高中語(yǔ)文部編新版必修上冊(cè)-第七單元教學(xué)思路與教學(xué)設(shè)計(jì)分享-課件

必修上·第七單元教學(xué)思路與教學(xué)設(shè)計(jì)分享必修上·第七單元教學(xué)思路與教學(xué)設(shè)計(jì)分享1一、本單元教學(xué)內(nèi)容定位人文主題指向：自然情懷

通過(guò)文學(xué)作品對(duì)自然的描寫與反觀自然，提升對(duì)自然美的感悟力，激發(fā)對(duì)自然和生活的熱愛(ài)之情。學(xué)科素養(yǎng)指向：任務(wù)群5“文學(xué)閱讀與寫作”從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。體會(huì)民族審美心理，關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會(huì)作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；反復(fù)涵詠咀嚼，感受作品文辭之美一、本單元教學(xué)內(nèi)容定位人文主題指向：自然情懷2學(xué)科素養(yǎng)指向：任務(wù)群5“文學(xué)閱讀與寫作”根據(jù)需求，可選用雜感、隨筆、評(píng)論、研究論文的方式，寫出自己感受和見(jiàn)解，與他人分享，積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗(yàn)。能對(duì)優(yōu)美的寫景抒情段落進(jìn)行評(píng)點(diǎn)；探討評(píng)價(jià)作者的審美傾向和人生思考；借鑒文章的寫法，進(jìn)行寫景抒情散文的寫作。學(xué)科素養(yǎng)指向：任務(wù)群5“文學(xué)閱讀與寫作”3二、本單元課文概覽14.故都的秋；荷塘月色

兩篇現(xiàn)代寫景抒情散文15.我與地壇

一篇當(dāng)代寫景抒情哲理散文16.赤壁賦；登泰山記

兩篇古代山水游記散文二、本單元課文概覽14.故都的秋；荷塘月色4三、單元設(shè)計(jì)思路與分享1.單篇講授式傳統(tǒng)教學(xué)“《荷塘月色》有文眼‘這幾天心里頗不寧?kù)o’照應(yīng)全篇，《故都的秋》也有文眼‘來(lái)的清，來(lái)的靜，來(lái)得悲涼’籠罩全文；兩篇文章在結(jié)構(gòu)上都是首尾照應(yīng)；而寫景都是充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感覺(jué)器官來(lái)表達(dá)；兩篇文章都有精彩的比喻值得欣賞；最大的欣賞點(diǎn)都是情景交融，借景抒情，還有許多一樣的地方呢……這難道不是孿生兄弟嗎？照此標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)套我的那篇《秋天的校園》也不為過(guò)呢，好像天下寫景的文章都是這個(gè)樣子的?！薄獜垙V錄.根據(jù)學(xué)生需求確定教學(xué)內(nèi)容.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué).2011.01三、單元設(shè)計(jì)思路與分享1.單篇講授式傳統(tǒng)教學(xué)5王榮生《散文教學(xué)教什么》：“散文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是建立學(xué)生與“這一篇”課文的鏈接，是建立學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)與“這一篇”散文所傳達(dá)的作者獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的鏈接”。王榮生《散文教學(xué)教什么》：“散文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是建立學(xué)生與“這一6創(chuàng)設(shè)情境化的學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)整體學(xué)習(xí)情境，以任務(wù)為核心，突出真實(shí)情境下的語(yǔ)文自主實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生獲得成就感，應(yīng)該成為本單元設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則。創(chuàng)設(shè)情境化的學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)整體學(xué)習(xí)情境，以任務(wù)為核心，突出真72.創(chuàng)設(shè)情境化的學(xué)習(xí)任務(wù)式的教學(xué)運(yùn)用比較閱讀、專題閱讀等方式，設(shè)置閱讀情境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞、探究與寫作。應(yīng)以學(xué)生自主閱讀、討論、寫作、交流為主。應(yīng)結(jié)合作品的學(xué)習(xí)和寫作實(shí)踐，由學(xué)生自主梳理探究，使所學(xué)的文學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)化。2.創(chuàng)設(shè)情境化的學(xué)習(xí)任務(wù)式的教學(xué)8（1）比較閱讀把內(nèi)容相似或相近的兩篇或多篇文本放在一起，根據(jù)問(wèn)題的導(dǎo)向?qū)Ρ戎喿x，主要分析彼此間在內(nèi)容、手法及情感等方面的相似或不同。在對(duì)比互參中，更容易營(yíng)造更具體更真實(shí)、更明確的閱讀情境。（1）比較閱讀9《百合花》、《哦，香雪》革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的戰(zhàn)士的青春VS改革開(kāi)放初期山村少女的青春《短歌行》、《歸園田居》亂世中士人不同的人生選擇的對(duì)比閱讀《夢(mèng)游天姥吟留別》、《登高》夸張浪漫的詩(shī)仙詩(shī)VS沉重悲苦的詩(shī)圣詩(shī)《赤壁懷古》、《京口北固亭懷古》、《聲聲慢》詞風(fēng)比較《故都的秋》、《荷塘月色》“兩名篇都像傳統(tǒng)中國(guó)畫，《荷》像一幅工筆畫，精秒細(xì)繪，纖毫畢現(xiàn)；《故》像一幅寫意畫，隨意點(diǎn)染，自由開(kāi)合?！保ㄈ嗣窠逃霭嫔鐒⒄娓＃豆识嫉那铩?、《荷塘月色》、《我與地壇》，在北京的自然景物的描繪上呈現(xiàn)出多姿多樣的美和不同感悟?！冻啾谫x》、《登泰山記》“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”“失意人生的不同選擇”《百合花》、《哦，香雪》革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的戰(zhàn)士的青春VS改革開(kāi)放10（2）專題教學(xué)語(yǔ)文專題教學(xué)是按作品、作家、主題、學(xué)生的視角“聚篇為類”，在一定的問(wèn)題情境下，通過(guò)設(shè)計(jì)更開(kāi)放、更貼近生活且具有可操作性的外顯性學(xué)習(xí)任務(wù)，旨在提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的思維建構(gòu)的課堂組織形式。——朱俊陽(yáng).語(yǔ)文專題教學(xué)的本質(zhì).語(yǔ)文教學(xué)通訊.2017.11）（2）專題教學(xué)11（3）任務(wù)情境化情境素材是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，情境是與體驗(yàn)過(guò)程相聯(lián)系的具體環(huán)境和背景，包括兩個(gè)部分，一是喚醒學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的背景情境，一是激發(fā)學(xué)生實(shí)踐熱情的任務(wù)情境兩部分相輔相成?！獏切漓?體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)鏈.教學(xué)科學(xué)研究.對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，外在的言語(yǔ)材料以及蘊(yùn)涵其中的豐富意義只有與言語(yǔ)主體原有的圖式結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系，并且被納入言語(yǔ)主體的心理結(jié)構(gòu)之中，成為這個(gè)心理結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分或組成要素，內(nèi)化才能真正實(shí)現(xiàn)。

