朗誦古詩詞的幾點(diǎn)雜想和體會(huì)

朗誦古詩詞的幾點(diǎn)雜想和體會(huì)

本文寫于朗誦天地論壇，寫一段貼一段，故不成系統(tǒng)有些雜亂，轉(zhuǎn)來此前稍有增刪。且從朗誦天地業(yè)余愛好者角度出發(fā)、從鼓勵(lì)所有朋友參加朗誦這一指導(dǎo)思想出發(fā)，故請(qǐng)專家和專職人士勿看，恐貽笑大方。好孩子煙煙?！}記目錄雜想一：關(guān)于平仄雜想二：關(guān)于幾個(gè)字音雜想三：關(guān)于所謂口音、嗓音與技巧雜想四：朗誦古詩詞之重要我的辦法一我的辦法二我的辦法三后記

傍晚突然開不了麥，百無聊賴。閑來冒酸泡填詞不得佳句，偶發(fā)雜想，記錄一二，以遺朗誦天地的哥們。首先聲明如下：本段子與學(xué)術(shù)無關(guān)，純屬個(gè)人之見，旨在將自我心得述與此間好友，長見笑大方之家亦無妨。自知其間些許自創(chuàng)謬論，與例如早有定式的音韻句讀等學(xué)說相悖，個(gè)人意見，無意參加與專家的辯論，也無意領(lǐng)教教科書如何如何、某某家云如何如何等等等等諸如此類。反正哥們就這么一說，您就這么一看。雜想一：關(guān)于平仄開篇第一想，多些廢話。在“朗誦天地”，我們提倡用普通話朗誦?？墒牵`以為，普通話恰恰是古詩詞的克星。五四以來，提倡新學(xué)的文化運(yùn)動(dòng)是個(gè)風(fēng)風(fēng)火火的革命家，用短短幾十年的工夫，摧枯拉朽般，其中就顛覆了幾千年沉淀下來的漢語的聲韻美，將其審美標(biāo)準(zhǔn)重新定義，例如各地軍政府湊人頭的什么委員會(huì)通過的審定“國語”（現(xiàn)叫普通話），該委員會(huì)成員章太炎等從文化氣脈承襲的角度出發(fā)強(qiáng)烈反對(duì)，但有包括蒙、藏代表在內(nèi)的代表表決時(shí)以一票之強(qiáng)，通過。既然幾乎所有中國人都是美的東西，那自然就是美的了。革命當(dāng)然是必須的是好的，但是過于“徹底”的革命，往往會(huì)使無辜者受傷。在革命者陶醉在大勝利的喜悅的同時(shí)，卻也要承擔(dān)對(duì)部分無辜死難的罪責(zé)。雖然我們可以輕描淡寫地說：代價(jià)是免不了的。文化變革也是如此，會(huì)失去承襲，失去其所必須的漸進(jìn)的發(fā)展，會(huì)出現(xiàn)斷層。古詩詞就是一例。我們的老師怎么向我們用普通話來解釋“入聲”？我們的老師怎么樣用“現(xiàn)代漢語字典”的注音來向我們解釋普通話讀某些古詩詞根本不壓韻的原因？我們的老師怎么樣解釋什么叫古詩詞的韻律美？至少如今大多數(shù)中小學(xué)老師沒這個(gè)能耐，或有能耐沒這個(gè)義務(wù)。在自己喜歡詩詞前，無論哪場語文考試，只要你會(huì)看散文，就會(huì)看古詩詞。古詩詞也就成了規(guī)定格式的古散文。我們的所謂鑒賞也就是散文的鑒賞模式，字面上的，“音樂的美感”也被簡單化成了歌曲。古詩詞的音樂美我想就是：由平仄產(chǎn)生的“疏密、長短、抑揚(yáng)、輕重”的參差美；詩詞不同與散文的句法、格式以及創(chuàng)作手法等產(chǎn)生的節(jié)奏美；韻腳、及經(jīng)常出現(xiàn)的的回旋往復(fù)式樣產(chǎn)生的回旋美。（余光中、徐志摩的新詩還繼承這點(diǎn)）廢話到此結(jié)束，開始開篇第一想：有很多朋友問我朗誦如何注意平仄，那時(shí)侯我說：無須顧及，通常朋友夸我：“你裝孫子，德行，懶得理你?！逼鋵?shí)我說的是真話，首先我知表不知里，自己也不懂；其次說來話長；再次“朗誦天地”不是“吟誦天地”；最后……還是說兩句：漢語拼音有四聲，今四聲與古四聲完全兩個(gè)概念。古四聲的平、上、去、入也是聲調(diào)，但更注重節(jié)奏，平仄就是進(jìn)一步對(duì)四聲的歸類。