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學必求其心得,業(yè)必貴于專精學必求其心得,業(yè)必貴于專精PAGE28-版權所有@高考資源網學必求其心得,業(yè)必貴于專精4歸去來兮辭并序一、讀準字音眷然(juàn) 西疇(chóu) 眄庭柯(miǎn)載欣載奔(zài) 盈樽(zūn) 壺觴(shāng)矯首(jiǎo) 出岫(xiù) 翳翳(yì)盤桓(huán) 幽壑(hè) 流憩(qì)二、辨識通假乃瞻衡宇(“衡”,通“橫”,橫木)三、一詞多義1.乘eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(聊乘化以歸盡(動詞,順隨),因利乘便,宰割天下(《過秦論》)(動詞,趁著),公與之乘,戰(zhàn)于長勺(《曹劌論戰(zhàn)》)(動詞,乘車),以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢(《過秦論》)(量詞,輛)))2.絕eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(請息交以絕游(動詞,斷絕),非能水也,而絕江河(《勸學》)(動詞,橫渡),枯松倒掛倚絕壁(《蜀道難》)(形容詞,走不通的),率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)(形容詞,與,世隔絕的)))3.引eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏(動詞,端起),林暗草驚風,將軍夜引弓(《塞下曲》)(動詞,拉),不宜妄自菲薄,引喻失義(《出師表》)(動詞,引用),引無數英雄競折腰(《沁園春·雪》)(動詞,吸引)))4.以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(既自以心為形役(介詞,讓),不以物喜,不以己悲(《岳陽樓記》)(介詞,因為),余船以次俱進(《赤壁之戰(zhàn)》)(介詞,按照),舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣(連詞,相當于“而”,,表修飾)))5.而eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(覺今是而昨非(連詞,表并列),門雖設而常關(連詞,表轉折,但),時矯首而遐觀(連詞,表修飾),鳥倦飛而知還(連詞,表承接)))四、詞類活用1.眄庭柯以怡顏(使動用法,使……愉快)2.悅親戚之情話(意動用法,以……為悅)3.策扶老以流憩(名詞作動詞,拄著)4.或棹孤舟(名詞作動詞,用槳劃)5.時矯首而遐觀(名詞作狀語,常常)6.園日涉以成趣(名詞作狀語,每天)7.善萬物之得時(形容詞作動詞,喜好,羨慕)8.樂琴書以消憂(意動用法,以……為樂)9.實迷途其未遠(名詞作動詞,指出來做官)五、古今異義1.于時風波未靜(古義:指戰(zhàn)亂.今義:多比喻糾紛或亂子。)2.嘗從人事(古義:做官。今義:人與人之間的關系或事理人情。)3.幼稚盈室,瓶無儲粟(古義:小孩。今義:年紀?。恍稳蓊^腦簡單或缺乏經驗.)4.問征夫以前路(古義:行人。今義:出征的人。)5.既窈窕以尋壑[古義:深遠曲折的樣子。今義:(女子)文靜而美好;(妝飾、儀容)美好。]6.策扶老以流憩(古義:拐杖。今義:攙扶老人.)7.悅親戚之情話(古義:知心話。今義:男女間表示愛情的話。)六、文言句式1.遂見用于小邑。(被動句,用“見……于……”這種固定格式表被動)譯文:___________________________________________2.既自以心為形役.(被動句,“為”在句中表被動)譯文:___________________________________________3.復駕言兮焉求?(賓語前置句,賓語“焉”置于動詞“求”之前)譯文:___________________________________________4.胡為乎遑遑欲何之?(賓語前置句,賓語“胡”置于介詞“為”之前)譯文:___________________________________________5.樂夫天命復奚疑?。ㄙe語前置句,賓語“奚”置于動詞“疑"之前)譯文:___________________________________________6.農人告余以春及。(狀語后置句,狀語“以春及”置于動詞“告"之后)譯文:___________________________________________7.僮仆歡迎,稚子候門。(省略句,“候門”之間省略了介詞“于”)譯文:___________________________________________8.