——鄭國(guó)民、陳曉波.新世紀(jì)語(yǔ)文教科書編排方式的探索.課程·教材·教法。（3）任務(wù)情境化12《語(yǔ)文必修上·教師教學(xué)用書》：“整合教學(xué)、群文閱讀是新課程的常態(tài)，從以前的‘單點(diǎn)’變成現(xiàn)在的‘套餐’，加大了思維的容量，更能形成貫通、比較式的思維，進(jìn)而讓學(xué)生形成文學(xué)鑒賞的眼光，促進(jìn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展?！薄墩Z(yǔ)文必修上·教師教學(xué)用書》：“整合教學(xué)、群文閱讀是新課程的13《教師教學(xué)用書》提供了兩個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)樣例教學(xué)設(shè)計(jì)一：獨(dú)抒性靈，情思悠遠(yuǎn)——品出“這一篇”散文的情味（14.15課）教學(xué)設(shè)計(jì)二：心靈的遠(yuǎn)游——探尋山水文化（16課）《教師教學(xué)用書》提供了兩個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)樣例14自然與心靈的映射任務(wù)一：面對(duì)自然的個(gè)性感悟與共性感悟子任務(wù)一：涵詠品味，感悟主旨子任務(wù)二：比較鑒賞，讀出異同子任務(wù)三：探求共性，追根溯源任務(wù)二：面對(duì)自然的感悟與作者人生經(jīng)歷的關(guān)系子任務(wù)一：梳理生平，走近作者子任務(wù)二：鑒賞語(yǔ)段，品悟哲理子任務(wù)三：景理結(jié)合，感悟人生任務(wù)三：面對(duì)自然的感悟與作者思維方式的關(guān)系子任務(wù)一：查閱生平，洞悉背景子任務(wù)二：整理拓展，追尋本質(zhì)子任務(wù)三：游山玩水，啟示不同任務(wù)四：走近自然，熱愛(ài)自然，感悟自然子任務(wù)一：整合主題，感悟自然子任務(wù)二：自制視頻，弘揚(yáng)主題設(shè)計(jì)說(shuō)明：新教材單元下的課文編排，有單獨(dú)成“課”，也有組合編排。教材編寫者解說(shuō)這樣編排除意在強(qiáng)調(diào)群文閱讀的兩種方式——單篇延伸閱讀與篇章對(duì)比閱讀外，還意在通過(guò)簡(jiǎn)單的篇章歸類將學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行初步分解，以便于教師引領(lǐng)操持，完成篇章學(xué)習(xí)向任務(wù)群的過(guò)渡。本單元五篇文章共分為三課，針對(duì)此種編排，本單元任務(wù)群擬設(shè)計(jì)四項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，前三項(xiàng)分別針對(duì)三課教學(xué)內(nèi)容，縮小學(xué)習(xí)范圍，減輕學(xué)習(xí)任務(wù)，以求學(xué)習(xí)的深化；第四項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)在完成前三項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)基礎(chǔ)上，針對(duì)全單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，是前三項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)成果的總結(jié)提升及樹德立人目標(biāo)的內(nèi)化。自然與心靈的映射任務(wù)一：面對(duì)自然的個(gè)性感悟與共性感悟子任務(wù)一15個(gè)人教學(xué)設(shè)計(jì)，傾向于先通過(guò)簡(jiǎn)單的、表層性、初步感知性的任務(wù)，在對(duì)比閱讀中讓學(xué)生熟悉文本，感受散文的景物描寫和語(yǔ)言美；然后再通過(guò)深入研讀或?qū)ｎ}教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)散文中作者思想情感、文化意蘊(yùn)的理解；然后再進(jìn)行延展性的文學(xué)性寫作個(gè)人教學(xué)設(shè)計(jì)，傾向于先通過(guò)簡(jiǎn)單的、表層性、初步感知性的任務(wù)，16教學(xué)設(shè)計(jì)（一）“秋都荷月，各美其美”——《故都的秋》、《荷塘月色》整合、比較閱讀任務(wù)1：批文緣景子任務(wù)（1）《故都的秋》描繪了幾幅秋景圖？分別給這幾幅畫面取一個(gè)名字?！逗商猎律纷髡呙枥L了月下荷塘及周圍環(huán)境幾幅畫面？分別給這幾幅畫面取一個(gè)名字。子任務(wù)（2）仿造馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》，改寫《天凈沙·故都的秋》選擇《荷塘月色》中的“月下荷塘圖”（第4段）或“荷塘月色圖”（第5段），改寫為詩(shī)歌的形式教學(xué)設(shè)計(jì)（一）“秋都荷月，各美其美”——《故都的秋》、《荷17任務(wù)2：入境得意子任務(wù)（1）學(xué)校舉行名家名作朗誦會(huì)，每個(gè)作品不超過(guò)5分鐘，你抽到了《故都的秋》/《荷塘月色》，你會(huì)選擇哪個(gè)/哪些語(yǔ)段朗誦？思考你選擇的理由，并在全班含有情感地朗誦后說(shuō)出理由。或者：郁達(dá)夫最愛(ài)故都秋景哪一景，為什么？結(jié)合文本和你對(duì)作家的了解給出理由。子任務(wù)（2）查找/提供郁達(dá)夫的生平資料及《故都的秋》的寫作背景，探究議論段（12段）的作用，并思考郁達(dá)夫作為一個(gè)南方人（浙江人）為什么認(rèn)為南國(guó)之秋比不了北國(guó)之秋？任務(wù)2：入境得意18

1932年10月一直在上海從事各項(xiàng)革命斗爭(zhēng)的郁達(dá)夫因肺病復(fù)發(fā)，身體的巨大痛苦讓他決定到杭州療養(yǎng)。在杭州的時(shí)候，郁達(dá)夫不時(shí)接受公家的接待，游山玩水。1933年11月，杭州鐵路局邀請(qǐng)郁達(dá)夫等人自杭州出發(fā)，沿鐵路線漫游，將耳聞目睹的景物，寫成游記，以便向中外游客宣傳介紹。期間，郁達(dá)夫沉浸在大自然懷抱，流連忘返。1934年3月，郁達(dá)夫又應(yīng)東南五省交通周覽會(huì)的邀請(qǐng)，與好友林語(yǔ)堂同行，去浙西、皖南一帶，游覽名山古跡，期間他分外高興。

1934年７月，郁達(dá)夫攜夫人王映霞及兒子郁飛坐船來(lái)到青島避暑，在青島的三四十天里，郁達(dá)夫盡情欣賞碧海藍(lán)天，清晨或薄暮，他幾乎都是在海灘上度過(guò)這段時(shí)光的。所有的世俗煩惱都被沖刷得干干凈凈。8月12日，郁達(dá)夫帶著家人乘車離開(kāi)青島來(lái)到北京，他會(huì)晤了不少故交舊友，與他們歡聚暢敘?！豆识嫉那铩肪蛯懽饔诖藭r(shí)。期間，郁達(dá)夫還應(yīng)朋友之邀，到北戴河游覽，心曠神怡，詩(shī)興大發(fā)寫了不少詩(shī)歌?！街摇队暨_(dá)夫傳》1932年10月一直在上海從事各項(xiàng)革命斗爭(zhēng)的郁達(dá)19中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，頌贊秋的文字特別的多……對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來(lái)的。不單是詩(shī)人，就是被關(guān)在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會(huì)感到一種不能自己的深情；秋之于人，何嘗有別，更何嘗有人種階級(jí)之分呢？不過(guò)在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ)，讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的秋聲與蘇東坡的赤壁賦等，就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了①民族“悲秋”審美傳統(tǒng)心理的積淀?！氨?，秋之為氣也”中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國(guó)20秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直象是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“蟬”的意象柳永“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”駱賓王“西陸蟬聲唱，南冠客思深”劉禹錫“蟬聲未發(fā)前，已自感流年”孟浩然“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教?1愛(ài)宕山野的朝露，鳥部山麓的青煙，若永無(wú)消失的時(shí)候，為人在世，也想這樣的長(zhǎng)活下去，那人生的風(fēng)趣，還有什么？正唯其人世之無(wú)常，才感得到人生的有味?！暨_(dá)夫譯《徒然草》（日本南北朝時(shí)期隨筆集）“足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣地特別能引起深沉，幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的?！斌w現(xiàn)的正是日本物哀美學(xué)追求的“幽寂、玄妙”之美。②日本“物哀”美學(xué)思想的影響愛(ài)宕山野的朝露，鳥部山麓的青煙，若永無(wú)消失的時(shí)候，為人在世，22③時(shí)代情緒和作家本身氣質(zhì)。為什么叫“故都的秋”，不叫北平的秋？“都”意味著豐厚的歷史文化積淀，“故”意味著過(guò)去，消逝在時(shí)間深處，有一種物是人非，滄海桑田的蒼涼沉重感。③時(shí)代情緒和作家本身氣質(zhì)。23子任務(wù)（3）梳理作者夜游荷塘的活動(dòng)軌跡和心靈軌跡，和在不同地點(diǎn)、面對(duì)不同景物時(shí)的情緒高低，以作者活動(dòng)軌跡和心靈軌跡為坐標(biāo)系橫軸，以作者情緒高低為縱軸，畫出作者情緒變化的曲線。合適的詞語(yǔ)分別描述作者在不同地點(diǎn)和思緒時(shí)的情緒討論作者活動(dòng)空間與情緒變化之間的關(guān)系。子任務(wù)（3）24高中語(yǔ)文部編新版必修上冊(cè)-第七單元教學(xué)思路與教學(xué)設(shè)計(jì)分享-課件25

任務(wù)3：讓隱匿的“我”浮出水面王漫：散文貴在有“我”。欣賞散文的關(guān)鍵是，看其是否真的寫出了鮮明的自我和個(gè)性。李衛(wèi)東《散文河里有規(guī)矩》散文的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊緊抓住“情”和“我”，教學(xué)散文就要深究“我”之“情”怎樣統(tǒng)攝人、事、景、理。也就是說(shuō)，教學(xué)散文，不應(yīng)只把目光放在事如何之奇，景如何之妙上，而應(yīng)去深究人、事、景、理之后的“情”，深究“情”之投射如何使人、事、景、理變形、純化、美化。任務(wù)3：讓隱匿的“我”浮出水面26子任務(wù)：細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)“我”的存在陳日亮：“（郁達(dá)夫）融進(jìn)了太多只屬于他個(gè)人的獨(dú)特的審美感受。故都的秋，與其說(shuō)是故都北平所獨(dú)有的，不如說(shuō)是專屬于郁達(dá)夫，只是郁達(dá)夫的秋?！蓖鯓s生：“《荷塘月色》中的荷塘是朱自清眼中的荷塘，是朱自清心靈中獨(dú)有的鏡像，它是世界上任何從從未見(jiàn)過(guò)，也是平日的朱自清所未嘗見(jiàn)過(guò)的荷塘。”兩位學(xué)者都認(rèn)為兩篇散文“景”背后灌注了“我”的審美和情感。選取一篇文章，結(jié)合具體句段，針對(duì)上述觀點(diǎn)寫一段點(diǎn)評(píng)文字。子任務(wù)：細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)“我”的存在27

示例1：對(duì)比文字和原文有什么不同？原文1：租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶、向院子里一坐，你也能看得到……對(duì)比1：住在一椽破屋里，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，坐在院子里，你也能看到……原文2：從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著象喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵……對(duì)比2：從槐樹葉底，一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，開(kāi)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵……原文3：最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。對(duì)比3：在牽牛花底，還長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，作為陪襯?！惾樟?《故都的秋》的秋味品讀示例1：對(duì)比文字和原文有什么不同？28作者在描寫故都的秋時(shí)，加入了許多主觀性很強(qiáng)的詞，請(qǐng)找出幾個(gè)這一類的詞進(jìn)行品味，說(shuō)說(shuō)這種“主觀性”詞語(yǔ)的意義。說(shuō)到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下

只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好作者在描寫故都的秋時(shí)，加入了許多主觀性很強(qiáng)的詞，請(qǐng)找出幾個(gè)這29示例2：“這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)的正好”“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）

