寡人之于國(guó)也實(shí)用課件76

寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也1民貴君輕不愧亞圣，性善氣正真乃完人。民貴君輕不愧亞圣，21、儒家六君子：

孔子--孟子--荀子董仲舒--韓愈--朱熹2、稱(chēng)號(hào)：亞圣（子思弟子）3、主張：A、人性本善B、民貴君輕：讓步人民反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)C、反對(duì)“霸道”，提倡“仁政”、“王道”一生游說(shuō)，未果，退而與弟子著書(shū)《孟子》4、名言：A、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

B、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。C、民為貴，社稷次之，君為輕。D、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

E、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。1、儒家六君子：3孟子故里山東曲阜鄒城孟子故里山東曲阜鄒城4孟廟亞圣殿孟廟亞圣殿5孟母林神道孟母林神道6讀準(zhǔn)下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）雞豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓殍（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河內(nèi)sù申之以孝悌（）tì讀準(zhǔn)下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè7梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，確實(shí)費(fèi)盡心力了。黃河以北的地方遭遇饑荒，（我）便遷移那里的百姓到河?xùn)|，（同時(shí)還）移運(yùn)河?xùn)|的糧食到黃河以北。黃河以東遭了饑荒，也這樣?？疾爨弴?guó)的政事，沒(méi)有誰(shuí)像我（一樣）盡心的。

（可是），鄰國(guó)的百姓并沒(méi)有更加少，我的百姓并沒(méi)有更加多，為什么呢？取獨(dú)形-動(dòng)詞，遭遇荒年指示代詞：那里的介詞：到介詞對(duì)語(yǔ)氣詞連用這樣考察取獨(dú)的梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。梁惠8閱讀課文，解答問(wèn)題：１、梁惠王如何治理國(guó)家？他對(duì)自己的評(píng)價(jià)如何？河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。盡心焉耳矣以五十步笑一百步２、孟子怎樣評(píng)價(jià)他的政績(jī)？閱讀課文，解答問(wèn)題：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河9孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”孟子回答說(shuō)：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)?jiān)试S我用戰(zhàn)爭(zhēng)打個(gè)比喻吧。戰(zhàn)鼓咚咚咚敲響，兵器剛剛交鋒，（有些士兵就）丟掉盔甲，拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步然后停了下來(lái)，有的人跑了五十步然后停了下來(lái)。用只是逃跑了五十步來(lái)嘲笑逃跑一百步的，那么怎樣呢?”擬聲詞，鼓聲，咚咚咚名-動(dòng)：敲響修飾連詞，地逃跑順接連詞，然后1、請(qǐng)求2請(qǐng)?jiān)试S我孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。孟子回答說(shuō)：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)10五十步笑百步：比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。判斷成語(yǔ)使用是否正確：他們就很喜歡找我們說(shuō)話(huà),可能是大家英語(yǔ)水平差不多,也就不會(huì)五十步笑百步。五十步笑百步：11曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不可以。那只是（他們）沒(méi)有跑到一百步罷了，（但）這也是逃跑。孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那么就不要希望自己的百姓比鄰國(guó)多了。只、只是通“只”罷了這逃跑代詞：這那么取獨(dú)于：狀語(yǔ)后置標(biāo)志，比曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！辈豢梢?。那只是（他們）沒(méi)123、梁惠王治理國(guó)家的現(xiàn)狀到底是怎么樣？狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)．約束開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)連詞，卻吃：名-動(dòng)3、梁惠王治理國(guó)家的現(xiàn)狀到底是怎么樣？狗彘食13人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也。’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

和

又有什么不同呢？判斷句：不是而是這種說(shuō)法就兵器介賓短語(yǔ)后置拿著刀子殺死了人，罪：名做動(dòng)，歸罪大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會(huì)歸順到梁國(guó)來(lái)了?！闭f(shuō)‘這不是我殺的，而是兵器殺的’斯：那么代詞：這里人死，則曰：‘非我也，歲也?！?4不違農(nóng)時(shí)以時(shí)入山林

