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文檔簡介
對教師發(fā)展的思考
一、為什么要發(fā)展?新時期教師的“三本護(hù)照”:學(xué)歷——第一本護(hù)照專業(yè)技能——第二本護(hù)照創(chuàng)造力、適應(yīng)力——第三本護(hù)照重點(diǎn)內(nèi)容:提升教師的專業(yè)能力和創(chuàng)造力
二、發(fā)展突破點(diǎn)在哪里?(一)對一些問題的思考:案例1、“你應(yīng)該先救誰?”問題的解答:忽略了人思維的正常規(guī)律結(jié)論:遵循規(guī)律是辦好一切事情的前提
案例2:1907年魁北克大橋坍塌
案例3、教師間的差異:(1)、兩新教師剛進(jìn)學(xué)校時,幾乎差別不大,但若干年后卻截然不同?(2)、就悟性而言,教師之間相差不大,但教學(xué)效果卻大相經(jīng)庭?原因歸結(jié):兩教師專業(yè)發(fā)展的態(tài)度不同。在日復(fù)一日的重復(fù)勞動中,對規(guī)律尋找和把握的不同。
毛澤東:“戰(zhàn)爭的規(guī)律----這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭的人不能不研究的問題;------”
引深:
“教育的規(guī)律,是任何從事教育的人不能不研究的問題”
“教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)律,是任何要求發(fā)展的教師不能不研究的問題”
突破點(diǎn):找出教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)律、策略與手段
(二)、教師專業(yè)成長的過程分析和規(guī)律認(rèn)識
教師的成長是慢成長。
在職教師專業(yè)發(fā)展可以分成三個階段:
初級中級高級
角色適應(yīng)經(jīng)驗積累專業(yè)成熟
(穩(wěn)定)(穩(wěn)定)新教師合格教師教學(xué)能手學(xué)科專家勝任教學(xué)原創(chuàng)教學(xué)發(fā)展教學(xué)(一級)(高級)(特級)
初級階段教師處在角色適應(yīng)期,由于生存壓力,發(fā)展動機(jī)不是主要問題,關(guān)鍵要有好的教師和校風(fēng)帶他們?nèi)胲墶?/p>
中級階段教師處在經(jīng)驗累積期,主要問題是職業(yè)怠倦(動力不足)與高原現(xiàn)象(能力不夠),容易躺在現(xiàn)有經(jīng)驗上,找不到發(fā)展方向,缺乏進(jìn)取心。
高級階段的教師處在專業(yè)成熟期,能否從經(jīng)驗積累到專業(yè)研究是關(guān)鍵。主要問題是走不進(jìn)學(xué)科教學(xué)研究之門,找不到專業(yè)發(fā)展之路。
“職業(yè)怠倦”與“高原現(xiàn)象”是教師發(fā)展過程中必然會遇到的“兩道坎”
三、怎樣發(fā)發(fā)展?教師自身發(fā)發(fā)展的內(nèi)容容和策略國家和學(xué)校校對教師的的發(fā)展固然然重要,但但關(guān)鍵還在在于教師自自己“改變自己并并沒有那么么難。方法法固然重要要,但關(guān)鍵鍵是信心,專業(yè)發(fā)展展需要自信信力”清華大學(xué)的的校訓(xùn)訓(xùn):自強(qiáng)不不息(1)高尚尚的師德1)事業(yè)業(yè)心“生命的取取向要高””希波克拉底底誓言:“-----盡我的能力力,謹(jǐn)守為為病人謀利利益的道德德原則,并并杜絕一切切墮落及害害人的行為為.