“可不是么？一層秋雨一層涼了！”

北方人念字，總老象是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的岐韻，倒來(lái)得正好。按普通話發(fā)音，“一陣秋雨”讀起來(lái)，“一”字讀平聲；“一層秋雨”讀起來(lái)，“一”讀仄聲。“一陣秋雨一陣涼”的平仄是“平仄平仄平仄平”“一層秋雨一層涼”的平仄是“仄平平仄仄平平”示例2：“這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)的正好”30

示例3：教材上的問(wèn)題《故都的秋》作者為什么并不重點(diǎn)描寫“陶然亭的蘆花、釣魚臺(tái)的柳影、西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲”這些經(jīng)典的大眾的秋景？而是著重描寫牽?；?、槐蕊、秋雨、秋棗一類平凡細(xì)小的事物。因?yàn)樽髡咭憩F(xiàn)他所偏愛(ài)的“清靜悲涼”的秋味，陶然亭等經(jīng)典的景致這些是外來(lái)人最容易注目和把握的，必定是人頭攢動(dòng)，熱鬧喧囂的，不為作者所喜。而無(wú)論是牽?；ǖ睦渖{(diào)，槐蕊的來(lái)去無(wú)蹤的落痕，秋蟬的衰弱，還是秋雨的微涼，以及秋棗全盛之后生命凋零，塵沙灰土的北方世界。這些都是作者審美情緒的反映，是最能夠體現(xiàn)郁達(dá)夫悲涼情緒統(tǒng)攝下的“秋味”的。示例3：教材上的問(wèn)題31示例4：從“有我之境”賞析第4段的寫景曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。荷塘月色景物特點(diǎn)是什么？那么朱自清此時(shí)的心境也是寧?kù)o的嗎？推測(cè)并描述作者面對(duì)荷塘?xí)r的神情示例4：從“有我之境”賞析第4段的寫景32《荷塘月色》是朱自清的一種潛意識(shí)愿望的表現(xiàn)。朱自清以“荷塘月色”的幻夢(mèng)似的描寫，把潛意識(shí)中的美人原型和愛(ài)欲投射在了荷花的意象上，這就使荷花——《荷塘月色》成為朱自清潛意識(shí)愿望的象征?！熳郧逅鑼懙暮苫ǖ慕Y(jié)構(gòu)形式與他潛意識(shí)中美人的結(jié)構(gòu)形式是“同構(gòu)”的。從整體上看，荷葉、荷花、清香、葉子與花的顫動(dòng)和葉子的風(fēng)致等等組合在一起是一位美女象征。荷花成了美人的象征。荷葉像亭亭舞女的裙，荷花像出浴的美人，荷花的清香是美人的歌聲，荷葉的顫動(dòng)是美人的舞蹈，荷葉的浮動(dòng)是美人的風(fēng)致。這是一位亭亭玉立、風(fēng)姿綽約、婀娜多姿、輕盈嬌美、脈脈含情的美人?！獥顦?荷塘月色的精神分析.文學(xué)評(píng)論.2004.04《荷塘月色》是朱自清的一種潛意識(shí)愿望的表現(xiàn)。朱自清以“荷塘月33任務(wù)4：經(jīng)典常讀

從以下幾篇《荷塘月色》或《故都的秋》的評(píng)論文章中任選一篇，概括其主要觀點(diǎn)并結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶?，撰寫一篇小研讀報(bào)告。

錢理群《關(guān)于朱自清的“不平靜”》孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》吳周文《談<荷塘月色>》余光中《論朱自清的散文》錢理群《品一品故都的秋味》孫紹振《<故都的秋>:悲涼美、雅趣和俗趣》梁平《兩種生命形態(tài)的對(duì)比與選擇——郁達(dá)夫<故都的秋>主題新探》張勇《<故都的秋>的物哀之美》任務(wù)4：經(jīng)典常讀

從以下幾篇《荷塘月色》或《故都的秋》的評(píng)論34教學(xué)設(shè)計(jì)（二）《我與地壇》全文閱讀

任務(wù)一：走進(jìn)文本子任務(wù)（1）用2-3個(gè)詞語(yǔ)給每一小節(jié)取一個(gè)標(biāo)題一、地壇·緣分·生死二、地壇·母親·悔恨三、地壇·四季·感恩四、地壇·眾生·流年五、地壇·兄妹·苦難六、地壇·寫作·活著七、地壇·離開(kāi)·永恒教學(xué)設(shè)計(jì)（二）《我與地壇》全文閱讀任務(wù)一：走進(jìn)文本35子任務(wù)（2）再次閱讀全文七個(gè)章節(jié)，找出十條最打動(dòng)你的詞句，并說(shuō)出理由，小組交流，再選出小組的十個(gè)詞句。子任務(wù)（2）再次閱讀全文七個(gè)章節(jié)，找出十條最打動(dòng)你的詞句，并36

任務(wù)二：感悟文本子任務(wù)（1）“三點(diǎn)式”閱讀，進(jìn)入史鐵生的心靈密室（參考蘇州孫晉諾老師公號(hào)“孫晉諾工作室”文章）痛點(diǎn)：人生艱難、傷心之處悟點(diǎn)：生命感悟、思索之點(diǎn)美點(diǎn)：表達(dá)獨(dú)到、有味之語(yǔ)重讀全文，從這三個(gè)角度來(lái)梳理并摘抄原文語(yǔ)句，并附上自己的解讀，在個(gè)人閱讀基礎(chǔ)之上，小組內(nèi)討論，每組每點(diǎn)推選一個(gè)語(yǔ)句。任務(wù)二：感悟文本37“痛點(diǎn)”1.那是個(gè)晴朗而令人心碎的上午，時(shí)隔多年，我竟發(fā)現(xiàn)那個(gè)漂亮的小姑娘原來(lái)是個(gè)弱智的孩子。2.算了吧你，我怎么可能自由呢？3.大樹下，破碎的陽(yáng)光星星點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動(dòng)，仿佛喑啞地響著的無(wú)數(shù)小鈴鐺。4.然后又等到我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。5.多年來(lái)，我頭一次意識(shí)到，這園中不單單是有我的車轍，有我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。6.只是到了這時(shí)候，紛紜的往事才在我的眼前幻現(xiàn)得清晰，母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹。7.母親為什么就不能再多活兩年？為什么在她兒子就快要碰撞開(kāi)一條路的時(shí)候，她卻忽然熬不住了？莫非她來(lái)這世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該分享我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂(lè)？她匆匆離我去時(shí)才只有四十九歲呀！8.她仍然算得漂亮，但雙眸遲滯沒(méi)有光彩。她呆呆地望著那群跑散的家伙，望著極目之處的空寂，憑她的智力絕不可能把這個(gè)世界想明白吧？“痛點(diǎn)”38“悟點(diǎn)”仿佛這古園就是為了等我，而歷經(jīng)滄桑在那兒等待了四百多年。一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。我真想告誡所有長(zhǎng)大的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必了，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了。一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠要是上帝把漂亮和弱智這兩樣?xùn)|西都給了這個(gè)小姑娘，就只有無(wú)言和回家去是對(duì)的。消滅恐慌是最有效的辦法就是消滅欲望。可是我還知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。那么，消滅欲望同時(shí)也消滅恐慌呢？還是保留欲望同時(shí)也保留人生？孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉?！拔螯c(diǎn)”39“美點(diǎn)”太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候。以夢(mèng)對(duì)應(yīng)四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零零的煙斗。我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)?！懊傈c(diǎn)”40根據(jù)學(xué)生的閱讀摘抄情況，有選擇、有重點(diǎn)地對(duì)部分句段的理解加以追問(wèn)子任務(wù)（2）“算了吧你，我怎么可能自由呢”不說(shuō)“算了吧我，我怎么可能自由呢”找出文章中類似這樣人稱變化的表達(dá)，說(shuō)說(shuō)作者這樣表達(dá)的好處。

你說(shuō)，你看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事……那時(shí)我完全是為了寫作活著。結(jié)果你又發(fā)表了幾篇，并且出了一點(diǎn)小名，可這時(shí)你越來(lái)越感到恐慌。我忽然覺(jué)得自己活得像個(gè)人質(zhì)，剛剛有點(diǎn)像個(gè)人了卻又過(guò)了頭，像個(gè)人質(zhì)，被一個(gè)什么陰謀抓了來(lái)當(dāng)人質(zhì)，不定哪天被處決，不定哪天就完蛋。你擔(dān)心要不了多久你就會(huì)文思枯竭，那樣你就又完了。憑什么我總能寫出小說(shuō)來(lái)呢？憑什么那些適合作小說(shuō)的生活素材就總能送到一個(gè)截癱者跟前來(lái)呢？人家滿世界跑都有枯竭的危險(xiǎn)，而我坐在這園子里憑什么可以一篇接一篇地寫呢？你又想到死了。根據(jù)學(xué)生的閱讀摘抄情況，有選擇、有重點(diǎn)地對(duì)部分句段的理解加以41從語(yǔ)言表達(dá)效果上避免了語(yǔ)感的單調(diào)，更關(guān)鍵的是，說(shuō)“你”的時(shí)候使得自我質(zhì)疑、自我審視的意味大大加強(qiáng)。兩個(gè)史鐵生時(shí)時(shí)在對(duì)話、爭(zhēng)吵，一個(gè)可以說(shuō)是本我的史鐵生，遭受了打擊，對(duì)人生絕望的，覺(jué)得生不如死，所有的活著理由都是借口的并加以質(zhì)疑的史鐵生；另一個(gè)是超我的史鐵生，主張無(wú)論如何都要活著，并且為了活著尋找理由。這么寫就把他內(nèi)心的矛盾沖突展現(xiàn)的更加鮮明、立體和感人。這下好了，您不再恐慌了不再是個(gè)人質(zhì)了，您自由了。算了吧你，我怎么可能自由呢？別忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消滅恐慌的最好辦法就是消滅欲望。從語(yǔ)言表達(dá)效果上避免了語(yǔ)感的單調(diào)，更關(guān)鍵的是，說(shuō)“你”的時(shí)候42人稱的變化——另一個(gè)人稱“他”的出現(xiàn)：在那段日子里——那是好幾年前的一段日子，我想我一定使母親作過(guò)了最壞的準(zhǔn)備了，但她從來(lái)沒(méi)有對(duì)我說(shuō)過(guò)：“你為我想想。”事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想過(guò)。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)……“她的兒子”、“他”——當(dāng)年任性的、給母親出了難題的“我”，與現(xiàn)在的“我”拉開(kāi)距離，拉開(kāi)了敘事者和言說(shuō)對(duì)象的距離，增強(qiáng)了懺悔的效果人稱的變化——另一個(gè)人稱“他”的出現(xiàn)：43“美點(diǎn)”句子選析——關(guān)注“有我”的環(huán)境描寫

