大學(xué)生自我意識(shí)課件

大學(xué)生心理健康教育主講：葉湘虹博士

大學(xué)生心理健康教育主講：葉湘虹博士WhoamI？人自詡為萬(wàn)物之靈，總想探索宇宙自然的奧妙，勤奮致力于“對(duì)外探索”。

然而曾幾何時(shí)人類是否發(fā)現(xiàn)“自我”的存在才是謎中之謎,“對(duì)內(nèi)探索”才是個(gè)人發(fā)展的根基。WhoamI？人自詡為萬(wàn)物之靈，總想探索宇宙自然的奧妙，我究竟是個(gè)怎樣的人？我是否有價(jià)值？我為什么要活著？我努力奮斗為的是什么？為什么總不明晰自己是誰(shuí)？生命的意義是什么？人生的目的是什么？面對(duì)著這些千百年來(lái)哲人思想家不斷追尋的問(wèn)題，你是否感到困惑、無(wú)助？你是否探索過(guò)這些問(wèn)題？我究竟是個(gè)怎樣的人？面對(duì)著這些千百年來(lái)哲人思想家不斷追尋的問(wèn)認(rèn)識(shí)你自己gnothiseauton這是一行“天書(shū)”，在兩千多年前的古希臘，被當(dāng)作神諭受到頂禮膜拜。人們把它鐫刻在阿波羅神廟入口處，好讓每一個(gè)過(guò)往的人能第一眼看到它。哲學(xué)家蘇格拉底也最喜歡引用這句話，它的意思是：

人啊，認(rèn)識(shí)你自己！認(rèn)識(shí)你自己gnothiseauton這是我是誰(shuí)？——斯芬克斯之迷什么東西早上是四條腿，中午是兩條腿，傍晚是三條腿?我是誰(shuí)？——斯芬克斯之迷什么東西早上是四條腿，中午是兩條腿

蒙田：世界上最重要的就是認(rèn)識(shí)自己。

尼采：聰明的人只要能認(rèn)識(shí)自己，便什么也不會(huì)失去。

托爾斯泰：大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，但極少有人想改造自己。

蒙田：世界上最重要的就是認(rèn)識(shí)自己。

尼采：聰明的人只要能認(rèn)第一講

大學(xué)生自我意識(shí)1.1你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?.2自我意識(shí)的形成與發(fā)展1.3大學(xué)生自我意識(shí)常見(jiàn)偏差1.4大學(xué)生自我意識(shí)的提升第一講大學(xué)生自我意識(shí)1.1你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?/p>

1.1.1自我意識(shí)的概念1.1.2自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)1.1你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?/p>

1.1.1自我意識(shí)的概念自我意識(shí)(self-consciousness)是個(gè)體對(duì)自己身心狀態(tài)的察覺(jué)和認(rèn)識(shí)，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人和周?chē)澜绲年P(guān)系。對(duì)自己與周?chē)P(guān)系的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)對(duì)自身心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)對(duì)自身生理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)威廉·詹姆斯(WilliamJames)1.1你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?.1.1自我意識(shí)的概念自我意識(shí)(self-consciousness)是個(gè)體對(duì)自己弗洛伊德自我理論超我自我意識(shí)潛意識(shí)本我西格蒙德.弗洛伊德(SigmundFreud)前意識(shí)1.1你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？弗洛伊德自我理論超我自我意識(shí)潛意識(shí)本我西格蒙德.弗洛伊德(S自我(id)本我(ego)超我(superego)快樂(lè)原則現(xiàn)實(shí)原則道德原則1.1你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？自?id)本我(ego)超我(superego)快樂(lè)現(xiàn)實(shí)道故事小例子：大考之前，一個(gè)平時(shí)混日子的學(xué)生內(nèi)心的沖突。本我說(shuō)：我要作弊，這樣我才可以過(guò)關(guān)。超我說(shuō)：那怎么行！作弊不道德！而此時(shí)現(xiàn)實(shí)正冷眼注視著他，心里說(shuō)：你敢作弊，我就通報(bào)你！這時(shí)，自我站出來(lái)，試圖調(diào)解本我與超我之間的沖突，同時(shí)又要盡量避免被現(xiàn)實(shí)處罰。結(jié)果：本我勝利：該生作弊、直到被抓住并且被處罰；超我的勝利：該生充滿自責(zé)和內(nèi)疚，并影響他的考試情緒；自我的勝利：該生就會(huì)在現(xiàn)有的情況下盡可能抓緊時(shí)間復(fù)習(xí)，能學(xué)多少算多少。故事小例子：大考之前，一個(gè)平時(shí)混日子的學(xué)生內(nèi)心的沖突。本我說(shuō)

為了達(dá)到更積極的效果，你應(yīng)當(dāng)努力探索，看看如何可以使三個(gè)“我”更加協(xié)調(diào)一致，制定促進(jìn)三個(gè)“我”協(xié)調(diào)統(tǒng)一的方案。有了具體的計(jì)劃，你會(huì)較易在生活中落實(shí)并作出改進(jìn)。一個(gè)心理健康的人，三個(gè)“我”是協(xié)調(diào)和諧的。但當(dāng)三個(gè)“我”不協(xié)調(diào)時(shí)，我們就該問(wèn)自己：該如何讓三個(gè)我達(dá)成一致呢？不過(guò)，我們不必期望自己的三個(gè)“我”百分之百協(xié)調(diào)一致，因?yàn)槟遣磺袑?shí)際，基本和諧就好。為了達(dá)到更積極的效果，你應(yīng)當(dāng)努力探內(nèi)容自我認(rèn)識(shí)自我體驗(yàn)自我監(jiān)控形式生理自我社會(huì)自我心理自我自我觀念現(xiàn)實(shí)的我鏡中的我理想自我1.1.2自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)內(nèi)容自我認(rèn)識(shí)形式生理自我自我觀念現(xiàn)實(shí)的我1.1.2自了解我自我認(rèn)識(shí)(self-cognition)感受我自我體驗(yàn)(self-experience)表現(xiàn)我自我調(diào)控(self-regulation)我是個(gè)什么樣的人對(duì)自己是否滿意，能否悅納自己如何改變現(xiàn)狀，使自己成為一個(gè)理想的人從內(nèi)容上1.1.2自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)了解我自我認(rèn)識(shí)感受我自我體驗(yàn)表現(xiàn)我自我調(diào)控我是生理自我(material

self)社會(huì)自我(social

self)

心理自我(spiritual

self)8個(gè)月-3歲

發(fā)生4歲-12歲發(fā)展13歲-青年相對(duì)穩(wěn)定從形式上1.1.2自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)生理自我(material

self)社會(huì)自我(socia從自我觀念上現(xiàn)實(shí)自我(realself)：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己當(dāng)前總體實(shí)際狀況的基本看法。

理想自我(idealself)：指?jìng)€(gè)體想要達(dá)到的比較完美的形象。

卡爾.羅杰斯(Carl

Rogers)鏡中自我(looking-glassself)：是指?jìng)€(gè)體想象自己在他人心目中的形象或他人對(duì)自己的基本看法。查爾斯·庫(kù)利(CharlesCooley)1.1.2自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)從自我觀念上現(xiàn)實(shí)自我(realself)：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己當(dāng)前實(shí)驗(yàn)結(jié)果：感覺(jué)對(duì)他們粗魯無(wú)理、不友好，總是盯著他們的臉看！

