短文三篇實(shí)用課件8

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人最寶貴的是生命。生命對每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說:“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭?！比耍瑧?yīng)當(dāng)趕快生活。

——奧斯特洛夫斯基人最寶貴的是生命。生命對每個(gè)人只23熱愛生命——蒙田3熱愛生命——蒙田3文體常識隨筆

是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負(fù)擔(dān)，沒有華麗的辭藻，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖，或是一種快樂的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或是一個(gè)新觀點(diǎn)……文體常識隨筆

是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心4散文與隨筆的區(qū)別

隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗(yàn)。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。散文與隨筆的區(qū)別隨筆主“理”，是說理的，重“5隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗(yàn)。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；隨筆面向人6隨筆與雜文的區(qū)別隨筆與雜文都重說理、講個(gè)性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊，往往“小中見大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。（引自劉錫慶《“隨筆”隨談》）

隨筆與雜文的區(qū)別隨筆與雜文都重說理、講個(gè)性、富78作者簡介

蒙田(1533—1592)，法國思想家、散文家。一譯蒙臺涅。加斯科涅郡人，出身于新貴族，祖上是波爾多的富商。蒙田曾當(dāng)過15年文官，后辭官回鄉(xiāng)，在相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)深居簡出，閉戶讀書思考。但是他也喜歡出游，曾游歷瑞士、意大利等國，留意各地人情風(fēng)俗。他把讀書心得、旅途見聞、日常感想記錄下來，日積月累，寫成《隨筆集》(或譯《隨感錄》)2卷，于1580年出版。8作者簡介蒙田(1533—1592)，法國思想家、散8賦予厚賜

惋惜

彌補(bǔ)

豐盈

躁動不安枯燥

fùy?cìw?n×īm?y?ngzàozào生字詞賦予厚賜惋惜彌補(bǔ)fùy?cìw?n×īm?9

哲人：豐盈：躁動不安：稍縱即逝：垂暮之年：渾然不覺：（書）智慧卓越的人。1.身體豐滿2.富裕、豐富（本文）。因急躁而動個(gè)不停。時(shí)間一放松就失去了。指老年。垂暮，將近晚上，比喻接近晚年。完全沒有感覺。渾然，完全地，全然。

詞語解釋哲人：（書）智慧卓越的人。1.身體豐滿2.富裕、豐富（1011整體把握閱讀課文，概括課文內(nèi)容：第一段：從“度日”談起，闡釋了對生命的認(rèn)識，表達(dá)了對生命的熱愛之情。第二段：過渡，導(dǎo)出第三段。第三段：揭示生的本質(zhì)即死，表達(dá)更加熱愛生活的思想感情。11整體把握閱讀課文，概括課文內(nèi)容：第一段：從“度日”談起，1112研讀第一段1.作者要談“熱愛生命”，為什么開頭卻從“度日”說起？“生命”對人是公平的，人人都有，又和“度日”呀，“光陰”呀，密不可分，但是，面對這一個(gè)簡單的問題，作者深知不同人有不同的認(rèn)識和不同的態(tài)度。從這入手，會使人感覺：淺顯、熟悉、親切，其后就會自然的一步步的接受作者的觀點(diǎn)。12研讀第一段1.作者要談“熱愛生命”，為什么開頭卻從“度日1213研讀第一段2.作者覺得熱愛生命就要如何對待生活？3.作者對生命的理解和“哲人”的有什么不同？

“哲人”認(rèn)為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。我卻認(rèn)為生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們。要熱愛生活，“壞日子”要飛快地過，好日子要慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光。13研讀第一段2.作者覺得熱愛生命就要如何對待生活？1314研讀第二段作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！弊髡邔@句話沒有作任何評論，他引用這句話的意圖是什么？說明隨便打發(fā)時(shí)光的人實(shí)際上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲的東西，而在于生命本身。14研讀第二段作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言：“糊涂人的1415研讀第三段1.面對“死亡”，作者的態(tài)度是怎樣的？2.“我”熱愛生命，但為什么“對隨時(shí)告別人生，毫不惋惜”？不要害怕死亡，只有樂于生，才能不感到死之苦惱。剩下的生命愈是短暫，“我”愈要使它過得豐盈飽滿。因?yàn)闃酚谏娜撕煤玫叵硎芰松睿瑢τ谒劳鼍筒粫械竭z憾。而“我”熱愛生活，“比別人多享受到一倍的生活”，當(dāng)需要告別人生的時(shí)候，“我”會毫不惋惜。15研讀第三段1.面對“死亡”，作者的態(tài)度是怎樣的？15文章中說：“生之本質(zhì)在于死。”這句話是什么意思？意思是說，作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！边@句話是什么意思？

珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。

文章中說：“生之本質(zhì)在于死?！边@句話是什么意思？意1617內(nèi)容總結(jié)第一、三段內(nèi)容各有什么側(cè)重點(diǎn)？作者蒙田認(rèn)為生命的本質(zhì)是什么？第一段側(cè)重從不同的生活態(tài)度，表明為什么要熱愛生活。第三段著重從生與死，生命的短暫談怎樣熱愛生命──抓緊時(shí)間、有效利用時(shí)間、使生命過得豐盈充實(shí)。他對“隨時(shí)告別人生，毫不惋惜”是因?yàn)檎J(rèn)識到了“生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”17內(nèi)容總結(jié)第一、三段內(nèi)容各有什么側(cè)重點(diǎn)？第17作者在第一自然段用了＿＿＿的手法，表現(xiàn)在哪些方面？

好日子細(xì)細(xì)品嘗壞日子消磨光陰哲人打發(fā)消磨回避無視苦事賤物我值得稱頌富有樂趣自然的厚賜優(yōu)越無比

對待生命不同的態(tài)度會導(dǎo)致什么樣不同的結(jié)果呢？糊涂的人一生枯燥無味躁動不安將希望寄于來世聰明的人享受生活充實(shí)對比作者在第一自然段用了＿＿＿的手法，表現(xiàn)在哪些方面？好日子18享受生活也要講究方法，作者在第三段是告訴我們可以用什么方法去享受生活呢？

抓緊時(shí)間有效利用時(shí)間只有正確認(rèn)識生命，以樂觀的態(tài)度對待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，去享受生活。享受生活也要講究方法，作者在第三段是告訴我們可以19熱愛生命

蒙田法國人文主義作家對"度日"的認(rèn)識消磨光陰慢慢賞玩飛快的去“度”細(xì)細(xì)品嘗對生命的理解“哲人”苦事、賤物“我”優(yōu)越無比“糊涂人”寄托來世對死亡的態(tài)度毫不惋惜樂于生生活關(guān)心抓緊時(shí)間對比論證風(fēng)格：樸素、明辯，富有邏輯性熱愛生命

蒙田法國人文主義作家對"度日"的認(rèn)識消磨光陰20自由與愛情

生命誠可貴/愛情價(jià)更高

若為自由故/兩者皆可拋

1849年7月31日，匈牙利愛國詩人裴多菲在瑟克什堡大血戰(zhàn)中同沙俄軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)犧牲，年僅26歲。

自由與愛情

生命誠可貴/愛情價(jià)更高

若為自由故/兩21孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>

《孟子·告子上》

孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚22過零丁洋——文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。過零丁洋23李陵投降匈奴，漢武帝大怒，司馬遷為李陵解釋辯護(hù)，漢武帝一怒之下對他實(shí)施宮刑（在古代僅次于死刑，是奇恥大辱），司馬遷因?yàn)椤妒酚洝肺赐瓿?，父親遺志未能執(zhí)行，故而忍辱負(fù)重。司馬遷《報(bào)任安書》：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛……”

李陵投降匈奴，漢武帝大怒，司馬遷為李陵解釋辯護(hù)，漢武帝一怒之24

名句積累：生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘推薦閱讀：《相信未來》——食指《熱愛生命》——杰克·倫敦

名句積累：25點(diǎn)擊鏈接據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹:在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂；目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。點(diǎn)擊鏈接2627熱愛生命 汪國真我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程 我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠 我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨 既然目標(biāo)是地平線 留給世界的只能是背影 我不去想未來是平坦還是泥濘 只要熱愛生命 一切，都在意料之中

27熱愛生命 2728人是一根能思考的葦草——帕斯卡爾28人是一根能思考的葦草——帕斯卡爾2829作者簡介

布萊茲·帕斯卡爾（1623-1662)是法國17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立人之一。29作者簡介布萊茲·帕斯卡爾（1623-1662)是2930整體把握第一部分（第1段）：人與自然界的萬物區(qū)別開來的主要標(biāo)志是人能夠思想。第二部分（第2-4段）：提出“思想形成人的偉大”的觀點(diǎn)。第三部分（第5段）：指出人追求自己的尊嚴(yán)，應(yīng)求之于思想的規(guī)定。閱讀課文，概括課文內(nèi)容：30整體把握第一部分（第1段）：人與自然界的萬物區(qū)別開來的主3031重點(diǎn)研讀1.“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？2.為什么說“人是一根能思想的葦草”？