“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光?！薄皾M園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗?！懊傈c(diǎn)”句子選析——關(guān)注“有我”的環(huán)境描寫44子任務(wù)（3）在第二節(jié)，許多句子用到了詞語(yǔ)的反復(fù)，試著找出這樣的句子，并說(shuō)說(shuō)你從這樣的反復(fù)中讀到了什么？/“反復(fù)”的手法之于本節(jié)文字的表達(dá)效果①許多年以后我才漸漸聽(tīng)出，母親這話實(shí)際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家里的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求。②搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。③年年月月我都到這園子里來(lái)，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路到底是什么。子任務(wù)（3）在第二節(jié)，許多句子用到了詞語(yǔ)的反復(fù)，試著找出這樣45④她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她。⑤她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會(huì)更糟，但她又擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么。我那時(shí)脾氣壞到極點(diǎn)，經(jīng)常是發(fā)了瘋一樣地離開(kāi)家，從那園子里回來(lái)又中了魔似的什么話都不說(shuō)。母親知道有些事不宜問(wèn)，便猶猶豫豫地想問(wèn)而終于不敢問(wèn)，因?yàn)樗约盒睦镆矝](méi)有答案。她料想我不會(huì)愿意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過(guò)，她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過(guò)程。她只是不知道這過(guò)程得要多久，和這過(guò)程的盡頭究竟是什么。④她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，46

任務(wù)三：拓展讀寫有人提議，在讀者心中，史鐵生與地壇已經(jīng)血脈相連、不可分割，可以在地壇安放史鐵生的塑像。如果提議成為現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)你寫一份發(fā)言稿，闡說(shuō)史鐵生與地壇之間相互成就，相互拯救的關(guān)系。用“生命與苦難”視角來(lái)審察更多文本請(qǐng)以“我與_____”為題，寫一篇文章來(lái)表現(xiàn)自己與某處某物之間的特殊關(guān)系，并表達(dá)屬于自己的思考的內(nèi)容。任務(wù)三：拓展讀寫47教學(xué)設(shè)計(jì)（三）困境與超越——中國(guó)文人的“治愈系”專題教學(xué)：中國(guó)文人的“苦難與超越”（困境與自我治愈）部分內(nèi)容參考我校劉帆老師相關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)“治愈系”，是日本在1999年開(kāi)始出現(xiàn)的詞語(yǔ)，原本是指其表演能讓人感到平靜、舒暢的女性藝人。這個(gè)概念進(jìn)入我國(guó)之后，含義變廣，所有有助于撫平心理創(chuàng)傷、舒緩放松心情的方式都可以稱之為“治愈系”。《荷塘月色》、《我與地壇》、《赤壁賦》、《登泰山記》教學(xué)設(shè)計(jì)（三）困境與超越——中國(guó)文人的“治愈系”專題教學(xué)：中48幾個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)：1.梳理文章行文邏輯，把握每篇作品情感脈絡(luò)和基本內(nèi)涵2.通過(guò)整合，自主發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的比較維度，深入探究作者的人生遭遇，情感生命，生命態(tài)度3.激活、書寫并分享交流自己的生命體驗(yàn)，或進(jìn)行理性反思與自我評(píng)價(jià)幾個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)：49

任務(wù)一：明確情境，走進(jìn)文本子任務(wù)（1）情境體驗(yàn)

寫寫自己常用的“治愈系”經(jīng)歷或方式，回憶通常什么情況下會(huì)選擇主動(dòng)治愈自己，通常效果如何？子任務(wù)（2）梳理脈絡(luò)“詩(shī)歌的教學(xué)抓‘意象’，小說(shuō)教學(xué)抓‘人物’和‘?dāng)⑹录记伞?，而散文教學(xué)可以抓‘情思’、抓‘線索’”“最好的線索不是事物，而是人的感情變化”——王漫.重構(gòu)散文的本體知識(shí)和教學(xué)知識(shí).語(yǔ)文教學(xué)通訊.2010任務(wù)一：明確情境，走進(jìn)文本50①《荷塘月色》梳理作者夜游荷塘的活動(dòng)軌跡，和在不同地點(diǎn)、面對(duì)不同景物時(shí)的情緒高低，以作者活動(dòng)軌跡為坐標(biāo)系橫軸，以作者情緒高低為縱軸，畫出作者情緒變化的曲線。②《我與地壇》用2-3個(gè)關(guān)鍵詞為每一小節(jié)取小標(biāo)題③《赤壁賦》從文章中找出體現(xiàn)蘇軾夜游赤壁中情感變化的關(guān)鍵詞句“于是飲酒樂(lè)甚”——“蘇子愀然”——“客喜而笑”

樂(lè)——悲——（悟）——喜④《登泰山記》文章各段分別如何圍繞“登”字展開(kāi)記敘和描寫的？所登之山的介紹（1）——登山的時(shí)間、同伴（2）——登山路線和山頂所見(jiàn)（3）——山頂觀日出（4）——山上人文景觀（5）、自然景觀（6）①《荷塘月色》梳理作者夜游荷塘的活動(dòng)軌跡，和在不同地點(diǎn)、面對(duì)51任務(wù)二：圍繞專題，單篇研讀探尋朱自清在《荷塘月色》中那一夜的“治愈系”探尋蘇軾夜游赤壁那一個(gè)月夜及黃州的“治愈系”探尋史鐵生在地壇十多年的“治愈系”探尋姚鼐登泰山背后的“治愈系”任務(wù)二：圍繞專題，單篇研讀52朱自清的“治愈系”

子任務(wù)（1）“心里頗不寧?kù)o”是為文的起點(diǎn)和緣由。從全文看，有哪些途徑可以讓作者治愈“不寧?kù)o”？每個(gè)途徑的效果（結(jié)果）如何？

分析示例：

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。朱自清的“治愈系”子任務(wù)（1）“心里頗不寧?kù)o”53教師示例，學(xué)生模仿梳理

有哪些途徑可以讓作者治愈“不寧?kù)o”？每個(gè)途徑的效果（結(jié)果）如何？

途徑原因特征結(jié)果評(píng)價(jià)途徑一

途徑二

途徑三

……

教師示例，學(xué)生模仿梳理途徑原因特征結(jié)果評(píng)價(jià)途徑一途徑二54

途徑原因特征結(jié)果評(píng)價(jià)途徑一出門漫步頗不寧?kù)o超出平常自己、自由的人、不管不理、獨(dú)處受用無(wú)邊荷香月色

途徑二賞荷塘頗不寧?kù)o安靜、干凈、多女性美被“熱鬧”所擾，失去了寧?kù)o途徑三想《采蓮賦》和采蓮舊俗既然不寧?kù)o，想想熱鬧屬于年輕人的熱鬧、風(fēng)流無(wú)福消受