啟示：一個(gè)人在內(nèi)心怎樣認(rèn)知自己，在外界就能感受到什么眼光。別人是以你看待自己的方式看待你。一個(gè)自尊自愛(ài)的人，能得到別人的尊重與愛(ài)；一個(gè)自我厭棄、自我否定的人，得到的也是別人的厭棄與否定。實(shí)驗(yàn)結(jié)果：感覺(jué)對(duì)他們粗魯無(wú)理、不友好，總是盯著他們的臉看！

傷痕實(shí)驗(yàn)

心理學(xué)家招募了一批志愿者，向他們宣稱實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖怯^察普通人群對(duì)身體有缺陷（尤其是面部有傷痕）的陌生人會(huì)作何反應(yīng)。志愿者被分別安排在獨(dú)立而沒(méi)有鏡子的房間，由一流的化妝師給志愿者的左臉化出一道傷痕，傷痕做得血肉模糊，非常逼真，簡(jiǎn)直是觸目驚心。化完妝后，允許志愿者拿一面小鏡子看妝后效果，看完后鏡子即刻被拿走。此后，心理學(xué)家說(shuō)為了使傷痕不被擦掉、效果更逼真，就謊稱還要在所化傷痕上定妝，實(shí)際上，化妝師偷偷擦掉了志愿者臉上的傷痕。對(duì)此并不知情的志愿者被分別帶到各大醫(yī)院的候診室，要求他們觀察別人對(duì)其“面部傷痕”有什么反應(yīng)。結(jié)果，志愿者普遍感受到周?chē)死隙⒅麄兊哪樋?，待他們不友好、粗魯、嫌棄、害怕、唯恐避之不及！他們?nèi)心感覺(jué)受傷害。而事實(shí)上，所有志愿者臉上的傷痕早已不存在，他們此時(shí)與平常無(wú)異！請(qǐng)問(wèn)，志愿者的內(nèi)心受傷感源于何處？源于他們?cè)?jīng)看過(guò)一眼臉上逼真的傷痕，而這道傷痕已深深嵌入內(nèi)心，他們深信了傷痕的存在，也深信了傷痕所帶來(lái)的傷害。他們的自我認(rèn)識(shí)影響他們的自我判斷和人際判斷。傷痕實(shí)驗(yàn)萌芽（1-3歲）形成（3-14歲）發(fā)展（青春期10年）完善（青春期后）1.生理自我發(fā)展2.社會(huì)自我發(fā)展3.心理自我發(fā)展4.自我同一性形成1.2自我意識(shí)的形成與發(fā)展萌芽（1-3歲）形成（3-14歲）發(fā)展（青春期10年）完善艾里克森人格發(fā)展階段的學(xué)說(shuō)艾里克森(Erikson)自我同一性形成埃里克森：自我同一性的確立和防止社會(huì)角色的混亂是青年期的發(fā)展任務(wù)。自我同一性：是關(guān)于個(gè)體是誰(shuí)、個(gè)體的價(jià)值和個(gè)體的理想是什么的一種穩(wěn)定的意識(shí)。馬西亞提出青年解決同一性危機(jī)的四種方式：同一性確立、同一性延續(xù)同一性早閉、同一性混亂艾里克森人格發(fā)展階段的學(xué)說(shuō)艾里克森(Erikson)自我同一期年齡心理危機(jī)發(fā)展順利發(fā)展障礙良好人格品質(zhì)11歲對(duì)人信賴-不信賴對(duì)人信賴,有安全感與人交往焦慮不安

希望22-3歲活潑自動(dòng)-羞愧懷疑自我控制,行動(dòng)有信心自我懷疑,行動(dòng)膽怯

意志33-6歲自動(dòng)自發(fā)-退縮內(nèi)疚有目的方向，獨(dú)立進(jìn)取畏懼退縮,無(wú)自信

目標(biāo)46-14歲勤奮進(jìn)取-自貶自卑求學(xué)做人，待人有禮缺乏生活能力,失敗感

能力5青年期自我統(tǒng)合-角色混亂自我明確，目標(biāo)肯定缺乏目標(biāo)，彷徨迷失

誠(chéng)實(shí)6成年期友愛(ài)親密-孤獨(dú)疏離感情穩(wěn)定，事業(yè)有成無(wú)法與人親密相處

愛(ài)7中年期精力充沛-頹廢遲滯熱愛(ài)家庭,培養(yǎng)后代自我放縱，不顧未來(lái)

關(guān)心8老年期完美無(wú)憾-悲觀絕望隨心所欲,安享晚年后悔,遺憾,失望

智慧、賢明艾里克森人格發(fā)展階段的學(xué)說(shuō)(Erikson，1963)期年齡心理危機(jī)發(fā)展順利發(fā)展障礙良好人格品質(zhì)11歲對(duì)人信賴-不表現(xiàn)：自我意識(shí)的確定和自我角色形成是其核心問(wèn)題。對(duì)周?chē)澜缬辛诵碌挠^察與思考，經(jīng)?？紤]自己到底是怎樣一個(gè)人。他們從別人對(duì)自己的態(tài)度中，從自己扮演的各種社會(huì)角色中逐漸認(rèn)清自己。逐漸疏遠(yuǎn)父母，從對(duì)父母的依賴關(guān)系中解脫出來(lái)而與同伴建立了親密的友誼擴(kuò)展知識(shí)：青少年的自我同一性及混亂

表現(xiàn)：擴(kuò)展知識(shí)：青少年的自我同一性及混亂

艾里克森將青少年期稱為心理延緩償付期。隨著現(xiàn)代人受教育年限的延長(zhǎng)，走入社會(huì)的年齡也相對(duì)偏高。心理延緩償付是允許還沒(méi)有準(zhǔn)備好承擔(dān)義務(wù)的人有一段拖延的時(shí)期，來(lái)完成自己的心理成熟任務(wù)。青少年可以利用這一段時(shí)間，嘗試著進(jìn)行選擇，經(jīng)過(guò)多次嘗試，從而決定自己的人生觀、價(jià)值觀、將來(lái)的職業(yè)，最終確立自我同一性。因此，允許混亂，接納迷茫，努力探索，終將成長(zhǎng)！擴(kuò)展知識(shí)：心理延緩償付期艾里克森將青少年期稱為心理延緩償付期。因此，允許混亂，接納迷研究結(jié)果：大學(xué)生的自我概念與心理健康呈較高的正相關(guān)，加強(qiáng)積極自我概念的培養(yǎng)有助于大學(xué)生心理健康水平的提高。

研究結(jié)果：大學(xué)生的自我概念與心理健康呈較高的正相關(guān)，加強(qiáng)積極1.3.5消極的自信——自負(fù)

