古代中外文化交流

古代中外文化交流中國是文明古國。張騫通西域后，開始了中西交通的新紀元，中華文化源源不斷地傳向中亞、歐洲，促進西方乃至世界文明的進步；同時勤勞智慧的中國人民更善于學習和吸收西方先進的人類文明成果，不斷豐富和促進中華文明。1、概況：隨著以漢帝國為一端、以羅馬帝國為另一端的海陸兩途絲綢之路的發(fā)展與繁榮，中外文化交流出現(xiàn)了歷史上的第一次高潮。中國絲綢、冶鑄和水利技術(shù)遠播中亞、朝鮮、日本和歐洲地區(qū)。漢字也傳入朝鮮。儒學經(jīng)典傳到日本。傳入中國的有佛教、象牙、香料、寶石和多種植物等等。唐、宋、元時期，中外文化交流進入一個迅猛高漲的新時期。中國的造紙、紡織技術(shù)、詩歌、漢字、印刷術(shù)、指南針、火藥傳入朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲。傳入中國的有：印度熬糖法、天文、醫(yī)學、音樂、舞蹈、佛教及襖教、摩尼教、占城稻等等。明末清初，伴隨著歐洲傳教士在中國相對自由活動，歐洲的科技文化在中國的傳播使中外文化交流出現(xiàn)了第三次高潮。明清之際的科技著作《本草綱目》、《天工開物》被譯成許多種文字流傳國外。明朝時中國先進的技術(shù)、文化傳人南洋。明朝后期原產(chǎn)美洲的甘薯、玉米、馬鈴薯、煙草傳入中國，明朝還引進歐洲的水利方法。明朝中后期外國傳教士來華，利瑪竇帶來西方的科技著作。2、中國文化的外傳科學技術(shù)唐朝時造紙術(shù)傳到朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲；建筑技術(shù)傳到日本；數(shù)學專著《綴術(shù)》傳入朝鮮和日本，成為其學校教材。宋朝時印刷術(shù)東傳朝鮮、日本，西傳埃及和歐洲。指南針由阿拉伯人傳到歐洲。元朝時火藥武器傳到歐洲。明清之際，總結(jié)性的科技著作《本草綱目》、《天工開物》被譯成多種文字流傳國外。生產(chǎn)技術(shù)兩漢時，冶鑄技術(shù)東傳朝鮮、日本，西傳中亞、歐洲；制漆工藝傳到朝鮮；水利技術(shù)遠播中亞與歐洲。唐朝時紡織技術(shù)傳入朝鮮、阿拉伯。明朝時中國先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化知識傳入南洋各地。文學、體育屈原的詩被譯成多種文字流傳；唐詩傳入朝鮮、日本。馬球、足球、圍棋等活動在唐朝時傳入日本。文字漢朝時，許多朝鮮人使用漢字。唐朝時，日本參照漢字草書和楷書的偏旁，創(chuàng)制了日本文字。（5）思想中國的儒家經(jīng)典、佛教傳到日本。3、、外國文化傳入中國（1）農(nóng)作物品種宋朝時，占城稻由越南傳入中國南方。明朝后期，原產(chǎn)美洲的甘薯、玉米、馬鈴薯、煙草等傳入中國。（2）生產(chǎn)技術(shù)唐朝時從印度傳入了熬糖法。明朝引進了歐洲的水利方法。（3）科學技術(shù)唐朝時印度的天文、醫(yī)學、歷法知識傳入中國。明朝時，利瑪竇帶來西方的科技著作。（4）藝術(shù)唐朝時朝鮮的高麗樂、中亞的舞蹈及印度的繪畫、音樂、舞蹈、建筑藝術(shù)傳入中國。⑸宗教佛教于西漢未年傳入中國。唐朝僧人玄奘西游印度，帶回佛經(jīng)600多部，譯出1300多卷，成為研究古印度史的珍貴史料。伊斯蘭教在唐朝時由阿拉伯人傳入中國，在各地建起了一大批清真寺。景教一基督教在唐朝時從西亞傳入中國。明朝后期，更多的傳教士來華。襖教、摩尼教在隋唐時由西亞傳入中國。4、認識：縱觀歷史上的對外文化交流，可以看出：國家統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)達、國力強盛是對外文化交流的前提；在兩千多年的中國封建社會，積極進行對外文化交流始終是歷史的主流；加強聯(lián)系，互相學習，也是世界文明進步的趨勢。