2022年高考北京卷語文(含答案)

2022年一般高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文〔北京卷〕10頁，150150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試完畢后，將本試卷和答題卡一并交回。824分。1—7題。材料一當(dāng)年，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步推動了人工智能的迅猛進(jìn)展，人工智能成了全球產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界的高頻詞。有爭論者將人工智能定義為：對一種通過計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)人腦思維結(jié)果，能從環(huán)境中獵取感知并執(zhí)行行動的智能體的描述和構(gòu)建。人工智能并不是穎事物。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已消滅在這個世界上。1936年，英國數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行規(guī)律代碼來模擬人類的各種計(jì)算和規(guī)律1950即“圖靈測試”“圖靈測試”是指一臺機(jī)器假設(shè)能在530%.網(wǎng)20世紀(jì)80?希爾勒教授用“中文房間”“智能”的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關(guān)在一個封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊，不時會他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的答卷。被測試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完全不懂中文，但他的答復(fù)是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計(jì)算機(jī)，他“中文房間”試驗(yàn)說明，看起來完全智能的計(jì)“智能”，就意味著它具有理解力量。既然機(jī)器沒有理解力量，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說法就是無稽之談了。“何為智能”“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問題的求解力量，他們會為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運(yùn)用形式推理和“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機(jī)器，其智能來源于很多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們爭論大腦的構(gòu)造，讓計(jì)算機(jī)去仿照人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個“智能”類感知和行動的本能，而不是高級的規(guī)律推理，不解決根本問題就無法實(shí)現(xiàn)簡單的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)仿照人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。時至今日，爭論者們對“智能”的理解仍未形成共識。但是，正是對“何為智能”這個核心問題的不斷思考和解答，推動了人工智能技術(shù)在不同層面的進(jìn)展。〔取材于譚營等人的文章〕以下對材料一第一段“人工智能”定義的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．人工智能是對一種智能體的描述和構(gòu)建。B．人工智能是能感知行動的智能體。C．人工智能是計(jì)算機(jī)對環(huán)境的描述和構(gòu)建。D．人工智能是對計(jì)算機(jī)思維的實(shí)現(xiàn)。依據(jù)材料一，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．?dāng)?shù)學(xué)家圖靈提出了用機(jī)器來模擬人類行為的設(shè)想。B．“圖靈測試”提出了機(jī)器是否具有智能的推斷標(biāo)準(zhǔn)。C．“中文房間”試驗(yàn)是為了證明計(jì)算機(jī)無法理解中文。D．圖靈和希爾勒全都認(rèn)為計(jì)算機(jī)是可以擁有智能的。依據(jù)材料一，以下理解文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．符號主義學(xué)派認(rèn)為“智能”表現(xiàn)為解決具體問題的思維力量。B．聯(lián)結(jié)主義學(xué)派和符號主義學(xué)派都認(rèn)為應(yīng)爭論人類大腦的構(gòu)造。C．行為主義學(xué)派主見應(yīng)把人類感知和行動的本能作為爭論的內(nèi)容。D．三個學(xué)派對“智能”的理解不同，因而他們的爭論思路也不同。材料二20225月，谷歌Duplex人工智能語音技術(shù)〔局部〕通過了“圖靈測試”。這個消息進(jìn)一步引發(fā)了人們對于人工智能的思考：當(dāng)機(jī)器人越來越像人，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做？在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比方著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然消滅一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種．．．的突發(fā)狀況，自動駕駛汽車會怎么做？自動駕駛汽車依靠的是人工智能“大腦”，它會從以往案例數(shù)據(jù)庫中選取一個與當(dāng)前情景較相像的案“大腦”中迅速搜尋與當(dāng)前場景相像度大于某個固定值的過往場景，形成與之對應(yīng)的決斷。