1.3.1自我概念偏差——自我中心1.3.2消極的自我——自卑1.3.3扭曲的自尊——虛榮1.3.4.退縮的自立——從眾1.3大學(xué)生自我意識(shí)常見(jiàn)偏差1.3.5消極的自信——自負(fù)1.3.1自我概念偏差自負(fù)自我中心狂妄自大自我膨脹孤芳自賞9歲博覽群書(shū)，沒(méi)有人會(huì)超越我我覺(jué)得我能做家樂(lè)福中國(guó)區(qū)的總裁我現(xiàn)在一律要海歸人士，哈佛牛津的優(yōu)先有一天我要領(lǐng)導(dǎo)世界征婚條件：清華、北大碩士畢業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)身高176--183左右年齡25--28歲左右鳳姐實(shí)例：百度新聞./qg/fengjiezhenghun/自負(fù)自我中心狂妄自大自我膨脹孤芳自賞9歲博覽群書(shū)，沒(méi)征空杯心態(tài)一個(gè)佛學(xué)造詣很深的人，聽(tīng)說(shuō)某個(gè)寺廟里有位德高望重的老禪師，便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時(shí)，他態(tài)度傲慢，心想：我是佛學(xué)造詣很深的人，你算老幾？后來(lái)老禪師十分恭敬地接待了他，并為他沏茶。可在倒水時(shí)，明明杯子已經(jīng)滿了，老禪師還不停地倒。他不解地問(wèn)：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿了，還要往里倒？”大師說(shuō)：“是啊，既然已滿了，干嘛還倒呢？”禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了，干嘛還要到我這里求教？這就是“空杯心態(tài)”的起源?？毡膽B(tài)一個(gè)佛學(xué)造詣很深的人，聽(tīng)說(shuō)某個(gè)寺廟里有位德高望重的老自卑導(dǎo)致情緒痛苦的機(jī)制對(duì)自身消極的看法預(yù)期失敗將失敗歸于能力泛化到其他方面不能通過(guò)自我肯定得到補(bǔ)償情緒補(bǔ)償自卑自卑導(dǎo)致情緒痛苦的機(jī)制對(duì)自身消極的看法預(yù)期失敗將失敗歸于能力擴(kuò)展知識(shí)：習(xí)得性無(wú)助

例：再也跳不出玻璃杯的跳蚤習(xí)得性無(wú)助讓我們陷入自卑，習(xí)得性無(wú)助給我們的人生設(shè)了限。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句廣告詞：“心有多大，舞臺(tái)就有多大！”下面我們來(lái)看一個(gè)視頻，當(dāng)你能接納自己的不完美時(shí)，你的心就變大了。擴(kuò)展知識(shí)：習(xí)得性無(wú)助

例：再也跳不出玻璃杯的跳蚤視頻：

你沒(méi)有那么“不堪入目”(3：11)

自卑者與自信者的區(qū)別在于:自卑者的認(rèn)同感依賴于外部，潛意識(shí)的焦點(diǎn)集中在自身的劣勢(shì)；自信者的認(rèn)同感依賴于內(nèi)部，潛意識(shí)的焦點(diǎn)集中在自身的優(yōu)勢(shì)。

一個(gè)人從自卑到自信，真正戰(zhàn)勝的是自己的內(nèi)心。她內(nèi)心的安全感來(lái)源于對(duì)自己不完美外表的接納。視頻：你沒(méi)有那么“不堪入目”(3：11)

自卑者與頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把！——古希臘普羅塔戈頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束正確認(rèn)識(shí)自我積極悅納自我合理調(diào)控自我不斷超越自我發(fā)展自主自知確立自尊自信學(xué)會(huì)自控自立1.4大學(xué)生自我意識(shí)的提升正確積極合理不斷發(fā)展自主自知確立自尊自信學(xué)會(huì)自控自立1.4我們簡(jiǎn)介幾個(gè)正確認(rèn)識(shí)自我的方法：

比較法

自省法

投射法

1.4.1正確認(rèn)識(shí)自我

我們簡(jiǎn)介幾個(gè)正確認(rèn)識(shí)自我的方法：

向上比較（自我成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人）向下比較（自我保護(hù)動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人）相似比較（缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)）

比較法向上比較（自我成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人）比較法

自省法

A公開(kāi)自我B盲目自我C秘密自我D未知自我喬韓窗口理論是指美國(guó)心理學(xué)家JosephLuft和HarringtonIngham提出關(guān)于人自我認(rèn)識(shí)的窗口理論。他們認(rèn)為人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。喬韓窗口自省法

ABCD喬韓窗口理論是指美國(guó)心理學(xué)

通過(guò)與他人分享秘密的自我，通過(guò)他人的反饋減少盲目的自我，人對(duì)自己的了解就會(huì)更多更客觀。

1、從我與人的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我

蘇軾寫(xiě)道：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！闭J(rèn)識(shí)自己有時(shí)候的確比較難，我們需要通過(guò)他人了解自己。。

2、從我與事的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我：成敗經(jīng)驗(yàn)

3、從我與己的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我：自己眼中的我，自己心中的我（理想我）

古人曰：“吾日三省吾身”，來(lái)認(rèn)識(shí)自己。

自省法

喬韓窗口通過(guò)與他人分享秘密的自我，通過(guò)他人的反饋減少盲目的自我，擴(kuò)展知識(shí)：約拿情結(jié)

心理學(xué)家阿特金森說(shuō)，人的行為動(dòng)機(jī)有兩大類：一是力求成功，一是避免失敗。顯然，這很符合我們的常識(shí)。

然而，人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出人還會(huì)“害怕成功”，你是否有腦洞大開(kāi)的感覺(jué)？馬斯洛說(shuō)，人還有一種“約拿情結(jié)”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“約拿情結(jié)”（Jonah

complex）就是對(duì)成長(zhǎng)的恐懼。它來(lái)源于心理動(dòng)力學(xué)理論上的一個(gè)假設(shè)：“人不僅害怕失敗，也害怕成功?！?/p>

它會(huì)讓人在機(jī)遇面前自我逃避、退后畏縮，導(dǎo)致我們不敢去做自己能做得很好的事，這是一種阻礙自我實(shí)現(xiàn)的心理障礙因素。擴(kuò)展知識(shí)：約拿情結(jié)心理學(xué)家阿特金森說(shuō)，人的行為動(dòng)機(jī)有

“約拿”是圣經(jīng)舊約里一個(gè)虔誠(chéng)的猶太先知，他一直渴望能夠得到神的差遣。神終于給了他一個(gè)光榮的任務(wù)，去宣布赦免一座本來(lái)要被罪行毀滅的城市——尼尼微城。好不容易盼來(lái)的被神差遣的機(jī)會(huì)，約拿卻像“葉公好龍”，逃跑了。神的力量到處尋找他，喚醒他，甚至讓一條大魚(yú)吞了他。最后，他終于悔改，完成了他的使命——宣布尼尼微城的人獲得赦免。“約拿”是指代那些渴望成長(zhǎng)又因?yàn)槟承﹥?nèi)在阻礙而害怕成長(zhǎng)的人。

馬斯洛在《人性能達(dá)的境界》中首次使用了這個(gè)詞，最初在他的筆記中稱這種情結(jié)為“對(duì)自身杰出的畏懼”或“躲開(kāi)自己的最佳天才”。這種在成功面前的畏懼心理，就是“約拿情結(jié)”。

“約拿”是圣經(jīng)舊約里一個(gè)虔誠(chéng)的猶太先知，他一直渴望能“

約拿情結(jié)”