途徑四想《西洲曲》思鄉(xiāng)不能熱鬧風(fēng)流，就再次試圖在安靜中愉悅起來(lái)安靜不行，到家

……

途徑原因特征結(jié)果評(píng)價(jià)途徑一出門漫步頗不寧?kù)o超出平常自己、自55

子任務(wù)（2）理解朱自清尋求治愈的本質(zhì)和效果你如何評(píng)價(jià)當(dāng)天晚上作者治愈自己的過(guò)程？作者到家時(shí)被“治愈”了沒(méi)有？推測(cè)作者在“家”這個(gè)活動(dòng)空間里的情緒。作為“斗士”他對(duì)政治的敏感遠(yuǎn)不及他對(duì)自然風(fēng)光、人情掌故來(lái)（得）細(xì)致傳神，他可以把梅雨潭的“綠”寫出七八個(gè)以上的感受，卻常常辨不明政局的好壞，政黨的是非，甚至不知道該把自己的名字簽到什么樣的文件上。1927年，朱自清先生的家庭陷入了深刻的危機(jī)。他的父子、（繼）母子、婆媳等之間的矛盾和作者為了應(yīng)付這些矛盾在事業(yè)和感情上作出的巨大損失才是他“心里頗不寧?kù)o”的主要原因?！?jiǎng)⒂旅?模糊的背影.名作欣賞.1999子任務(wù)（2）理解朱自清尋求治愈的本質(zhì)和效果56不一定非探究“不寧?kù)o”背后的本事是什么，但至少可以了解《荷塘月色》中“家”是不寧?kù)o的一種外在象征。一個(gè)“頗不寧?kù)o”地離開(kāi)家一段時(shí)間的丈夫回到家希望看到什么樣的情景呢？我們也是可以想象的。如果我們的想象力不夠的話，我們可以聯(lián)系《荷花淀》中的一個(gè)情景——“但是大門還沒(méi)關(guān)，丈夫還沒(méi)回來(lái)”想一想?！嵐鹑A.從兩個(gè)句子理解《荷塘月色》的兩處關(guān)鍵.語(yǔ)文學(xué)習(xí).2011.11不一定非探究“不寧?kù)o”背后的本事是什么，但至少可以了解《荷塘571927年《荷塘月色》創(chuàng)作前后，朱自清的文章我的體力也不太成。況且妻子兒女一大家，都指望我活，也不忍丟下走自己的路。在舊時(shí)代正在崩壞，新局面尚未到來(lái)的時(shí)候，衰頹與騷動(dòng)使得大家惶惶然……只有參加革命或反革命才能解決這惶惶然。不能或不愿參加革命或反革命，總得找一個(gè)依據(jù)，才可以姑作安心地過(guò)日子……我終于在國(guó)學(xué)里找著了一個(gè)題目?！赌睦镒摺愤@幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻，也可以說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎，要明白些什么，但似乎什么也沒(méi)有明白?！兑环庑拧?927年《荷塘月色》創(chuàng)作前后，朱自清的文章58蘇軾的“治愈系”子任務(wù)（1）《赤壁賦》中蘇軾的困境是什么？他找到的自我“治愈”的方式有哪些？困境1：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！保☉巡挪挥?，壯志難酬）困境2：“而今安在哉？”（英雄不再、功業(yè)未成）困境3：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！保ㄈ松煨?、生命短暫）蘇軾的“治愈系”子任務(wù)（1）《赤壁賦》中蘇軾的困境是什么？他59治愈1：用“物我無(wú)盡”化解生命短暫之悲

自其變者而觀之自其不變者而觀之蘇軾《赤壁賦》水逝者如斯（水在流逝）未嘗往（水還是水）蘇軾《赤壁賦》月盈虛如彼（月圓月缺）卒莫消長(zhǎng)（月還是月）劉希夷《代悲白頭翁》歲歲年年人不同（人在變）年年歲歲花相似（花不變）張若虛《春江花月夜》人生代代無(wú)窮已（人更迭）江月年年只相似（月永恒）李白《月下獨(dú)酌》今人不見(jiàn)古時(shí)月（人更迭）今月曾經(jīng)照古人（月永恒）哲思天地曾不能以一瞬物與我皆無(wú)盡治愈1：用“物我無(wú)盡”化解生命短暫之悲

