湖南省永州市藍山縣城關(guān)中學(xué)2021年高二歷史模擬試卷含解析

湖南省永州市藍山縣城關(guān)中學(xué)2021年高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.中國古代四大發(fā)明是我國古代文明中最輝煌的成就。下列表述正確的是A.西漢時期宦官蔡倫改進了造紙術(shù)B.隋唐時期已經(jīng)有了活字印刷的書籍C.關(guān)于火藥的最早記載出現(xiàn)在唐末D.宋代在航海交通上已經(jīng)使用指南針參考答案：D【詳解】東漢時期宦官蔡倫改進了造紙術(shù)，故A項錯誤；活字印刷出現(xiàn)于北宋時期，故B項錯誤；關(guān)于火藥的最早記載出現(xiàn)在東晉時期，故C項錯誤；指南針運用于航海是在北宋時期，故D項正確。2.1787年6月4日，富蘭克林說：第一個放在掌舵位置上的會是個好人，后繼者怎么樣，就只有天知道了。為了減少這種擔(dān)憂，美國在制度上(

)

①實行聯(lián)邦制②確立三權(quán)分立的政治體制③總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生④實行總統(tǒng)制

A．①②③

B．②③

C．①②③④

D．②③④

參考答案：D3.宋代理學(xué)的興起在一定程度上推動了以下哪些社會風(fēng)氣的逐步形成①重忠孝②講廉恥

③重實用知識④注重氣節(jié)A.①②③④

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：B宋明理學(xué)。宋代理學(xué)偏重倫理、氣節(jié)、道德修養(yǎng)而不重視實用知識，故排除③。4.據(jù)《左傳》記載，魯襄公二十九年（公元前544年），吳國公子季札出使魯國，請求觀賞周朝的音樂和舞蹈。季札觀后皆能“盡知其意”，并一一作了恰當(dāng)?shù)脑u論，博得了魯人的敬佩。據(jù)此推斷合理的是A.民族融合現(xiàn)象出現(xiàn)B.經(jīng)濟區(qū)域差異縮小C.華夏文化影響擴大D.諸侯結(jié)盟成為常態(tài)參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“吳國公子季札出使魯國，請求觀賞周朝的音樂和舞蹈。季札觀后皆能‘盡知其意’，并一一作了恰當(dāng)?shù)脑u論，”可知，吳國公子熟悉周禮。結(jié)合所學(xué)知識，其原因是華夏文化影響擴大。故答案為C項；材料沒有信息涉及民族融合，排除A項；當(dāng)時經(jīng)濟重心在北方，但沒有信息涉及經(jīng)濟區(qū)域差距縮小，排除B項；材料僅僅涉及吳國出使魯國，無法得出D項說法，排除。【點睛】其備考啟示如下：其一，精準簡約提煉材料核心信息是前提；其二，據(jù)此推導(dǎo)其原因或影響是關(guān)鍵。5.秦朝實行“焚書坑儒”，西漢實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，兩者的根本目的都是（

）A．加強君主專制統(tǒng)治

B．壓制知識分子

C．完善法律機制

D．區(qū)別對待古文化

參考答案：A略6.1873年清政府批準上海輪船招商局成立。該局采用官督商辦的組建方式，并招商集股，發(fā)行了中國歷史上的第一張股票。據(jù)此可知A．自然經(jīng)濟開始解體

B．清政府放寬民間設(shè)廠的限制C．民間資本得到官方認可

D．民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺參考答案：C7.在一個記者會上，溫家寶總理答記者會關(guān)于物價上漲的問題時說：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’”，溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭鳴時期A．尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想

B.以改革促發(fā)展的法家思想C.關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想

D.“無為而治”的道家思想?yún)⒖即鸢福篊百家爭鳴。本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)相關(guān)歷史基礎(chǔ)知識，解讀材料，并作出正確判斷和認知的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“關(guān)于物價上漲的問題”、“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”等，結(jié)合所學(xué)知識，解讀題干材料，題干大意是：百姓所憂慮的事情，正是我在思考的事情；百姓所思考的事情，正是我要去做的事情。因此，這反映了關(guān)注民生的儒家“仁政”思想。C項符合題意；ABD三項都沒有體現(xiàn)出，強調(diào)對民生的關(guān)注。綜上，故，本題正確答案選C。8.推動歐洲首次普及使用機器、輪船和鐵路的重要因素是