發(fā)展到極致，就是“自毀情結(jié)”，即面對(duì)榮譽(yù)，成功，幸福等美好的事物時(shí)，總是浮現(xiàn)“我不配”，“我承受不起”的念頭，最終把到手的機(jī)會(huì)放棄了。我們每個(gè)人其實(shí)都有成功的機(jī)會(huì)，但是在面臨機(jī)會(huì)的時(shí)候，只有少數(shù)人敢于打破平衡，認(rèn)識(shí)并克服了自己的“約拿情結(jié)”。所以，世上總是成功者寥寥，多數(shù)人平庸。“

約拿情結(jié)”

發(fā)展到極致，就是“自毀情結(jié)”，即面對(duì)

我曾經(jīng)讀到過(guò)一個(gè)這樣的案例：某個(gè)西方國(guó)家的女孩，很優(yōu)秀，名校商科碩士畢業(yè)，想進(jìn)銀行工作。女孩實(shí)在是優(yōu)秀，她想應(yīng)聘銀行的中層管理崗位。她投遞了簡(jiǎn)歷的三家銀行，都輕松通過(guò)了筆試、初次面試、二次面試，三家銀行都給了她第三次面試機(jī)會(huì)。通過(guò)這次面試，她就可以被錄用了。

可是第三次面試時(shí)，卻發(fā)生了奇怪的事情。第一家銀行，她居然前一晚忘記了設(shè)鬧鐘，因起床晚了而錯(cuò)過(guò)了面試機(jī)會(huì)。第二家銀行，她吸取教訓(xùn)設(shè)了兩個(gè)鬧鐘，她準(zhǔn)時(shí)起床了，但在去往銀行面試的路上，卻出了一個(gè)不大不小的車(chē)禍，又錯(cuò)過(guò)了面試。只剩下最后一次機(jī)會(huì)了，最終她又出了個(gè)狀況，導(dǎo)致三次即將到手的機(jī)會(huì)失之交臂。她覺(jué)得：這不是巧合，這后面一定有什么心理的原因。

案例：三次錯(cuò)失面試機(jī)會(huì)的女孩我曾經(jīng)讀到過(guò)一個(gè)這樣的案例：某個(gè)西方國(guó)家的女孩，很優(yōu)

后來(lái)她去做了心理咨詢，通過(guò)咨詢，她發(fā)現(xiàn)了自己的“約拿情結(jié)”。因?yàn)樗改冈谒苄r(shí)離異，母親一個(gè)人含辛茹苦把她養(yǎng)大，給她提供了最好的受教育機(jī)會(huì)。而母親就是一個(gè)銀行職員，母親由于常年投注在女兒身上的精力過(guò)多，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)升遷到管理層，在銀行工作了幾十年仍是一個(gè)最底層的小職員。女兒在潛意識(shí)里對(duì)母親有負(fù)疚感，覺(jué)得自己不能、不敢、也不應(yīng)該一就業(yè)就任職銀行的中層管理，居然一工作就高過(guò)母親的職位，這是對(duì)母親的最大不敬。于是，三次唾手可得的就業(yè)機(jī)會(huì)就那么莫名其妙地失去了。

這就是“約拿情結(jié)”，我們?cè)诓唤?jīng)意中，給自己的成功設(shè)置了障礙。我們需要克服“約拿情結(jié)”。三次錯(cuò)失面試機(jī)會(huì)的女孩后來(lái)她去做了心理咨詢，通過(guò)咨詢，她發(fā)現(xiàn)了自己的“約拿

如何克服

“約拿情結(jié)”？

馬斯洛并沒(méi)有對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行明確和深入的回答。萎縮的個(gè)體和奔放的個(gè)體，“這兩者之間的差異，簡(jiǎn)單來(lái)看就是恐懼與勇氣之間的差異”?？朔凹s拿情結(jié)”的影響，必須首先對(duì)心理進(jìn)行一系列的矯正：

第一．大膽承認(rèn)“約拿情結(jié)”的存在。面對(duì)與承認(rèn)才有解決問(wèn)題的第一步。

第二．克服成長(zhǎng)過(guò)程中的恐懼，同時(shí)也要看到自身的不足，量力而行。

第三．要具備“毛遂自薦”的勇氣和信心。與其等待別人發(fā)現(xiàn)自己，倒不如最大限度地展現(xiàn)自身的才華。

視頻：是什么阻止了你達(dá)成人生目標(biāo)？（2:45）

如何克服

“約拿情結(jié)”？

馬斯洛并沒(méi)有培養(yǎng)自信心客觀地評(píng)價(jià)自己積極的心理暗示1.4.2積極悅納自我培養(yǎng)自信心客觀地評(píng)價(jià)自己積極的心理暗示1.4.2積極悅納故事：珍珠和漁夫的故事

有個(gè)漁夫從海里撈到一顆大珍珠，愛(ài)不釋手。然而，珍珠上面有一個(gè)小黑點(diǎn)。漁夫想，如能將小黑點(diǎn)去掉，珍珠將變成無(wú)價(jià)之寶。于是，它就用刀子把黑點(diǎn)刮掉?？墒?，刮掉一層，黑點(diǎn)仍在，再刮一層，黑點(diǎn)還在，刮到最后，黑點(diǎn)沒(méi)了，珍珠也不復(fù)存在。

——正確認(rèn)識(shí)自己，接納自己的優(yōu)點(diǎn)，允許自己有不足，坦然面對(duì)真實(shí)的自己便好。

故事：珍珠和漁夫的故事

有個(gè)漁夫從海里撈到一視頻：缺失的一角（4:04”）成熟，是時(shí)間的過(guò)程。有目標(biāo)用心堅(jiān)持你終會(huì)找到自己心中的一角。悅納自己，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，做自己就好！視頻：缺失的一角（4:04”）成熟，是時(shí)間的過(guò)程。1.4.3合理調(diào)控自我對(duì)半杯水的看法對(duì)所擁有成績(jī)的態(tài)度

1.4.3合理調(diào)控自我對(duì)半杯水的看法在美國(guó)，有一對(duì)孿生兄弟，他們出生在一個(gè)貧窮的家庭，母親是酒鬼，父親是賭徒，家庭環(huán)境非常糟糕。后來(lái)這兩個(gè)兄弟走了不一樣的道路。弟弟無(wú)惡不作，鋃鐺入獄。哥哥是一個(gè)很成功的企業(yè)家，而且還競(jìng)選上議員。在監(jiān)獄里有記者去采訪弟弟：“你今天為什么會(huì)這樣？”弟弟說(shuō)：“因?yàn)槲业募彝?，因?yàn)槲业母改??！蓖瑫r(shí)記者又去采訪孿生兄弟當(dāng)了議員的哥哥：“你為什么會(huì)有今天的成就呢？”哥哥同樣也回答說(shuō)：“因?yàn)槲业募彝ィ驗(yàn)槲业母改?。”案例：孿生兄弟的不同命運(yùn)在美國(guó)，有一對(duì)孿生兄弟，他們出生在一個(gè)貧窮的家庭，母親是實(shí)驗(yàn)結(jié)果：成績(jī)長(zhǎng)進(jìn)很大,贊美、信任和期待具有一種能量，它能改變自己和別人的行為。（羅森塔爾效應(yīng)，期望效應(yīng)）隨意抽3名學(xué)生為高智商人才半年后Phase2實(shí)驗(yàn)程序?qū)W業(yè)成績(jī)是否有改變？研究案例：自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言Phase1Phase31.4.3合理調(diào)控自我實(shí)驗(yàn)結(jié)果：成績(jī)長(zhǎng)進(jìn)很大,贊美、信任和期待具有一種能量，它能改