------為為病人謀幸幸福是我唯唯一的目的的”教師的誓言言:“我志愿以純純潔與神圣圣的精神終終身執(zhí)教””教師:“以良心守守住道德底底線,以愛愛心促進(jìn)學(xué)學(xué)生成長””2)愛心教師如果沒沒有對學(xué)生生的愛心,,則他從事事的一切則則一事無成美國某教授授課題研究究的結(jié)果::英國詩人:“道德中中最大的秘秘密在于愛愛”我們說:““師德中最最大的秘密密在于教育育愛”3)責(zé)任心心“一個沒有有使命感的的人講不出出有責(zé)任的的話,一個個心胸狹隘隘的人講不不出來大格格局的話””(2)規(guī)劃劃統(tǒng)領(lǐng)1)個人發(fā)發(fā)展規(guī)劃“做一名優(yōu)優(yōu)秀的人民民教師”要要成為從事事教師職業(yè)業(yè)永恒的追追求與理想想”托爾斯泰;;拿破倫;;王國維;;毛澤東;;發(fā)展規(guī)劃::合格教師師———名教師2)“最近近發(fā)展區(qū)””:“人的發(fā)展展有兩種水水平:一種種是現(xiàn)有水水平,指獨(dú)獨(dú)立活動時時所能達(dá)到到的解決問問題的水平平;另一種種是通過努努力而可能能達(dá)到的發(fā)發(fā)展水平3)目標(biāo)的的適切性::“人生的最最佳目標(biāo)””2008年年5月20日,捷克克登山界傳傳來兩個消消息。一個個是馬克在在無后援的的情況下,,成功登上上世界第七七高峰——道拉吉里峰峰,它在喜喜馬拉雅山山脈中段尼尼泊爾境內(nèi)內(nèi),海拔8172米米;一個是是莫里在珠珠峰8300米處墜墜崖身亡。。------莫里死了,,死在他那那個美好的的愿望里。。許多人認(rèn)認(rèn)為他是個個英雄,可可是,因為為有馬克的的存在,大大家又認(rèn)為為,他的死死有些令人人遺憾,因因為人生的的最佳目標(biāo)標(biāo),不是最最有價值的的那個,而而是最有可可能實現(xiàn)的的那個,而而他選擇了了前者。(3)競爭爭與創(chuàng)新的的意識1)競爭意意識:“馬太效應(yīng)應(yīng)”----2)競爭手段::“生活在社會之之中,人與人人是有差異的的,消除差異異有兩種方式式,一是自己己趕上別人,,二是把人拖拖下來,在文文明社會里,,人們會選擇擇前者-----”不斷創(chuàng)新成長長的模式“通向未來的的路,不是回回家的路。過過去為你贏得得成功的方程程式,將給你你的明天帶來來失敗”導(dǎo)師:“只有尚未凝固固的水泥地路路面,才能留留下深深的腳腳印,那些凝凝固已久的老老路面,那些些被無數(shù)人、、無數(shù)腳步走走過的地方,,別想再踩出出腳印來----”“做一個不愿愿重復(fù)的老師師,會更快樂”。愛因斯坦的問問題:(4)成為終終生學(xué)習(xí)者為何要學(xué)?1)“人類的知識識,目前是每每3年就增長長一倍”“一年不學(xué)習(xí)習(xí),你所擁有有的全部知識識就會折舊80%”“教師已成為為最不愿”充充電的人”2)“文化反反哺”現(xiàn)象表表明我們需要要不斷地學(xué)習(xí)習(xí)前喻文化:晚晚輩主要是向向長輩學(xué)習(xí)并喻文化:晚晚輩與長輩相相互學(xué)習(xí)后喻文化:長長輩要向晚輩輩學(xué)習(xí)3)天賦與與學(xué)習(xí)態(tài)度的的四個層次::生而知之者學(xué)而知之者困而學(xué)之者困而不學(xué)者“毛竹”成長的的啟迪4)成功的秘訣訣:厚積薄發(fā):5)知識不是力量量,運(yùn)用知識識才是力量“金錢不是萬萬能的,知道道金錢的局限限性和獲取金金錢的能力力才是萬能的的”讓學(xué)生感受到到“愛”也是是一種智慧如何學(xué)?1)讓讀書成成為教師生活活的智慧方式式契可夫:人要要有三個頭腦腦:天生一個個頭腦,從書書中得來一個個頭腦,從生生活中得來一一個頭腦.2)養(yǎng)成良好好的學(xué)習(xí)習(xí)慣慣“能力與習(xí)慣””蘇霍姆林斯基基在《教師的的時間從哪里里來》中寫道道:“每天不間斷地讀書,跟書書籍結(jié)下終生生的友誼。