不入洿池使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾王道之始4、孟子否定了魏國(guó)及鄰國(guó)之政，那么怎樣才能讓吾國(guó)之民多于鄰國(guó)之民？體現(xiàn)了孟子什么樣的治國(guó)思想？不違農(nóng)時(shí)以時(shí)入山林不入洿池使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾王道之始4151、也:語(yǔ)氣詞2、違：違背3、時(shí)：季節(jié)4、介詞：按照5、這生、死：動(dòng)－名活人，死人6、王道：仁義治理天下的主張7、判斷句標(biāo)志

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！边@就使得百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者沒(méi)有什么不滿(mǎn)了。(百姓對(duì))生養(yǎng)死葬沒(méi)有不滿(mǎn)，這是王道的開(kāi)端。如果耕種不違背農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，那么糧食就吃不完了；如果細(xì)密的網(wǎng)不進(jìn)入池塘，那么魚(yú)鱉就吃不完了；如果斧頭按照一定的季節(jié)進(jìn)入山林，那么木材就用不完了。1、也:語(yǔ)氣詞不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿161、以：狀語(yǔ)后置標(biāo)志，把2、樹(shù)：名-動(dòng)，種上3、名-動(dòng)，穿4、畜：動(dòng)詞，喂養(yǎng)6、失：耽誤

4、吃：名-動(dòng)7、奪：奪取，耽誤8、時(shí)：生產(chǎn)的季節(jié)五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；五畝大的宅園，把桑樹(shù)種在它周?chē)敲?，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等（家畜）的畜養(yǎng)，不耽誤它們的繁育時(shí)節(jié)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。一百畝的耕地，（官府）不奪?。ㄋ麄儯┥a(chǎn)的季節(jié)，（那么），幾口人的家庭就可以沒(méi)有饑餓了。1、以：狀語(yǔ)后置標(biāo)志，把五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以17謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。1、謹(jǐn)：形-動(dòng)，謹(jǐn)慎、認(rèn)真地辦；2、義：道理；3、孝：孝順父母，悌：尊敬兄長(zhǎng)申：4、之：的5、申：反復(fù)告訴6、之：代詞，百姓，學(xué)生7、負(fù)：背東西；戴：頭上頂東西認(rèn)真地辦好學(xué)校的教育，把，介詞，狀語(yǔ)后置須發(fā)花白的老人也就不會(huì)在路上背東西頂東西了把孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理反復(fù)教導(dǎo)百姓，狀語(yǔ)后置，在謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。1、謹(jǐn)：形18七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

七十歲的人穿絲綢、吃肉，普通百姓不挨餓、不受凍，賓語(yǔ)前置：未有之也穿：名-動(dòng)這樣卻名－動(dòng)，稱(chēng)王，統(tǒng)一天下代詞：這種事這樣以后但是還不能統(tǒng)一天下，世界上還沒(méi)有這樣的事。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。19仁政七條王道之始不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）不入洿池（漁）以時(shí)入山林（林）王道之成樹(shù)之以桑（紡）畜雞豚狗彘（牧）勿奪畝時(shí)（農(nóng)）謹(jǐn)庠序，申孝悌（德才）孟子的建議體現(xiàn)了他什么樣的治國(guó)思想？仁政七條王道之始不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）不入洿池（漁）以時(shí)入山林（林）201重要實(shí)詞2重要虛詞3通假字4古今異義5詞類(lèi)活用6特殊句式文言知識(shí)整理兇、曳、或、勝、王、歲、罪于、以、之、而頒——斑白、涂——途、無(wú)——毋名-動(dòng)狀語(yǔ)后置判斷句賓語(yǔ)前置句兇、走、養(yǎng)生狗彘食人食而不知檢(吃)樹(shù)之以桑(種植)五十者可以衣帛矣(穿)然而不王者(稱(chēng)王)填然鼓之(擊鼓，敲起鼓)1則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也2申之以孝悌之義、3頒白者不負(fù)戴于道路矣4是何異于----1是亦走也2非我也，歲也。3非我也，兵也4養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也未之有也1重要實(shí)詞文言知識(shí)整理兇、曳、或、勝、王、歲、罪于、以、之21

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。——拜倫

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。——大仲馬

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。——居里夫人

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛(ài)因斯坦

87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。——德國(guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿(mǎn)真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話(huà)說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話(huà)，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

