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吳老太爺進(jìn)城《子夜》茅盾吳老太爺進(jìn)城《子夜》茅盾1節(jié)選部分作者創(chuàng)造性地運(yùn)用了一種類似電影“跟鏡頭”似的表現(xiàn)手法,從吳老太爺?shù)慕嵌?,記錄了他從故鄉(xiāng)到上海,特別是坐汽車回公館一路上的所見所聞。如何才能使環(huán)境描寫?yīng)毦咛厣⒔o讀者留下深刻的印象?文學(xué)理論家從名家名作中總結(jié)出了“陌生化”手法,即按照人們第一次見到某事物的眼光來描寫它。吳老太爺是第一次進(jìn)大上海,那么,在吳老太爺?shù)难壑?,上海這座城市是怎樣的呢?請同學(xué)們找出相關(guān)的語句描寫。節(jié)選部分作者創(chuàng)造性地運(yùn)用了一種類似電影“跟鏡頭”似的表現(xiàn)手法2吳老太爺眼中的上海

繁華燈紅酒綠光怪陸離傷風(fēng)敗俗繁華燈紅酒綠3小說中環(huán)境描寫的作用自然環(huán)境和社會環(huán)境一、交代故事的時代背景二、渲染故事的環(huán)境氣氛三、烘托人物的突出特點(diǎn)四、推動情節(jié)的發(fā)展變化五、深化小說的主題思想小說中環(huán)境描寫的作用自然環(huán)境和社會環(huán)境4烘托人物的突出特點(diǎn)

思考:這些環(huán)境描寫突顯了吳老太爺?shù)氖裁锤惺堋⑿睦砗托愿??烘托人物的突出特點(diǎn)思考:5吳老太爺頭暈?zāi)垦?qiáng)烈不適感對上海充滿厭惡、抵觸情緒保守腐朽、衰弱

吳老太爺頭暈?zāi)垦?qiáng)烈不適感6蓀甫向來也不堅持要老太爺來,此番因為土匪實在太囂張,而且鄰省的共產(chǎn)黨紅軍也有燎原之勢,讓老太爺高臥家園,委實是不妥當(dāng)。這也是兒子的孝心。吳老太爺根本就不相信什么土匪,什么紅軍,能夠傷害他這虔奉文昌帝君的積善老子!但是坐臥都要人扶持,半步也不能動的他,有什么辦法?他只好讓他們從他的“堡寨”里抬出來,上了云飛輪船,終于又上了這“子不語”的怪物——汽車。正像二十五年前是這該詛咒的半身不遂使他不能到底做成“維新黨”,使他不得不對老侍郎的“父”屈服,現(xiàn)在仍是這該詛咒的半身不遂使他又不能“積善”到底,使他不得不對新式企業(yè)家的“子”妥協(xié)了!他就是那么樣始終演著悲??!”

蓀甫向來也不堅持要老太爺來,此番因為土匪實在太7吳老太爺腦殼里梆的一響,兩眼一翻,就什么都不知道了。吳老太爺臉色像紙一般白,嘴唇上滿布著白沫,頭顱歪垂著。老太爺額角上爆出的青筋就有蚯蚓那么粗,喉間的響聲更大更急促了,白沫也不住的冒?!岸♂t(yī)生說是腦充血,是突然受了猛烈刺激所致?!眳抢咸珷斈X殼里梆的一響,兩眼一翻,就什么都不知道了。8二十五年來,他就不曾跨出他的書齋半步!二十五年來,除了《太上感應(yīng)篇》,他就不曾看過任何書報!二十五年來,他不曾經(jīng)驗過書齋以外的人生!第二代的“父與子的沖突”又在他自己和蓀甫中間不可挽救地發(fā)生。而且如果說上一代的侍郎可算得又怪僻,又執(zhí)拗,那么,吳老太爺正亦不弱于乃翁;書齋便是他的堡寨,《太上感應(yīng)篇》便是他的護(hù)身法寶,他堅決的拒絕了和兒子妥協(xié),亦既有十年之久了!二十五年來,他就不曾跨出他的書齋半步!二十五年來,除9雖然此時他已經(jīng)坐在一九三○年式的汽車?yán)?,然而并不是他對兒子妥協(xié)。他早就說過,與其目擊兒子那樣的“離經(jīng)叛道”的生活,倒不如死了好!他絕對不愿意到上海。雖然此時他已經(jīng)坐在一九三○年式的汽車?yán)?,然而并?0吳老太爺是《子夜》主人公吳蓀甫的父親,他長年生活在“雙橋王國”里面,整天捧讀著一本《太上感應(yīng)篇》。他是一個滿腦子封建倫理、綱常的地主,是一個典型的封建遺老。他不僅自己頑固不化,還不準(zhǔn)他的“金童玉女”沾染半點(diǎn)時代風(fēng)潮和新的生活時尚。吳老太爺猶如一具封建僵尸,來到“十里洋場”的大上海,必然風(fēng)化滅亡。吳老太爺是《子夜》主人公吳蓀甫的父親,他長年生活在“雙橋王國11茅盾以此來說明,封建遺老、封建思想文化與現(xiàn)代文明之間,封建勢力與新興資產(chǎn)階級之間存在著尖銳的矛盾沖突