假設(shè)計(jì)算機(jī)搜尋出來的場景相像度小于那個值，自動駕駛汽車將隨機(jī)選擇一種方式處理。那么，假設(shè)自動駕駛汽車損害了人類，誰來負(fù)責(zé)呢？有的學(xué)者認(rèn)為不能將人工智能體作為行為主體對待。由于“主體”概念有一系列限定，譬如具有反思力量、主觀推斷力量以及情感和價值目標(biāo)設(shè)定等。人工智能不是嚴(yán)格意義上的“智能”數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，和人類主觀意識有本質(zhì)的不同。因此，人工智能體不行以作為社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。以上述自動駕駛汽車為例，到底由人工智能開發(fā)者負(fù)責(zé)，還是由汽車公司負(fù)責(zé)甚至任何的第三方負(fù)責(zé)，或者各方在何種情形下如何分擔(dān)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在相關(guān)人工智能的法律法規(guī)框架下通過制訂商業(yè)合同進(jìn)展商定。人工智能在將來還可能產(chǎn)生的一個問題就是“奇點(diǎn)〔singularity〕”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時機(jī)器將能夠進(jìn)展自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，“奇點(diǎn)”“奇點(diǎn)”時刻能否真的到“異化”人工智能“訓(xùn)練”思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，或許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對人工智能可能帶來的種種沖擊50年月美國科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今日對我們照舊有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得損害人，也不得見到人受損害而．．．．；機(jī)器人應(yīng)聽從人的一切命令，但不得違反第肯定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一、其次定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)當(dāng)始終把對社會負(fù)責(zé)的原則，放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到．，應(yīng)對人工智能可能帶來的威逼?！踩〔挠谲菃吹热说奈恼隆骋韵聦Σ牧弦?、材料二中加點(diǎn)詞語的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．無稽之談：沒有依據(jù)的言論?；?，考證。B．進(jìn)退維谷：進(jìn)退兩難，很難做出選擇。C．袖手旁觀：置身事外，不供給幫助。D．未雨綢繆：比方雖然事情不會發(fā)生也要做好預(yù)備。依據(jù)材料二，以下表述符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．自動駕駛汽車能夠依據(jù)情景的相像度進(jìn)展決策。B．人工智能體的“智能”和人類的主觀意識一樣。C．人們認(rèn)為人工智能的“奇點(diǎn)”總有一天會到來。D．在任何狀況下，機(jī)器都應(yīng)當(dāng)聽從人的一切命令。6．依據(jù)材料二，以下現(xiàn)象屬于被人工智能“異化”的是〔3分〕A．常常使用“安康手環(huán)”來檢測自己的運(yùn)動安康狀況。B．工作繁忙無暇做家務(wù)，購置智能產(chǎn)品幫助清掃房間。C．出行全依靠手機(jī)導(dǎo)航，喪失了應(yīng)有的路線識別力量。D．從事某一職業(yè)過久，習(xí)慣了用行業(yè)思維來思考問題。依據(jù)材料一、材料二，簡要說明人類對人工智能的生疏是如何不斷深化的?！?分〕624分?！惨弧?—12〔19分〕【1】日，不勝月，歲不勝時。凡人好驕傲小事，大事至然后興之務(wù)之，如是則常不勝夫敦比【2】【3】日也博，其為積也大；大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善者王，善時者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時，僅存之國危之，亡國至亡而后知亡，至死而后知死，亡國之禍敗不行悔也。霸者之善著焉，可以時記也，王者之功名，不行日志也。財(cái)物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成“德輶【4】如毛，民鮮克舉之。”謂也?！踩〔挠凇盾髯印贰匙⑨專骸?】勝，超過。本句意思是，月不如日重要?！?】敦比：留意從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如留意從事小事的?！?】懸：懸掛，此處意思是存在。【4】輶：重量輕。【1】治亂存亡則不然，如可知，如可不知；如可見、如可不見。故智士賢者積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國不聽之謀。故治亂存亡，其始假設(shè)秋毫。察秋毫，則大物不過矣。魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸啊比∑浣?，則無損于行；不取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”孔子見之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也?！病匙⑨專骸?】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折?！?】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。