12．滿(mǎn)招損，謙受益。——《尚書(shū)》

譯：自滿(mǎn)于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)》

譯：說(shuō)了的話(huà)，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫?，共同完成任?wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂(yōu)慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?2寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也23民貴君輕不愧亞圣，性善氣正真乃完人。民貴君輕不愧亞圣，241、儒家六君子：

孔子--孟子--荀子董仲舒--韓愈--朱熹2、稱(chēng)號(hào)：亞圣（子思弟子）3、主張：A、人性本善B、民貴君輕：讓步人民反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)C、反對(duì)“霸道”，提倡“仁政”、“王道”一生游說(shuō)，未果，退而與弟子著書(shū)《孟子》4、名言：A、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

B、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。C、民為貴，社稷次之，君為輕。D、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

E、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。1、儒家六君子：25孟子故里山東曲阜鄒城孟子故里山東曲阜鄒城26孟廟亞圣殿孟廟亞圣殿27孟母林神道孟母林神道28讀準(zhǔn)下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）雞豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓殍（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河內(nèi)sù申之以孝悌（）tì讀準(zhǔn)下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè29梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，確實(shí)費(fèi)盡心力了。黃河以北的地方遭遇饑荒，（我）便遷移那里的百姓到河?xùn)|，（同時(shí)還）移運(yùn)河?xùn)|的糧食到黃河以北。黃河以東遭了饑荒，也這樣?？疾爨弴?guó)的政事，沒(méi)有誰(shuí)像我（一樣）盡心的。

（可是），鄰國(guó)的百姓并沒(méi)有更加少，我的百姓并沒(méi)有更加多，為什么呢？取獨(dú)形-動(dòng)詞，遭遇荒年指示代詞：那里的介詞：到介詞對(duì)語(yǔ)氣詞連用這樣考察取獨(dú)的梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。梁惠30閱讀課文，解答問(wèn)題：１、梁惠王如何治理國(guó)家？他對(duì)自己的評(píng)價(jià)如何？河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。盡心焉耳矣以五十步笑一百步２、孟子怎樣評(píng)價(jià)他的政績(jī)？閱讀課文，解答問(wèn)題：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河31孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”孟子回答說(shuō)：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)?jiān)试S我用戰(zhàn)爭(zhēng)打個(gè)比喻吧。戰(zhàn)鼓咚咚咚敲響，兵器剛剛交鋒，（有些士兵就）丟掉盔甲，拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步然后停了下來(lái)，有的人跑了五十步然后停了下來(lái)。用只是逃跑了五十步來(lái)嘲笑逃跑一百步的，那么怎樣呢?”擬聲詞，鼓聲，咚咚咚名-動(dòng)：敲響修飾連詞，地逃跑順接連詞，然后1、請(qǐng)求2請(qǐng)?jiān)试S我孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。孟子回答說(shuō)：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)32五十步笑百步：比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。判斷成語(yǔ)使用是否正確：他們就很喜歡找我們說(shuō)話(huà),可能是大家英語(yǔ)水平差不多,也就不會(huì)五十步笑百步。五十步笑百步：33曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不可以。那只是（他們）沒(méi)有跑到一百步罷了，（但）這也是逃跑。孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那么就不要希望自己的百姓比鄰國(guó)多了。只、只是通“只”罷了這逃跑代詞：這那么取獨(dú)于：狀語(yǔ)后置標(biāo)志，比曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！辈豢梢?。那只是（他們）沒(méi)343、梁惠王治理國(guó)家的現(xiàn)狀到底是怎么樣？狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)．約束開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)連詞，卻吃：名-動(dòng)3、梁惠王治理國(guó)家的現(xiàn)狀到底是怎么樣？狗彘食35人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

和

又有什么不同呢？判斷句：不是而是這種說(shuō)法就兵器介賓短語(yǔ)后置拿著刀子殺死了人，罪：名做動(dòng)，歸罪大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會(huì)歸順到梁國(guó)來(lái)了?！闭f(shuō)‘這不是我殺的，而是兵器殺的’斯：那么代詞：這里人死，則曰：‘非我也，歲也?！?6不違農(nóng)時(shí)以時(shí)入山林