我在YY媽心語(yǔ)公眾號(hào)2017年7月17日寫(xiě)了一篇文章：《生命可以這樣活》(鏈接/s/MThk17o1d4biPSQ1xOdGoQ)，下面節(jié)選部分內(nèi)容。

美國(guó)政治家、科學(xué)家富蘭克林說(shuō)：“有些人25歲就死了，一直到75歲才埋。”

蘇格拉底說(shuō)：“一種未經(jīng)思考的人生是不值得過(guò)的！”

有的人雖然活著，但他過(guò)早地把自己安排進(jìn)了一個(gè)重復(fù)單調(diào)、相對(duì)靜止的生活模式。這種生活每天在重復(fù)，即便活得很忙碌，然而心是“盲的”、“茫的”，一點(diǎn)兒都不通透、敞亮，就像臧克家所說(shuō)的：“有的人活著，他已經(jīng)死了?！边@樣活著，意義在哪里？然而，有幾位老師卻活得夠精彩！

1.4.4不斷超越自我我在YY媽心語(yǔ)公眾號(hào)2017年7月17日寫(xiě)了一篇文章生命可以這樣活華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬精神衛(wèi)生中心的熊衛(wèi)教授，58歲。生命可以這樣活華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬精神衛(wèi)生中心的熊衛(wèi)教生命可以這樣活首都師范大學(xué)藺桂瑞教授，71歲。生命可以這樣活首都師范大學(xué)藺桂瑞教授，71歲。生命可以這樣活美國(guó)舊金山SaybrookUniversity的StanleyKrippner教授,86歲。生命可以這樣活美國(guó)舊金山SaybrookUniversit生命可以這樣活加拿大國(guó)際頂尖薩提亞治療大師MariaGomori博士,98歲。生命可以這樣活加拿大國(guó)際頂尖薩提亞治療大師MariaGom

知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献咏Y(jié)束語(yǔ)YY媽心語(yǔ)知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)1.推薦書(shū)目；1）《做最好的自己》，李開(kāi)復(fù)著，人民出版社，2005年9月；2）《向死而生：我修的死亡學(xué)分》，李開(kāi)復(fù)著，中信出版社，2015年7月；3）《此生未完成》，于娟著，湖南科技出版社，2015年8月；4）《生命的重建》，[美]露易絲·海著徐克茹譯，中國(guó)宇航出版社，2008年1月；5）《遇見(jiàn)未知的自己》，張德芬著，湖南文藝出版社，2016年4月；6）《自制力：如何掌控自己的時(shí)間與生活？》高原著，江蘇文藝出版社，2013年6月。1.推薦書(shū)目；2.推薦電影：A.吮拇指的人；B.楚門(mén)的世界；C.岡仁波齊；D.死亡詩(shī)社；E.摔跤吧，爸爸；F.環(huán)游尋夢(mèng)記；G.無(wú)問(wèn)西東。3.推薦文章：《生命可以這樣活》鏈接：/s/MThk17o1d4biPSQ1xOdGoQ2.推薦電影：大學(xué)生心理健康教育主講：葉湘虹博士

大學(xué)生心理健康教育主講：葉湘虹博士WhoamI？人自詡為萬(wàn)物之靈，總想探索宇宙自然的奧妙，勤奮致力于“對(duì)外探索”。

然而曾幾何時(shí)人類是否發(fā)現(xiàn)“自我”的存在才是謎中之謎,“對(duì)內(nèi)探索”才是個(gè)人發(fā)展的根基。WhoamI？人自詡為萬(wàn)物之靈，總想探索宇宙自然的奧妙，我究竟是個(gè)怎樣的人？我是否有價(jià)值？我為什么要活著？我努力奮斗為的是什么？為什么總不明晰自己是誰(shuí)？生命的意義是什么？人生的目的是什么？面對(duì)著這些千百年來(lái)哲人思想家不斷追尋的問(wèn)題，你是否感到困惑、無(wú)助？你是否探索過(guò)這些問(wèn)題？我究竟是個(gè)怎樣的人？面對(duì)著這些千百年來(lái)哲人思想家不斷追尋的問(wèn)認(rèn)識(shí)你自己gnothiseauton這是一行“天書(shū)”，在兩千多年前的古希臘，被當(dāng)作神諭受到頂禮膜拜。人們把它鐫刻在阿波羅神廟入口處，好讓每一個(gè)過(guò)往的人能第一眼看到它。哲學(xué)家蘇格拉底也最喜歡引用這句話，它的意思是：

人啊，認(rèn)識(shí)你自己！認(rèn)識(shí)你自己gnothiseauton這是我是誰(shuí)？——斯芬克斯之迷什么東西早上是四條腿，中午是兩條腿，傍晚是三條腿?我是誰(shuí)？——斯芬克斯之迷什么東西早上是四條腿，中午是兩條腿

蒙田：世界上最重要的就是認(rèn)識(shí)自己。

尼采：聰明的人只要能認(rèn)識(shí)自己，便什么也不會(huì)失去。

托爾斯泰：大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，但極少有人想改造自己。

蒙田：世界上最重要的就是認(rèn)識(shí)自己。

尼采：聰明的人只要能認(rèn)第一講

大學(xué)生自我意識(shí)1.1你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?.2自我意識(shí)的形成與發(fā)展1.3大學(xué)生自我意識(shí)常見(jiàn)偏差1.4大學(xué)生自我意識(shí)的提升第一講大學(xué)生自我意識(shí)1.1你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?/p>

1.1.1自我意識(shí)的概念1.1.2自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)1.1你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?/p>

1.1.1自我意識(shí)的概念自我意識(shí)(self-consciousness)是個(gè)體對(duì)自己身心狀態(tài)的察覺(jué)和認(rèn)識(shí)，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人和周?chē)澜绲年P(guān)系。對(duì)自己與周?chē)P(guān)系的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)對(duì)自身心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)對(duì)自身生理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)威廉·詹姆斯(WilliamJames)1.1你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?.1.1自我意識(shí)的概念自我意識(shí)(self-consciousness)是個(gè)體對(duì)自己弗洛伊德自我理論超我自我意識(shí)潛意識(shí)本我西格蒙德.弗洛伊德(SigmundFreud)前意識(shí)1.1你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？弗洛伊德自我理論超我自我意識(shí)潛意識(shí)本我西格蒙德.弗洛伊德(S自我(id)本我(ego)超我(superego)快樂(lè)原則現(xiàn)實(shí)原則道德原則1.1你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔孔晕?id)本我(ego)超我(superego)快樂(lè)現(xiàn)實(shí)道故事小例子：大考之前，一個(gè)平時(shí)混日子的學(xué)生內(nèi)心的沖突。本我說(shuō)：我要作弊，這樣我才可以過(guò)關(guān)。超我說(shuō)：那怎么行！作弊不道德！而此時(shí)現(xiàn)實(shí)正冷眼注視著他，心里說(shuō)：你敢作弊，我就通報(bào)你！這時(shí)，自我站出來(lái)，試圖調(diào)解本我與超我之間的沖突，同時(shí)又要盡量避免被現(xiàn)實(shí)處罰。結(jié)果：本我勝利：該生作弊、直到被抓住并且被處罰；超我的勝利：該生充滿自責(zé)和內(nèi)疚，并影響他的考試情緒；自我的勝利：該生就會(huì)在現(xiàn)有的情況下盡可能抓緊時(shí)間復(fù)習(xí)，能學(xué)多少算多少。故事小例子：大考之前，一個(gè)平時(shí)混日子的學(xué)生內(nèi)心的沖突。本我說(shuō)