平就是古四音中的平聲字，大致（請(qǐng)注意這“大致”兩字，發(fā)明這種解釋法的專家們我給您鞠躬了，真難為您了）象漢語拼音的第一聲和第二聲，讀來講究發(fā)音圓潤尾音要拖長；仄大致就是古四聲的上、去、入四種，發(fā)音講究起伏，尾音短促，甚至沒有；入聲實(shí)在難解釋，求看官學(xué)學(xué)蘇州話（保留古入聲讀音最多最全的方言）或者上海話，拿王維的《山居秋暝》來舉例：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。其中“月”、“石”、“竹”、“歇”四個(gè)字是入聲，怎么辦呢？涼拌！（打電話我用蘇州話或上海話讀給您聽，呵呵。）似乎查譜是如今唯一辦法了?；揪褪嵌檀俚靡话l(fā)即收，點(diǎn)到為止。舊時(shí)有一個(gè)兒歌：平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急疏藏。估計(jì)用普通話讀成那樣就沒法聽了，既然已經(jīng)到了百分之九十九點(diǎn)九九的人民都說普通話好聽，且古音、古韻、古律幾乎全失，去考究，往往顧此失彼、不倫不類，索性丟掉平仄，慢慢學(xué)好現(xiàn)代四聲讀法，用現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)的普通話讀吧。不過話說回來，業(yè)余研究一下也是好的，有助掌握節(jié)奏從而理解作品，用近體詩，還是王維的《山居秋暝》來舉例：空山新雨后，天氣晚來秋。平仄仄仄平平五律講究看第二、第四字（七律看第二、第四、第六字，也就是所謂“一三五不論、二四六分明”），首句與次句的雙數(shù)字要相對(duì)，上邊平聲下邊就是仄聲，三四句乃至以后亦然。（不過完全和此律的很少，多講究拗救之法，此處不研究。）整體看一遍：空山新雨后，天氣晚來秋。平仄仄仄平平明月松間照，清泉石上流。仄平仄平仄平竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。平仄仄仄平平隨意春芳歇，王孫自可留。仄平仄平仄平加上先前說的節(jié)奏，韻律就出來冰山一角了。是不是很有意思？不過朗誦不提倡這般，丟的太多，不搞專業(yè)研究已經(jīng)不可能學(xué)好了，留給歷史學(xué)家、漢語專家去掉眼淚吧?！爱?dāng)春乃發(fā)生”中“發(fā)”字我們現(xiàn)在讀第一聲，古音“發(fā)”為入聲字，這樣才合律，符合平仄相錯(cuò)，非要矯情的話，我們讀成第四聲吧，101生發(fā)靈，您說合適么？要丟就丟干凈吧，反正那個(gè)偉人自己填煩了深受其害，他說是些四舊破爛。節(jié)奏如果不論平仄的抑揚(yáng)頓挫的話，用現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)“標(biāo)準(zhǔn)腔”讀法，舉例子如下：空…山………新……雨…后………天…氣………晚……來…秋…………明…月………松……間…照………清…泉………石……上…流…………竹…喧………歸……浣…女………蓮…動(dòng)………下……漁…舟…………隨…意………春……芳…歇………王…孫………自……可…留…………（都這個(gè)味道，不這樣念說明咱們“沒文化”）捎帶提一下現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)“標(biāo)準(zhǔn)腔”的音高讀法：早春呈水部張十八員外韓愈天…街……小…雨………潤……如…酥………４４３３２２４草…色……遙…看………近……卻…無…………３３５５２２１最…是……一…年………春……好…處………２２５５２２５絕…勝……煙…柳………滿……皇…都…………５５３３２２１

