《論代孕關(guān)系的親子認(rèn)定（論文）》6100字

論代孕關(guān)系的親子認(rèn)定目錄TOC\o"1-3"\h\u3728引言 56763一、相關(guān)概念理論 614505（一）代孕的概念 621998（二）代孕的分類 67636（三）親子關(guān)系的含義 64081二、代孕親子關(guān)系認(rèn)定面臨的挑戰(zhàn) 78540（一）代孕對(duì)“分娩者為母”原則的沖擊 79800（二）代孕對(duì)婚生子女推定制度的沖擊 823216（三）代孕對(duì)婚生子女否認(rèn)制度的沖擊 826595三、我國(guó)代孕生育中親子關(guān)系認(rèn)定規(guī)則之構(gòu)建 89528（一）代孕生育中親子關(guān)系認(rèn)定應(yīng)遵循的原則 8209571.子女最佳利益原則 891342.非商業(yè)化原則 921997（二）規(guī)范代孕親子關(guān)系認(rèn)定的建議 9315591.代孕子女的法律母親的認(rèn)定規(guī)則 9321012.代孕生育子女的法律父親的認(rèn)定規(guī)制 1027961結(jié)論 105411參考文獻(xiàn) 11引言當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，醫(yī)學(xué)手段也不斷進(jìn)步，代孕等人工輔助生殖技術(shù)使得不孕不育或者有生育困難的的家庭生養(yǎng)了帶有自己血緣的子女。只是像代孕這樣的生育方式同樣給我國(guó)司法實(shí)踐帶來(lái)困惑，因?yàn)榇猩优H子關(guān)系認(rèn)定的問(wèn)題在我國(guó)法律上并未規(guī)定，且這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的父母子女關(guān)系認(rèn)定產(chǎn)生較大的沖擊。我國(guó)相關(guān)法律絕對(duì)不允許以任何方式出賣或買入精子、卵子、胚胎，醫(yī)生也不得允許進(jìn)行任何的代孕技術(shù)。但是實(shí)際生活中因?yàn)榇猩优H子關(guān)系確定引發(fā)的社會(huì)爭(zhēng)端與相關(guān)司法訴訟日益增多，而在法學(xué)理論以及司法實(shí)踐中關(guān)于以代孕生育方式出生的孩子其父母子女關(guān)系認(rèn)定的研究仍然存在較大爭(zhēng)論，尤其是司法實(shí)踐中難以有類似或統(tǒng)一的判決，所以筆者認(rèn)為，無(wú)論代孕制度在我國(guó)的立法上如何規(guī)制，對(duì)代孕生育子女親子關(guān)系確認(rèn)規(guī)則的探討勢(shì)在必行。在理論方面，本文以代孕親子關(guān)系的認(rèn)定為切入點(diǎn)，對(duì)各國(guó)的立法及案例進(jìn)行了詳細(xì)的研究，掌握了較為全面的資料。中國(guó)理論界目前主要著眼于是否放開(kāi)代孕這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于代孕生育子女親子關(guān)系的認(rèn)定學(xué)界說(shuō)法不一，仍存在較大的爭(zhēng)論。代孕子女的出生作為客觀事實(shí)，必須考慮其出生后如何處理其與委托夫妻、代孕母親之間復(fù)雜的關(guān)系，這就涉及到如何認(rèn)定親子關(guān)系的問(wèn)題，然而我國(guó)在該領(lǐng)域的立法尚處空白。本文從“有條件的契約說(shuō)”的角度，立足我國(guó)現(xiàn)有法律體制，將代孕非法和代孕親子關(guān)系認(rèn)定剝離開(kāi)，從《民法總則》、《婚姻法》、《收養(yǎng)法》等法律出發(fā)，提出了認(rèn)定親子關(guān)系合理、可行的路徑。在實(shí)踐方面，首先，由于我國(guó)目前未對(duì)代孕親子關(guān)系認(rèn)定問(wèn)題進(jìn)行立法規(guī)制，導(dǎo)致各個(gè)法院出現(xiàn)同案不同判的現(xiàn)象，不同法院對(duì)相關(guān)案件的認(rèn)定結(jié)果截然不同。本文的研究結(jié)果可以為實(shí)踐中法院判決類似案件時(shí)提供思路，通過(guò)規(guī)則的創(chuàng)建可以對(duì)代孕子女的撫養(yǎng)、繼承、監(jiān)護(hù)等糾紛的解決起到幫助作用。