為了達(dá)到更積極的效果，你應(yīng)當(dāng)努力探索，看看如何可以使三個(gè)“我”更加協(xié)調(diào)一致，制定促進(jìn)三個(gè)“我”協(xié)調(diào)統(tǒng)一的方案。有了具體的計(jì)劃，你會(huì)較易在生活中落實(shí)并作出改進(jìn)。一個(gè)心理健康的人，三個(gè)“我”是協(xié)調(diào)和諧的。但當(dāng)三個(gè)“我”不協(xié)調(diào)時(shí)，我們就該問(wèn)自己：該如何讓三個(gè)我達(dá)成一致呢？不過(guò)，我們不必期望自己的三個(gè)“我”百分之百協(xié)調(diào)一致，因?yàn)槟遣磺袑?shí)際，基本和諧就好。為了達(dá)到更積極的效果，你應(yīng)當(dāng)努力探內(nèi)容自我認(rèn)識(shí)自我體驗(yàn)自我監(jiān)控形式生理自我社會(huì)自我心理自我自我觀念現(xiàn)實(shí)的我鏡中的我理想自我1.1.2自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)內(nèi)容自我認(rèn)識(shí)形式生理自我自我觀念現(xiàn)實(shí)的我1.1.2自了解我自我認(rèn)識(shí)(self-cognition)感受我自我體驗(yàn)(self-experience)表現(xiàn)我自我調(diào)控(self-regulation)我是個(gè)什么樣的人對(duì)自己是否滿意，能否悅納自己如何改變現(xiàn)狀，使自己成為一個(gè)理想的人從內(nèi)容上1.1.2自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)了解我自我認(rèn)識(shí)感受我自我體驗(yàn)表現(xiàn)我自我調(diào)控我是生理自我(material

self)社會(huì)自我(social

self)

心理自我(spiritual

self)8個(gè)月-3歲

發(fā)生4歲-12歲發(fā)展13歲-青年相對(duì)穩(wěn)定從形式上1.1.2自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)生理自我(material

self)社會(huì)自我(socia從自我觀念上現(xiàn)實(shí)自我(realself)：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己當(dāng)前總體實(shí)際狀況的基本看法。

理想自我(idealself)：指?jìng)€(gè)體想要達(dá)到的比較完美的形象。

卡爾.羅杰斯(Carl

Rogers)鏡中自我(looking-glassself)：是指?jìng)€(gè)體想象自己在他人心目中的形象或他人對(duì)自己的基本看法。查爾斯·庫(kù)利(CharlesCooley)1.1.2自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)從自我觀念上現(xiàn)實(shí)自我(realself)：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己當(dāng)前實(shí)驗(yàn)結(jié)果：感覺(jué)對(duì)他們粗魯無(wú)理、不友好，總是盯著他們的臉看！

啟示：一個(gè)人在內(nèi)心怎樣認(rèn)知自己，在外界就能感受到什么眼光。別人是以你看待自己的方式看待你。一個(gè)自尊自愛(ài)的人，能得到別人的尊重與愛(ài)；一個(gè)自我厭棄、自我否定的人，得到的也是別人的厭棄與否定。實(shí)驗(yàn)結(jié)果：感覺(jué)對(duì)他們粗魯無(wú)理、不友好，總是盯著他們的臉看！

傷痕實(shí)驗(yàn)

心理學(xué)家招募了一批志愿者，向他們宣稱實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖怯^察普通人群對(duì)身體有缺陷（尤其是面部有傷痕）的陌生人會(huì)作何反應(yīng)。志愿者被分別安排在獨(dú)立而沒(méi)有鏡子的房間，由一流的化妝師給志愿者的左臉化出一道傷痕，傷痕做得血肉模糊，非常逼真，簡(jiǎn)直是觸目驚心?；陫y后，允許志愿者拿一面小鏡子看妝后效果，看完后鏡子即刻被拿走。此后，心理學(xué)家說(shuō)為了使傷痕不被擦掉、效果更逼真，就謊稱還要在所化傷痕上定妝，實(shí)際上，化妝師偷偷擦掉了志愿者臉上的傷痕。對(duì)此并不知情的志愿者被分別帶到各大醫(yī)院的候診室，要求他們觀察別人對(duì)其“面部傷痕”有什么反應(yīng)。結(jié)果，志愿者普遍感受到周?chē)死隙⒅麄兊哪樋?，待他們不友好、粗魯、嫌棄、害怕、唯恐避之不及！他們?nèi)心感覺(jué)受傷害。而事實(shí)上，所有志愿者臉上的傷痕早已不存在，他們此時(shí)與平常無(wú)異！請(qǐng)問(wèn)，志愿者的內(nèi)心受傷感源于何處？源于他們?cè)?jīng)看過(guò)一眼臉上逼真的傷痕，而這道傷痕已深深嵌入內(nèi)心，他們深信了傷痕的存在，也深信了傷痕所帶來(lái)的傷害。他們的自我認(rèn)識(shí)影響他們的自我判斷和人際判斷。傷痕實(shí)驗(yàn)萌芽（1-3歲）形成（3-14歲）發(fā)展（青春期10年）完善（青春期后）1.生理自我發(fā)展2.社會(huì)自我發(fā)展3.心理自我發(fā)展4.自我同一性形成1.2自我意識(shí)的形成與發(fā)展萌芽（1-3歲）形成（3-14歲）發(fā)展（青春期10年）完善艾里克森人格發(fā)展階段的學(xué)說(shuō)艾里克森(Erikson)自我同一性形成埃里克森：自我同一性的確立和防止社會(huì)角色的混亂是青年期的發(fā)展任務(wù)。自我同一性：是關(guān)于個(gè)體是誰(shuí)、個(gè)體的價(jià)值和個(gè)體的理想是什么的一種穩(wěn)定的意識(shí)。馬西亞提出青年解決同一性危機(jī)的四種方式：同一性確立、同一性延續(xù)同一性早閉、同一性混亂艾里克森人格發(fā)展階段的學(xué)說(shuō)艾里克森(Erikson)自我同一期年齡心理危機(jī)發(fā)展順利發(fā)展障礙良好人格品質(zhì)11歲對(duì)人信賴-不信賴對(duì)人信賴,有安全感與人交往焦慮不安

希望22-3歲活潑自動(dòng)-羞愧懷疑自我控制,行動(dòng)有信心自我懷疑,行動(dòng)膽怯

意志33-6歲自動(dòng)自發(fā)-退縮內(nèi)疚有目的方向，獨(dú)立進(jìn)取畏懼退縮,無(wú)自信

目標(biāo)46-14歲勤奮進(jìn)取-自貶自卑求學(xué)做人，待人有禮缺乏生活能力,失敗感

能力5青年期自我統(tǒng)合-角色混亂自我明確，目標(biāo)肯定缺乏目標(biāo)，彷徨迷失

誠(chéng)實(shí)6成年期友愛(ài)親密-孤獨(dú)疏離感情穩(wěn)定，事業(yè)有成無(wú)法與人親密相處

愛(ài)7中年期精力充沛-頹廢遲滯熱愛(ài)家庭,培養(yǎng)后代自我放縱，不顧未來(lái)