A．內(nèi)燃機的創(chuàng)制

B．蒸汽機的改良

C．電動機的發(fā)明

D．發(fā)電機的普及參考答案：B9.漢字是上古時期世界上各大文字體系中唯一傳承至今的表意文字。以下對于漢字發(fā)展表述正確的是()A.漢字的演變經(jīng)歷了符號→金文→甲骨文→籀文→隸書B.秦始皇以書寫簡便的隸書推行“書同文字”C.魏晉南北朝時期漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)D.明代書法追求“有意無法”的個性化創(chuàng)造參考答案：C根據(jù)所學(xué)知識可知，漢字的演變經(jīng)歷了符號→甲骨文→金文→籀文→小篆→隸書，故A項錯誤；秦始皇以書寫簡便的小篆推行“書同文字”，故B項錯誤；魏晉南北朝時期漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)，故C項正確；宋朝書法追求“有意無法”的個性化創(chuàng)造，故D項錯誤。10.1960年中共中央提出對國民經(jīng)濟實行“調(diào)整、鞏固、充實、提高”八字方針，目的是A．多快好省地建設(shè)社會主義

B．加快落實“大躍進”的方針C．解決社會主義改造的遺留問題D．糾正“大躍進”和人民公社化的問題參考答案：D考查社會主義建設(shè)。1960年9月30日中共中央提出“調(diào)整、鞏固、充實、提高”八字方針，目的是糾正大躍進和人民公社化運動中的錯誤傾向。故應(yīng)選D。11.近代以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放，個人逐步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權(quán)威下解放”A.確立了以人為中心的價值觀念B.描繪了理性王國的藍圖C.實現(xiàn)了人與上帝間的直接溝通D.揭示了宇宙運行的奧秘參考答案：B“近代以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程”表現(xiàn)為文藝復(fù)興確立了以人為中心的人文主義精神，宗教改革運動把人的信仰從教會的束縛下解放出來，啟蒙運動則強調(diào)人擺脫專制統(tǒng)治和宗教愚昧的束縛，確立起民主、平等、法治的價值觀念，確立了以人為中心的價值觀念與材料中“從神的權(quán)威下解放”相符，故A項錯誤；啟蒙運動描繪了理性王國的藍圖，故B項正確；人與上帝直接溝通是宗教改革運動，故C項錯誤；牛頓的物體運動三大定律揭示了宇宙運行的奧妙，故D項錯誤。12.北宋畫家論及山水畫的創(chuàng)作，提出“春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”該認識反映的中國山水畫的特征是A.注重對客觀自然景物的逼真摹寫B(tài).強調(diào)以花鳥為主要描繪內(nèi)容C.注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻D.強調(diào)人物為核心的布局構(gòu)圖參考答案：C據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，春山、夏山、秋山、冬山反映了人的不同的情感，這說明中國山水畫注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致，故C選項正確；對客觀自然景物的摹寫，其目的是反映人的主觀意識，故A選項錯誤；材料也沒有體現(xiàn)出以花鳥為主要描繪內(nèi)容，故B選項錯誤；材料信息突出人的情感的表達，而不是以人物為核心的布局，故D選項錯誤。故選C。點睛：本題解題的關(guān)鍵是：首先，提取材料關(guān)鍵信息，例如，“春山、夏山、秋山、冬山”、“人欣欣、人坦坦、人肅肅、人寂寂”，其次結(jié)合所學(xué)的中國山水畫的特征相關(guān)知識，即可正確判斷。13.在美國財務(wù)官員懷特倡議下，二戰(zhàn)后能通過建立一個固定的匯率來終結(jié)貨幣和貿(mào)易戰(zhàn)爭，這個匯率當(dāng)然是圍繞著美元來的，而美元的匯率牢牢固定在黃金身上，也就是一盎司兌換35美元。這樣的體系，有一個新的機構(gòu)來監(jiān)管，該機構(gòu)是A.B.C.D.參考答案：D【詳解】國際貨幣基金組織與世界銀行同時成立、并列為世界兩大金融機構(gòu)，其職責(zé)是監(jiān)察貨幣匯率和各國貿(mào)易情況，提供技術(shù)和資金協(xié)助，確保全球金融制度運作正常。世界銀行的宗旨是向成員國提供貸款和投資，推進國際貿(mào)易均衡發(fā)展，不符合題意，排除A。世界貿(mào)易組織和關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定的宗旨是實現(xiàn)國際貿(mào)易自由化，不符合題意，排除BC；材料“美元的匯率……有一個新的機構(gòu)來監(jiān)管”符合國際貨幣基金組織的職權(quán)，故選D。14.官營手工業(yè)在中國古代手工業(yè)生產(chǎn)中占有優(yōu)勢，以下不屬于它的主要特點的是（