此外，代孕親子關(guān)系的認(rèn)定關(guān)乎社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定、家庭的和諧與幸福，以及對(duì)代孕子女權(quán)利的保護(hù)。在代孕中，委托夫妻和代孕母親之間一旦發(fā)生法律糾紛，將對(duì)代孕子女的成長(zhǎng)環(huán)境產(chǎn)生不利影響。因而，在相關(guān)制度的構(gòu)建上明確代孕子女親子關(guān)系的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、制定具體的認(rèn)定規(guī)則十分必要，“子女最佳利益”原則在代孕親子關(guān)系確定中也起著至關(guān)重要的作用。一、相關(guān)概念理論（一）代孕的概念代孕是輔助生殖技術(shù)的一種，其通過(guò)現(xiàn)代診療手段將丈夫或他人的精子和妻子或她人的卵子通過(guò)體內(nèi)、體外受精或胚胎移植的方式使代孕者完成受孕、分娩，這種方式出生的子女由妻子作為親生母親撫養(yǎng)。其中，通過(guò)委托別人代孕生育子女的丈夫和妻子稱為委托夫婦或委托父母，將以代孕方式生育孩子的女性稱為代孕母親或代孕媽媽，上述方式所生子女稱為代孕子女。另外，代孕的形式有多種，本文所指代孕是通過(guò)輔助生殖技術(shù)體內(nèi)或體外受精形式完成的，不包括借腹生子等特殊情形，以下關(guān)于規(guī)則和制度的探討也是基于此前提。（二）代孕的分類根據(jù)代孕母親與委托人、孩子的基因關(guān)系不同，代孕可以分為以下三種情況：(1)完全代孕，即精子、卵子均來(lái)自夫妻雙方，代孕母僅僅提供自己的子宮孕育胚胎，其與所生嬰兒并無(wú)任何基因關(guān)系；(2)局部代孕，即精子來(lái)自于丈夫，卵子由代孕母提供，采用體外受精的方式，由代孕者懷孕生育，此種情況下代孕所生子女與代孕母之間存在基因關(guān)系；(3)捐胚代孕，即代孕母使用捐贈(zèng)的精子卵子形成的胚胎進(jìn)行孕育，代孕者和委托夫妻都與代孕子女沒(méi)有基因關(guān)系。如果按照代孕是否需要支付費(fèi)用和費(fèi)用多少又可以將代孕分為以下三類：“1.利他代孕，即整個(gè)代孕過(guò)程不包括任何金錢或物質(zhì)酬謝，代孕有時(shí)是助人的表現(xiàn)，如姐姐替妹妹懷孕；2.補(bǔ)償性代孕，即委托人必須承擔(dān)代孕者在懷孕期間支付的相關(guān)費(fèi)用，比如懷孕和生產(chǎn)的醫(yī)療費(fèi)、營(yíng)養(yǎng)費(fèi)、懷孕生產(chǎn)期間收入的損失等；3.有償代孕，即代孕者為代孕收取超過(guò)合理補(bǔ)償?shù)馁M(fèi)用。有償代孕的另-種情形是代孕雙方通過(guò)中介的代孕機(jī)構(gòu)完成彼此的合作，由該機(jī)構(gòu)收取酬金后安排代孕，為雙方提供聯(lián)絡(luò)和咨詢等服務(wù)，這屬于典型的“商業(yè)化代孕”?！眹?guó)當(dāng)然區(qū)分這種商業(yè)化代孕與補(bǔ)償性代孕(可稱為合理有償代孕)要結(jié)合代孕母親的具體情況而具體分析，例如一位從事高薪工作的代孕母為了代孕而放棄工作，這時(shí)委托夫婦往往會(huì)給予其更多的補(bǔ)償，但這種情況之下的代孕顯然就不屬于商業(yè)化代孕。（三）親子關(guān)系的含義親子關(guān)系，在法律上而言指父母與子女間的法定權(quán)利義務(wù)關(guān)系。父母與子女是家庭聯(lián)系中基因聯(lián)系最濃的，為一個(gè)家庭單元眾多聯(lián)系里最重要的”。父母子女關(guān)系可分兩類：一指生育中的父母子女關(guān)系，由于孩子分娩到人世的事實(shí)而存在。這又可以根據(jù)孩子出世時(shí)其父母有沒(méi)有領(lǐng)取結(jié)婚證明，區(qū)別為婚生子女關(guān)系和非婚生子女關(guān)系。二指法律擬制的親子關(guān)系，指因?yàn)槁男惺震B(yǎng)手續(xù)或者存在再次合法結(jié)婚的法律行為及形成事實(shí)上的撫養(yǎng)教育聯(lián)系，這可細(xì)分為養(yǎng)父母子女關(guān)系和有撫養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女關(guān)系”。