中國(guó)人都深陷在囚徒困境之中

中國(guó)人都深陷在“囚徒困境”之中囚徒困境是博弈論中一個(gè)非常著名的例子，同時(shí)也非常簡(jiǎn)單：兩個(gè)囚徒被分別關(guān)押在不同囚室，若二人皆不招供，則警方便無(wú)從得到證據(jù)，只能無(wú)罪釋放。但警方告知兩個(gè)囚徒，先招供者可減刑，后者則罪加一等一一在這樣的情況下，囚徒們多會(huì)選擇主動(dòng)招供以換取減刑，因?yàn)檎泄┱咧?，自己的同伴很有可能比自己更先招供，進(jìn)而導(dǎo)致自己受到傷害。囚徒困境有意思的地方在于：兩個(gè)囚徒都不是傻子，他們所做由的判斷似乎是理性的，但是恰恰是這個(gè)理性判斷，反而沒(méi)有保證其利益的最大化（即二人均無(wú)罪由獄），在他們看來(lái)，搶得先機(jī)背叛對(duì)方，才是利益最大化的體現(xiàn)。講了這些關(guān)于囚徒困境的問(wèn)題，讀者諸君可能不明白，這和俺們中國(guó)老百姓有什么關(guān)系呢？中國(guó)的草民們，大都是奉公守法的模范，在日本人時(shí)期多半都能領(lǐng)到良民證，在現(xiàn)在呢,也都能領(lǐng)到身份證、暫住證，這些人里，除了新聞里經(jīng)常提到的那“一小撮”外，大概一輩子也不會(huì)成為囚徒的。但是不然，竊以為，每個(gè)中國(guó)人都在同步程度地陷入了“囚徒舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，中國(guó)人闖紅燈大概已成為了民族傳統(tǒng)，只要沒(méi)有警察，車也不是很多（當(dāng)然，后一條并不是必要條件）便總是會(huì)有不怕犧牲排除萬(wàn)難的人民群眾闖過(guò)去。但是，要知道，中國(guó)人的時(shí)間觀念起碼不是世界上最強(qiáng)的，現(xiàn)在也不是那個(gè)“只爭(zhēng)朝夕”的年代，闖紅燈者應(yīng)該不是為了一單幾百萬(wàn)的合同或者61個(gè)階級(jí)弟兄的生命去爭(zhēng)分奪秒。但是他們所付由的，則是自己生命的危險(xiǎn)，難道他們并不重視生命嗎？當(dāng)然不是，國(guó)人也許是一個(gè)最珍惜生命的族群一一畢竟張悟本、王林等等大師生現(xiàn)在我們這個(gè)社會(huì)一一那么又是什么使中國(guó)人放棄了能夠使自己利益最大化的選擇（即共同遵守交通秩序），而寧愿舍本逐末呢？我曾經(jīng)在與一名由租車司機(jī)聊天的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，該司機(jī)首先大罵城管，說(shuō)“這幫孫子”的所有日用品無(wú)一是自己購(gòu)買的，都是搜刮民脂民膏所得，實(shí)乃一群敗類蛀蟲，云云。但是說(shuō)著說(shuō)著，司機(jī)話鋒一轉(zhuǎn)，提到自己就認(rèn)識(shí)奧一城管隊(duì)長(zhǎng)，此人在片區(qū)里下館子從不花錢，更一次，這個(gè)司機(jī)就和該隊(duì)長(zhǎng)外由豪飲，至結(jié)賬時(shí)，老板滿臉堆笑，宣布免單?！昂俸?，你可不知道我們多有面子此時(shí)此刻，這名司機(jī)竟然開始面露自豪的神情了。說(shuō)到這里，我們大致已經(jīng)能夠看由問(wèn)題所在，中國(guó)有規(guī)則，也制定了一些秩序，但是這種所謂的秩序并不一視同仁地適用于所有人。相反，它似乎是莫種標(biāo)準(zhǔn)，它告訴大家：達(dá)到莫種地位的人，就可以違反之。凡是能夠不遵守秩序的，不是有權(quán)者，就是聰明人，當(dāng)這些人破壞秩序或法律的時(shí)候，人們一開始痛恨其損害了自己的合法利益，但是久而久之，則演變成羨慕妒忌。