閉關(guān)政策和文化專制政策會作繭自縛，不利于發(fā)展中華民族同世界人民的經(jīng)濟文化交流；不利于中國人民了解世界，走向世界；不利于學習世界各族人民優(yōu)秀的思想文化和先進的科學技術(shù)借以取長補短。21世紀，人類面臨一些共同的問題，如人口、污染、現(xiàn)代病、民族極端勢力、國際恐怖勢力、跨國販毒走私等。解決這些問題要靠全球的合作和綜合治理。因此加強中外的合作、交流更是具有重大的現(xiàn)實意義。四、中外經(jīng)濟往來1、西漢：張騫通西域后，中國的絲綢、冶鑄、水利技術(shù)遠播到中亞、羅馬和歐洲其他地區(qū)。2、東漢：我國的鑄銅和制漆工藝傳到朝鮮。朝鮮的名馬特產(chǎn)運到中國。中國的鑄銅和制鐵技術(shù)傳到日本。3、唐朝：朝鮮的牛、馬、麻、人參等輸入唐朝，唐朝的絲綢、茶葉、瓷器、藥材、書藉等輸入朝鮮。中亞、波斯商人把胡椒、波斯棗、藥品、香料、珠寶等輸入中國，中國的絲綢、瓷器、紙張等不斷運往波斯、西方。中國的造紙、紡織技術(shù)傳到大食、非洲和歐洲。4、宋元：中國對外貿(mào)易東達朝鮮、日本、西到非洲一些國家。5、明朝：鄭和下西洋，中國的絲綢和瓷器受到各國歡迎，鄭和從西洋購得珠寶、香料和藥材等土特產(chǎn)。四、中國古代的反侵略戰(zhàn)爭1、葡萄牙殖民者占據(jù)澳門：從16世紀開始，一些歐洲殖民者相繼來到我國沿海地區(qū)，進行侵略活動。1553年，葡萄牙殖民者攫取了在我國廣東澳門的居住權(quán)。1557年以后，他們在澳門私自擴展土地，建筑炮臺，設立官署，開始了對澳門的長期占據(jù)。2、戚繼光抗倭：明朝中期，倭寇猖獗。民族英雄戚繼光率領戚家軍，于1561年在浙江臺州一帶九戰(zhàn)九捷，迅速掃平了浙江的倭寇。之后又率軍進入福建、廣東，與俞大猷配合，肅清了東南沿海的倭寇。3、鄭成功收復臺灣:1624年，荷蘭殖民者開始侵略臺灣。1662年，民族英雄鄭成功驅(qū)逐了荷蘭侵略者，收復了臺灣。4、雅克薩之戰(zhàn)：1685年和1686年，康熙帝命令清軍兩次進攻侵占雅克薩的沙俄軍隊。俄軍傷亡慘重，被迫同意通過談判解決中俄東段的邊界問題。1689年，中俄雙方正式簽訂了第一個邊界條約——《尼布楚條約》。條約從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領土。五、對閉關(guān)政策（歷代政府的對外政策）六、外國國名和地名的古今對照1、漢朝所說的“安息”，是指西亞的古國，領有今伊朗高原和兩河流域。2、漢朝所說的“大秦”，是指羅馬帝國。3、唐朝稱印度為天竺。4、唐朝稱伊朗為波斯。5、唐朝稱阿拉伯為大食。6、明朝時，稱今天文萊以西的南洋各地及印度洋沿岸一帶為西洋。7、中國古代提到的南洋，是指東南亞地區(qū)。練習：1、概括明代以前中外關(guān)系主要特點，明清時期對外政策呈現(xiàn)什么趨勢？為什么會呈現(xiàn)這種趨勢？后果如何？2、據(jù)《西洋番國志》載：“永樂之初，敕中外重臣循西海諸國，詔示恩威?！庇謸?jù)《永樂實錄》載：明成祖多次下令，“沿海軍民人等，近年以來，往往私自下番，交通外國，今后不許，所司以遵洪武事例禁治?！边@兩則材料各敘述一種什么歷史現(xiàn)象？各有何影響，并分析這兩種歷史現(xiàn)象之間關(guān)系？3、歷史上對西部的開發(fā)始于張騫通西域。有人認為，張騫通西域的意義不亞于哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，你是否同意這種觀點？結(jié)合所學知識分析說之。4、簡要概括明代以前中外關(guān)系的特點。到明清時期中外關(guān)系又呈現(xiàn)出什么趨勢？