四川師范大學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

捷克教育學(xué)家夸美紐斯＜大教學(xué)論〉提出了”把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”提出了系統(tǒng)的教育目的論、方法論、教育原則體系、課程與教學(xué)論、德育論以及一些學(xué)科教育思想。赫爾巴特是康德哲學(xué)的繼承者，近代德國(guó)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教育學(xué)史上是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他明確指出“普通奇偶礙于學(xué)必須把論述基本概念放在一切論述之前”教育學(xué)的發(fā)展：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)、文化教育學(xué)、實(shí)用主義教育學(xué)、馬克思主義教育學(xué)、批判教育學(xué)實(shí)用主義教育學(xué)：代表人物美國(guó)的杜威，實(shí)用主義教育學(xué)也是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上提出來的，觀點(diǎn)：1.教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備的。2.教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的增長(zhǎng)，除此之外教育不應(yīng)該有其他目的。3.學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的的基本態(tài)度。技能知識(shí)。4.課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心。5.師生關(guān)系以兒童為中心，而非以教師為中心，教師知識(shí)學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者。6.教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。教育功能的類型（一）從作用的對(duì)象看，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。教育的個(gè)體功能：教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用教育的個(gè)體功能是在教育活動(dòng)內(nèi)部發(fā)生的，所以也稱為教育的本體功能或教育的固有功能。（二）從作用的方向看，教育功能2分為正向功能和負(fù)向功能（三）從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能和隱形功能。教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的正向功能（一）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能教育促進(jìn)個(gè)體思想意思的社會(huì)化教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色（二）教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體功能的發(fā)展教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)體謀生和享用功能（一）教育的個(gè)體謀生功能（二）教育的個(gè)體享用功能教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的正向功能（一）教育對(duì)人口的正向功能（二）教育對(duì)文化的正向功能教育的文化保存功能教育的文化選擇功能教育的文化融合功能教育的文化創(chuàng)造功能（三）教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的正向功能教育通過勞動(dòng)力的生成促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展教育通過生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（四）教育對(duì)政治的正向功能教育通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)教育通過思想傳播、制造輿論為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)教育促進(jìn)社會(huì)化明主化的重要力量。教育目的的選擇與確立教育目的選擇、確立的基本依據(jù)（一）社會(huì)依據(jù)要根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要要根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要（二）人的依據(jù)從人的身心發(fā)展特點(diǎn)來看，它是確定各級(jí)各類教育目的不可忽視的重要依據(jù)。從人的需要來說，人的發(fā)展是教育目的選擇、確立不可忽視的重要伊蘇之一。我國(guó)的教育目的我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)（一）社會(huì)主義一一我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在（二）使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展德：指?jìng)€(gè)體對(duì)待生活和工作，對(duì)待與社會(huì)、與集體、與他人、與自然關(guān)系時(shí)所應(yīng)具有的價(jià)值觀念、行為品質(zhì)、道德追求、人格修養(yǎng)、人生信念等，是對(duì)人生觀、世界觀、道德觀、政治觀及其行為品質(zhì)。智：人在生活事業(yè)中，在認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)并作用于自然和社會(huì)中所具有的學(xué)識(shí)、才能、智慧等。體：指人在各種活動(dòng)中所應(yīng)具有的身體活動(dòng)機(jī)能、能量、體質(zhì)、和體力美：具體指的是審美和創(chuàng)造美的能力（三）注重提高全名族素質(zhì)（四）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才。