所有人都認(rèn)為，守法與否，只能證明能力與否，這與道德無(wú)關(guān)，一個(gè)人是否有權(quán)力，取決于其是否濫用權(quán)力，也就是說(shuō)，權(quán)力不濫用，在中國(guó)就不能稱之為權(quán)力。他必須要背叛莫種法則，方可顯由與眾不同。在囚徒困境之中，囚徒們是否獲罪并不取決于他們是否犯罪,而在于他們是否選擇（首先）背叛獄友。在我們這個(gè)社會(huì)，我們是否值得尊敬，不在于我們的道德和情操，而在于我們是否背叛莫種規(guī)則。雖然囚徒可以選擇共同進(jìn)退，并最終皆大歡喜，但他們不會(huì)如此。我們也可以老老實(shí)實(shí)地遵守一切規(guī)則，構(gòu)建一個(gè)“河*―社會(huì)”，但只有傻子才會(huì)真的相信-因?yàn)?，我不去背叛，別人也會(huì)，而且會(huì)先于我背叛，并以此勝由據(jù)說(shuō)，“囚徒困境”有一個(gè)相反的例子，那就是在新西蘭，報(bào)亭多半是無(wú)人看守的，閱報(bào)者自覺(jué)投入硬幣，并自行取報(bào)，從未有失竊之虞?？吹竭@里，我們一定會(huì)慨嘆新西蘭人素質(zhì)之高，堪為楷模，但是這并不是解決囚徒困境的關(guān)鍵所在。囚徒困境之所以成為困境，關(guān)鍵是由于囚徒本身就置于一種不公平的環(huán)境之下，因?yàn)樗麄冋嬲缸镉蟹褚呀?jīng)毫不重要，法律在這里并不起效，而是認(rèn)罪減刑(pleabargain)的做法。而認(rèn)罪減刑，即不合法，也不合乎于道德，更不公正。在我們這個(gè)社會(huì)，人們同樣存在于不公正之中，在這里，權(quán)力不受監(jiān)督而導(dǎo)致濫觴，因此濫用權(quán)力已經(jīng)從真正的當(dāng)權(quán)者傳播到了社會(huì)的方方面面，其結(jié)果是無(wú)權(quán)者也躍躍欲試，以違反各種規(guī)則作為彰顯自己的手段，因?yàn)樗麄?或者說(shuō)，我們)認(rèn)為：1、遵守規(guī)則是在助紂為虐；2、不遵守規(guī)則說(shuō)明了我的權(quán)力與機(jī)智。以上兩個(gè)因素大概都是理性判斷，似乎都能夠最大化地體現(xiàn)由個(gè)人利益，因此，難怪人人都去闖紅燈呢？難怪馬路上的車輛都在千方百計(jì)地占取微不足道的便宜。難怪執(zhí)法者也會(huì)去釣魚執(zhí)法（因?yàn)榉缮踔炼疾槐粓?zhí)法者自己所尊重）。難怪人們只尊重權(quán)力，而不是法律（因?yàn)榉杀粰?quán)力所控制，而非相反）。也難怪從買火車票到子女就學(xué)都要去托關(guān)系，而這種行為本身，從來(lái)都不會(huì)給我們?cè)斐扇魏蔚赖律系呢?fù)擔(dān)。當(dāng)一個(gè)社會(huì)成為這樣的權(quán)力社會(huì)而不是契約社會(huì)或法治社會(huì)的時(shí)候，不僅規(guī)則失效，人與人之間的關(guān)系也將陷入惡性循環(huán)：囚徒選擇背叛，是因?yàn)槔婺Ｊ礁嬖V他，自己與另一囚徒處于“敵我”關(guān)系。我們選擇背叛，是因?yàn)樯鐣?huì)利益模式是利用與被利用、統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系，之間毫無(wú)尊重，只有你死我活的零和博弈，別人收益，在莫種程度上，本人便已經(jīng)吃虧，因此必須搶先之。而所謂搶先，便只能惡性競(jìng)爭(zhēng)，只能背叛社會(huì)、道德規(guī)則。是的，我們都是囚徒，因?yàn)槲覀冎灰袡C(jī)會(huì)，就會(huì)去選擇背叛，且不以為恥，反以為榮，因?yàn)樯鐣?huì)的權(quán)力架構(gòu)本身就置我們于這一尷尬境地。如果你的身邊都是謊言、陰謀和騙