）A．由政府直接經(jīng)營，進行大規(guī)模生產(chǎn)

B．主要為市場生產(chǎn)精美商品C．占據(jù)技術(shù)、人才和原料優(yōu)勢，生產(chǎn)不計成本D．主要生產(chǎn)供官府、貴族消費的生活用品和武器參考答案：B15.“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”。東漢時的這一說法反映出當(dāng)時A.禮制觀念淡化B.儒學(xué)獨尊地位動搖C.崇尚法家思想D.儒法兩家結(jié)合加深參考答案：D根據(jù)所學(xué)知識可知，維護禮制屬于儒家思想，強調(diào)刑法屬于法家思想，材料中“禮、刑、相為表里者也”說明該思想主張禮法并用，強調(diào)儒法兩家思想的結(jié)合，故D項正確；材料主張禮法并用，故A項錯誤；在漢代儒學(xué)獨尊地位并未動搖，故B項錯誤；依據(jù)“相為表里者也”說明不單獨崇尚法家思想，故C項錯誤。16.下列對中國傳統(tǒng)文化主流思想──儒家思想的闡述，有誤的是（

）

A、春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了我國的早期儒學(xué)B、漢武帝時期儒家學(xué)說開始定于一尊C、兩宋時期產(chǎn)生的理學(xué)實現(xiàn)了儒學(xué)的更新D、明清之際的進步思想家們是中國傳統(tǒng)思想文化的背叛者參考答案：D17.下列近代人物中，把西方的政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合的是（）A.魏源 B.曾國藩 C.康有為 D.張之洞參考答案：C康有為為了減少變法的阻力而把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，選C是符合題意的，正確；魏源主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)，未把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，選項A不符合題意，排除；曾國藩主張中體西用，也未把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，選項B不符合題意，排除；張之洞是洋務(wù)運動的代表，未把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，選項D不符合題意，排除；故本題選C。18.《先秦與古希臘：中西文化之源》一文中寫到：“古希臘人創(chuàng)造的這一粗糙體制，比華夏精致的專制主義體制，更有利于人的健康發(fā)展，更有利于人類文明的進步?！睂Υ死斫獠徽_的是()A.“粗糙體制”指的是古希臘的民主體制B.“粗糙體制”“精致體制”是兩種不同的文明類型C.“粗糙體制”更能體現(xiàn)人類文明的發(fā)展方向D.“粗糙體制”和“精致體制”沒有本質(zhì)的區(qū)別參考答案：D19.錢乘旦先生在《不平衡發(fā)展：20世紀歷史與現(xiàn)代化》一文中稱：“西方現(xiàn)代化經(jīng)幾百年的發(fā)展，其優(yōu)與弊都已經(jīng)十分清楚。二戰(zhàn)后企圖修補這個社會，修補在兩個方向上進行：一是修補資本主義，二是修正民族國家?！毕铝羞x項符合此處修補、修正的分別是A.成立國際貨幣基金組織、建立歐盟B.成立國際貨幣基金組織、成立世界銀行C.實行國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控、建立世界銀行D.建立社會福利制度、建立歐洲共同體參考答案：D依據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)可知，修補資本主義是指建立社會福利制度，以緩解社會矛盾；修正民族國家是指西歐國家建立歐洲共同體，增強資本主義國家的生命力，故B項正確；