潺潺潺小溪,每每日不斷,注注入思想的大大河。”“讀書不是為為了應(yīng)付明天天的課,而是是出自內(nèi)心的的需要和對知知識的渴求。。一些優(yōu)秀教教師的教育技技巧的提高,,正是由于他他們持之以恒地讀書?!?)教師的閱閱讀內(nèi)容::一位優(yōu)秀的高高級教師曾說說過:“只讀讀教材、教參參的教師無論論如何是不能能成為優(yōu)秀教教師的?!苯探虒W(xué)中的困惑惑不是這兩本本書能解決的的,教學(xué)技巧巧的提高需要要學(xué)術(shù)專著的指導(dǎo)。英國大哲學(xué)家家羅素說:要要讀點(diǎn)“無用用的書”?!盁o用之用方方為大用”是是中國老莊哲哲學(xué)的一種大大智慧。讀“無用”的的書:一則可以養(yǎng)心心?!w光光養(yǎng)晦二則可以養(yǎng)氣氣?!褂杏性姇鴼庾匀A華三則可以怡情情?!{(diào)節(jié)節(jié)心理情緒四則可以增趣趣?!鲇杏猩钋槿さ牡娜宋鍎t可以益智智。——新視視角、新發(fā)現(xiàn)現(xiàn)、新思想、、新智慧角度決定深度度,眼界決定定境界,思路路決定出路。。4)擠出時間學(xué)習(xí)習(xí)惰性——人性性的弱點(diǎn)教師的惰性因因素通常會產(chǎn)產(chǎn)生三種傾向向:在發(fā)展愿景上上:對自己的發(fā)發(fā)展缺乏規(guī)劃劃,過一天算算一天在學(xué)識上:固守于原有有的知識,不不愿再學(xué)習(xí)新新知識在生存狀態(tài)上上:固守于中間間狀態(tài),不先先進(jìn)也不落后后(5)專家?guī)ьI(lǐng)“高人指路,自自我感悟”顧泠元:“蘿卜燒蘿卜還還是蘿卜---”充分發(fā)揮學(xué)校校領(lǐng)軍人物的的引領(lǐng)作用教研組長的三三個角色偏偏差:缺位;替位;;錯位;積極參加高層層次的研修培培訓(xùn)(教學(xué)指導(dǎo)團(tuán)團(tuán)、名師工作作室、市區(qū)層層面學(xué)科基地地、市優(yōu)青項項目等)(6)、突破“職業(yè)倦倦怠”1)做研究型型教師沒有新意,重復(fù)勞動最易產(chǎn)生“職職業(yè)倦怠”“如果想使教教育給老師帶帶來歡樂,使使每天的上課課不至于變成成單調(diào)乏味的的義務(wù),那就就請你把老師師引入研究的的幸福之路。。”樹立“研”的的意識“教而不研則則淺”教而不研,只只能站在教育育的表面、外外圍看教育,,是感性的、、淺層次的。。只有通過不不斷研究、探探索,去尋找找規(guī)律、本質(zhì)。一旦旦掌握規(guī)律,,就會有“會會當(dāng)凌絕頂,,一覽眾山小小”2)圍繞教育育教學(xué)中的問問題研究“研究的內(nèi)容要要來自于教學(xué)學(xué)一線的案例例”(案例:公路路中間的那條條線)教學(xué)中的問題題:什么是一堂好好課?多媒體教學(xué)的的利與弊?“基本功+特特點(diǎn)”在課堂堂教學(xué)中的作作用課堂教學(xué)中學(xué)學(xué)生主體作用用的發(fā)揮?