數(shù)字代表音高大致值，藏心亭你看什么，不服？老師都這樣說了。中國人講規(guī)矩，古人有古人的規(guī)矩，我們現(xiàn)在把棺材里的規(guī)矩拿出來重新規(guī)矩一下，厲害的不得了。不這樣讀還是顯得咱們沒文化。壯哉臺(tái)灣同胞！民間依舊古音古韻吟誦成風(fēng)。返回頁首雜想二：關(guān)于幾個(gè)字音不管公理法規(guī)還是約定俗成，我們不能拋卻了主見，這里先講講我對(duì)某些字音的看法：用“朗誦天地”出現(xiàn)頻率較高的一篇蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》作例：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”“華發(fā)”很多朋友讀成“花發(fā)”，第一聲，語文教科書上也是特別注明第一聲，俺就想不通，教材的依據(jù)是什么？我建議大家讀“劃發(fā)”第二聲。理由：A、古音讀什么沒有證據(jù)且都讀成現(xiàn)代音了，只一個(gè)華字矯情什么呢；B、二聲原本就有“花白頭發(fā)”的意思，比方“華顛”、“華首”、“華發(fā)”都是指花白頭發(fā)，特指老人，也都讀第二聲；C、《辭?！穼ｉT有［華發(fā)］條目，二聲；D、一聲二聲用都被偉大的老師們和古法平聲劃等號(hào)，與律無礙；E、華發(fā)這個(gè)詞，就是解釋成為花白頭發(fā)，硬說是通假花字，我只能說蘇軾脫褲子放屁了。舉例：岳飛的《滿江紅》“駕長車，踏破賀蘭山缺。”或“駕長車踏破，賀蘭山缺?！倍紴檎?，但無論什么格，“車”字不是韻腳，“如虹”朋友非要我讀成“拘”，我知道這是古音，但不敢茍同。老兄，我何嘗不想聽到有音樂美感的完完全全的古音吟誦啊，做夢(mèng)都想。但是，要么您把所有的字古音全部復(fù)原出來，要么全部按照普通話來讀。否則就是顧此失彼不倫不類了?！肮沤褡x法不同”不等于“是多音字”這是個(gè)概念問題。“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家；”“斜”讀“霞”，硬生生為了韻！二十世紀(jì)初期、中期那幫搞國語和漢語拼音“發(fā)明”的哥們真是苦！我搞不懂，《回鄉(xiāng)偶書》的“笑問客從何處來”“來”為什么不注音“雷”那樣才壓韻嘛。也許那幫天才發(fā)明家面對(duì)的古代詩詞曲賦實(shí)在太多，忙不過來。說到《回鄉(xiāng)偶書》順帶提一下，“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！薄八ァ蹦睢按摺钡共皇枪乓?，而是特殊解釋，意思是漸少的意思；說到這里，可以引出我的觀點(diǎn)了：千萬不要矯情，除某字拘于韻腳、平仄或通假，不得不異讀外，一律以漢語拼音方案為準(zhǔn)。即便我們掐準(zhǔn)了一兩個(gè)字的古讀音，連古人口氣沖破胡須的聲音也模仿出來了，整句呢？全篇呢？吟誦方法呢？還是老老實(shí)實(shí)按照散文的理解方法，用偉大的普通話朗誦吧。廉頗老矣，尚能飯否？朋友推敲該讀“fou”還是“pi”。老老實(shí)實(shí)讀“fou”吧，多好聽。古音讀“斧”！不信您回過頭去看全篇《念奴嬌·赤壁懷古》讀“斧”才壓韻。反正亂七八糟，咱們就著《新華小字典》跟著學(xué)吧；反正古人不但不能“飯”，連跳出來哭都不能，隨他去吧。返回頁首雜想三：關(guān)于所謂口音、嗓音與技巧謝謝藏爺冷不丁蹦出來夸我一句，嘿嘿，您吉祥！第三想說起來比較簡單，“口音、嗓音與朗誦技巧”是狗屁狗屁臭狗屁。意思基本表達(dá)完了，我爽了，羅嗦兩句稍微解釋一下：中國人啊，都有些個(gè)阿Q精神，每個(gè)人都有，比方我。魯迅先生偉大就偉大在把民族精神的精粹老老實(shí)實(shí)地用《阿Q正傳》描述的八九不離十。所以，您要是中央人民廣播電臺(tái)的什么首席播音員，千萬別在“朗誦天地”報(bào)名頭，那不代表什么。要是聽所謂的標(biāo)準(zhǔn)的“口音、嗓音與技巧”，我不會(huì)打開收音機(jī)?。繂栴}是同一篇文章叫一百個(gè)播音員來讀，只有兩種區(qū)別，男聲和女聲。我喜歡這里，各式各樣的視角、切入點(diǎn)，各式各樣的理解和情緒。沒有導(dǎo)演叫?；蚪心阆聧?；沒有這個(gè)規(guī)定那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也沒有內(nèi)參告訴您今天翰林院頒布了某個(gè)字的新讀音。任憑你隨心所欲汪洋恣肆。