心理學(xué)(第二講)2課件

二、心理的發(fā)展（一）發(fā)展的原因（二）發(fā)展的特點(diǎn)

（一）發(fā)展的原因

1、先天—生理：父精母血？

心理：氣質(zhì)（習(xí)氣種子）從何而來？古代因明學(xué)的邏輯推理，現(xiàn)代的心理催眠、生死學(xué)、腦科學(xué)等的研究對生命之謎、意識之謎提出了許多新的思考。人從哪里來？非是無因而生。人的心理是大腦的產(chǎn)物嗎？為何會“一母生九子，九子各不同”？如何解釋“白癡學(xué)者”、“無腦人”等現(xiàn)象？人是不相應(yīng)行法，既非色法，也非心法，是由身心兩部分組成。密續(xù)中對身心問題的圓滿解答。2、后天—外因：家庭、學(xué)校、社會

內(nèi)因：自身，看待一切的思維模式很重要“心態(tài)決定一切”。感恩一切，快樂相伴。生命轉(zhuǎn)世之說，如何證明？邏輯推理論證：

1、生命具有先行同質(zhì)因。

同類因生同類果。種瓜得瓜，種豆得豆。任何事物無因不生，異因也不生。人的意識，也是無因不生，非同質(zhì)的異因物質(zhì)無法生出意識。（同理可推，意識也生不出物質(zhì)。）

2、續(xù)流先前因。

意識流相續(xù)，人的知識、經(jīng)驗(yàn)的積累就是證明。

3、習(xí)性規(guī)則。重復(fù)實(shí)踐，會形成習(xí)性，成為本能?，F(xiàn)實(shí)證明：前世回憶?？蓞⒈姸噍喕貙W(xué)的研究案例（推薦看科學(xué)探索片《輪回》或《生命之后的生命》）。

白癡學(xué)者白癡學(xué)者是精神醫(yī)學(xué)中的一個專門求語。白癡學(xué)者的智商在70以下，屬中、輕度低能者。按精神病學(xué)家霍維茨下的定義：“智力低于正常而在其他心理功能方面有高度發(fā)展者可稱為白癡學(xué)者”。

白癡學(xué)者的存在是對記憶心理學(xué)和智能心理學(xué)的一種挑戰(zhàn)，白癡學(xué)者這一個謎，不時(shí)吸引著國內(nèi)外精神病學(xué)家，心理學(xué)家和行為學(xué)家的注意。人類已在白癡學(xué)者臨床、生理心理、遺傳生化及社會環(huán)境各個方面作了多方面的研究，并開始尋找到了一些線索，因而提出了種種假說。雨人

最著名的白癡學(xué)者是美國鹽湖城的一位名叫金?皮克（KimPeek）的自閉癥患者。他在歷史、文學(xué)、地理、體育、音樂等15個不同領(lǐng)域，都有著超凡的天賦。他有過目不忘的本領(lǐng)，甚至能將一本電話號碼簿上的名字和電話號碼一字不差地記住。直到如今，皮克幾乎能一字不漏地背誦9000本書的內(nèi)容，不過，皮克在其他方面卻顯得相當(dāng)“低能”，不能料理自己的生活，連穿衣服這類簡單的日常工作都不能做。

1988年奧斯卡獲獎電影《雨人》（Rainman）就是以他為原型拍攝的。因此，白癡學(xué)者又被人們俗稱為“雨人”。密法認(rèn)為意識是不能單獨(dú)存在的三身：宏體——肉體；微體——精氣、血、脈；極微體——?dú)怏w原身。三識：宏觀顯露識——活人的意識；微識——進(jìn)入死亡過程中的八十種情識階段；極微識——死亡光明階段。

微細(xì)的氣體和微細(xì)的意識是永不分離的金剛體。

——摘自《活佛說佛》（佛教理論框架及其導(dǎo)讀）推薦視頻：《生死之旅》

夏壩仁波切講解《基位三身安立明炬論》，從死亡、中陰身到生的過程的詳細(xì)講解。（2010年11月，被邀至人民大學(xué)做講座，也推薦看看：）感恩一切

1、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

2、天之將降大任于是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。(《孟子·告子下》生于憂患死于安樂)（二）發(fā)展的特點(diǎn)

1、成熟與關(guān)鍵期（羅侖茲“印刻現(xiàn)象”）

2、階段性，如艾力克森“八階段說”，其他

3、差異性，地區(qū)、民族、文化背景等男女、智力、個性等艾力克森“人生八階段說”