暴露出什么新問題?專題四：監(jiān)察制度古代監(jiān)察制度起源于西周，形成于秦朝，確立于西漢。監(jiān)察制度是我國古代封建專制主義中央集權(quán)的重要組成部分1、歷史演變（1）秦朝秦朝設立御史大夫，負責監(jiān)察百官；（2）漢朝?內(nèi)容（西漢、東漢刺史制度的變化特點）漢武帝時，在各州均設置刺史，“位卑權(quán)重”，“以小馭大”。（即刺史官階低于郡守，但其巡察時代表中央監(jiān)察諸侯王和地方高官，權(quán)力很大。）；無固定的治所。東漢初期，刺史的監(jiān)察權(quán)進一步加強，增加了地方行政權(quán)和軍權(quán)，刺史變?yōu)橹菀患壍牡牡胤介L官，地位高于郡守。東漢末年，刺史改為州牧，掌握一州的軍政大權(quán)，成為州的最高長官。后來逐步形成割據(jù)勢力，后患無窮。認識：監(jiān)察制度是必要的，但刺史逐漸演變?yōu)榈胤介L官，權(quán)力不斷膨脹，就失去了監(jiān)察官的作用。（封建監(jiān)察制度本身是官僚機構(gòu)的組成部分，不可能超然于官僚主義的惡習。）⑶宋朝宋朝在地方上設立通判，和知州相互牽制；（4）明朝明朝設立提刑按察使司，管地方監(jiān)察、司法；設立廠衛(wèi)特務機構(gòu)，監(jiān)視、偵查官民的不法行為思考：從監(jiān)察制度對秦漢宋和明朝社會所產(chǎn)生的不同影響談談你的認識。在秦漢宋封建社會的形成和發(fā)展時期，監(jiān)察制度發(fā)揮了應有的功能，主要起了加強中央集權(quán)的作用；而封建社會漸趨衰落的明朝，特務統(tǒng)治表明封建制度的日益腐朽，君主專制的空前強化。上述史實說明封建制度的滅亡是不可逆轉(zhuǎn)的。練習下列對兩漢監(jiān)察制度的表述，不正確的是漢武帝以“附益之法”限制諸侯王非法活動封建監(jiān)察機構(gòu)不可能超然于官僚主義的惡習漢武帝“以小馭大”，在全國十三州設立刺史東漢末年發(fā)展為地方割據(jù)勢力專題五：軍事制度（包括兵民合一的制度）一、府兵制（西魏一一唐中期）1、起源：府兵制原為西魏、北周的兵制。府兵為職業(yè)軍人，兵士都由軍府統(tǒng)領，不列入州縣戶籍，家屬也隨營居住，編為軍戶。特點：軍民異籍、兵農(nóng)分離；胡漢分治。2、隋文帝的改革：（1）措施（2）特點（實質(zhì)）：（3）影響府兵制與均田制結(jié)合，成為兵農(nóng)合一，寓兵于農(nóng)的制度。3、唐太宗的調(diào)整、健全：（1）措施增加軍府數(shù)量，三分之一駐守在關(guān)中，利于中央集權(quán)；兵將分離，將率不易擁兵自重；府兵服役期間，免征稅庸調(diào)，但出征時自備武器、糧食，軍費負擔加在農(nóng)民身上。（2）利弊4、崩潰：唐玄宗開元年間（1）原因：根本原因：隨著均田制的破壞，府兵制失去賴以推行的經(jīng)濟基礎；因戰(zhàn)事頻繁，兵役繁重，兵士逃亡者多；府兵社會地位下降，貴族、官僚用府兵為私家役使，社會上以充當府兵為恥。二、募兵制（唐中期以后）1、目的：增強軍事力量。2、區(qū)別：（1）府兵按規(guī)定由農(nóng)戶出丁，而募兵是自由應募；（2）府兵巳有田畝，募兵是應募后授田；（3）府兵自備資糧，募兵由官府發(fā)給；（4）府兵制下兵將分離，募兵則是職業(yè)兵，兵將隸屬關(guān)系比較固定。3、影響（利弊）：（1）減輕農(nóng)民兵役負擔，有利于生產(chǎn)的發(fā)展；（2）增強了軍事力量；（3）是產(chǎn)生軍閥割據(jù)的根源。思考：唐玄宗開元年間，唐朝的軍事制度經(jīng)歷了從府兵制到募兵制的變化，試分析二者之間的區(qū)別及其變化的原因。三、更戍法、保甲法、將兵法（北宋）四、猛安謀克制（金）五、八旗制