自其變者而觀之自其不60

治愈2：用“物各有主”化解功業(yè)未成之悲非吾之所有——（功業(yè)、名利）——一毫而莫取為我所有——江上之清風(fēng)，山間之明月——取之無(wú)禁，用之不竭，造物者之無(wú)盡藏。物我無(wú)盡（解決人生短暫之痛苦：時(shí)間之累）物各有主（解決仕途失意之痛苦：名利之累）治愈2：用“物各有主”化解功業(yè)未成之悲61子任務(wù)（2）蘇軾困境的根源、治愈的方法和效果蘇子“困境”的根源：儒家“兼濟(jì)天下”的責(zé)任感和使命感“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”曹操《短歌行》“盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。”《古詩(shī)十九首》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”杜甫《登高》蘇軾“治愈”的原因：道家（莊子）思想《莊子·德充符》仲尼曰：“死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。審乎無(wú)假而不與物遷，命物之化而守其宗也。”常季曰：“何謂也？”仲尼曰：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。子任務(wù)（2）蘇軾困境的根源、治愈的方法和效果62治愈的效果：暫時(shí)的解脫/徹底的解脫？子任務(wù)（3）查閱蘇軾在黃州期間（抑或其它時(shí)期）的詩(shī)文作品，從“治愈與拯救”的角度選擇1-2篇詩(shī)文，與《前赤壁賦》構(gòu)成一組作品，并闡釋你選擇該作品的理由?？申P(guān)注治愈途徑的一致性，從而看到蘇軾作為中國(guó)文人代表的典型治愈系?！抖L(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》可關(guān)注治愈途徑的差異性，從而看到蘇軾的更豐富的視野和智慧?！端{(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》、《六月二十日夜渡?！房申P(guān)注治愈效果的一致性，從而看到蘇軾生命階段的韌性或無(wú)奈。、《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》《念奴嬌·赤壁懷古》治愈的效果：暫時(shí)的解脫/徹底的解脫？63史鐵生的“治愈系”地壇是離史鐵生家很近的一個(gè)古園，因此也成了他雙腿殘廢后最開(kāi)始選擇“可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”，但慢慢的地壇之于史鐵生不只是供自己與世隔絕的避難所，而是他得以思考生死、體會(huì)母愛(ài)、品味四季、靜觀人世、理解苦難、堅(jiān)持寫作、獲得超脫的大地之母、精神家園。地壇承載和其中過(guò)往的一切景與人讓作者產(chǎn)生了獨(dú)特的充滿深邃哲學(xué)思考的人生感悟，找到了一條自我救贖之路。史鐵生的“治愈系”地壇是離史鐵生家很近的一個(gè)古園，因此也成64核心任務(wù)：史鐵生面臨的困境是什么？總結(jié)提煉，在地壇里，史鐵生找到了哪些自我救贖，自我“治愈”的途徑？史鐵生的困境：身體的殘廢，人生幸福路途的找尋，生存的意義。核心任務(wù)：史鐵生面臨的困境是什么？總結(jié)提煉，在地壇里，史鐵生65途徑1：與地壇的緣分與宿命（第1節(jié)）仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。途徑1：與地壇的緣分與宿命（第1節(jié)）66途徑2：不張揚(yáng)的母愛(ài)（第2節(jié)）那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無(wú)法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福。母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。途徑2：不張揚(yáng)的母愛(ài)（第2節(jié)）67途徑3：執(zhí)著無(wú)聲的愛(ài)情（第4節(jié)）他們總是在薄暮時(shí)分來(lái)園中散步，我不大弄得清他們是從哪邊的園門進(jìn)來(lái)，一般來(lái)說(shuō)他們是逆時(shí)針繞這園子走。男人個(gè)子很高，肩寬腿長(zhǎng)，走起路來(lái)目不斜視，胯以上直至脖頸挺直不動(dòng)；他的妻子攀了他一條胳膊走，也不能使他的上身稍有松懈。女人個(gè)子卻矮，也不算漂亮，我無(wú)端地相信她必出身于家道中衰的名門富族；她攀在丈夫胳膊上像個(gè)嬌弱的孩子，她向四周觀望時(shí)總含著恐懼，她輕聲與丈夫談話，見(jiàn)有人走近就立刻怯怯地收住話頭……十五年中，他們或許注意到一個(gè)小伙子進(jìn)入了中年，我則看著一對(duì)令人羨慕的中年情侶不覺(jué)中成了兩個(gè)老人。幸好過(guò)了一個(gè)冬天那女人又來(lái)了，兩個(gè)人仍是逆時(shí)針繞著園子走，一長(zhǎng)一短兩個(gè)身影恰似鐘表的兩支指針；女人的頭發(fā)白了許多，但依舊攀著丈夫的胳膊走得像個(gè)孩子。途徑3：執(zhí)著無(wú)聲的愛(ài)情（第4節(jié)）68途徑4：熱愛(ài)生活與追求生命的過(guò)程（第4節(jié)）熱愛(ài)唱歌的小伙子——享受藝術(shù)生活、重在參與的人生態(tài)度飲酒的老頭——隨性不羈、自由灑脫的人生態(tài)度捕鳥的漢子——為一件事的執(zhí)著與等待中年女工程師——對(duì)美的美好想象和守衛(wèi)長(zhǎng)跑家——“先別去死，再試著活一活看”命運(yùn)是無(wú)常和無(wú)奈的，盡管如此我們?nèi)匀灰範(fàn)?，即生命的價(jià)值在于過(guò)程，而不是結(jié)局；過(guò)程往往比結(jié)局更美麗，也更具有哲學(xué)意味。途徑4：熱愛(ài)生活與追求生命的過(guò)程（第4節(jié)）69途徑5：承認(rèn)差別（第5節(jié)）那是個(gè)禮拜日的上午。那是個(gè)晴朗而令人心碎的上午，時(shí)隔多年，我竟發(fā)現(xiàn)那個(gè)漂亮的小姑娘原來(lái)是個(gè)弱智的孩子。我常夢(mèng)想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時(shí)將由患病者代替殘疾人去承擔(dān)同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數(shù)消滅，那么這份苦難又將由（比如說(shuō)）相貌丑陋的人去承擔(dān)了。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會(huì)怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收?qǐng)隽?，一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠?？磥?lái)差別永遠(yuǎn)是要有的?？磥?lái)就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它。途徑5：承認(rèn)差別（第5節(jié)）70途徑6：肯定欲望與寫作的意義我為什么活得恐慌，就像個(gè)人質(zhì)？后來(lái)你明白了，你明白你錯(cuò)了，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。你明白了這一點(diǎn)是在一個(gè)挺滑稽的時(shí)刻。那天你又說(shuō)你不如死了好，你的一個(gè)朋友勸你：你不能死，你還得寫呢，還有好多好作品等著你去寫呢。這時(shí)候你忽然明白了，你說(shuō)：只是因?yàn)槲一钪也挪坏貌粚懽??；蛘哒f(shuō)只是因?yàn)槟氵€想活下去，你才不得不寫作。這下好了，您不再恐慌了不再是個(gè)人質(zhì)了，您自由了。算了吧你，我怎么可能自由呢？別忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望?？墒俏疫€知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望同時(shí)也消滅恐慌呢？還是保留欲望同時(shí)也保留人生？途徑6：肯定欲望與寫作的意義71途徑7：物我無(wú)盡（第7節(jié)）不管多么漫長(zhǎng)的時(shí)光也是稍縱即逝，那時(shí)他便明白，每一步每一步，其實(shí)一步步都是走在回去的路上。當(dāng)牽?；ǔ蹰_(kāi)的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。有一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。那一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當(dāng)然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。途徑7：物我無(wú)盡（第7節(jié)）72子任務(wù)（2）閱讀史鐵生相關(guān)小說(shuō)和隨筆《病隙碎筆》、《命若琴弦》等，進(jìn)一步思考史鐵生在“困境與自我拯救”的主題上的思考。子任務(wù)（2）閱讀史鐵生相關(guān)小說(shuō)和隨筆《病隙碎筆》、《命若琴弦73姚鼐“的“治愈系”讓學(xué)生查找/提供姚鼐創(chuàng)作《登泰山記》的寫作背景陳立今：蘇軾《赤壁賦》與姚鼐《登泰山記》放在一起該怎么教“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”，他不怕路途艱辛；“古時(shí)登山，循東谷入”，但他“道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”，他不怕走“異路”；正因?yàn)槿绱耍吹搅恕吧n山負(fù)雪，明燭天南”的夕陽(yáng)壯麗，看到了“正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之”的朝日磅礴。登泰山的歷程其實(shí)就是姚鼐面對(duì)不公正人生的選擇歷程的寫照，他不走常人之路，不怕另起爐灶，敢于舍棄已有的“壇壇罐罐”。姚鼐“的“治愈系”讓學(xué)生查找/提供姚鼐創(chuàng)作《登泰山記》的寫作74如果說(shuō)蘇軾和姚鼐面對(duì)的現(xiàn)實(shí)都是一個(gè)大黑球，蘇軾能從這黑中看到一絲自慰的光明，并把它擴(kuò)大，知黑守白，黑白交融，形成一個(gè)太極球；這個(gè)太極球向前滾動(dòng)，可以走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但人終究只能在這個(gè)球中生存，變化?？臻g有限，改變亦有限。而姚鼐雖受的打壓相對(duì)溫和，但他的解脫之法卻異常決絕，他沒(méi)有滾太極，而是把這個(gè)大黑球捅破，他選擇的是對(duì)舊有選擇的放棄，另尋了一片天地。如果說(shuō)蘇軾和姚鼐面對(duì)的現(xiàn)實(shí)都是一個(gè)大黑球，蘇軾能從這黑中看到75任務(wù)三：群文整合，貫通研討在“文人的治愈系”專題中，自定研究話題，進(jìn)一步拓展必要的閱讀范圍，寫一篇探究報(bào)告。選題1：中國(guó)知識(shí)分子的“治愈系”相對(duì)豐富，有一些是專屬于知識(shí)分子（文人）的，梳理過(guò)之后，再凝視反思自己的治愈系：你有新的被“激活”的“治愈系”嗎？和朱自清、蘇軾、史鐵生、姚鼐的有交集嗎？效果如何？……以“我的治愈系”或“我看我的治愈系”為題，寫一篇文章。選題2：誰(shuí)是最會(huì)自救的大英雄？選題3：中外（東西方）文人治愈系比較探究任務(wù)三：群文整合，貫通研討76謝謝！謝謝！771．開(kāi)頭兩句寫庭中奇樹，葉綠花發(fā)，讓人聯(lián)想到時(shí)節(jié)的更替，別離的痛苦；同時(shí)奇樹的欣欣向榮也與孤居無(wú)依的守望者的凄涼孤獨(dú)形成對(duì)照。2．第五句緊承三、四句，雖沒(méi)有明寫人物的神情，但一個(gè)“盈”字卻暗示著女主人公手執(zhí)花枝，站立了很久。3．詩(shī)中對(duì)樹花的珍奇美麗極力稱揚(yáng)，但寫到最后卻說(shuō)“此物何足貴”，對(duì)花落下“抑”的一筆，正是為揚(yáng)“但感別經(jīng)時(shí)”，一抑一揚(yáng)，增強(qiáng)了詩(shī)歌情感。4．整首詩(shī)圍繞著折花這一主題展開(kāi)，把那相思之苦藏在那似乎毫不相干的奇樹的花葉枝條里，收到了含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果。5.每個(gè)時(shí)代都有自己的英雄,英雄是時(shí)代的產(chǎn)物,因?yàn)橛⑿鄣纳砩咸N(yùn)藏著特定時(shí)代、特定社會(huì)的文化價(jià)值觀。6.文藝作品中的英雄有時(shí)代性,作者應(yīng)連通民族根脈,表現(xiàn)人心深處對(duì)生命力、意志力和崇高信仰的本質(zhì)渴求。7.大學(xué)生心理壓力較大，勢(shì)必影響他們的心理健康，應(yīng)得到足夠重視，因?yàn)樗P(guān)系到大學(xué)生的自身和社會(huì)的發(fā)展。8.不論怎樣，青春本就是一場(chǎng)向前的旅行，誰(shuí)在前進(jìn)路上多看幾處風(fēng)景，誰(shuí)在坎坷的途中多行了幾步，這都是青春年少的價(jià)值所在?；ㄩ_(kāi)為詩(shī)，葉綠為詞，裝點(diǎn)一番心情，等待時(shí)光的綻放，細(xì)數(shù)青春里最曼妙的色彩。9．日積月累，化整為零。詞語(yǔ)掌握起來(lái)不可能一蹴而就，可先將精選出的重點(diǎn)詞語(yǔ)分成組，然后按計(jì)劃每天掌握一組，達(dá)到化整為零的目的，逐漸積累。如熟語(yǔ)的考查要求考生從形、義、來(lái)源出處等方面整體上把握其本身所固有的意義，因此準(zhǔn)確記憶熟語(yǔ)的語(yǔ)義、使用對(duì)象、感情色彩是解題的基礎(chǔ)，還要特別留意積累兩用成語(yǔ)，不要因熟知其一種含義而誤解另一種含義導(dǎo)致判斷失誤。1．開(kāi)頭兩句寫庭中奇樹，葉綠花發(fā)，讓人聯(lián)想到時(shí)節(jié)的更替，別離78必修上·第七單元教學(xué)思路與教學(xué)設(shè)計(jì)分享必修上·第七單元教學(xué)思路與教學(xué)設(shè)計(jì)分享79一、本單元教學(xué)內(nèi)容定位人文主題指向：自然情懷

通過(guò)文學(xué)作品對(duì)自然的描寫與反觀自然，提升對(duì)自然美的感悟力，激發(fā)對(duì)自然和生活的熱愛(ài)之情。學(xué)科素養(yǎng)指向：任務(wù)群5“文學(xué)閱讀與寫作”從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。體會(huì)民族審美心理，關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會(huì)作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；反復(fù)涵詠咀嚼，感受作品文辭之美一、本單元教學(xué)內(nèi)容定位人文主題指向：自然情懷80學(xué)科素養(yǎng)指向：任務(wù)群5“文學(xué)閱讀與寫作”根據(jù)需求，可選用雜感、隨筆、評(píng)論、研究論文的方式，寫出自己感受和見(jiàn)解，與他人分享，積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗(yàn)。能對(duì)優(yōu)美的寫景抒情段落進(jìn)行評(píng)點(diǎn)；探討評(píng)價(jià)作者的審美傾向和人生思考；借鑒文章的寫法，進(jìn)行寫景抒情散文的寫作。學(xué)科素養(yǎng)指向：任務(wù)群5“文學(xué)閱讀與寫作”81二、本單元課文概覽14.故都的秋；荷塘月色

