為主體的地位3．個(gè)體的發(fā)展領(lǐng)域4．體育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)5．課程實(shí)施的途徑二、體育課程價(jià)值的導(dǎo)向作用綜觀現(xiàn)代體育課程的發(fā)展歷程，手段論49第四節(jié)體育課程的學(xué)科基礎(chǔ)所謂體育課程的基礎(chǔ)是指影響與制約體育課程目標(biāo)、內(nèi)