寓形宇內復幾時?(省略句,“寓形宇內”之間省略了介詞“于”)譯文:___________________________________________[答案]1.于是(我)就被委派到小縣做官。2.既然讓內心被形體役使。3.還要駕車出去追求什么?4.為什么心神不定啊,想要到哪里去?5.樂天安命,還有什么可疑慮的呢?6.農夫們把春天來到的消息告訴我.7.僮仆們歡迎,小兒早就等候在屋門口。8.身體寄托在天地間還能有多少時候?eq\f(余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶,我家貧窮,耕田植桑不能夠供給自己的生活。孩子很多,米)eq\f(無儲粟,生生所資,未見其術。親故,缸里沒有存糧,所賴以維持生活的,沒有本領解決。親友)eq\f(多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡,大都勸我去做官,我心里也有這個念頭,(可是)求官沒有)eq\f(途.會有四方之事,諸侯以惠愛為,門路。正趕上有奉命出使的差事,地方大吏把愛惜人才作為美)eq\f(德,家叔以余貧苦,遂見用于,德,叔父也因為我家境貧苦,(替我設法,于是我)就被)eq\f(小邑。于時風波未靜,心憚遠,委派到小縣做官。那時社會上動蕩不安,心里懼怕到遠)eq\f(役,彭澤去家百里,公田之利,足以為,地當差,彭澤縣離家一百里,公田收獲的糧食足夠來釀酒)eq\f(酒.故便求之。及少日,眷然有,飲用。所以就請求去那里.等到過了一些日子,有辭官回)eq\f(歸歟之情。何則?質性自然,非,家的想法。什么道理呢?本性自由自在,這)eq\f(矯厲所得。饑凍雖切,違己,是勉強不得的。饑寒雖然來得急迫,但是違背了本意去)eq\f(交病。嘗從人事,皆口腹自,做官,身心都感到痛苦。曾經出仕,都是為了謀生糊口而役)eq\f(役.于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶,使自己。于是惆悵感慨,深深地有愧于平生志愿.仍然)eq\f(望一稔,當斂裳宵逝。尋程氏,希望任職一年,便收拾衣裝星夜離去。不久,嫁到程家的)eq\f(妹喪于武昌,情在駿奔,自免去,妹妹在武昌去世,一心急于趕快去奔喪,自己請求免去官)eq\f(職。仲秋至冬,在官八十余日.因,職。自秋季的第二個月到冬天,在職共八十多天。因)eq\f(事順心,命篇曰《歸去來兮》。,辭官而順遂心愿,寫了一篇文章,題目叫《歸去來兮》。)eq\f(乙巳歲十一月也。,乙巳年(晉安帝義熙元年)十一月。)eq\f(歸去來兮,田園將蕪胡不歸?,歸去吧,歸去吧!田園就要荒蕪,為什么還不回家?)eq\f(既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?,既然讓內心被形體役使,為什么還失意傷感獨自愁悲?)eq\f(悟已往之不諫,知來者之可,我認識到過去的錯誤已經不可挽回,知道未來的事還來)eq\f(追。實迷途其未遠,覺,得及補救。確實走入了迷途大概還不太遠,我已經認識到)eq\f(今是而昨非。,現在歸隱是正確的,而以前做官是錯誤的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(蕪:田地荒,廢.胡不))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(歸:為什么還不回家。以心為形役:讓內心被形體役使。,奚:何,為什么。諫:勸止、挽回。追:補救。迷途:指))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(出來做官。覺今是而昨非:認識到現在歸隱是正,確的,而以前做官是錯誤的.是,正確。非,錯誤。))eq\f(舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹,船在水面上輕輕地搖蕩著前進,和風徐徐吹拂起我)eq\f(衣.問征夫以前路,恨晨光之熹,的衣袂。向行人問前面的路程,遺憾的是天剛剛放)eq\f(微。,亮。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(輕飏(yánɡ):形容船在水面上輕輕地搖蕩著前進。,飏,飛揚,形容船行駛輕快。問征夫以前路:即“以前))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(路問征夫”,向行人問前面的路程。以,拿、,把、用。征夫,行人。熹(xī)微:天色微明.))eq\f(乃瞻衡宇,載欣載奔。僮仆,剛剛看見了自家的房屋,我高興地奔跑過去.仆)eq\f(歡迎,稚子候門。,人們歡歡喜喜出來迎接,小兒早就等候在屋門口。