法律擬制的親子關(guān)系不同于生育中的親子關(guān)系，前者是根據(jù)法律相關(guān)規(guī)定能夠由人的意志決定，后者只能是基于孩子出生的事實(shí)。從以上分類能夠看出，以代孕生育的方式出生的孩子，也是基于委托方想擁有帶著自己基因的孩子，所以在和代孕母親協(xié)商之下借用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)由代孕母親替代孕育孩子的，同樣有孩子出生的事實(shí)而且委托方夫婦有成為代孕生育孩子法定父親母親的強(qiáng)烈愿望，所以筆者將代孕生育孩子的父母子女關(guān)系歸于生育中的親子關(guān)系這一類。二、代孕親子關(guān)系認(rèn)定面臨的挑戰(zhàn)（一）代孕對(duì)“分娩者為母”原則的沖擊在自然生育過(guò)程中，子女與分娩者之間存在著必然的血緣聯(lián)系，將分娩者直接確定為子女的法律母親，使得血緣母親與法律母親二者統(tǒng)一，從而能夠完美的確定子女與母親之間的親子關(guān)系。但是在代孕技術(shù)之下，如果仍然依據(jù)“分娩者為母”的規(guī)則來(lái)確定，那么顯而易見(jiàn)代孕母親則成為孩子的母親，但是事實(shí)上代孕母親只是想為那些由于身體或疾病等原因無(wú)法孕育孩子的夫妻孕育他們的孩子，大部分情況下她們自己往往并無(wú)意成為孩子的母親。在這一條件下，可能導(dǎo)致孩子出現(xiàn)多個(gè)母親：“生物遺傳意義上的母親(卵子提供者)、生身母親(子宮提供者)、契約上的母親(契約要約人，也有可能是“遺傳母親”)”。雖則現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了多個(gè)母親，但是最終被社會(huì)接受的或者說(shuō)具有法律意義上的母親只能是她們中的一人，那么母親身份依據(jù)“分娩者為母”的傳統(tǒng)民法原則是否仍然合情合理?筆者認(rèn)為答案無(wú)疑是否定的。此外，代孕母親經(jīng)過(guò)艱辛的妊娠期，最終完成了整個(gè)生育過(guò)程，不可避免地會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生一種出于本能的特殊的愛(ài)。這種愛(ài)欲，有時(shí)會(huì)驅(qū)使代孕母親想方設(shè)法地與孩子保持一定的聯(lián)系，甚至?xí)a(chǎn)生“誰(shuí)是孩子的真正母親”的糾紛。從生物學(xué)角度解釋，代孕母親至少是生物學(xué)意義上的母親，那么由此造成的親權(quán)歸屬問(wèn)題也是單一的“分娩者為母”規(guī)則絕對(duì)無(wú)法克服和解決的。（二）代孕對(duì)婚生子女推定制度的沖擊前面講到婚生子女推定制度是在依“分娩者為母”原則確定代孕子女的法律母親后，再認(rèn)定其丈夫?yàn)榉筛赣H。代孕使“婚生子女推定制度”面臨挑戰(zhàn)，如果代孕母親未婚或離異，那么孩子生下來(lái)就沒(méi)有父親，相當(dāng)于生活在單親家庭，這將損害代孕子女的利益；另外，在代孕母親婚姻存續(xù)期間，通過(guò)該制度確定的父親與代孕子女沒(méi)有血緣關(guān)系，這不符合代孕者的想象，更違背了委托夫婦選擇代孕的初衷。雖然代孕的出現(xiàn)對(duì)婚生子女推定制度造成一定沖擊，但不能因此忽視對(duì)代孕子女的保護(hù)，代孕子女和其他子女一樣，具有同等的法律地位，享受同等的法律權(quán)利。（三）代孕對(duì)婚生子女否認(rèn)制度的沖擊婚生子女否認(rèn)制度是站在保障丈夫權(quán)益的角度，對(duì)不正確的身份關(guān)系予以修正。但是，如果在代孕中適用該制度，效果可能適得其反。對(duì)不存在基因關(guān)系的代孕母親的丈夫來(lái)說(shuō)，大多不愿意成為代孕子女的法律父親，其通過(guò)婚生子否認(rèn)之訴避免此種情況的發(fā)生，如此一來(lái)法律父親的角色出現(xiàn)空缺，對(duì)孩子的成長(zhǎng)極為不利。