思想道德第4章第2節(jié)課件

第二節(jié)

繼承和弘揚中華

民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

（一）繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的意義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求個人人格完善的重要條件1.強調(diào)整體利益、國家利益和民族利益

“夙夜在公”(《詩經(jīng)》)“以公滅私，民其允懷”(《尚書》)國而忘家，公而忘私”(賈誼《治安策》)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(宋代范仲淹《岳陽樓記》)(二)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要內(nèi)容2.推崇“仁愛”原則和人際和諧

孔子：“仁者愛人”?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人”?！墩撜Z·雍也》墨子“兼相愛，交相利”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄睹献印ち夯萃跎稀?/p>

血緣同一(性相近,習相遠)仁(仁者,愛仁)禮(克己復禮為仁)忠恕

孝悌

儒家“仁愛”思想的演進過程

“忠”“孝”“恕”“悌”的含義“忠”：“臣事君以忠”（《論語·八佾》）“孝”：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣”（《論語·學而》）“恕”：“其恕乎！己所不欲，忽施于人”（《論語·衛(wèi)靈公》）“悌”：悌者，弟也?！暗茏尤雱t孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁”（《論語·顏淵》）

“仁愛”原則的作用圖景君臣----悌----臣忠恕父---------悌---------父子--------------悌--------------子孝妻-----------------悌-----------------妻4、重視道德踐履，強調(diào)修身養(yǎng)性“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省?！薄墩撜Z-學而》“吾日三省吾身”?！墩撜Z-學而》5、倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信“人而無信，不知其可也”?！懊駸o信不立”。(四)大力弘揚中國革命道德傳統(tǒng)

2、中國革命道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容追求真理、熱愛人民、無私奉獻、頑強拼搏、勇往直前、忠于職守、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。

討論有人認為革命時代的道德是戰(zhàn)時道德，不適用于和平年代，你同意這種看法嗎？為什么？二、吸收人類道德文明的優(yōu)秀成果

1、為什么要吸收人類道德文明的優(yōu)秀成果？優(yōu)秀的民族道德具有普世價值。異質(zhì)文化的交流和碰撞、沖突和融合，是道德保持其生命力，實現(xiàn)自我更新和發(fā)展的重要機制。古希臘“四主德”智慧勇敢節(jié)制公正美國流行的“五條基本道德原則”生命價值原則善良原則公正原則誠實原則個人自由原則兩個小故事頭戴帽子，身穿裙子，三個女孩在海邊玩耍，她們分別來自中國、美國和日本。一陣海風吹來，中國女孩兩手去抓裙子；美國女孩兩手去抓帽子；日本女孩一手去抓裙子，一手去抓帽子。

兩個饑餓的中國人從

主持那里得到一個面

包的恩賜，二話不說，

兩人對半分著吃。

兩個饑餓的美國人從主持那里得到一個面包的恩賜，其中一個對另一個說：“反正兩個人分著吃都吃不飽，不如我們打個賭，誰贏了誰就享用這個面包”。方法一：大家選舉一個信得過的人主持分粥。開始這位品德尚屬上乘的人還能基本公平，但不久他就開始為自己和溜須拍馬的人多分。方法二：每個人輪流值日分粥，但是分粥的那個人要最后一個領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這個制度下，7只碗里每次的粥都一樣多，就象用科學儀器量過一樣。提示在文化傳統(tǒng)上，中國人似乎傾向于采用第1種方式，中國人相信德性的力量

西方人則倡導第2種分粥方法。西方人相信，每個人都是自私的，只有制度才可以體現(xiàn)公正。文化復古主義思潮

認為道德建設(shè)的最終目標是恢復中國“固有文化”，形成以中國傳統(tǒng)文化為主體的道德體系，通過這種傳統(tǒng)道德復興來衍生出現(xiàn)代的科學和民主，即所謂“返本