茅盾以此來說明,封建遺老、封建思想文化與現(xiàn)代文明之間,封建勢12“我是一點(diǎn)也不以為奇。老太爺在鄉(xiāng)下已經(jīng)是‘古老的僵尸’,但鄉(xiāng)下實際就等于幽暗的‘墳?zāi)埂┦趬災(zāi)估锸遣粫L(fēng)化’的?,F(xiàn)在既到了現(xiàn)代大都市的上海,自然立刻就要‘風(fēng)化’。去罷!你這古老社會的僵尸!去罷!我已經(jīng)看見五千年老僵尸的舊中國也已經(jīng)在新時代的暴風(fēng)雨中間很快的很快的在那里風(fēng)化了!”“我是一點(diǎn)也不以為奇。老太爺在鄉(xiāng)下已經(jīng)是‘古老的僵尸’,但鄉(xiāng)13解題

“子夜”,原指夜半子時,也就是深夜11時至凌晨1時。這是黎明前最黑暗的時刻。這個時刻一過,黎明就要來到。作者以此作書名,形象地概括了20世紀(jì)30年代初期中國社會的主要特點(diǎn),寓意是很深的。解題“子夜”,原指夜半子時,也就是深夜11時14茅盾簡介茅盾(1896~1981)現(xiàn)代作家、社會活動家。原名沈德鴻,字雁冰,茅盾是他常用的筆名。《蝕》三部曲:《幻滅》《動搖》《追求》“農(nóng)村三部曲”:《春蠶》《秋收》《殘冬》他以自己的積蓄設(shè)立文學(xué)獎金(后定名“茅盾文學(xué)獎金”),獎勵優(yōu)秀的長篇小說創(chuàng)作。由于在創(chuàng)作和理論上的巨大貢獻(xiàn),茅盾被譽(yù)為“20世紀(jì)中國的巴爾扎克”。茅盾簡介茅盾(1896~1981)現(xiàn)代作家、社會15吳老太爺進(jìn)城《子夜》茅盾吳老太爺進(jìn)城《子夜》茅盾16節(jié)選部分作者創(chuàng)造性地運(yùn)用了一種類似電影“跟鏡頭”似的表現(xiàn)手法,從吳老太爺?shù)慕嵌?,記錄了他從故鄉(xiāng)到上海,特別是坐汽車回公館一路上的所見所聞。如何才能使環(huán)境描寫?yīng)毦咛厣⒔o讀者留下深刻的印象?文學(xué)理論家從名家名作中總結(jié)出了“陌生化”手法,即按照人們第一次見到某事物的眼光來描寫它。吳老太爺是第一次進(jìn)大上海,那么,在吳老太爺?shù)难壑校虾_@座城市是怎樣的呢?請同學(xué)們找出相關(guān)的語句描寫。節(jié)選部分作者創(chuàng)造性地運(yùn)用了一種類似電影“跟鏡頭”似的表現(xiàn)手法17吳老太爺眼中的上海

繁華燈紅酒綠光怪陸離傷風(fēng)敗俗繁華燈紅酒綠18小說中環(huán)境描寫的作用自然環(huán)境和社會環(huán)境一、交代故事的時代背景二、渲染故事的環(huán)境氣氛三、烘托人物的突出特點(diǎn)四、推動情節(jié)的發(fā)展變化五、深化小說的主題思想小說中環(huán)境描寫的作用自然環(huán)境和社會環(huán)境19烘托人物的突出特點(diǎn)

思考:這些環(huán)境描寫突顯了吳老太爺?shù)氖裁锤惺?、心理和性格?烘托人物的突出特點(diǎn)思考:20吳老太爺頭暈?zāi)垦?qiáng)烈不適感對上海充滿厭惡、抵觸情緒保守腐朽、衰弱