院子)eq\f(三徑就荒,松菊猶存。,里的小路已快要荒蕪,松樹和菊花卻還存在.)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(衡宇:,橫木))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(為門的房屋,指簡陋的房屋。三徑:庭院里的小路。,西漢末年,蔣詡在院子里竹林下開了三條小路,只與))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(求仲、羊仲來往.后來,三徑便,成了隱士住處的代稱。就:接近。))eq\f(攜幼入,攜著幼兒走進屋)eq\f(室,有酒盈樽.引壺觴以自酌,眄庭,內,有滿滿的一樽酒。拿起酒壺酒杯自斟自飲,看看庭)eq\f(柯以怡顏。倚南窗以寄,院中的樹木,覺得很愉快。靠著南窗寄托傲然自得的情)eq\f(傲,審容膝之易安.園,懷,深知住在僅能容膝的小屋反而容易安適。在園子)eq\f(日涉以成趣,門雖設而常關。策,里每天走一走很有趣味,屋子雖然有門卻常常緊關。拄)eq\f(扶老以流憩,時矯首而遐觀。,著拐杖出去,到處走走,隨時隨地休息,不時抬頭向遠處眺望。)eq\f(云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景,云氣自然而然地冒出山頭,鳥飛累了也知道回巢中。陽)eq\f(翳翳以將入,撫孤松而盤桓。,光黯淡,太陽快要落山了,我撫摸著孤松徘徊流連。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(樽:,酒))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(器。眄(miǎn):斜視,這里有“隨便看看”的意思.庭柯:,庭院中的樹木。怡顏:使臉上現出愉快神色。寄傲:寄托))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(傲然自得的情懷.審:明白、知道.容膝:僅能容納雙膝,的小屋。形容房子狹小.涉:走。策:拄著。扶老:拐杖。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(流憩:指無目的地漫步和隨時隨地休息。矯首:抬起頭。,遐觀:遠望。岫(xiù):有洞穴的山,這里泛指山峰。景:))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(日光.翳翳(yì):陰暗,的樣子。盤桓:徘徊.))eq\f(歸去來兮,請息交以絕游。世與,歸去吧,歸去吧,讓我同外界斷絕交游。這世俗)eq\f(我而相違,復駕言兮焉求?悅,同我的意愿不合,我還駕著車出去追求什么?親戚們)eq\f(親戚之情話,樂琴書以消憂。農,說說知心話叫人心情歡悅,彈琴讀書可借以消除憂愁.農)eq\f(人告余以春及,將有事于西疇。,夫們告訴我春天來到了,將要到西邊的田里去春耕.)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(息交以,絕游:))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(同外界斷絕交游.相違:(世俗和我)相互背離,形容自己,不合世俗。駕:駕車,指駕車出外交游。言:助詞,無意義。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(焉求:追求什么。悅、樂:意動用法,以……為喜悅,以……,為快樂。及:到。事:指耕種之事。疇(chóu):田地。))eq\f(或命巾車,或棹孤舟.既,有時坐著有布篷的小車,有時劃著一只小船。既探)eq\f(窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘。,尋幽深曲折的山溝,也經過道路崎嶇的山丘。春光里萬)eq\f(木欣欣以向榮,泉涓涓而始流.善,木復蘇欣欣向榮,清清泉水汩汩不絕涓涓長流.我羨慕)eq\f(萬物之得時,感吾生之行休.,萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié),感嘆我的一生將要結束。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(或:有時.巾車:有布篷的小車。棹(zhào):槳,這里,用作動詞,用槳劃。窈窕(yǎotiǎo):深遠曲折的樣子。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(壑(hè):山溝。涓涓:泉水細流不斷的,樣子。善:喜好、羨慕。行休:將要結束。))