A、C、D三項均不符合，應(yīng)排除。【名師點睛】本題考查二戰(zhàn)后資本主義國家的變化，解題的關(guān)鍵是結(jié)合社會福利制度與歐洲共同體的原因?qū)Σ牧系姆治隼斫狻?0.古代常用“學(xué)富五車”來形容學(xué)問淵博，但也反映出書寫工具的落后。下列哪項發(fā)明使讀書人不用學(xué)習(xí)五大車的竹簡，也可以“學(xué)富五車”A.指南針

B.造紙術(shù)

C.火藥

D.印刷術(shù)參考答案：B21.蘇聯(lián)的1936年憲法和新中國1954年憲法的相似之處是（

）

A.頒布的背景是兩國已實現(xiàn)工業(yè)化

B.兩國進入社會主義社會的標志

C.都屬于社會主義類型的憲法

D.確立了高度集中的政治經(jīng)濟體制

參考答案：C22.錢乘旦先生認為，英國最符合“統(tǒng)一民族國家——建立專制王權(quán)——克服專制王權(quán)”這一進入現(xiàn)代化的常規(guī)路徑，走得是最順利的。英國在“克服專制王權(quán)”這一環(huán)節(jié)上取得突破性進展的關(guān)鍵一步是()A．處死國王，建立共和國 B．兩黨制的形成C．“光榮革命”的勝利 D．《權(quán)利法案》的頒布

參考答案：D23.2011年是兔年，用“兔”“虎”“?！钡葎游锱c農(nóng)歷紀年相配，這源自A．中國古代神話傳說

B．中國古代的農(nóng)業(yè)文明C．中國原始的圖騰崇拜 D．中國原始的自然崇拜參考答案：B24.路德指出：“教宗……沒能當(dāng)上皇帝，至少成功地做了太上皇。他羞辱我們的皇帝，讓皇帝吻教宗的腳，當(dāng)教宗騎驢時，還讓皇帝給他拿腳蹬或韁繩。這哪像一個獨立的帝國和掌權(quán)的皇帝呢？”路德的主張A.闡釋了“因信稱義”

B.利于維護德意志的主權(quán)C.否定了宗教的存在價值

D.反對君權(quán)神授參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。“他羞辱我們的皇帝，讓皇帝吻教宗的腳，當(dāng)教宗騎驢時，還讓皇帝給他拿腳蹬或韁繩。這哪像一個獨立的帝國和掌權(quán)的皇帝呢？”顯然是說德意志皇帝的尊嚴大失，故B項正確；Ａ材料中沒有體現(xiàn)；Ｃ中否定宗教價值不符合史實；Ｄ不是宗教改革內(nèi)涵?？键c：西方人文精神起源與發(fā)展·宗教改革·馬丁路德改革【名師點睛】“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”這三種主張是基督教不同教派的主張，都屬于基督教的教義。(1)“因行稱義”的本質(zhì)是為加強羅馬天主教會的絕對權(quán)威、為封建宗教神學(xué)的精神壟斷而服務(wù)的。(2)“因信稱義”否定了天主教會的權(quán)威，簡化了宗教儀式，解放了人的個性。(3)“信仰得救”是在“因信稱義”的基礎(chǔ)上進一步為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富進行辯護，是對“因信稱義”的繼承和發(fā)展。25.戰(zhàn)國時期，流行“得士者存，失士者亡”的說法。這主要說明了（

）A.各國都重視發(fā)展軍事力量B.尊重知識、尊重人才成為社會風(fēng)尚C.新興知識分子階層受到統(tǒng)治者的重用D.代表新興地主階級利益的知識分子掌握了國家政權(quán)參考答案：C26.右圖為有關(guān)國際聯(lián)盟的漫畫。畫中的兔子說：“我沒有實際的進攻裝備，我只能以我雙眼的力量來震懾它?！边@幅漫畫說明的本質(zhì)問題是A．國際聯(lián)盟是維護世界和平的國際機構(gòu)