吳老太爺頭暈?zāi)垦?qiáng)烈不適感21蓀甫向來也不堅持要老太爺來,此番因為土匪實在太囂張,而且鄰省的共產(chǎn)黨紅軍也有燎原之勢,讓老太爺高臥家園,委實是不妥當(dāng)。這也是兒子的孝心。吳老太爺根本就不相信什么土匪,什么紅軍,能夠傷害他這虔奉文昌帝君的積善老子!但是坐臥都要人扶持,半步也不能動的他,有什么辦法?他只好讓他們從他的“堡寨”里抬出來,上了云飛輪船,終于又上了這“子不語”的怪物——汽車。正像二十五年前是這該詛咒的半身不遂使他不能到底做成“維新黨”,使他不得不對老侍郎的“父”屈服,現(xiàn)在仍是這該詛咒的半身不遂使他又不能“積善”到底,使他不得不對新式企業(yè)家的“子”妥協(xié)了!他就是那么樣始終演著悲??!”

蓀甫向來也不堅持要老太爺來,此番因為土匪實在太22吳老太爺腦殼里梆的一響,兩眼一翻,就什么都不知道了。吳老太爺臉色像紙一般白,嘴唇上滿布著白沫,頭顱歪垂著。老太爺額角上爆出的青筋就有蚯蚓那么粗,喉間的響聲更大更急促了,白沫也不住的冒?!岸♂t(yī)生說是腦充血,是突然受了猛烈刺激所致。”吳老太爺腦殼里梆的一響,兩眼一翻,就什么都不知道了。23二十五年來,他就不曾跨出他的書齋半步!二十五年來,除了《太上感應(yīng)篇》,他就不曾看過任何書報!二十五年來,他不曾經(jīng)驗過書齋以外的人生!第二代的“父與子的沖突”又在他自己和蓀甫中間不可挽救地發(fā)生。而且如果說上一代的侍郎可算得又怪僻,又執(zhí)拗,那么,吳老太爺正亦不弱于乃翁;書齋便是他的堡寨,《太上感應(yīng)篇》便是他的護(hù)身法寶,他堅決的拒絕了和兒子妥協(xié),亦既有十年之久了!二十五年來,他就不曾跨出他的書齋半步!二十五年來,除24雖然此時他已經(jīng)坐在一九三○年式的汽車?yán)?,然而并不是他對兒子妥協(xié)。他早就說過,與其目擊兒子那樣的“離經(jīng)叛道”的生活,倒不如死了好!他絕對不愿意到上海。雖然此時他已經(jīng)坐在一九三○年式的汽車?yán)铮欢⒉?5吳老太爺是《子夜》主人公吳蓀甫的父親,他長年生活在“雙橋王國”里面,整天捧讀著一本《太上感應(yīng)篇》。他是一個滿腦子封建倫理、綱常的地主,是一個典型的封建遺老。他不僅自己頑固不化,還不準(zhǔn)他的“金童玉女”沾染半點(diǎn)時代風(fēng)潮和新的生活時尚。吳老太爺猶如一具封建僵尸,來到“十里洋場”的大上海,必然風(fēng)化滅亡。吳老太爺是《子夜》主人公吳蓀甫的父親,他長年生活在“雙橋王國26茅盾以此來說明,封建遺老、封建思想文化與現(xiàn)代文明之間,封建勢力與新興資產(chǎn)階級之間存在著尖銳的矛盾沖突

茅盾以此來說明,封建遺老、封建思想文化與現(xiàn)代文明之間,封建勢27“我是一點(diǎn)也不以為奇。老太爺在鄉(xiāng)下已經(jīng)是‘古老的僵尸’,但鄉(xiāng)下實際就等于幽暗的‘墳?zāi)埂?,僵尸在墳?zāi)估锸遣粫L(fēng)化’的?,F(xiàn)在既到了現(xiàn)代大都市的上海,自然立刻就要‘風(fēng)化’。去罷!你這古老社會的僵尸!去罷!我已經(jīng)看見五千年老僵尸的舊中國也已經(jīng)在新時代的暴風(fēng)雨中間很快的很快的在那里風(fēng)化了!”“我是一點(diǎn)也不以為奇。老太爺在鄉(xiāng)下已經(jīng)是‘古老的僵尸’,但鄉(xiāng)28解題

“子夜”,原指夜半子時,也就是深夜11時至凌晨1時。這是黎明前最黑暗的時刻。這個時刻一過,黎明就要來到。作者以此作書名,形象地概括了20世紀(jì)30年代初期中國社會的主要特點(diǎn),寓意是很深的。解題“子夜”,原指夜半子時,也就是深夜

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