如果此時(shí)具有基因聯(lián)系的父親成為其法律意義上的父親，將使親子關(guān)系變得更為復(fù)雜，雖然這樣看起來(lái)代孕子女有了父親母親，但他們毫無(wú)感情基礎(chǔ)并且有各自的家庭，這實(shí)際上是將子女置于更深的矛盾漩渦之中，時(shí)間越久暴露的問(wèn)題越多。以傳統(tǒng)的認(rèn)定規(guī)則來(lái)確定代孕情形下的親子關(guān)系問(wèn)題顯然是不合時(shí)宜的。代孕等輔助生殖技術(shù)作為一種醫(yī)學(xué)手段，更是法律層面需要予以重視的問(wèn)題，其對(duì)傳統(tǒng)的親子關(guān)系認(rèn)定規(guī)則產(chǎn)生的沖擊是顯而易見(jiàn)的，近年來(lái)在實(shí)務(wù)中類似案件層出不窮，困擾著司法機(jī)關(guān)的裁判，因此亟待法律對(duì)代孕中親子關(guān)系作出重新認(rèn)定。三、我國(guó)代孕生育中親子關(guān)系認(rèn)定規(guī)則之構(gòu)建（一）代孕生育中親子關(guān)系認(rèn)定應(yīng)遵循的原則1.子女最佳利益原則子女最佳利益是代孕親子關(guān)系認(rèn)定過(guò)程中需重點(diǎn)考慮的因素?！霸诖_定代孕行為的父母子女關(guān)系時(shí)，應(yīng)把對(duì)子女利益的最佳保護(hù)作為首要的考量和最終的目的?！?因此，為了盡量使子女最佳利益得到最大保障，它不僅要作為考量的因素，而且應(yīng)該作為一項(xiàng)立法原則貫穿于代孕之親子關(guān)系認(rèn)定的始終。在確定了這樣一個(gè)原則的前提下，法律的有效調(diào)控不過(guò)是實(shí)現(xiàn)此目的的一種途徑，即在法律的框架下尋找更符合倫理與子女最佳利益的選擇，使得自由意志的表達(dá)與倫理、人性和子女利益相契合。唯其如此，方能真正將制度的落腳點(diǎn)放在保護(hù)代孕生育子女的權(quán)利和利益.上來(lái)，使其避免出現(xiàn)偏頗。在處理類似案件過(guò)程中，也應(yīng)該從人權(quán)和倫理角度出發(fā)，充分考慮對(duì)生育子女身心可能造成的傷害和受養(yǎng)育環(huán)境的繼續(xù)性與適應(yīng)性。面對(duì)沖突的權(quán)利和利益時(shí)，理應(yīng)首先保護(hù)代孕生育子女享有的被撫養(yǎng)教育的權(quán)利。2.非商業(yè)化原則有些學(xué)者之所以對(duì)代孕持否定態(tài)度，正是因?yàn)樗麄儞?dān)心物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)可能使代孕母親淪為盈利的工具，使子宮商品化、工具化，誘發(fā)道德風(fēng)險(xiǎn)?；谖覈?guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，即我國(guó)目前社會(huì)公眾普遍的道德水準(zhǔn)以及社會(huì)對(duì)代孕輔助生育技術(shù)的可接受程度，我國(guó)應(yīng)當(dāng)明確禁止“商業(yè)化代孕”。這既是世界上大多數(shù)國(guó)家的通行做法，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)學(xué)者的共識(shí)，因?yàn)檫@種商業(yè)化行為已經(jīng)超出了代孕自身的需要。代孕應(yīng)該秉承為人類解決生育難題的初衷，它只能是人類互助精神的表現(xiàn)，而不能被當(dāng)作商業(yè)盈利的手段。（二）規(guī)范代孕親子關(guān)系認(rèn)定的建議1.代孕子女的法律母親的認(rèn)定規(guī)則根據(jù)“有條件的契約說(shuō)”的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，一般是將委托方妻子作為代孕子女的法律母親?，F(xiàn)實(shí)中分為兩種情況：一種是委托方夫婦通過(guò)共同協(xié)商并簽訂代孕協(xié)議實(shí)施代孕行為，這種情況下的認(rèn)定較為簡(jiǎn)單，無(wú)論是委托夫妻中只有一方還是雙方提供精卵子，代孕所生的孩子均以該委托夫妻作為法律父母。