eq\f(已矣乎!寓形宇內復幾時?曷不,算了吧!我身體寄托在天地間還能有多少時候?為什么不隨)eq\f(委心任去留?胡為乎遑遑欲何,心所欲,聽憑自然地生死?為什么心神不定啊,想要到哪)eq\f(之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可,里去?享受榮華富貴不是我的愿望,修仙成神是沒有希)eq\f(期.,望的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(已矣乎:算了吧!助詞“乎”“矣”連用,加強感嘆語氣.,寓形宇內:托身于天地之間。曷(hé):何、為什么。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(委心:隨心。胡為:為什么。遑遑:心神不定的樣子。何之:,即“之何",到哪里去。之,動詞,到.帝鄉(xiāng):天帝居住的地方,即仙))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(境.期:期,望、期求。))eq\f(懷良辰以孤往,或植,愛惜這美好的時光獨自出去游玩,有時扶著)eq\f(杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清,拐杖除草培苗。登上東邊的高岡,放聲呼嘯,面對清澈的)eq\f(流而賦詩.聊乘化以歸盡,,流水我又悠然吟詩。姑且順隨自然的變化,度到生命的盡頭,樂)eq\f(樂夫天命復奚疑!,天安命,還有什么可疑慮的呢?)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(懷:留戀、愛惜.孤往:獨,自外出。植:立,扶著。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(耘:除草.耔:培苗。東皋(ɡāo):東邊的高岡.舒嘯:放聲呼嘯。,臨:面對。聊:姑且。乘化:順隨自然。乘,順隨。歸盡:到死。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(樂夫天命:樂天安命,即,樂于順應天意、安于命運。))[資料鏈接]不為五斗米折腰的田園詩人——陶淵明陶淵明(365—427),東晉大詩人。又名潛,字元亮,私謚靖節(jié),潯陽柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭,《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫.曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職,因不能適應官場的世俗約束,決心去職歸隱。長于詩文辭賦,詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景,其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦,表露出潔身自好、不愿屈身逢迎的志趣,但也有宣揚“人生無?!薄皹诽彀裁钡南麡O思想。掛冠去職明心志陶淵明從29歲起開始出仕,任官十三年,一直厭惡官場,向往田園。他在義熙元年41歲時,最后一次出仕,做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。據《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云,陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視,官員要他束帶迎接以示敬意.他氣憤地說:“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日掛冠去職,并賦《歸去來兮辭》,以明心志。辭“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文.篇幅長短不限,句式散文化。大體上以四句為一小節(jié),兩句為一組;以四言、六言為主,間有長短句,在整齊之中有參差,錯落有致,韻腳的轉換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代,人們習慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦,不加區(qū)別,但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于:辭和賦都注重文采,講究鋪排,善于用典.不同之處在于:賦的句式進一步散文化,關聯詞語增多;在內容上,賦以詠物說理為主,而辭則重在抒情。