關(guān)心8老年期完美無(wú)憾-悲觀絕望隨心所欲,安享晚年后悔,遺憾,失望

智慧、賢明艾里克森人格發(fā)展階段的學(xué)說(shuō)(Erikson，1963)期年齡心理危機(jī)發(fā)展順利發(fā)展障礙良好人格品質(zhì)11歲對(duì)人信賴-不表現(xiàn)：自我意識(shí)的確定和自我角色形成是其核心問(wèn)題。對(duì)周?chē)澜缬辛诵碌挠^察與思考，經(jīng)常考慮自己到底是怎樣一個(gè)人。他們從別人對(duì)自己的態(tài)度中，從自己扮演的各種社會(huì)角色中逐漸認(rèn)清自己。逐漸疏遠(yuǎn)父母，從對(duì)父母的依賴關(guān)系中解脫出來(lái)而與同伴建立了親密的友誼擴(kuò)展知識(shí)：青少年的自我同一性及混亂

表現(xiàn)：擴(kuò)展知識(shí)：青少年的自我同一性及混亂

艾里克森將青少年期稱為心理延緩償付期。隨著現(xiàn)代人受教育年限的延長(zhǎng)，走入社會(huì)的年齡也相對(duì)偏高。心理延緩償付是允許還沒(méi)有準(zhǔn)備好承擔(dān)義務(wù)的人有一段拖延的時(shí)期，來(lái)完成自己的心理成熟任務(wù)。青少年可以利用這一段時(shí)間，嘗試著進(jìn)行選擇，經(jīng)過(guò)多次嘗試，從而決定自己的人生觀、價(jià)值觀、將來(lái)的職業(yè)，最終確立自我同一性。因此，允許混亂，接納迷茫，努力探索，終將成長(zhǎng)！擴(kuò)展知識(shí)：心理延緩償付期艾里克森將青少年期稱為心理延緩償付期。因此，允許混亂，接納迷研究結(jié)果：大學(xué)生的自我概念與心理健康呈較高的正相關(guān)，加強(qiáng)積極自我概念的培養(yǎng)有助于大學(xué)生心理健康水平的提高。

研究結(jié)果：大學(xué)生的自我概念與心理健康呈較高的正相關(guān)，加強(qiáng)積極1.3.5消極的自信——自負(fù)

1.3.1自我概念偏差——自我中心1.3.2消極的自我——自卑1.3.3扭曲的自尊——虛榮1.3.4.退縮的自立——從眾1.3大學(xué)生自我意識(shí)常見(jiàn)偏差1.3.5消極的自信——自負(fù)1.3.1自我概念偏差自負(fù)自我中心狂妄自大自我膨脹孤芳自賞9歲博覽群書(shū)，沒(méi)有人會(huì)超越我我覺(jué)得我能做家樂(lè)福中國(guó)區(qū)的總裁我現(xiàn)在一律要海歸人士，哈佛牛津的優(yōu)先有一天我要領(lǐng)導(dǎo)世界征婚條件：清華、北大碩士畢業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)身高176--183左右年齡25--28歲左右鳳姐實(shí)例：百度新聞./qg/fengjiezhenghun/自負(fù)自我中心狂妄自大自我膨脹孤芳自賞9歲博覽群書(shū)，沒(méi)征空杯心態(tài)一個(gè)佛學(xué)造詣很深的人，聽(tīng)說(shuō)某個(gè)寺廟里有位德高望重的老禪師，便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時(shí)，他態(tài)度傲慢，心想：我是佛學(xué)造詣很深的人，你算老幾？后來(lái)老禪師十分恭敬地接待了他，并為他沏茶?？稍诘顾畷r(shí)，明明杯子已經(jīng)滿了，老禪師還不停地倒。他不解地問(wèn)：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿了，還要往里倒？”大師說(shuō)：“是啊，既然已滿了，干嘛還倒呢？”禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了，干嘛還要到我這里求教？這就是“空杯心態(tài)”的起源。空杯心態(tài)一個(gè)佛學(xué)造詣很深的人，聽(tīng)說(shuō)某個(gè)寺廟里有位德高望重的老自卑導(dǎo)致情緒痛苦的機(jī)制對(duì)自身消極的看法預(yù)期失敗將失敗歸于能力泛化到其他方面不能通過(guò)自我肯定得到補(bǔ)償情緒補(bǔ)償自卑自卑導(dǎo)致情緒痛苦的機(jī)制對(duì)自身消極的看法預(yù)期失敗將失敗歸于能力擴(kuò)展知識(shí)：習(xí)得性無(wú)助

例：再也跳不出玻璃杯的跳蚤習(xí)得性無(wú)助讓我們陷入自卑，習(xí)得性無(wú)助給我們的人生設(shè)了限。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句廣告詞：“心有多大，舞臺(tái)就有多大！”下面我們來(lái)看一個(gè)視頻，當(dāng)你能接納自己的不完美時(shí)，你的心就變大了。擴(kuò)展知識(shí)：習(xí)得性無(wú)助

例：再也跳不出玻璃杯的跳蚤視頻：

你沒(méi)有那么“不堪入目”(3：11)

自卑者與自信者的區(qū)別在于:自卑者的認(rèn)同感依賴于外部，潛意識(shí)的焦點(diǎn)集中在自身的劣勢(shì)；自信者的認(rèn)同感依賴于內(nèi)部，潛意識(shí)的焦點(diǎn)集中在自身的優(yōu)勢(shì)。

一個(gè)人從自卑到自信，真正戰(zhàn)勝的是自己的內(nèi)心。她內(nèi)心的安全感來(lái)源于對(duì)自己不完美外表的接納。視頻：你沒(méi)有那么“不堪入目”(3：11)

自卑者與頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把！——古希臘普羅塔戈頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束正確認(rèn)識(shí)自我積極悅納自我合理調(diào)控自我不斷超越自我發(fā)展自主自知確立自尊自信學(xué)會(huì)自控自立1.4大學(xué)生自我意識(shí)的提升正確積極合理不斷發(fā)展自主自知確立自尊自信學(xué)會(huì)自控自立1.4我們簡(jiǎn)介幾個(gè)正確認(rèn)識(shí)自我的方法：

比較法

自省法

投射法

1.4.1正確認(rèn)識(shí)自我

我們簡(jiǎn)介幾個(gè)正確認(rèn)識(shí)自我的方法：

向上比較（自我成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人）向下比較（自我保護(hù)動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人）相似比較（缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)）

比較法向上比較（自我成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人）比較法

自省法

A公開(kāi)自我B盲目自我C秘密自我D未知自我喬韓窗口理論是指美國(guó)心理學(xué)家JosephLuft和HarringtonIngham提出關(guān)于人自我認(rèn)識(shí)的窗口理論。他們認(rèn)為人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。喬韓窗口自省法

ABCD喬韓窗口理論是指美國(guó)心理學(xué)