我國(guó)全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成全面發(fā)展教育：對(duì)含有各方面素質(zhì)培養(yǎng)功能的整理教育的一種概況，是對(duì)為使受教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱，是由多種相互聯(lián)系而又各具提點(diǎn)的教育所組成。（德育、智育、體育、美育）我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變1902年，清政府頒布了“壬寅學(xué)制”，這是我國(guó)正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。教師專業(yè)發(fā)展（一）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵教師群體的專業(yè)發(fā)展：指教師職業(yè)不斷成熟、逐漸大道專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并獲得相應(yīng)的專業(yè)地位的全過程。教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展：教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程。（1）專業(yè)理想的建立（2）專業(yè)知識(shí)的擴(kuò)展。（3）專業(yè)能力的發(fā)展。（4）專業(yè)自我：教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的獨(dú)特的教育教學(xué)的生活方式以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和?，F(xiàn)代教師的專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)角色與形象（一）現(xiàn)代教師的專業(yè)素質(zhì)：先進(jìn)、科學(xué)的教育理念合理的專業(yè)知識(shí)復(fù)合型的專業(yè)能力崇高的專業(yè)道德強(qiáng)健的身體素質(zhì)健康的心理素質(zhì)（二）現(xiàn)代教師的職業(yè)角色學(xué)習(xí)中和學(xué)者知識(shí)的傳授者學(xué)生的心靈培育者教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣學(xué)生的朋友（三）現(xiàn)代教師的職業(yè)形象教師的道德形象教師的文化形象教師的人格形象總之，教師的職業(yè)形象應(yīng)是道德形象、文化形象和人格形象三者統(tǒng)一的整體，教師形象建設(shè)時(shí)一個(gè)不斷設(shè)計(jì)與改造的過程，需要全社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的地位，功能、條件進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)，需要教師職業(yè)內(nèi)部不斷建立起自己的規(guī)范，需要教師個(gè)體自覺地建構(gòu)。學(xué)生的地位（一）學(xué)生的社會(huì)地位（二）學(xué)生在教育過程中的地位學(xué)生在教育過程中的地位一直是教育史上爭(zhēng)論的重大問題，其中主要有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)?！敖處熤行恼摗保褜W(xué)生看成是可以隨意涂抹的一張白紙，一個(gè)可以任意填灌的裝知識(shí)的容器，對(duì)教師來說，學(xué)生處于一種從屬地位。“學(xué)生中心論”，它把學(xué)生視為教育過程的中心，全部的教育教學(xué)活動(dòng)都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔助地位。學(xué)生作為教育認(rèn)識(shí)的客體：是指學(xué)生相對(duì)于社會(huì)的要求、新的教學(xué)內(nèi)容和教師的認(rèn)識(shí)來說都處于一種被動(dòng)狀態(tài)，需要教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)、將一定社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部需要，將新的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。承認(rèn)學(xué)生的客體性和客體地位，就是強(qiáng)調(diào)教育和教師的主導(dǎo)作用。然而，在教育過程中外界的一切影響并不是簡(jiǎn)單地輸送或移植給學(xué)生，必須經(jīng)過學(xué)生主體的主動(dòng)吸收、轉(zhuǎn)化，學(xué)生是活生生的具有主觀能動(dòng)性的人，是學(xué)習(xí)的主人。教師的作用只是外因，任何只是技能的領(lǐng)會(huì)與掌握都要依靠學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，教師不可能包辦代替；任何有效的教學(xué)必須以尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，特別是學(xué)習(xí)規(guī)律為前提。因此學(xué)生在教育過程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體。師生關(guān)系在教育中的作用（一）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件（二）師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)（三）師生關(guān)系是一種重要的課程資源和校園文化良好的師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略了解和研究學(xué)生樹立正確的學(xué)生觀熱愛、尊重學(xué)校、公平對(duì)待學(xué)生主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往努力提高自我修養(yǎng)，健全人格課程理論流派（一）經(jīng)驗(yàn)主義課程論----杜威課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心課程的組織應(yīng)心理學(xué)化課程類型（一）學(xué)科課程與活動(dòng)課程學(xué)科課程又稱“分科課程”，它以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)。