B．國際聯(lián)盟的成立加劇了地區(qū)沖突C．國際聯(lián)盟不能有效地維護世界和平

D．國際聯(lián)盟面臨解散的危機參考答案：C27.《中國通史》載秦始皇為‘黔首改化，遠邇(近）同度(法度)’，五次出巡，與頒布統(tǒng)一的各種制度、訂定文字、大規(guī)模移民、經(jīng)濟上各種措施結(jié)合起來，在荀派儒學(xué)和法家刑名之學(xué)的思想基礎(chǔ)上，促進了全國范圍內(nèi)‘行同倫’的巨大任務(wù)?！边@表明“行同倫”的目的是A.彰顯皇帝無上權(quán)威

B.抑制儒學(xué)倡導(dǎo)法家C.防止人民反抗斗爭

D.形成共同行為規(guī)范參考答案：D考查秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。依據(jù)材料“與頒布統(tǒng)一的各種制度、訂定文字、大規(guī)模移民、經(jīng)濟上各種措施結(jié)合起來，在荀派儒學(xué)和法家刑名之學(xué)的思想基礎(chǔ)上，促進了全國范圍內(nèi)‘行同倫’的巨大任務(wù)”，結(jié)合秦始皇的措施，包年得出其目的在于形成共同行為規(guī)范，維護統(tǒng)治。故應(yīng)選D。28.“英國在18世紀以前內(nèi)陸交通極壞，道路基本上是泥塵土路，下雨就完全不能行走，運輸工具是騾車馬車。”到英國工業(yè)革命時，改變了內(nèi)陸交通面貌的是A．飛機B．火車

C．汽船D．汽車參考答案：考點：工業(yè)革命解析：本題考查工業(yè)革命，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。材料提及18世紀后英國在工業(yè)革命時期的內(nèi)陸交通工具的革新，聯(lián)系所學(xué)知識可知，B項符合題意，正確。AD兩項都是第二次工業(yè)革命的成果，與題意不符，排除。C項是改變的水上交通的工具，與題意不符，排除。故選B。答案：B29.在農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌的過程中，清政府隕落了。但為了維護自己的統(tǒng)治，清政府也不斷地進行自我拯救，力求跟上工業(yè)文明的腳步。下列的說法，正確的是A．海禁政策的實施表明清政府自我拯救的決心

B．洋務(wù)運動的開展說明清政府完成了自我拯救C．維新變法運動使自我拯救深入到制度的層面

D．護國運動加速了清政府自我拯救的步伐參考答案：C30.下面是兩漢社會觀念高頻詞匯統(tǒng)計表。下列對于統(tǒng)計表分析正確的是類別關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次所占比例社會倫理觀念仁、禮、信17586次46.53%法觀念法、刑4648次12.30%財富觀念利、財、富4765次12.61%公平公正觀念均、平4427次11.71%道觀念道6367次16.85%A.主流價值儒學(xué)化B.法家大行其道C.重利輕義觀盛行D.倫理脫離政治參考答案：A從社會倫理觀念中“仁、禮、信”的出現(xiàn)頻次、所占比例較高可以看出，兩漢社會的主流價值觀逐步儒學(xué)化，即儒家倡導(dǎo)的倫理觀逐步被社會接受。故答案為A項。從“法、刑”和“利、財、富”所占比例較低來看，B、C項說法錯誤，均排除；D項材料信息不能反映，且不符合史實，排除。二、非選擇題（共40分）31.材料一

唐宋時期的國家體制可稱之為中央集權(quán)的君主制……中央政府的首腦為宰相，宰相有很大的權(quán)力，和皇帝討論軍國大事、人事任免，甚至皇位繼承等問題，并做出決定。

——摘自馬克垚《世界文明史》材料二

唐代科舉錄取的人數(shù)很少，一般進士科是百人取一，每年錄取的總?cè)藬?shù)不過三四十人。唐初四十年間，一共才錄取了290人。到了宋代，科舉取士的數(shù)額大為提高，一次考試取士多達千人者不少，有時高達三千多人?？傆媰伤稳儆嗄?，科舉錄取人數(shù)達到11萬人，不但遠遠超過了唐代，而且也超過了后來的元、明、清諸朝?！择R克垚《世界文明史》材料三