自主:不是教師跟著著學(xué)生走合作:應(yīng)注意形式和和效果的統(tǒng)一一--------3)發(fā)展三個個力發(fā)展思考力::“思是萬力之之源”“思想的矮子,,行動的巨人人”比“思想的巨人,,行動的矮子子”更可怕強(qiáng)化行動力“一語不能踐踐,萬卷徒空空虛”孔子說:“所有君子的力力量都是行動動的力量,而而不是語言的的力量”提升教師的課課程統(tǒng)整能力力Practicebydoing75%DiscussionGroup50%學(xué)習(xí)所得平均保持率從講授中獲得得5%應(yīng)用行為科學(xué)學(xué)國家培訓(xùn)實驗驗室亞歷山大從閱讀中獲得得10%從視覺中獲得得20%從演示中獲得得30%從小組討論中中獲得50%從實踐活動中中獲得75%從教別人中獲獲得90%TeachOthers90%學(xué)習(xí)結(jié)果與教學(xué)行為提高寫作力寫作能力是學(xué)學(xué)習(xí)能力、思思考能力成果果顯現(xiàn)的關(guān)鍵鍵。用文字記錄實實踐反思,傳傳播教育經(jīng)驗驗和理念,分分享教育智慧慧。這是每位位教師專業(yè)發(fā)發(fā)展必須邁過過的一道坎。(7)、突破破“高原現(xiàn)現(xiàn)象”以“第二曲線線”來突破““高原現(xiàn)象””任何一條增長長曲線都會有有增長的極限限,持續(xù)增長長的秘密是在在第一條曲線線消失之前開開始一條新的的S曲線。這這條增長線稱稱為“第二曲線”。關(guān)注教師發(fā)展展的第二曲線線:發(fā)展期成就初期高成就期停滯期下滑期衰敗期第二曲線死亡之谷起始期當(dāng)教師處于“質(zhì)量高原期”時,就要謀劃劃為達(dá)到新的的目標(biāo)而實施施“第二曲線”發(fā)展策略。突破“高原狀狀態(tài)”的策略略——打破自自我封閉三條策略是::(1)集體備備課制(2)突出研研究學(xué)生(3)倡導(dǎo)教教師課后進(jìn)行行自我反思(8)、總結(jié)結(jié)、反思、借借鑒成功=總結(jié)+反思+借鑒鑒善于總結(jié),不不斷提升“高一級迎刃刃而解”“入行與懂行行,不在同一一條線上”不斷反思,促促進(jìn)提高古人云:日三三思吾身;三三思而后行古希臘戴爾菲菲神殿啟迪心智的箴箴言:“認(rèn)識你自己,,凡事勿過度度”“英國著名“牧師”的話——”“孔子哭顏回回”:“不遷遷怒、不貳過過”(優(yōu)秀教師的的“三次備課論”)不斷學(xué)習(xí)與借借鑒“世界上最聰聰明的人是借借用別人撞的的頭破血流的的經(jīng)驗作為自自己的經(jīng)驗,,世界上最愚愚蠢的人是非非用自己撞得得頭破血流的的經(jīng)驗才叫經(jīng)經(jīng)驗。”熊十力先先生“起起死回生生的一罵罵”切勿“羨羨慕、嫉嫉妒、恨恨”“嫉妒的資資格”規(guī)避“歸歸因偏差差”現(xiàn)象象(9)、、努力創(chuàng)造造一種寬寬松、和和諧的教教研氛圍圍1)現(xiàn)代的““孟母三三遷”的的實質(zhì)2)教研研組文化化建設(shè)重重要意義義“輿論是學(xué)校文化的重要的的體現(xiàn)“不做事指指責(zé)做事事的少做事指指責(zé)多做做事”案例3)探索索教研活活動模式式:合作交流流、共同同分享和而不同同切問近思思平等對話話、多元元互動尖銳而不不尖酸苛求而不不刻薄刺耳而不不刺心(10)、淡泊名利利、超越越失敗招聘啟示示“招聘人手手參與極極其危險險的旅程程:赴南南極考察察,薪酬酬微薄,需在極極度苦寒寒、危機(jī)機(jī)四伏且且數(shù)月不不見天日日的地段段工作,不保證證安全返返航,若若能成功功唯一可可獲得的的是僅有有榮譽(yù)”<泰吾士
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