除非有一種情況，即有證據(jù)表明該代孕子女與委托方夫妻不存在基因聯(lián)系，否則這種已經(jīng)確認(rèn)的親子關(guān)系不得再被推翻；另外還存在一種特殊情況，即委托方夫妻中一人隱瞞另一方或者偽造另一方的簽字與代孕母親簽訂協(xié)議，由此出生的子女即認(rèn)定為委托方的子女，但是因提前沒(méi)有獲得夫或妻的同意，沒(méi)有同意的一方可以提出婚生子否認(rèn)之訴，這是與傳統(tǒng)親子關(guān)系認(rèn)定最大的區(qū)別，代孕中的親子關(guān)系認(rèn)定賦予夫妻雙方同樣的權(quán)利，二人在面對(duì)與自已沒(méi)有血緣關(guān)系的子女時(shí)均可行使否認(rèn)權(quán)。只不過(guò)會(huì)由此損害到代孕子女的權(quán)益，其可能面臨一出生就沒(méi)有父或母的情況。但是如果未同意方?jīng)]有對(duì)此提出否認(rèn)，就由此成為孩子的父或母。這種認(rèn)定方式存在一定的弊端，因此可以在具體實(shí)施時(shí)規(guī)定必須由委托方夫妻共同委托代孕，代孕協(xié)議才允許被實(shí)施。2.代孕生育子女的法律父親的認(rèn)定規(guī)制代孕生育子女父母子女關(guān)系認(rèn)定中，可以在確定法定母親的基礎(chǔ)之上，從而確定其父親的身份。在夫妻婚姻生活持續(xù)期間，夫婦共同協(xié)商贊成以夫之精子與妻之卵子或其中一方是夫之精子或妻之卵子實(shí)施的代孕技術(shù)，所出生的孩子應(yīng)該看做這對(duì)夫婦的婚生子女，可以直接來(lái)確定委托方丈夫是代孕生育孩子的法定父親。若夫妻關(guān)系存續(xù)期間委托夫婦未協(xié)商一致而基于其中一方的意思實(shí)施代孕技術(shù)的，除非另一方否認(rèn)，否則代孕生育的孩子將看做這對(duì)夫婦的婚生子女，丈夫是這個(gè)孩子的法律父親?；谝陨系氖崂?，我們知道利用先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)手段，通過(guò)代孕讓具有生育困難的夫婦擁有自己孩子的愿望成為可能。就是因?yàn)槲蟹椒驄D渴望擁有自己的孩子并積極尋找代孕母實(shí)施手術(shù)，才會(huì)有代孕子女的出世。故而我們應(yīng)當(dāng)在法律上對(duì)委托方夫婦的愿望予以肯定，充分理解并保障代孕雙方的真實(shí)意思表示，在協(xié)議有效的情況下直接判定委托方夫婦是代孕所生子女的法定父母。即代孕協(xié)議通過(guò)審查的情形下，委托夫妻以及代理孕母必須遵守其中關(guān)于代孕所生子女親權(quán)轉(zhuǎn)移的條款。結(jié)論代孕作為人工生殖輔助技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，為眾多不孕不育患者帶來(lái)福音的同時(shí)，也在我國(guó)倫理界掀起了軒然大波。但無(wú)論站在道德的角度如何對(duì)其譴責(zé)，都無(wú)法更改代孕子女已經(jīng)出生的既定事實(shí)，必須為其確定法律父母，代孕中的親子關(guān)系的認(rèn)定問(wèn)題便成了關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)以“分娩者為母”原則認(rèn)定代孕中的親子關(guān)系顯然已經(jīng)不合時(shí)宜。在代孕親子關(guān)系的認(rèn)定框架中，首先要確定認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)，再據(jù)此制定具體的認(rèn)定規(guī)則，全方位對(duì)代孕子女的利益進(jìn)行保護(hù)。然而相關(guān)規(guī)則的制定也不是一朝一夕的事，需要對(duì)其具體內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的調(diào)研與論證。近年來(lái)，代孕親子關(guān)系的認(rèn)定在法學(xué)領(lǐng)域成為一個(gè)前沿問(wèn)題，其復(fù)雜性或許比我們想象的還要多?，F(xiàn)今許多國(guó)家和地區(qū)，已經(jīng)為代孕中親子關(guān)系的認(rèn)定這一難題找到了基本的解決路徑，但綜合比較仍找不出最優(yōu)。我國(guó)目前對(duì)待代孕仍持禁止