[文本鑒賞]本文分“序"和“辭”兩部分?!靶颉闭f明了自己出仕和自免去職的原因?!稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。歸去來兮辭并序eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(序言:交代寫作緣由,決意歸去:迷途知返,今是昨非,歸去之樂\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(家中之樂,①,交往之樂,②)),綜述情志:③))eq\a\vs4\al(厭惡官場,熱愛田園)①________②________③________[答案]①田園之樂②出游之樂③順隨自然,樂天安命一、閱讀序文部分,回答下面的問題。1.序文交代了作者辭官歸隱的原因,請根據序文內容分條歸納總結.__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]原因有四:①“質性自然,非矯厲所得”;②“饑凍雖切,違己交病”;③“悵然慷慨,深愧平生之志”;④“程氏妹喪于武昌,情在駿奔”.2.短暫的官場生活給陶淵明帶來了哪些啟示?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]短暫的官場生活,帶給陶淵明的只有后悔.在利益與志趣的選擇上,他給世人做出了榜樣,這正是他備受后世推崇的原因。二、閱讀課文第1自然段,回答下面的問題。3.如何理解“悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非"?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]這幾句是自慰之辭?!拔蛞淹恢G”,過去的已經成為事實,不可改變了,后悔之意溢于言表。“知來者之可追”,知道未來的事還來得及補救,讓自己有了一點安慰。用今“是”而昨“非"直接表達了自己的觀點:鄙棄官場,熱愛田園生活。三、閱讀課文第2自然段,回答下面的問題.4.“載欣載奔”體現了作者怎樣的心情?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]體現了作者遠遠望見家門時欣喜若狂的心情。這與為官時“惆悵而獨悲”的心情形成了鮮明的對照.5.本文中的“松”“菊”有什么象征意義?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]陶淵明的詩文中離不開松、菊意象,因為這是他淡泊而又孤傲的人格的象征?!叭龔骄突?,松菊猶存”,陶淵明歸來時,見庭院仍有傲霜挺立的青松,歷寒而愈秀的秋菊,頓時感到無限欣慰——任世事變遷,世態(tài)炎涼,唯“我"不變.“松菊”,既是對庭院實景的描寫,又具有象征意義。松菊象征高潔的品格,“松菊猶存”喻堅韌芬芳的節(jié)操仍在.6.如何理解“云無心以出岫”和“鳥倦飛而知還”兩句話的含意?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]出則無心歸則有意,這正是作者出仕和辭官情形的真實寫照.出去做官是無心的,并不是有意追求功名利祿。在這里,“無心”并不是作者的開脫之辭,而是實實在在地表現了作者的反省和自責;辭官歸田則是因為“倦飛”,因作者已經厭倦了官場的污濁和黑暗。作者觸景生情,又能將這種復雜的感情不露形跡地輕點出來,具有很強的藝術感染力。四、閱讀課文第3自然段,回答下面的問題。7.有人說“善萬物之得時,感吾生之行休”表現了一種樂盡哀來之悲。你對這兩句是如何理解的?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]面對生機勃勃的自然景象,作者羨慕萬物,感嘆自身.由物及人,自然生出人生短暫之傷感.由春來萬物復蘇,感到大自然的生生不息,同時想到人生的短暫與倉促。這兩句雖有點沉郁,但細品味之,基調還是靜謐而愉悅的。五、閱讀課文第4自然段,回答下面的問題.8.如何評價結尾兩句“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”所表達的思想感情?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]這兩句抒發(fā)了詩人樂天安命的思想感情。既表現了詩人遺世獨立、心胸曠達的樂觀精神,也流露出無可奈何、聽天由命的消極情緒。隱逸的道路基本上都是逃避現實的,有消極的成分.但結合當時的社會環(huán)境,陶淵明不與黑暗的官場同流合污,其不慕富貴、安貧樂道的思想還是有一定積極意義的,它啟示人們要蔑視那丑惡污穢的現實,從生活上遠離它,從道德上鞭撻它。六、總覽全文,回答下面的問題。9.文章從哪幾方面寫了歸隱之樂?