人是自然界最脆弱的東西，因而說他是“葦草”，但人又能思想，這是別的力量所無法摧毀的。人既是渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊的；同時(shí)又因?yàn)樗枷肓α慷鴱?qiáng)大。31重點(diǎn)研讀1.“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？3132重點(diǎn)研讀3.帕斯卡爾為什么把人比作“一根能思想的葦草”？

以“葦草”為喻，形象地寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因?yàn)樗枷?，可以囊括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。32重點(diǎn)研讀3.帕斯卡爾為什么把人比作“一根能思想的葦草”？3233重點(diǎn)研讀4.《人是一根能思想的葦草》中，作者為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？

作者把思想看做是人之所以為人以及人超出其他萬物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏?，在自然界中，人有著絕對的優(yōu)勢，他的優(yōu)勢表現(xiàn)在他的精神上，他的思想上。思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！?3重點(diǎn)研讀4.《人是一根能思想的葦草》中，作者為什么說“我3334重點(diǎn)研讀4.《人是一根能思想的葦草》中，作者為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？

也正因?yàn)槿绱?，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里，作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思想，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。34重點(diǎn)研讀4.《人是一根能思想的葦草》中，作者為什么說“我3435文章小結(jié)內(nèi)容總結(jié)：文章的核心觀點(diǎn)：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。文章主旨：人很脆弱，偉大之處在于人能思想，人應(yīng)該努力地“好好思想”。35文章小結(jié)內(nèi)容總結(jié)：3536信條——富爾格姆36信條——富爾格姆3637作者簡介

富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。他當(dāng)過牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師。他和妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作有《我一躺倒，身下就起火》。《信條》選自他的散文隨筆集《我需要知道的一切》，這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號暢銷書。37作者簡介富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。他當(dāng)過牛3738①自讀這篇課文，畫出那些對你感觸比較深的信條。②哪一條信條或者哪幾條信條對你感觸比較深，是怎樣的感悟？整體把握閱讀課文，思考下列問題：38①自讀這篇課文，畫出那些對你感觸比較深的信條。整體把握閱38391.本文的主要觀點(diǎn)是什么？作者強(qiáng)調(diào)了什么？重點(diǎn)研讀

觀點(diǎn)：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學(xué)過?！苯又恼铝谐隽耸鶙l理念。

作者特別強(qiáng)調(diào)十六條中的一條：“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！奔磸?qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。391.本文的主要觀點(diǎn)是什么？作者強(qiáng)調(diào)了什么？重點(diǎn)研讀3940重點(diǎn)研讀2.富爾格姆列出這些最基本的信條有什么意義？

人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人，在當(dāng)代社會生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”，便于大家信心十足地去實(shí)踐，并獲得成功。40重點(diǎn)研讀2.富爾格姆列出這些最基本的信條有什么意義？40411.下列各組詞語中，字形全都正確的一組是()A.

苦惱老煉短暫優(yōu)越B.

賞玩打發(fā)流逝脆弱C.

毀滅優(yōu)式囊括吞沒D.

推衍分量貼近清淅A.“老煉”應(yīng)為“老練”。C.“優(yōu)式”應(yīng)為“優(yōu)勢”。D.“清淅”應(yīng)為“清晰”。

411.下列各組詞語中，字形全都正確的一組是()A.41422.下列各句中，沒有語病的一句是()這倒不僅是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。我比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對生活的關(guān)心程度而定的。縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西非常高貴得多，因?yàn)樗雷约阂獪缤?。?dāng)你們出門，到世界上去走走，要手拉手，注意來往車輛，緊挨一起。A.關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“不僅是”應(yīng)改為“不是”。C.成分贅余，應(yīng)刪掉“非?！?。D.語序不當(dāng)，應(yīng)為“要注意來往車輛，手拉手”。

422.下列各句中，沒有語病的一句是(4243再見！43再見！4344研讀第三段3.“生之本質(zhì)在于死?！边@句話怎么理解？4.“享受生活要講究方法”，文中談到了哪些方法？有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式。抓緊時(shí)間和有效的利用時(shí)間。只有正確認(rèn)識生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。44研讀第三段3.“生之本質(zhì)在于死?！边@句話怎么理解？有生44454545

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。——

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛因斯坦

87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?/p>

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。——泰戈?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z

譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖拢拖袷墙佑|到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》

譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果。——《論語》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對他的缺點(diǎn)和不足，我會引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?64747147

人最寶貴的是生命。生命對每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說:“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭?！比耍瑧?yīng)當(dāng)趕快生活。

——奧斯特洛夫斯基人最寶貴的是生命。生命對每個(gè)人只4849熱愛生命——蒙田3熱愛生命——蒙田49文體常識隨筆

是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負(fù)擔(dān)，沒有華麗的辭藻，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖，或是一種快樂的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或是一個(gè)新觀點(diǎn)……文體常識隨筆

是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心50散文與隨筆的區(qū)別

隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗(yàn)。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。散文與隨筆的區(qū)別隨筆主“理”，是說理的，重“51隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗(yàn)。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；隨筆面向人52隨筆與雜文的區(qū)別隨筆與雜文都重說理、講個(gè)性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊，往往“小中見大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。（引自劉錫慶《“隨筆”隨談》）

隨筆與雜文的區(qū)別隨筆與雜文都重說理、講個(gè)性、富5354作者簡介

蒙田(1533—1592)，法國思想家、散文家。一譯蒙臺涅。加斯科涅郡人，出身于新貴族，祖上是波爾多的富商。蒙田曾當(dāng)過15年文官，后辭官回鄉(xiāng)，在相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)深居簡出，閉戶讀書思考。但是他也喜歡出游，曾游歷瑞士、意大利等國，留意各地人情風(fēng)俗。他把讀書心得、旅途見聞、日常感想記錄下來，日積月累，寫成《隨筆集》(或譯《隨感錄》)2卷，于1580年出版。8作者簡介蒙田(1533—1592)，法國思想家、散54賦予厚賜

惋惜

彌補(bǔ)

豐盈

躁動不安枯燥

fùy?cìw?n×īm?y?ngzàozào生字詞賦予厚賜惋惜彌補(bǔ)fùy?cìw?n×īm?55

哲人：豐盈：躁動不安：稍縱即逝：垂暮之年：渾然不覺：（書）智慧卓越的人。1.身體豐滿2.富裕、豐富（本文）。因急躁而動個(gè)不停。時(shí)間一放松就失去了。指老年。垂暮，將近晚上，比喻接近晚年。完全沒有感覺。渾然，完全地，全然。

詞語解釋哲人：（書）智慧卓越的人。1.身體豐滿2.富裕、豐富（5657整體把握閱讀課文，概括課文內(nèi)容：第一段：從“度日”談起，闡釋了對生命的認(rèn)識，表達(dá)了對生命的熱愛之情。第二段：過渡，導(dǎo)出第三段。第三段：揭示生的本質(zhì)即死，表達(dá)更加熱愛生活的思想感情。11整體把握閱讀課文，概括課文內(nèi)容：第一段：從“度日”談起，5758研讀第一段1.作者要談“熱愛生命”，為什么開頭卻從“度日”說起？“生命”對人是公平的，人人都有，又和“度日”呀，“光陰”呀，密不可分，但是，面對這一個(gè)簡單的問題，作者深知不同人有不同的認(rèn)識和不同的態(tài)度。從這入手，會使人感覺：淺顯、熟悉、親切，其后就會自然的一步步的接受作者的觀點(diǎn)。12研讀第一段1.作者要談“熱愛生命”，為什么開頭卻從“度日5859研讀第一段2.作者覺得熱愛生命就要如何對待生活？3.作者對生命的理解和“哲人”的有什么不同？

“哲人”認(rèn)為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。我卻認(rèn)為生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們。要熱愛生活，“壞日子”要飛快地過，好日子要慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光。13研讀第一段2.作者覺得熱愛生命就要如何對待生活？5960研讀第二段作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！弊髡邔@句話沒有作任何評論，他引用這句話的意圖是什么？說明隨便打發(fā)時(shí)光的人實(shí)際上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲的東西，而在于生命本身。14研讀第二段作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言：“糊涂人的6061研讀第三段1.面對“死亡”，作者的態(tài)度是怎樣的？2.“我”熱愛生命，但為什么“對隨時(shí)告別人生，毫不惋惜”？不要害怕死亡，只有樂于生，才能不感到死之苦惱。剩下的生命愈是短暫，“我”愈要使它過得豐盈飽滿。因?yàn)闃酚谏娜撕煤玫叵硎芰松?，對于死亡就不會感到遺憾。而“我”熱愛生活，“比別人多享受到一倍的生活”，當(dāng)需要告別人生的時(shí)候，“我”會毫不惋惜。15研讀第三段1.面對“死亡”，作者的態(tài)度是怎樣的？61文章中說：“生之本質(zhì)在于死?！边@句話是什么意思？意思是說，作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！边@句話是什么意思？

珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。

文章中說：“生之本質(zhì)在于死。”這句話是什么意思？意6263內(nèi)容總結(jié)第一、三段內(nèi)容各有什么側(cè)重點(diǎn)？作者蒙田認(rèn)為生命的本質(zhì)是什么？第一段側(cè)重從不同的生活態(tài)度，表明為什么要熱愛生活。第三段著重從生與死，生命的短暫談怎樣熱愛生命──抓緊時(shí)間、有效利用時(shí)間、使生命過得豐盈充實(shí)。他對“隨時(shí)告別人生，毫不惋惜”是因?yàn)檎J(rèn)識到了“生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！?7內(nèi)容總結(jié)第一、三段內(nèi)容各有什么側(cè)重點(diǎn)？第63作者在第一自然段用了＿＿＿的手法，表現(xiàn)在哪些方面？

好日子細(xì)細(xì)品嘗壞日子消磨光陰哲人打發(fā)消磨回避無視苦事賤物我值得稱頌富有樂趣自然的厚賜優(yōu)越無比

對待生命不同的態(tài)度會導(dǎo)致什么樣不同的結(jié)果呢？糊涂的人一生枯燥無味躁動不安將希望寄于來世聰明的人享受生活充實(shí)對比作者在第一自然段用了＿＿＿的手法，表現(xiàn)在哪些方面？好日子64享受生活也要講究方法，作者在第三段是告訴我們可以用什么方法去享受生活呢？

抓緊時(shí)間有效利用時(shí)間只有正確認(rèn)識生命，以樂觀的態(tài)度對待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，去享受生活。享受生活也要講究方法，作者在第三段是告訴我們可以65熱愛生命

蒙田法國人文主義作家對"度日"的認(rèn)識消磨光陰慢慢賞玩飛快的去“度”細(xì)細(xì)品嘗對生命的理解“哲人”苦事、賤物“我”優(yōu)越無比“糊涂人”寄托來世對死亡的態(tài)度毫不惋惜樂于生生活關(guān)心抓緊時(shí)間對比論證風(fēng)格：樸素、明辯，富有邏輯性熱愛生命

蒙田法國人文主義作家對"度日"的認(rèn)識消磨光陰66自由與愛情

生命誠可貴/愛情價(jià)更高

若為自由故/兩者皆可拋

1849年7月31日，匈牙利愛國詩人裴多菲在瑟克什堡大血戰(zhàn)中同沙俄軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)犧牲，年僅26歲。

自由與愛情

生命誠可貴/愛情價(jià)更高

若為自由故/兩67孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>

《孟子·告子上》

孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚68過零丁洋——文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。過零丁洋69李陵投降匈奴，漢武帝大怒，司馬遷為李陵解釋辯護(hù)，漢武帝一怒之下對他實(shí)施宮刑（在古代僅次于死刑，是奇恥大辱），司馬遷因?yàn)椤妒酚洝肺赐瓿?，父親遺志未能執(zhí)行，故而忍辱負(fù)重。司馬遷《報(bào)任安書》：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛……”

李陵投降匈奴，漢武帝大怒，司馬遷為李陵解釋辯護(hù)，漢武帝一怒之70

名句積累：生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過?！仔送扑]閱讀：《相信未來》——食指《熱愛生命》——杰克·倫敦

名句積累：71點(diǎn)擊鏈接據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹:在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂；目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。點(diǎn)擊鏈接7273熱愛生命 汪國真我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程 我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠 我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨 既然目標(biāo)是地平線 留給世界的只能是背影 我不去想未來是平坦還是泥濘 只要熱愛生命 一切，都在意料之中

27熱愛生命 7374人是一根能思考的葦草——帕斯卡爾28人是一根能思考的葦草——帕斯卡爾7475作者簡介

布萊茲·帕斯卡爾（1623-1662)是法國17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立人之一。29作者簡介布萊茲·帕斯卡爾（1623-1662)是7576整體把握第一部分（第1段）：人與自然界的萬物區(qū)別開來的主要標(biāo)志是人能夠思想。第二部分（第2-4段）：提出“思想形成人的偉大”的觀點(diǎn)。第三部分（第5段）：指出人追求自己的尊嚴(yán)，應(yīng)求之于思想的規(guī)定。閱讀課文，概括課文內(nèi)容：30整體把握第一部分（第1段）：人與自然界的萬物區(qū)別開來的主7677重點(diǎn)研讀1.“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？2.為什么說“人是一根能思想的葦草”？