(1)0—1歲，信任與懷疑；（口腔期）

(2)1—3歲，自主與羞惑；（肛門期）

(3)4、5歲，進(jìn)取與罪咎；（性別認(rèn)同關(guān)鍵期）

(4)6—12歲，勤奮與自卑；

(5)12—20歲，自認(rèn)與迷亂；

(6)20—30歲，親密與孤獨(dú)；

(7)30—60歲，創(chuàng)建與停滯；

(8)60歲——，圓滿與失望。艾里克·艾里克森

（ErikHomburgerErikson1902－1994）美國心理學(xué)家，兒童精神分析醫(yī)生，新精神分析派的代表人物。出生于德國法蘭克福，哈佛大學(xué)人類發(fā)展學(xué)和精神病學(xué)教授。曾接受S.弗洛伊德的女兒A.弗洛伊德的精神分析訓(xùn)練。因其人格發(fā)展理論而聞名。釋夢技術(shù)與意象對話

朱建軍，臨床心理學(xué)博士，北京林業(yè)大學(xué)心理系主任，意象對話心理療法的創(chuàng)立者。

意象對話，其實(shí)就是與你的白日夢對話，那些在引導(dǎo)詞下聯(lián)想到的影像，是你習(xí)慣心理的一種顯現(xiàn)（投射）。

子曰：飽食終日，無所用心，難也哉！人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的志向，太俗的人煩惱就會重。所以榜樣的自認(rèn)很重要，青少年應(yīng)多參加公益活動，在人際互動中感受服務(wù)他人的樂趣，從而肯定自己的存在價(jià)值。推薦博客文章：《絕對意識和實(shí)在的相對性》

阿德勒（A·Adler，

1870-1937）

奧地利醫(yī)生和心理學(xué)家。生于維也納一個富裕之家，幼時(shí)身體孱弱，長大后決定學(xué)醫(yī)。1895年在維也納大學(xué)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位后成為醫(yī)生。1902年開始追隨弗洛伊德，成為弗洛伊德學(xué)派的核心人物之一。1911年，阿德勒由于不滿弗洛伊德的泛性論而與他分道揚(yáng)鑣，并自立門戶。由于“心理分析”已為弗洛伊德所占用，阿德勒乃特稱自己的體系為“個體心理學(xué)”。阿德勒最有代表性的一個概念是“自卑情結(jié)”。主要著作有《自卑與超越》、《兒童的人格形成及其培養(yǎng)》。皮亞杰的認(rèn)知——發(fā)展學(xué)說

皮亞杰把學(xué)習(xí)看作有機(jī)體對覺察到的環(huán)境的組織與適應(yīng)。在他的認(rèn)知——發(fā)展理論中有四個最重要的概念：圖式(schemate)、同化(assimilation)、順應(yīng)(accommodation)和平衡(equilibrium)。

圖式是認(rèn)知或心理結(jié)構(gòu)，圖式的變化導(dǎo)致認(rèn)知的形成和發(fā)展，圖式變化的原因在于同化和順應(yīng)。同化是人們把新的知覺要素或刺激物整合到原有的圖式或行為模式中去。順應(yīng)則是新圖式的創(chuàng)造或舊圖式的修改。為了形成適量的、概括性的圖式，同化與順應(yīng)之間的均衡是必要的，皮亞杰把這種均衡稱為平衡。他反對行為主義的“強(qiáng)化”概念，也不認(rèn)為外在的需要是推動有機(jī)體認(rèn)知行為的主要原因。他認(rèn)為，內(nèi)在動機(jī)是智力發(fā)展的主要動力。兒童認(rèn)知發(fā)展階段皮亞杰通過大量的研究發(fā)現(xiàn)，兒童心理發(fā)展的各年齡段都有其獨(dú)特的認(rèn)知持點(diǎn)。他把兒童認(rèn)知發(fā)展大體上分成四個階段：

感覺運(yùn)動智力階段(０一２歲)；

前運(yùn)算思維階段(2—7歲)；

具體運(yùn)算階段(7—11歲)；

形式運(yùn)算階段(11一15歲或更大些)。他指出，盡管兒童通過各階段的速度可能不同；但每一個兒童必須以同樣的順序通過認(rèn)知發(fā)展的各個階段。巴甫洛夫