兩篇現(xiàn)代寫景抒情散文15.我與地壇

一篇當(dāng)代寫景抒情哲理散文16.赤壁賦；登泰山記

兩篇古代山水游記散文二、本單元課文概覽14.故都的秋；荷塘月色82三、單元設(shè)計(jì)思路與分享1.單篇講授式傳統(tǒng)教學(xué)“《荷塘月色》有文眼‘這幾天心里頗不寧?kù)o’照應(yīng)全篇，《故都的秋》也有文眼‘來(lái)的清，來(lái)的靜，來(lái)得悲涼’籠罩全文；兩篇文章在結(jié)構(gòu)上都是首尾照應(yīng)；而寫景都是充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感覺(jué)器官來(lái)表達(dá)；兩篇文章都有精彩的比喻值得欣賞；最大的欣賞點(diǎn)都是情景交融，借景抒情，還有許多一樣的地方呢……這難道不是孿生兄弟嗎？照此標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)套我的那篇《秋天的校園》也不為過(guò)呢，好像天下寫景的文章都是這個(gè)樣子的?！薄獜垙V錄.根據(jù)學(xué)生需求確定教學(xué)內(nèi)容.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué).2011.01三、單元設(shè)計(jì)思路與分享1.單篇講授式傳統(tǒng)教學(xué)83王榮生《散文教學(xué)教什么》：“散文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是建立學(xué)生與“這一篇”課文的鏈接，是建立學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)與“這一篇”散文所傳達(dá)的作者獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的鏈接”。王榮生《散文教學(xué)教什么》：“散文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是建立學(xué)生與“這一84創(chuàng)設(shè)情境化的學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)整體學(xué)習(xí)情境，以任務(wù)為核心，突出真實(shí)情境下的語(yǔ)文自主實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生獲得成就感，應(yīng)該成為本單元設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則。創(chuàng)設(shè)情境化的學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)整體學(xué)習(xí)情境，以任務(wù)為核心，突出真852.創(chuàng)設(shè)情境化的學(xué)習(xí)任務(wù)式的教學(xué)運(yùn)用比較閱讀、專題閱讀等方式，設(shè)置閱讀情境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞、探究與寫作。應(yīng)以學(xué)生自主閱讀、討論、寫作、交流為主。應(yīng)結(jié)合作品的學(xué)習(xí)和寫作實(shí)踐，由學(xué)生自主梳理探究，使所學(xué)的文學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)化。2.創(chuàng)設(shè)情境化的學(xué)習(xí)任務(wù)式的教學(xué)86（1）比較閱讀把內(nèi)容相似或相近的兩篇或多篇文本放在一起，根據(jù)問(wèn)題的導(dǎo)向?qū)Ρ戎喿x，主要分析彼此間在內(nèi)容、手法及情感等方面的相似或不同。在對(duì)比互參中，更容易營(yíng)造更具體更真實(shí)、更明確的閱讀情境。（1）比較閱讀87《百合花》、《哦，香雪》革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的戰(zhàn)士的青春VS改革開(kāi)放初期山村少女的青春《短歌行》、《歸園田居》亂世中士人不同的人生選擇的對(duì)比閱讀《夢(mèng)游天姥吟留別》、《登高》夸張浪漫的詩(shī)仙詩(shī)VS沉重悲苦的詩(shī)圣詩(shī)《赤壁懷古》、《京口北固亭懷古》、《聲聲慢》詞風(fēng)比較《故都的秋》、《荷塘月色》“兩名篇都像傳統(tǒng)中國(guó)畫，《荷》像一幅工筆畫，精秒細(xì)繪，纖毫畢現(xiàn)；《故》像一幅寫意畫，隨意點(diǎn)染，自由開(kāi)合?！保ㄈ嗣窠逃霭嫔鐒⒄娓＃豆识嫉那铩?、《荷塘月色》、《我與地壇》，在北京的自然景物的描繪上呈現(xiàn)出多姿多樣的美和不同感悟?！冻啾谫x》、《登泰山記》“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”“失意人生的不同選擇”《百合花》、《哦，香雪》革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的戰(zhàn)士的青春VS改革開(kāi)放88（2）專題教學(xué)語(yǔ)文專題教學(xué)是按作品、作家、主題、學(xué)生的視角“聚篇為類”，在一定的問(wèn)題情境下，通過(guò)設(shè)計(jì)更開(kāi)放、更貼近生活且具有可操作性的外顯性學(xué)習(xí)任務(wù)，旨在提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的思維建構(gòu)的課堂組織形式?！炜￡?yáng).語(yǔ)文專題教學(xué)的本質(zhì).語(yǔ)文教學(xué)通訊.2017.11）（2）專題教學(xué)89（3）任務(wù)情境化情境素材是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，情境是與體驗(yàn)過(guò)程相聯(lián)系的具體環(huán)境和背景，包括兩個(gè)部分，一是喚醒學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的背景情境，一是激發(fā)學(xué)生實(shí)踐熱情的任務(wù)情境兩部分相輔相成?！獏切漓?體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)鏈.教學(xué)科學(xué)研究.對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，外在的言語(yǔ)材料以及蘊(yùn)涵其中的豐富意義只有與言語(yǔ)主體原有的圖式結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系，并且被納入言語(yǔ)主體的心理結(jié)構(gòu)之中，成為這個(gè)心理結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分或組成要素，內(nèi)化才能真正實(shí)現(xiàn)。

——鄭國(guó)民、陳曉波.新世紀(jì)語(yǔ)文教科書編排方式的探索.課程·教材·教法。（3）任務(wù)情境化90《語(yǔ)文必修上·教師教學(xué)用書》：“整合教學(xué)、群文閱讀是新課程的常態(tài)，從以前的‘單點(diǎn)’變成現(xiàn)在的‘套餐’，加大了思維的容量，更能形成貫通、比較式的思維，進(jìn)而讓學(xué)生形成文學(xué)鑒賞的眼光，促進(jìn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展?！薄墩Z(yǔ)文必修上·教師教學(xué)用書》：“整合教學(xué)、群文閱讀是新課程的91《教師教學(xué)用書》提供了兩個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)樣例教學(xué)設(shè)計(jì)一：獨(dú)抒性靈，情思悠遠(yuǎn)——品出“這一篇”散文的情味（14.15課）教學(xué)設(shè)計(jì)二：心靈的遠(yuǎn)游——探尋山水文化（16課）《教師教學(xué)用書》提供了兩個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)樣例92自然與心靈的映射任務(wù)一：面對(duì)自然的個(gè)性感悟與共性感悟子任務(wù)一：涵詠品味，感悟主旨子任務(wù)二：比較鑒賞，讀出異同子任務(wù)三：探求共性，追根溯源任務(wù)二：面對(duì)自然的感悟與作者人生經(jīng)歷的關(guān)系子任務(wù)一：梳理生平，走近作者子任務(wù)二：鑒賞語(yǔ)段，品悟哲理子任務(wù)三：景理結(jié)合，感悟人生任務(wù)三：面對(duì)自然的感悟與作者思維方式的關(guān)系子任務(wù)一：查閱生平，洞悉背景子任務(wù)二：整理拓展，追尋本質(zhì)子任務(wù)三：游山玩水，啟示不同任務(wù)四：走近自然，熱愛(ài)自然，感悟自然子任務(wù)一：整合主題，感悟自然子任務(wù)二：自制視頻，弘揚(yáng)主題設(shè)計(jì)說(shuō)明：新教材單元下的課文編排，有單獨(dú)成“課”，也有組合編排。教材編寫者解說(shuō)這樣編排除意在強(qiáng)調(diào)群文閱讀的兩種方式——單篇延伸閱讀與篇章對(duì)比閱讀外，還意在通過(guò)簡(jiǎn)單的篇章歸類將學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行初步分解，以便于教師引領(lǐng)操持，完成篇章學(xué)習(xí)向任務(wù)群的過(guò)渡。本單元五篇文章共分為三課，針對(duì)此種編排，本單元任務(wù)群擬設(shè)計(jì)四項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，前三項(xiàng)分別針對(duì)三課教學(xué)內(nèi)容，縮小學(xué)習(xí)范圍，減輕學(xué)習(xí)任務(wù)，以求學(xué)習(xí)的深化；第四項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)在完成前三項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)基礎(chǔ)上，針對(duì)全單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，是前三項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)成果的總結(jié)提升及樹德立人目標(biāo)的內(nèi)化。自然與心靈的映射任務(wù)一：面對(duì)自然的個(gè)性感悟與共性感悟子任務(wù)一93個(gè)人教學(xué)設(shè)計(jì)，傾向于先通過(guò)簡(jiǎn)單的、表層性、初步感知性的任務(wù)，在對(duì)比閱讀中讓學(xué)生熟悉文本，感受散文的景物描寫和語(yǔ)言美；然后再通過(guò)深入研讀或?qū)ｎ}教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)散文中作者思想情感、文化意蘊(yùn)的理解；然后再進(jìn)行延展性的文學(xué)性寫作個(gè)人教學(xué)設(shè)計(jì)，傾向于先通過(guò)簡(jiǎn)單的、表層性、初步感知性的任務(wù)，94教學(xué)設(shè)計(jì)（一）“秋都荷月，各美其美”——《故都的秋》、《荷塘月色》整合、比較閱讀任務(wù)1：批文緣景子任務(wù)（1）《故都的秋》描繪了幾幅秋景圖？分別給這幾幅畫面取一個(gè)名字?！逗商猎律纷髡呙枥L了月下荷塘及周圍環(huán)境幾幅畫面？分別給這幾幅畫面取一個(gè)名字。子任務(wù)（2）仿造馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》，改寫《天凈沙·故都的秋》選擇《荷塘月色》中的“月下荷塘圖”（第4段）或“荷塘月色圖”（第5段），改寫為詩(shī)歌的形式教學(xué)設(shè)計(jì)（一）“秋都荷月，各美其美”——《故都的秋》、《荷95任務(wù)2：入境得意子任務(wù)（1）學(xué)校舉行名家名作朗誦會(huì)，每個(gè)作品不超過(guò)5分鐘，你抽到了《故都的秋》/《荷塘月色》，你會(huì)選擇哪個(gè)/哪些語(yǔ)段朗誦？思考你選擇的理由，并在全班含有情感地朗誦后說(shuō)出理由?；蛘撸河暨_(dá)夫最愛(ài)故都秋景哪一景，為什么？結(jié)合文本和你對(duì)作家的了解給出理由。子任務(wù)（2）查找/提供郁達(dá)夫的生平資料及《故都的秋》的寫作背景，探究議論段（12段）的作用，并思考郁達(dá)夫作為一個(gè)南方人（浙江人）為什么認(rèn)為南國(guó)之秋比不了北國(guó)之秋？任務(wù)2：入境得意96