人是自然界最脆弱的東西，因而說他是“葦草”，但人又能思想，這是別的力量所無法摧毀的。人既是渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊的；同時(shí)又因?yàn)樗枷肓α慷鴱?qiáng)大。31重點(diǎn)研讀1.“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？7778重點(diǎn)研讀3.帕斯卡爾為什么把人比作“一根能思想的葦草”？

以“葦草”為喻，形象地寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因?yàn)樗枷?，可以囊括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。32重點(diǎn)研讀3.帕斯卡爾為什么把人比作“一根能思想的葦草”？7879重點(diǎn)研讀4.《人是一根能思想的葦草》中，作者為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？

作者把思想看做是人之所以為人以及人超出其他萬物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏?，在自然界中，人有著絕對的優(yōu)勢，他的優(yōu)勢表現(xiàn)在他的精神上，他的思想上。思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！?3重點(diǎn)研讀4.《人是一根能思想的葦草》中，作者為什么說“我7980重點(diǎn)研讀4.《人是一根能思想的葦草》中，作者為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？

也正因?yàn)槿绱?，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里，作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思想，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。34重點(diǎn)研讀4.《人是一根能思想的葦草》中，作者為什么說“我8081文章小結(jié)內(nèi)容總結(jié)：文章的核心觀點(diǎn)：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。文章主旨：人很脆弱，偉大之處在于人能思想，人應(yīng)該努力地“好好思想”。35文章小結(jié)內(nèi)容總結(jié)：8182信條——富爾格姆36信條——富爾格姆8283作者簡介

富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。他當(dāng)過牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師。他和妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作有《我一躺倒，身下就起火》。《信條》選自他的散文隨筆集《我需要知道的一切》，這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號暢銷書。37作者簡介富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。他當(dāng)過牛8384①自讀這篇課文，畫出那些對你感觸比較深的信條。②哪一條信條或者哪幾條信條對你感觸比較深，是怎樣的感悟？整體把握閱讀課文，思考下列問題：38①自讀這篇課文，畫出那些對你感觸比較深的信條。整體把握閱84851.本文的主要觀點(diǎn)是什么？作者強(qiáng)調(diào)了什么？重點(diǎn)研讀

觀點(diǎn)：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學(xué)過?！苯又恼铝谐隽耸鶙l理念。

作者特別強(qiáng)調(diào)十六條中的一條：“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！奔磸?qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。391.本文的主要觀點(diǎn)是什么？作者強(qiáng)調(diào)了什么？重點(diǎn)研讀8586重點(diǎn)研讀2.富爾格姆列出這些最基本的信條有什么意義？

人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人，在當(dāng)代社會生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”，便于大家信心十足地去實(shí)踐，并獲得成功。40重點(diǎn)研讀2.富爾格姆列出這些最基本的信條有什么意義？86871.下列各組詞語中，字形全都正確的一組是()A.

苦惱老煉短暫優(yōu)越B.

賞玩打發(fā)流逝脆弱C.

毀滅優(yōu)式囊括吞沒D.

推衍分量貼近清淅A.“老煉”應(yīng)為“老練”。C.“優(yōu)式”應(yīng)為“優(yōu)勢”。D.“清淅”應(yīng)為“清晰”。

411.下列各組詞語中，字形全都正確的一組是()A.87882.下列各句中，沒有語病的一句是()這倒不僅是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。我比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對生活的關(guān)心程度而定的?？v使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西非常高貴得多，因?yàn)樗雷约阂獪缤?。?dāng)你們出門，到世界上去走走，要手拉手，注意來往車輛，緊挨一起。A.關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“不僅是”應(yīng)改為“不是”。C.成分贅余，應(yīng)刪掉“非?！?。D.語序不當(dāng)，應(yīng)為“要注意來往車輛，手拉手”。

422.下列各句中，沒有語病的一句是(8889再見！43再見！8990研讀第三段3.“生之本質(zhì)在于死?！边@句話怎么理解？4.“享受生活要講究方法”，文中談到了哪些方法？有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式。抓緊時(shí)間和有效的利用時(shí)間。只有正確認(rèn)識生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。44研讀第三段3.“生之本質(zhì)在于死。”這句話怎么理解？有生90914591

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥砬斑M(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。——拜倫

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語