（1849—1936）俄國鄉(xiāng)村牧師的兒子，曾在神學(xué)院受教育，后來專修動物生理學(xué)，以其在消化方面的杰出研究而獲得了1904年的諾貝爾獎。他在心理學(xué)界的盛名首先是由于對條件反射的研究——經(jīng)典性條件反射理論，二則是他對高級神經(jīng)活動類型的劃分。但他曾十分鄙視心理學(xué)，他甚至威脅說，如果有誰膽敢在他的實(shí)驗(yàn)室里使用心理學(xué)術(shù)語，他將毫不留情的開槍將其擊斃。老年時(shí)，他對心理學(xué)的態(tài)度有了松動，認(rèn)為：“只要心理學(xué)是為了探討人的主觀世界，自然就有理由存在下去”。斯金納（BurrhusFrederic

Skinner，1904—1990）

操作性條件反射作用的實(shí)驗(yàn)，是在他設(shè)計(jì)的一種動物實(shí)驗(yàn)儀器即著名的斯金納箱中進(jìn)行的。他把動物的學(xué)習(xí)行為推而廣之到人類的學(xué)習(xí)行為上，操作性條件反射的特點(diǎn)是：強(qiáng)化刺激既不與反應(yīng)同時(shí)發(fā)生，也不先于反應(yīng)，而是隨著反應(yīng)發(fā)生。有機(jī)體必須先作出所希望的反應(yīng)，然后得到“報(bào)酬”，即強(qiáng)化刺激，使這種反應(yīng)得到強(qiáng)化。他認(rèn)為，人的一切行為幾乎都是操作性強(qiáng)化的結(jié)果，人們有可能通過強(qiáng)化作用的影響去改變別人的反應(yīng)。在教學(xué)方面教師充當(dāng)學(xué)生行為的設(shè)計(jì)師和建筑師，把學(xué)習(xí)目標(biāo)分解成很多小任務(wù)并且一個一個地予以強(qiáng)化，學(xué)生通過操作性條件反射逐步完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

斯金鈉箱熱門的NLP課程

N-neuro神經(jīng)；L-liguistic語言；P-programming程式——神經(jīng)語言程式學(xué)

源于20世紀(jì)70年代美國加州大學(xué)，現(xiàn)在被新解讀成：N-New新；L-Life生活；P-programming程式——新生活程式學(xué)；或N-New新；L-Life生活；P-Path道路——新生活之道。本質(zhì)上來說，屬于行為塑造的一套理論。并不只是神經(jīng)反射的強(qiáng)化，而是心的一種串習(xí)，由學(xué)習(xí)正確的生活理念——不斷練習(xí)——形成習(xí)慣。

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中國心理畫像第一人——劉鋒

武漢市犯罪心理學(xué)專家，他將中國傳統(tǒng)的太極八卦、陰陽五行學(xué)說以及中醫(yī)理論、量子物理學(xué)、遺傳基因?qū)W、藝術(shù)、風(fēng)水學(xué)、犯罪心理學(xué)等多門學(xué)科結(jié)合起來，開創(chuàng)了自己獨(dú)特的“心理畫像”理論與實(shí)踐，《變態(tài)人格識別的全息語言》在第四屆中國心理學(xué)家大會（2010年10月）上，反響強(qiáng)烈，引起轟動。視頻——斷案傳奇：本講要點(diǎn)了解：

1、古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等對心理及精神病學(xué)的研究。

2、大腦科學(xué)及生命學(xué)、輪回學(xué)、精神病學(xué)等的研究成果。

3、艾里克森人生八階段說、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論等。理解：心理是對客觀事物的一種主觀反映。掌握：心理成長中關(guān)鍵期、成熟等概念，能辯證看待影響心理發(fā)展的先天與后天、外因與內(nèi)因的關(guān)系，樹立“命自我立”、“事在人為”的觀念。復(fù)習(xí)思考題1、心理的定義是什么？（具備：明、續(xù)兩個特點(diǎn)）2、能見、能聽等感官起作用，需要哪些條件？（總的說，感官直覺的產(chǎn)生需要有三個條件：一是所緣緣——主客二元對立中所對境的影像；二是不共增上緣——感官，眼睛幫助產(chǎn)生眼識、耳朵幫助產(chǎn)生耳識等等，五官各有各的功能，眼不能聽、耳不能看……；等無間緣——感官直覺產(chǎn)生前一剎那的意識流。）3、對照自己平時(shí)起心動念，了解心王與心所。4