（二）綜合課程與核心課程綜合課程又稱“廣域課程”、“綜合課程”或“合成課程”，其根本目的是學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點(diǎn)。當(dāng)代“教學(xué)”的新觀念從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變從重視知識(shí)傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變程序教學(xué)的方法程序教學(xué)法是根據(jù)強(qiáng)化作用理論而來的。斯金納認(rèn)為，對(duì)有機(jī)體與其環(huán)境相互作用的一種適當(dāng)?shù)年愂?，必須始終具體說明三件事：反應(yīng)發(fā)生的場(chǎng)合；反應(yīng)本身；強(qiáng)化結(jié)果。斯金納對(duì)程序?qū)W習(xí)的處理有兩種形式，一種是“直線式”教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)目標(biāo)參照取向的終結(jié)性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)根據(jù)已經(jīng)明確確立的課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)預(yù)期和可能達(dá)到的結(jié)果進(jìn)行測(cè)驗(yàn)、診斷和評(píng)價(jià)，用以檢查教學(xué)目標(biāo)達(dá)成程度的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。過程取向的形成性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)針對(duì)課堂上可能發(fā)生的學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行的設(shè)計(jì)，或者說是隨著課堂教學(xué)的進(jìn)展，根據(jù)特定目標(biāo)、特定內(nèi)容、特定情境對(duì)學(xué)生的生成性和表現(xiàn)性狀況的及時(shí)設(shè)計(jì)。教學(xué)策略的定義為了達(dá)成教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。教學(xué)策略包括教學(xué)活動(dòng)的元認(rèn)知過程、教學(xué)活動(dòng)的調(diào)控過程和教學(xué)方法的執(zhí)行過程。同于教學(xué)設(shè)計(jì)，也不同于教學(xué)方法，它是教師在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體性把握和推進(jìn)的措施。教師在教學(xué)策略的制定、選擇與運(yùn)用中要從教學(xué)活動(dòng)的全過程入手和著眼，要兼顧教學(xué)目的、任務(wù)、內(nèi)容，學(xué)生的狀況和現(xiàn)有的教學(xué)資源，靈活機(jī)動(dòng)地采取措施，保證教學(xué)的有效、有序進(jìn)行。教程策略是一系列有計(jì)劃的動(dòng)態(tài)過程，具有不同的層次和水平。講授策略講授的含義、特點(diǎn)講授的功能和表現(xiàn)形式講授的一般程序步驟班級(jí)的正式組織和非正式組織班級(jí)組織是由學(xué)生組成的正式組織，旨在實(shí)現(xiàn)班級(jí)組織的公共目標(biāo)--制度化的人際關(guān)系非正式組織是源于班級(jí)組織的個(gè)人屬性層面的人際關(guān)系，是學(xué)習(xí)在共同的學(xué)習(xí)與活動(dòng)中基于成員間的需求、能力、特點(diǎn)的不同，從個(gè)人的好感出發(fā)而自然形成的。班主任的角色作用（一）班主任是學(xué)生全面成長(zhǎng)的關(guān)護(hù)者班主任能夠與任課教師進(jìn)行有效的溝通班主任關(guān)心班級(jí)成員在品德、能力、身體和心理等方面的發(fā)展。班主任能更敏銳、更有效地使班級(jí)工作按正常軌道運(yùn)行，防患于未然。班主任是學(xué)生在學(xué)習(xí)期間寶貴時(shí)光的見證人。（二）班主任是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生全面影響的教育因素教學(xué)生學(xué)習(xí)做人、做事?？孔陨淼耐ぐl(fā)學(xué)生接受教育，形成自我教育的能力。（三）班主任是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者。營(yíng)造健康向上、豐富活躍的班級(jí)文化環(huán)境營(yíng)造文化性物質(zhì)環(huán)境營(yíng)造社會(huì)化環(huán)境營(yíng)造良好的人際環(huán)境營(yíng)造正確輿論和班風(fēng)營(yíng)造健康的心理環(huán)境學(xué)生評(píng)價(jià)理論與實(shí)踐的當(dāng)代走向（一）倡導(dǎo)構(gòu)建“以發(fā)展為本”的學(xué)生評(píng)價(jià)體系（二）以質(zhì)性的評(píng)價(jià)模式取代量化的評(píng)價(jià)模式（三）強(qiáng)調(diào)測(cè)評(píng)的真實(shí)性和情境性（四）鼓勵(lì)學(xué)生評(píng)價(jià)中的合作行為（五）重視思維過程的評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容和方法道德品筑。愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義；遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、維護(hù)功德、關(guān)心集體、保護(hù)環(huán)境。公民素養(yǎng)。自信、自尊、自強(qiáng)、自律、勤奮；對(duì)個(gè)人的行為負(fù)責(zé)；積極參加公益活動(dòng)；具有社會(huì)責(zé)任感。學(xué)習(xí)能力。有學(xué)習(xí)的愿望與興趣，能運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方式來提高學(xué)習(xí)水平，有對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反思的習(xí)慣；能夠結(jié)合所學(xué)不同學(xué)科的知識(shí)，運(yùn)