辦法只有一個(gè)，多讀多想，煙煙買第一個(gè)麥到今天才兩個(gè)月，進(jìn)步不小吧？還有貓爺也是，進(jìn)步大大的。所以我總結(jié)出來了，關(guān)鍵是要多讀，一是自我積累，二是混臉熟。這位同志說了，那到底怎么辦呢？敬請(qǐng)期待第四想。返回頁首雜想四：朗誦古詩詞之重要要說的話在這里，前面三想都是廢話。主要想大致說一下現(xiàn)如今“無章可循”或“有章難循”或“循則有失”。于是下邊我說起來就能少些麻煩。重要在哪里？對(duì)作品的理解！其實(shí)不難，一般現(xiàn)在的古詩詞書都有注解，盡量挑選詳細(xì)的買，還有最好挑選“古籍出版社”的買。一、作品所處時(shí)代背景。以唐宋詩詞為例：初、盛、中、晚“四唐”還是北宋、南宋，由于各個(gè)歷史時(shí)期的環(huán)境、政治、氣氛不同，文風(fēng)自然不同。牢記唐宋六個(gè)時(shí)間段的主要特點(diǎn)；二、作者生平，這個(gè)簡單，我們做一張小名單放在桌面上，每天看看他們，時(shí)間長了也就象同學(xué)通訊錄一般，每個(gè)人的秉性都比較鮮活了。以后就著作品對(duì)號(hào)入座就方便了。上面兩點(diǎn)是死的東西，不是很難。作品創(chuàng)作相關(guān)背景、典故、各類手法等等更不難，注解多的是。以上還是廢話。是不是就可以朗誦了呢？原則上可以了，但是少了一點(diǎn)，神韻！古詩詞朗誦容易就容易在神韻可以自由把握，難也難在神韻！“本詩（或詞）通過描寫……反映了……表達(dá)了作者……揭露了……”簡直是狗屁狗屁臭狗屁，要這樣了解，難怪有“標(biāo)準(zhǔn)腔”出現(xiàn)。我的辦法一：我理解的朗誦，是個(gè)有表演藝術(shù)屬性的語言文字表達(dá)方式，既然表演，不妨我們來當(dāng)個(gè)演員，扮演誰？作者！例：江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)——蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相對(duì)無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。閉上眼睛，深呼吸，此刻我就是蘇軾，一個(gè)以豪放詞著稱的詞人，但這是一首婉約詞。我為什么要填這篇？我妻子死了十年，昨天晚上夢(mèng)見她了。情緒自然就出來了！我們不妨先找些用白描手法填寫的詩詞來讀，容易入手。本詞就是純粹白描：疏筆勾勒人物形象（塵滿面，鬢如霜）；日常生活場景記述（小軒窗，正梳妝）；樸實(shí)情感流露（相對(duì)無言，惟有淚千行）；最佳在于尾句（明月夜，短松岡），寄實(shí)情于常景。不見斧鑿，不加藻飾，不用典故；不染鉛華、靜若天籟。不見“我對(duì)你的思念如滔滔江水永無止息”似哭天搶地，做作干嚎。領(lǐng)悟很重要，不領(lǐng)悟、不仔細(xì)反復(fù)推敲，那這首詞只會(huì)裝模作做樣讀成哭天搶地好一個(gè)涕淚縱橫，如喪考妣；或只會(huì)拿腔拿調(diào)無病呻吟；要不就是小朋友背兒歌：“十－年－生－死－兩－茫－茫－不－思－量－自－難－忘－”缺乏情緒渲染。這里順便提一句，作家、詩人、詞人也是凡人，隨遭遇，也有喜怒哀樂酸甜苦辣諸多變化。比方這首蘇詞，不能因?yàn)樘K軾是豪放見長的詞人，就豪情萬丈朗誦一切作品。由此想到毛澤東的“我失驕楊君失柳”，以前有人“高八度”播音，實(shí)在不曉得是這幫人白癡還是詞人放浪。毛澤東偉大的領(lǐng)袖，也是不錯(cuò)的詞人，詞人有詞人的含蓄、內(nèi)斂，一味高八度，是對(duì)詞人的褻瀆。如今想來，即便是《沁園春·雪》這個(gè)被公認(rèn)是豪放詞的優(yōu)秀作品，是否也應(yīng)該抑揚(yáng)盡失毫不含蓄、內(nèi)斂地，恨不得花腔女高音般去追求“highC”的“音值”呢？站在作者的角度審視“自己”的作品：蘇軾，一個(gè)老人，一個(gè)偉大詞人，此時(shí)欲哭無淚卻欲罷不能，應(yīng)該凄婉中帶些無奈的從容的色彩。