通過(guò)與他人分享秘密的自我，通過(guò)他人的反饋減少盲目的自我，人對(duì)自己的了解就會(huì)更多更客觀。

1、從我與人的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我

蘇軾寫(xiě)道：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”認(rèn)識(shí)自己有時(shí)候的確比較難，我們需要通過(guò)他人了解自己。。

2、從我與事的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我：成敗經(jīng)驗(yàn)

3、從我與己的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我：自己眼中的我，自己心中的我（理想我）

古人曰：“吾日三省吾身”，來(lái)認(rèn)識(shí)自己。

自省法

喬韓窗口通過(guò)與他人分享秘密的自我，通過(guò)他人的反饋減少盲目的自我，擴(kuò)展知識(shí)：約拿情結(jié)

心理學(xué)家阿特金森說(shuō)，人的行為動(dòng)機(jī)有兩大類：一是力求成功，一是避免失敗。顯然，這很符合我們的常識(shí)。

然而，人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出人還會(huì)“害怕成功”，你是否有腦洞大開(kāi)的感覺(jué)？馬斯洛說(shuō)，人還有一種“約拿情結(jié)”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“約拿情結(jié)”（Jonah

complex）就是對(duì)成長(zhǎng)的恐懼。它來(lái)源于心理動(dòng)力學(xué)理論上的一個(gè)假設(shè)：“人不僅害怕失敗，也害怕成功?！?/p>

它會(huì)讓人在機(jī)遇面前自我逃避、退后畏縮，導(dǎo)致我們不敢去做自己能做得很好的事，這是一種阻礙自我實(shí)現(xiàn)的心理障礙因素。擴(kuò)展知識(shí)：約拿情結(jié)心理學(xué)家阿特金森說(shuō)，人的行為動(dòng)機(jī)有

“約拿”是圣經(jīng)舊約里一個(gè)虔誠(chéng)的猶太先知，他一直渴望能夠得到神的差遣。神終于給了他一個(gè)光榮的任務(wù)，去宣布赦免一座本來(lái)要被罪行毀滅的城市——尼尼微城。好不容易盼來(lái)的被神差遣的機(jī)會(huì)，約拿卻像“葉公好龍”，逃跑了。神的力量到處尋找他，喚醒他，甚至讓一條大魚(yú)吞了他。最后，他終于悔改，完成了他的使命——宣布尼尼微城的人獲得赦免?！凹s拿”是指代那些渴望成長(zhǎng)又因?yàn)槟承﹥?nèi)在阻礙而害怕成長(zhǎng)的人。

馬斯洛在《人性能達(dá)的境界》中首次使用了這個(gè)詞，最初在他的筆記中稱這種情結(jié)為“對(duì)自身杰出的畏懼”或“躲開(kāi)自己的最佳天才”。這種在成功面前的畏懼心理，就是“約拿情結(jié)”。

“約拿”是圣經(jīng)舊約里一個(gè)虔誠(chéng)的猶太先知，他一直渴望能“

約拿情結(jié)”

發(fā)展到極致，就是“自毀情結(jié)”，即面對(duì)榮譽(yù)，成功，幸福等美好的事物時(shí)，總是浮現(xiàn)“我不配”，“我承受不起”的念頭，最終把到手的機(jī)會(huì)放棄了。我們每個(gè)人其實(shí)都有成功的機(jī)會(huì)，但是在面臨機(jī)會(huì)的時(shí)候，只有少數(shù)人敢于打破平衡，認(rèn)識(shí)并克服了自己的“約拿情結(jié)”。所以，世上總是成功者寥寥，多數(shù)人平庸?！?/p>

約拿情結(jié)”

發(fā)展到極致，就是“自毀情結(jié)”，即面對(duì)

我曾經(jīng)讀到過(guò)一個(gè)這樣的案例：某個(gè)西方國(guó)家的女孩，很優(yōu)秀，名校商科碩士畢業(yè)，想進(jìn)銀行工作。女孩實(shí)在是優(yōu)秀，她想應(yīng)聘銀行的中層管理崗位。她投遞了簡(jiǎn)歷的三家銀行，都輕松通過(guò)了筆試、初次面試、二次面試，三家銀行都給了她第三次面試機(jī)會(huì)。通過(guò)這次面試，她就可以被錄用了。

可是第三次面試時(shí)，卻發(fā)生了奇怪的事情。第一家銀行，她居然前一晚忘記了設(shè)鬧鐘，因起床晚了而錯(cuò)過(guò)了面試機(jī)會(huì)。第二家銀行，她吸取教訓(xùn)設(shè)了兩個(gè)鬧鐘，她準(zhǔn)時(shí)起床了，但在去往銀行面試的路上，卻出了一個(gè)不大不小的車(chē)禍，又錯(cuò)過(guò)了面試。只剩下最后一次機(jī)會(huì)了，最終她又出了個(gè)狀況，導(dǎo)致三次即將到手的機(jī)會(huì)失之交臂。她覺(jué)得：這不是巧合，這后面一定有什么心理的原因。

案例：三次錯(cuò)失面試機(jī)會(huì)的女孩我曾經(jīng)讀到過(guò)一個(gè)這樣的案例：某個(gè)西方國(guó)家的女孩，很優(yōu)

后來(lái)她去做了心理咨詢，通過(guò)咨詢，她發(fā)現(xiàn)了自己的“約拿情結(jié)”。因?yàn)樗改冈谒苄r(shí)離異，母親一個(gè)人含辛茹苦把她養(yǎng)大，給她提供了最好的受教育機(jī)會(huì)。而母親就是一個(gè)銀行職員，母親由于常年投注在女兒身上的精力過(guò)多，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)升遷到管理層，在銀行工作了幾十年仍是一個(gè)最底層的小職員。女兒在潛意識(shí)里對(duì)母親有負(fù)疚感，覺(jué)得自己不能、不敢、也不應(yīng)該一就業(yè)就任職銀行的中層管理，居然一工作就高過(guò)母親的職位，這是對(duì)母親的最大不敬。于是，三次唾手可得的就業(yè)機(jī)會(huì)就那么莫名其妙地失去了。

這就是“約拿情結(jié)”，我們?cè)诓唤?jīng)意中，給自己的成功設(shè)置了障礙。我們需要克服“約拿情結(jié)”。三次錯(cuò)失面試機(jī)會(huì)的女孩后來(lái)她去做了心理咨詢，通過(guò)咨詢，她發(fā)現(xiàn)了自己的“約拿

如何克服

“約拿情結(jié)”？

馬斯洛并沒(méi)有對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行明確和深入的回答。萎縮的個(gè)體和奔放的個(gè)體，“這兩者之間的差異，簡(jiǎn)單來(lái)看就是恐懼與勇氣之間的差異”?？朔凹s拿情結(jié)”的影響，必須首先對(duì)心理進(jìn)行一系列的矯正：

第一．大膽承認(rèn)“約拿情結(jié)”的存在。面對(duì)與承認(rèn)才有解決問(wèn)題的第一步。

第二．克服成長(zhǎng)過(guò)程中的恐懼，同時(shí)也要看到自身的不足，量力而行。

第三．要具備“毛遂自薦”的勇氣和信心。與其等待別人發(fā)現(xiàn)自己，倒不如最大限度地展現(xiàn)自身的才華。

視頻：是什么阻止了你達(dá)成人生目標(biāo)？（2:45）

如何克服

“約拿情結(jié)”？

馬斯