不入洿池使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾王道之始4、孟子否定了魏國(guó)及鄰國(guó)之政，那么怎樣才能讓吾國(guó)之民多于鄰國(guó)之民？體現(xiàn)了孟子什么樣的治國(guó)思想？不違農(nóng)時(shí)以時(shí)入山林不入洿池使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾王道之始4371、也:語(yǔ)氣詞2、違：違背3、時(shí)：季節(jié)4、介詞：按照5、這生、死：動(dòng)－名活人，死人6、王道：仁義治理天下的主張7、判斷句標(biāo)志

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！边@就使得百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者沒(méi)有什么不滿(mǎn)了。(百姓對(duì))生養(yǎng)死葬沒(méi)有不滿(mǎn)，這是王道的開(kāi)端。如果耕種不違背農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，那么糧食就吃不完了；如果細(xì)密的網(wǎng)不進(jìn)入池塘，那么魚(yú)鱉就吃不完了；如果斧頭按照一定的季節(jié)進(jìn)入山林，那么木材就用不完了。1、也:語(yǔ)氣詞不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿381、以：狀語(yǔ)后置標(biāo)志，把2、樹(shù)：名-動(dòng)，種上3、名-動(dòng)，穿4、畜：動(dòng)詞，喂養(yǎng)6、失：耽誤

4、吃：名-動(dòng)7、奪：奪取，耽誤8、時(shí)：生產(chǎn)的季節(jié)五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；五畝大的宅園，把桑樹(shù)種在它周?chē)?，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等（家畜）的畜養(yǎng)，不耽誤它們的繁育時(shí)節(jié)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。一百畝的耕地，（官府）不奪?。ㄋ麄儯┥a(chǎn)的季節(jié)，（那么），幾口人的家庭就可以沒(méi)有饑餓了。1、以：狀語(yǔ)后置標(biāo)志，把五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以39謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。1、謹(jǐn)：形-動(dòng)，謹(jǐn)慎、認(rèn)真地辦；2、義：道理；3、孝：孝順父母，悌：尊敬兄長(zhǎng)申：4、之：的5、申：反復(fù)告訴6、之：代詞，百姓，學(xué)生7、負(fù)：背東西；戴：頭上頂東西認(rèn)真地辦好學(xué)校的教育，把，介詞，狀語(yǔ)后置須發(fā)花白的老人也就不會(huì)在路上背東西頂東西了把孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理反復(fù)教導(dǎo)百姓，狀語(yǔ)后置，在謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。1、謹(jǐn)：形40七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

七十歲的人穿絲綢、吃肉，普通百姓不挨餓、不受凍，賓語(yǔ)前置：未有之也穿：名-動(dòng)這樣卻名－動(dòng)，稱(chēng)王，統(tǒng)一天下代詞：這種事這樣以后但是還不能統(tǒng)一天下，世界上還沒(méi)有這樣的事。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。41仁政七條王道之始不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）不入洿池（漁）以時(shí)入山林（林）王道之成樹(shù)之以桑（紡）畜雞豚狗彘（牧）勿奪畝時(shí)（農(nóng)）謹(jǐn)庠序，申孝悌（德才）孟子的建議體現(xiàn)了他什么樣的治國(guó)思想？仁政七條王道之始不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）不入洿池（漁）以時(shí)入山林（林）421重要實(shí)詞2重要虛詞3通假字4古今異義5詞類(lèi)活用6特殊句式文言知識(shí)整理兇、曳、或、勝、王、歲、罪于、以、之、而頒——斑白、涂——途、無(wú)——毋名-動(dòng)狀語(yǔ)后置判斷句賓語(yǔ)前置句兇、走、養(yǎng)生狗彘食人食而不知檢(吃)樹(shù)之以桑(種植)五十者可以衣帛矣(穿)然而不王者(稱(chēng)王)填然鼓之(擊鼓，敲起鼓)1則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也2申之以孝悌之義、3頒白者不負(fù)戴于道路矣4是何異于----1是亦走也2非我也，歲也。3非我也，兵也4養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也未之有也1重要實(shí)詞文言知識(shí)整理兇、曳、或、勝、王、歲、罪于、以、之43

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。——

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。——泰戈?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿(mǎn)真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話(huà)說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．