我說老人都是哲學(xué)家，您見過老人或哲學(xué)家哭得跟一淚人似的滿地亂滾么？但是，蘇軾不是“妻死不悲鼓盆而歌”的莊周，也不是“但愿長醉不復(fù)醒”的李白。情緒自然出來了；分寸自然出來了！返回頁首我的辦法二：運(yùn)用多種有自我特色的審美手段。說到審美，兩個(gè)概念：“審美主體”便是欣賞、創(chuàng)造美的人，這里就是“我”；“審美客體”便是能引發(fā)審美主體的審美活動(dòng)過程的事物，這里就是被自己欣賞或朗誦的古詩詞作品。由這兩個(gè)概念不難看出，一、審美客體是為審美主體而存在，因主體存在而存在著美的價(jià)值；二、古詩詞作品為有“我”這樣的欣賞者而存在，因?yàn)椤拔摇贝嬖诙嬖谥赖膬r(jià)值。這就是說，只要方法得當(dāng)，隨便您怎么去“審”這個(gè)“美”了。還是以蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》為例：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相對(duì)無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。看了兩三遍之后，煙煙眼前出現(xiàn)了一段電影，蘇軾用的正是某種類似現(xiàn)代電影語言的手段來寫作的，“記夢(mèng)”顧名思義是夢(mèng)的記錄。用一連串思想、時(shí)間過程、場景，迅速切換、閃過連串片段，鏡頭感十足。我們嘗試用電影術(shù)語在腦海中賞析這個(gè)作品（下面用“【】”括號(hào)表示電影術(shù)語）：【片頭音樂】古琴，【片頭字幕】淡入江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)片頭字幕包括：作者，蘇軾；以簡短文字介紹故事背景。襯底采用具有滄桑感、歷史質(zhì)感的中國畫。以上與全片內(nèi)容、風(fēng)格保持一致。片頭字幕隨片頭音樂、襯底淡出。【主題音樂】起，擬用符合主題思想、情緒基調(diào)的古塤。【空鏡頭】蘇軾【入畫】，臥，面部痛楚，蘇軾原神脫體，進(jìn)入夢(mèng)境，空靈般的【畫外音】：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。蘇軾（原神）【溶出】，空留【內(nèi)景】保持一秒，畫面【化出】。【外景】墳場蕭瑟畫面千里孤墳，無處話凄涼。（以下簡略）【拉鏡頭】縱使相逢應(yīng)不識(shí)，【長焦距鏡頭】【特寫】塵滿面，鬢如霜?！境霎嫛俊鹃W回】夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)?！救啊啃≤幋?，【拉鏡頭】【近景】正梳妝?！纠R頭】【大特寫】相對(duì)無言，惟有淚千行。【遠(yuǎn)景】料得年年腸斷處：明月夜，短松岡?！径ǜ瘛俊ǜ癞嬅妗镜觥?，主題音樂古塤曲淡出。片終。用電影Montage來表現(xiàn)詞我自然不是專業(yè)，只是這么抓耳撓腮地表達(dá)我腦海中的景象。既然不能按照古曲古律來表現(xiàn)詞作，那么近景節(jié)奏稍快，中景次之，遠(yuǎn)景稍慢。另外，我還注意情緒變化（這個(gè)詳細(xì)在“辦法三”說），夢(mèng)中重逢稍明，首句開場白次之，其余皆暗。我的節(jié)奏感也就初步出來了。返回頁首我的辦法三：掌握作者作品所表露的情緒很重要，廢話不多說，拿實(shí)例：李白的《將進(jìn)酒》說話：首先，《將進(jìn)酒》的“將”讀“qiāng槍”音?！緦ⅰ浚赫?qǐng)求。用來表示禮貌上的尊敬?！对娊?jīng)》中有“將子無怒,秋以為期?！本?。于是我們就明白，“將進(jìn)酒”其實(shí)就是說“請(qǐng)您再接茬喝”的意思，比方煙煙“將”上海大哥和蹦貓酒，把他們倆折磨得不成人形，《將進(jìn)酒》也就是“勸酒歌”了，想象一下各自喝酒時(shí)候的情狀，就可以初步了解作者情緒。其次，一見是李白的詩，首句又是奔放的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！