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]從四方面寫了歸隱之樂:①室內之樂.作者回家后,“引壺觴以自酌”,這種自斟自飲的歡愉之情在官場生活中是難以找到的;閑暇時又“倚南窗”來寄托傲然自得的情懷,足見詩人的悠然之樂。②園中之樂。園中“三徑就荒",但“松菊猶存”;拄著拐杖出去走走,隨時隨地休息,自成一種樂趣;矯首遐觀,見園中將暮之景,徘徊不忍離去。③田中之樂。農人提醒春天到了,于是“將有事于西疇”;詩人有時乘車,有時乘船,來到田間,為萬物及時生長而欣喜,同時感嘆自己的人生遲暮。④身心自由之樂.人生苦短,應該“委心任去留",歸隱田園正順隨了自己的心意,“樂夫天命復奚疑”,作者堅信自己的選擇無可懷疑,體現了他的心胸曠達,其間也流露出無可奈何、聽天由命的情緒。10.有人說本文寫在陶淵明辭官歸隱之初,是追敘和實錄之作,到家前是追敘,到家后是實錄;有人說是寫在辭官歸隱之前,將歸之際,是想象虛構之作,寫完本文不久作者才辭官歸隱的。你覺得哪種說法更合理?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](示例一)本文屬實錄之作,理由如下:“實迷途其未遠,覺今是而昨非”中,“今是”二字明確點出了作者當時的處境,作者是在享受了田園生活的無限樂趣后清醒地悟到這些的;第2段中寫歸途、家門、居室、庭院,如果不是親身經歷,怎能有如此細微的情節(jié)呢?第3段中寫“善萬物之得時,感吾生之行休”,作者正是在親眼所見之后,方可發(fā)出如此深刻的發(fā)自內心的感慨。(示例二)本文屬想象之作,理由如下:“歸去來兮”意為“回去吧”,如果是實錄之作,如此表述實為不當;且文前小序稱“仲秋至冬,在官八十余日.因事順心,命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也",可見本文應是將歸之際所作。[寫法借鑒]1.寫作特色寓情于景,情景交融文章寓情于景,情景交融,感情強烈而充沛。有感慨,有追求,有遺憾,有滿足,但這一切都不靠空發(fā)議論,而是借助于景物的形象描寫。如“云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓”,形象地反映了作者當時的心境:過去做官本來出自無心,如今歸田恰如鳥倦飛而知還。詩人的性情與家鄉(xiāng)自然的美好構成了一個和諧的統(tǒng)一體,心靈的淳樸自由,外化在清新、幽遠而又富于生機的景物之中,使文章情景交融,充滿詩情畫意。2.寫法指導寓情于景“3方法"寓情于景是指將感情融會在特定的自然景物或生活場景中,借助對這些自然景物或生活場景的描摹刻畫來抒發(fā)感情,這是一種間接抒情方式。運用這種手法能很好地表達出作者的感情,同時又富有意味深長、含蓄雋永的效果.那么怎樣才能做到寓情于景,寫出佳作呢?(1)運用修辭讓景物有情大自然中的景致是沒有情感的,但只要我們運用擬人的手法便可化無情為有情,讓景物“活”起來,讓作文“舞”起來。如老舍筆下的薄雪“忽然害了羞",讓我們看到了姑娘般的嬌美;水因水藻而“不忍得凍上”,讓我們體會到了水的萬般柔情。(2)斟酌詞句讓語言含情如何其芳在《秋天》中寫道“秋天游戲在漁船上”,其中“游戲”一詞讓我們感受到了做游戲般的輕松、自在和歡樂。寫作文時,要力求用好每一個形容詞使景物神態(tài)畢現;要力求用準每一個動詞使景物活靈活現。(3)議論抒情,讓作文噴射激情讓感情滲透在字里行間,間接抒情能產生含蓄美,但當情不可遏時,直接議論、抒情能形成氣勢美,增強感染力。如寫梅花“不畏懼嚴寒,你是強者;不隨波逐流,你是傲者;不保留芳香,你是無私奉獻者”,這段議論、抒情的文字,直抒胸臆,盡情贊美了梅花的品質。3.遷移運用每當秋季來臨的時候,你會發(fā)現大自然有一些新變化.請仔細觀察,把大自然的變化寫下來。注意使用情景交融的手法,300字左右。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【寫作示例】當蕭瑟的西風將天空洗滌得愈加邈遠,當青絲般的草兒被搖曳得株株枯黃,當田塍畦間的孩子望著一群群南飛的大雁,我才驚嘆于秋的到來!窗外,一棵不知名的老樹搖曳著滿樹的枯黃。一片樹葉飄落,那飄蕩的曲線,驀然劃亮了暗淡的目光。按捺不住悸動的心,踩著細碎的落葉,我步入幽深的小徑。仰頭,唯有浩渺常在,浮云潔白,卻不見了昔日那流淌的綠的瀑布。一片飄忽的樹葉懷著最后一次奮舞的悍勇,在長空中劃出完美的曲線。飄忽,搖擺,徘徊.陣陣輕風,讓它縹緲如平靜湖面上泛起的漣漪??蔹S葉背上的了了脈絡,再也無法洋溢綠的喜悅與生機。真不明白,既然贈予它鮮活的生命,為什么還充當劊子手的角色,一點點褪了它的顏色,散了它的芬芳.想想昔日的它們……悲秋之意涌上心頭。