1932年10月一直在上海從事各項(xiàng)革命斗爭(zhēng)的郁達(dá)夫因肺病復(fù)發(fā)，身體的巨大痛苦讓他決定到杭州療養(yǎng)。在杭州的時(shí)候，郁達(dá)夫不時(shí)接受公家的接待，游山玩水。1933年11月，杭州鐵路局邀請(qǐng)郁達(dá)夫等人自杭州出發(fā)，沿鐵路線漫游，將耳聞目睹的景物，寫成游記，以便向中外游客宣傳介紹。期間，郁達(dá)夫沉浸在大自然懷抱，流連忘返。1934年3月，郁達(dá)夫又應(yīng)東南五省交通周覽會(huì)的邀請(qǐng)，與好友林語(yǔ)堂同行，去浙西、皖南一帶，游覽名山古跡，期間他分外高興。

1934年７月，郁達(dá)夫攜夫人王映霞及兒子郁飛坐船來(lái)到青島避暑，在青島的三四十天里，郁達(dá)夫盡情欣賞碧海藍(lán)天，清晨或薄暮，他幾乎都是在海灘上度過(guò)這段時(shí)光的。所有的世俗煩惱都被沖刷得干干凈凈。8月12日，郁達(dá)夫帶著家人乘車離開(kāi)青島來(lái)到北京，他會(huì)晤了不少故交舊友，與他們歡聚暢敘?！豆识嫉那铩肪蛯懽饔诖藭r(shí)。期間，郁達(dá)夫還應(yīng)朋友之邀，到北戴河游覽，心曠神怡，詩(shī)興大發(fā)寫了不少詩(shī)歌?！街摇队暨_(dá)夫傳》1932年10月一直在上海從事各項(xiàng)革命斗爭(zhēng)的郁達(dá)97中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，頌贊秋的文字特別的多……對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來(lái)的。不單是詩(shī)人，就是被關(guān)在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會(huì)感到一種不能自己的深情；秋之于人，何嘗有別，更何嘗有人種階級(jí)之分呢？不過(guò)在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ)，讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的秋聲與蘇東坡的赤壁賦等，就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了①民族“悲秋”審美傳統(tǒng)心理的積淀。“悲哉，秋之為氣也”中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國(guó)98秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直象是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“蟬”的意象柳永“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”駱賓王“西陸蟬聲唱，南冠客思深”劉禹錫“蟬聲未發(fā)前，已自感流年”孟浩然“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教?9愛(ài)宕山野的朝露，鳥部山麓的青煙，若永無(wú)消失的時(shí)候，為人在世，也想這樣的長(zhǎng)活下去，那人生的風(fēng)趣，還有什么？正唯其人世之無(wú)常，才感得到人生的有味?！暨_(dá)夫譯《徒然草》（日本南北朝時(shí)期隨筆集）“足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣地特別能引起深沉，幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的?！斌w現(xiàn)的正是日本物哀美學(xué)追求的“幽寂、玄妙”之美。②日本“物哀”美學(xué)思想的影響愛(ài)宕山野的朝露，鳥部山麓的青煙，若永無(wú)消失的時(shí)候，為人在世，100③時(shí)代情緒和作家本身氣質(zhì)。為什么叫“故都的秋”，不叫北平的秋？“都”意味著豐厚的歷史文化積淀，“故”意味著過(guò)去，消逝在時(shí)間深處，有一種物是人非，滄海桑田的蒼涼沉重感。③時(shí)代情緒和作家本身氣質(zhì)。101子任務(wù)（3）梳理作者夜游荷塘的活動(dòng)軌跡和心靈軌跡，和在不同地點(diǎn)、面對(duì)不同景物時(shí)的情緒高低，以作者活動(dòng)軌跡和心靈軌跡為坐標(biāo)系橫軸，以作者情緒高低為縱軸，畫出作者情緒變化的曲線。合適的詞語(yǔ)分別描述作者在不同地點(diǎn)和思緒時(shí)的情緒討論作者活動(dòng)空間與情緒變化之間的關(guān)系。子任務(wù)（3）102高中語(yǔ)文部編新版必修上冊(cè)-第七單元教學(xué)思路與教學(xué)設(shè)計(jì)分享-課件103

任務(wù)3：讓隱匿的“我”浮出水面王漫：散文貴在有“我”。欣賞散文的關(guān)鍵是，看其是否真的寫出了鮮明的自我和個(gè)性。李衛(wèi)東《散文河里有規(guī)矩》散文的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊緊抓住“情”和“我”，教學(xué)散文就要深究“我”之“情”怎樣統(tǒng)攝人、事、景、理。也就是說(shuō)，教學(xué)散文，不應(yīng)只把目光放在事如何之奇，景如何之妙上，而應(yīng)去深究人、事、景、理之后的“情”，深究“情”之投射如何使人、事、景、理變形、純化、美化。任務(wù)3：讓隱匿的“我”浮出水面104子任務(wù)：細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)“我”的存在陳日亮：“（郁達(dá)夫）融進(jìn)了太多只屬于他個(gè)人的獨(dú)特的審美感受。故都的秋，與其說(shuō)是故都北平所獨(dú)有的，不如說(shuō)是專屬于郁達(dá)夫，只是郁達(dá)夫的秋?！蓖鯓s生：“《荷塘月色》中的荷塘是朱自清眼中的荷塘，是朱自清心靈中獨(dú)有的鏡像，它是世界上任何從從未見(jiàn)過(guò)，也是平日的朱自清所未嘗見(jiàn)過(guò)的荷塘?！眱晌粚W(xué)者都認(rèn)為兩篇散文“景”背后灌注了“我”的審美和情感。選取一篇文章，結(jié)合具體句段，針對(duì)上述觀點(diǎn)寫一段點(diǎn)評(píng)文字。子任務(wù)：細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)“我”的存在105

示例1：對(duì)比文字和原文有什么不同？原文1：租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶、向院子里一坐，你也能看得到……對(duì)比1：住在一椽破屋里，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，坐在院子里，你也能看到……原文2：從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著象喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵……對(duì)比2：從槐樹葉底，一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，開(kāi)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵……原文3：最好，還要在牽?；ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。對(duì)比3：在牽?；ǖ?，還長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，作為陪襯?！惾樟?《故都的秋》的秋味品讀示例1：對(duì)比文字和原文有什么不同？106作者在描寫故都的秋時(shí)，加入了許多主觀性很強(qiáng)的詞，請(qǐng)找出幾個(gè)這一類的詞進(jìn)行品味，說(shuō)說(shuō)這種“主觀性”詞語(yǔ)的意義。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下

只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好作者在描寫故都的秋時(shí)，加入了許多主觀性很強(qiáng)的詞，請(qǐng)找出幾個(gè)這107示例2：“這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)的正好”“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）

“可不是么？一層秋雨一層涼了！”

北方人念字，總老象是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的岐韻，倒來(lái)得正好。按普通話發(fā)音，“一陣秋雨”讀起來(lái)，“一”字讀平聲；“一層秋雨”讀起來(lái)，“一”讀仄聲。“一陣秋雨一陣涼”的平仄是“平仄平仄平仄平”“一層秋雨一層涼”的平仄是“仄平平仄仄平平”示例2：“這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)的正好”108

示例3：教材上的問(wèn)題《故都的秋》作者為什么并不重點(diǎn)描寫“陶然亭的蘆花、釣魚臺(tái)的柳影、西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲”這些經(jīng)典的大眾的秋景？而是著重描寫牽?；?、槐蕊、秋雨、秋棗一類平凡細(xì)小的事物。因?yàn)樽髡咭憩F(xiàn)他所偏愛(ài)的“清靜悲涼”的秋味，陶然亭等經(jīng)典的景致這些是外來(lái)人最容易注目和把握的，必定是人頭攢動(dòng)，熱鬧喧囂的，不為作者所喜。而無(wú)論是牽?；ǖ睦渖{(diào)，槐蕊的來(lái)去無(wú)蹤的落痕，秋蟬的衰弱，還是秋雨的微涼，以及秋棗全盛之后生命凋零，塵沙灰土的北方世界。這些都是作者審美情緒的反映，是最能夠體現(xiàn)郁達(dá)夫悲涼情緒統(tǒng)攝下的“秋味”的。示例3：教材上的問(wèn)題109示例4：從“有我之境”賞析第4段的寫景曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。荷塘月色景物特點(diǎn)是什么？那么朱自清此時(shí)的心境也是寧?kù)o的嗎？推測(cè)并描述作者面對(duì)荷塘?xí)r的神情示例4：從“有我之境”賞析第4段的寫景110《荷塘月色》是朱自清的一種潛意識(shí)愿望的表現(xiàn)。朱自清以“荷塘月色”的幻夢(mèng)似的描寫，把潛意識(shí)中的美人原型和愛(ài)欲投射在了荷花的意象上，這就使荷花——《荷塘月色》成為朱自清潛意識(shí)愿望的象征?！熳郧逅鑼懙暮苫ǖ慕Y(jié)構(gòu)形式與他潛意識(shí)中美人的結(jié)構(gòu)形式是“同構(gòu)”的。從整體上看，荷葉、荷花、清香、葉子與花的顫動(dòng)和葉子的風(fēng)致等等組合在一起是一位美女象征。荷花成了美人的象征。荷葉像亭亭舞女的裙，荷花像出浴的美人，荷花的清香是美人的歌聲，荷葉的顫動(dòng)是美人的舞蹈，荷葉的浮動(dòng)是美人的