本土⒖潭ㄐ詾楹婪旁娔兀慨?dāng)然不是。這和上面說的“毛澤東詩詞必高亢”的調(diào)調(diào)是一碼子事，文革遺風(fēng)，有“兩個(gè)凡是”的作風(fēng)。我們必須脫離人云亦云的怪圈，即便所有人統(tǒng)統(tǒng)高亢地讀《將進(jìn)酒》也未必就說明正確了。說李白豪放，也不盡然。煙煙眼中，李白是個(gè)比較羅嗦的人，逮誰和誰說自己懷才不遇被奸佞迫害，比祥林嫂稍微好點(diǎn)，能夠被迫放達(dá)。真正的心在山林蔑視功名的就應(yīng)該和陶淵明那樣采采菊花種種蓮，修修籬笆看看山。要不就象莊周或者嵇康也行。曾求功名不得，被迫放達(dá)卻又時(shí)常不平，還是有點(diǎn)阿Ｑ精神，心重，卻修飾。把握此間微妙，便能朝理解這篇名作再進(jìn)一步。（再次聲明，個(gè)人筆記，不作檄文。）最后，當(dāng)我們進(jìn)一步了解創(chuàng)作背景后，就可以細(xì)致地去揣摩作者在這篇作品中表現(xiàn)出來的情緒變化了。兩條線兼顧：第一條線：韻。以韻來作為情緒變化的分界點(diǎn)。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（一韻）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。（二韻）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。（三韻）岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（四韻）陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。（五韻）五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（六韻）第二條線：煙煙個(gè)人理解的作者情緒變化，一共變化七次前后八種情緒，朋友們也可以有自己的劃分，都對(duì)，只要用心體會(huì)：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（情緒一，制高點(diǎn)，豪放，氣勢(shì)如虹，振聾發(fā)聵。）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（情緒二，最低谷，傷悲，與上成鮮明對(duì)比，感慨人生之易逝。）人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。（情緒三，次高，狂放，尋回自信，阿Ｑ精神光芒四射，酒中的放浪妄為、恣縱不羈，真假難辨。痛苦在酒意中得到解脫，意圖及時(shí)行樂，用酒精麻醉。）岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，君莫停。（情緒四，中高，后說是情緒有點(diǎn)勉強(qiáng)，總之是作者總算此刻沒酩酊，從胡言亂語中分神招呼朋友一醉方休。）與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。（情緒五，普通，不能老獨(dú)自發(fā)揮擱置朋友不管，來點(diǎn)助興節(jié)目。）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（情緒六：次高，激憤，榮華富貴不值得珍惜，還是醉了吧。煙煙覺得透著無奈，隱約覺得“不珍惜”是想珍惜而不得，不然坦然處之好了，何苦因此縱酒。“圣賢寂寞，飲者留名”因此該理解為嘆息為宜，更貼切。）陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。（情緒七，次高，復(fù)回狂放，肺腑之言借助酒意吐露清爽，痛快了，爽了，你我來個(gè)效仿陳王。）五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（情緒八，至高，狂