元世祖忽必烈詔立“中書省”總理全國政務(wù)，所謂“中書，政本也，軍國之務(wù)大小由之”，不僅總管內(nèi)外百司，而且也統(tǒng)轄六部?！粤指嗜取稄奈拿髌鹪吹浆F(xiàn)代化：中國歷史25講》（1）根據(jù)材料一指出，“唐宋時期的國家體制可稱之為中央集權(quán)的君主制”的依據(jù)是什么？宋代宰相的權(quán)力與唐朝相比有何變化？（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代科舉錄取人數(shù)大大超過唐代的原因。（3分）（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，分析從三省制向一省制轉(zhuǎn)變的利弊。（4分）參考答案：（1）唐宋時期，皇位世襲，皇帝掌握最高決策權(quán)，政治、軍事、財政、人事等權(quán)力都由中央掌握。（2分）變化：唐朝中央的三省中書、門下和尚書，分別負責(zé)決策、審議和執(zhí)行，三省相互牽制和監(jiān)督，保證了皇權(quán)的獨尊；宋初設(shè)立中書門下作為最高行政機構(gòu)，后又增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政、軍權(quán)和財權(quán)。（3分）（2）唐代考試合格只是取得了任職資格，宋代科舉考試合格可以直接入仕；宋代書院教育發(fā)達，教育大為普及；宋代重文輕武，優(yōu)容文人，知識分子人數(shù)增多；宋代機構(gòu)重疊，冗官現(xiàn)象嚴重。（回答任意兩點既得3分）（3）利：三省制轉(zhuǎn)為一省制可以避免政出多門，有利于提高行政效率，有利于政局的穩(wěn)定，有利于調(diào)整民族關(guān)系和維護國家統(tǒng)一。（2分）弊：專制政體下一省制所帶來的宰相專權(quán)在元朝后期愈演愈烈，導(dǎo)致政局不穩(wěn)，社會動蕩。（2分）32.閱讀下列材料：材料一

政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》材料二自由僅僅是，一個人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強迫做他不應(yīng)該做的事情?！系滤锅F材料三難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔梢酝?，不依賴任何別的東西，這就是自由人?！也煌饽阏f的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！斗鼱柼┱Z錄》材料四

人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護各受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。——盧梭《社會契約論》請回答：（1）歸納材料一的核心思想，并指出這一思想的歷史影響。（2）材料二、三體現(xiàn)了什么思想？有何進步意義？（3）據(jù)材料四，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？（4）在“自由”這個問題上，材料三與材料一、四各側(cè)重什么？（5）據(jù)以上材料分析這些思想對法國社會產(chǎn)生了怎樣的影響？參考答案：（1）分權(quán)制衡思想；奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)，成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。（2）自由、平等、天賦人權(quán)的思想。對反對封建專制和封建等級制度起了進步作用。（3）國家學(xué)說：建立契約國家；政府官員是人民公仆，受人民嚴格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。法治學(xué)說：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。（4）材料三側(cè)重于要求獲得自由平等、天賦人權(quán)；材料一、四側(cè)重于通過規(guī)范國家權(quán)力來保衛(wèi)自由和人權(quán)。（5）法國爆發(fā)了大革命，推翻了專制王朝，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。33.中華文明多元并存，各族文化相互交融。閱讀下列材料：材料北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進了這一融合進程的迅速發(fā)展。這一時期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液?！幾灾旖B侯《中國古代史》請回答：（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容，概括指出“胡樂、胡舞”等所反映的現(xiàn)象。（2）據(jù)材料概括這一時期民族融合的特點。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析北魏孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用。參考答案：（1）內(nèi)容：遷都洛陽；變制度（改官制）；說漢話（改漢姓；穿漢服；通婚姻；改籍貫）?，F(xiàn)象：漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)。（2）特點：漢化為主；相互學(xué)習(xí)；方式多樣。（3）作用：促進民族融合；有利于北方經(jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展；為隋唐時期重新統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。（1）第一小問，結(jié)合所學(xué)孝文帝改革的內(nèi)容回答即可；第二小問，依據(jù)材料中“給漢族文化輸入了新鮮血液”可知是漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)。（3）依據(jù)材料中“少數(shù)民族在與漢族融合的同時，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化”“給漢族文化輸入了新鮮血液”等信息并結(jié)合所學(xué)孝文帝改革的作用，從民族融合、經(jīng)濟發(fā)展以及漢族政治統(tǒng)