[素材采擷]1.素材積累守衛(wèi)心靈凈土的陶淵明入仕為官、大濟蒼生是陶淵明的初衷,鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒,淡泊名利、閑適自在是他的追求,躬耕田畝是他的努力實踐,詩酒琴書是他的生活情趣,樂天知命、追求自由是他的人生真悟.他的灑脫恬淡、質樸真率、超塵脫俗,他的崇尚自然的天性和努力實踐,他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學思考,連同他的作品一起,為后人筑起一個“巢”,一個精神家園。陶淵明是超越時代的,他永遠是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。也許我們無法成為像陶淵明那樣的詩人,但我們的心中卻可以保留一份生活的詩意?!緫媒嵌取俊暗疵髦尽薄靶拍睢薄白非笞匀?“超脫世俗”“保持人格獨立"等.2.素材應用“采菊東籬下,悠然見南山”的陶淵明,淡泊名利,隱居田園。他堅守自己的信念,守住了對大自然的熱愛,堅守了對名利的鄙視?!鞍材艽菝颊垩聶噘F,使我不得開心顏",聆聽著李白這略帶醉意的長嘆,我們可以感受到他對權貴的蔑視,不愿與他人同流合污的高潔。這是他對信念的堅守,他堅守了做人的原則,堅守了高尚的情操,堅守了凜然的氣概。陶淵明和李白都堅守住了他們的信念和高潔。陶淵明的南山黃菊與李白的兩袖清風為他們信念的堅守作了見證.他們堅守個人信念的執(zhí)著使他們成為后人的榜樣。這是堅守信念在歷史舞臺上的精彩演繹,美麗高潔。[群文閱讀]導讀:“菊,花之隱逸者也”,故而東晉大詩人陶淵明在百花之中獨愛菊。傲霜開放、凌寒不凋、花容艷麗、韻致高雅的菊花,豈不正是隱者陶公的化身?而他那種對社會清明的憧憬并不能成為現實,他只能歸隱田園,借以保持他清高的志節(jié),尋求他社會清明的理想。陶公祠的菊花⊙陳所巨江水是菊黃色的,那江里流動著的莫不真是晉朝的菊花?已經不是菊花季節(jié),陶公祠院中那兩廂曾經盛開的菊花都已敗萎了,只偶爾還露出些殘存的黃色。祠在江邊,就在這段被稱為菊江的長江邊。這地方真是與菊有緣,有“菊江”“菊邑”,還有個鄉(xiāng)叫“黃菊花"。我依然走在菊花黃的意韻之中.初冬那菊黃色的陽光和身邊那座被菊黃色的歷史裝幀的古建筑,以及存在于胸臆之中的菊花般的品格,以及風中飄蕩的大朵大朵菊花般的幻想,都讓我陶然如醉.陶淵明,曾在這里種菊,種出了一大片他認為應該留傳后世的清高之氣。他的腰椎骨似乎很硬,不愿為五斗米而彎.他就把大印掛在彭澤縣的大堂上,然后走出來,走到風和陽光之中,走到那片貧寒卻誠實的土地之上。他耕種的姿勢或許可笑,腰躬著,整個上身幾乎與土地平行。人們并不知道,他是一邊耕種一邊在泥土中尋他的詩句.陶公祠中有一尊陶公塑像,高丈許,烏石所鐫,給人一股子凜凜不可侵犯的傲然,真正的陶淵明當然不會是這個樣子,他后來窮得沒飯吃,沒酒喝,甚至乞討過,那樣子一準佝僂,哪能有如此威風?但我卻懂得雕塑者的匠心:他并不僅是雕塑東晉的那個人,而是雕塑他冷傲的氣質。仰望陶公塑像,幾分崇敬,幾縷親近,似乎有話要說,卻是欲說還休。1600年了,他要說的話,都變成大朵大朵的菊花了吧?在史書上,他的那個時代,官場腐敗,社會奢靡。陶公就只好種些菊花,很想讓菊花的清氣影響一下他厭惡之極的世風,然而菊花太小,那一星半點清菊之氣又怎能蕩滌一個奢腐王朝的污濁呢?出乎陶公意料的是那菊花的清氣后來卻影響了中國的文學史!蘇東坡曰:“淵明詩初視若散緩,熟視有奇趣。如曰:‘曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛.’又曰:‘采菊東籬下,悠然見南山。'大率才高意遠,則所寓得奇妙,遂能如此。如大匠運斤,無斧鑿痕?!睎|坡大抵是聞過陶淵明的菊花味的,不僅聞過,而且深深地聞過,我不是蘇東坡,我聞著的是另一種味兒,一個生氣老人的味兒。這種味兒辛棄疾也曾聞過,他在《水龍吟》中言道:“須信此翁未死,到如今凜然生氣.吾儕心事,古今長在。”陶公或真未死,當在菊花之間,以一種清傲之氣面對滔滔菊江和無期無盡的歲月.陶公安在?問菊。菊卻隱去了笑容,獨向寒風.人生的愛好者⊙林語堂當我說陶淵明是中國整個文學傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物時,一定沒有一個中國人會反對我的話的.他不曾做過大官,沒有權力和外表的成就,除一部薄薄的詩集和三四篇散文之外,也不曾留給我們什么文學遺產,可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火,在那些較渺小的詩人和作家的心目中,他永遠是最高人格的象征?!諟Y明

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