以下對句中加點(diǎn)詞的解釋，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A不勝月時間：季節(jié)B．僅存之國危而后之戚：為……哀痛C．智士賢者積心愁慮以求之相與：一同、都D．取其金，則無損于行：行為以下各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．故善者王王者敬．B．亡國之禍敗不行悔也不行日志也C謂也假設(shè)白堊與黑漆D人拜之以牛10．以下對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕小事之至也數(shù)小事消滅得很頻繁大荒者亡政事很荒疏的國家就會滅亡霸者之善著焉霸主的功業(yè)很顯赫賜失之矣賜，你喪失了時機(jī)啊將下面句子譯為現(xiàn)代漢語〔4分〕①德輶如毛，民鮮克舉之②不取其金，則不復(fù)贖人矣以上兩則短文都講到要重視微小的事物。請依據(jù)要求作答〔6分〕①分別寫出兩則短文中能作為中心論點(diǎn)的一個句子。②分別為兩則短文擬定標(biāo)題，并簡要說明理由〔2—5字〕〔二〕13題。13〔5分〕《論語》記錄了孔子與弟子間的很多對話，如《先進(jìn)》篇：子路問：“聞斯【1】行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人【2，故退之?！?2】兼人：勇于作為。請簡要概述孔子三次答復(fù)的內(nèi)容，并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。420分。14—16〔12分〕滿江紅·送李正之提刑入蜀【1】辛棄疾蜀道登天，一杯送繡衣【2】行客。還自嘆中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄【3。把功名整理付君侯，如椽筆。兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要詩預(yù)備，廬山山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌【4】上三更月。正梅花萬里雪深時，須相憶。1】這首詞作于宋孝宗淳熙十一年〔118，當(dāng)時辛棄疾閑居江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務(wù)2】繡衣：官服3】相如檄：指司馬相如所作《喻巴蜀檄【4】銅鞮陌：代指襄陽。以下對本詞的理解，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．詞的開頭四句，先寫對方行程，再寫自己的多病與離愁，暗含蹉跎失志的惆悵。B．李正之馬上遠(yuǎn)赴蜀地?fù)?dān)當(dāng)要職，作者滿含深情地贊許友人才華出眾，巨筆如椽。C．作者認(rèn)為荊楚路上的江山美景都是作詩的好素材，如廬山景、赤壁浪、襄陽月。D．詞的結(jié)尾兩句，思念過去與李正之雪中賞梅的情景，表達(dá)對友情的珍惜與贊美。辛棄疾詞擅長借用典故和化用前人佳句來抒情達(dá)意。以下分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．“東北看驚諸葛表”，借用諸葛亮上表出師的典故，鼓勵友人報(bào)國立功。B．“赤壁磯頭千古浪”，借用蘇軾巡游赤壁的典故，抒發(fā)人生短暫的感慨。C．“蜀道登天”，化用李白“蜀道之難，難于上青天”，表達(dá)對友人的擔(dān)憂，望其早歸。D．“兒女淚，君休滴”，化用王勃“無為在歧路，兒女共沾巾”，表現(xiàn)宦游漂泊的凄苦。清人陳廷焯《白雨齋詞話》評論本詞的藝術(shù)特色說：“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩?！闭堈?wù)勀銓ι鲜鲈u論的理解，結(jié)合具體詞句作簡要闡釋〔6分〕在橫線處填寫作品原句〔8分〕①陶淵明是很多古代詩人的偶像〔其一〕寫出了很多人的心聲③古人送別，常在渡口碼頭。比方白居易《琵琶行其中要引用兩句古代詩文。請?zhí)顚懬‘?dāng)?shù)木渥?。到來表示喧鬧的歡送！523分。18—22題。水缸里的文學(xué)①我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個水龍頭，因此家家戶戶都有一個儲水的水缸，我們家的水缸在廚房一角，像一個冰涼的大肚子巨人，也像一個驕傲的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐，他們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，觀察水缸里的水轉(zhuǎn)瞬之間漲起來，清水淹沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮?，F(xiàn)在回憶起來，亢奮是由于我有隱秘，隱秘的核心事關(guān)水缸深處的一只河蚌。③請?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個過于天真的故事，故事說一個貧困而和藹的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。依據(jù)童話的表達(dá)規(guī)章，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個仙女！或許是報(bào)知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來，變成一個能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧困的吃了上頓沒下頓的青年，從今豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。④我現(xiàn)在還羞于分析，小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨(dú)獨(dú)對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？假設(shè)不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在思念翻開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時候，一個虛妄而喧鬧的夢想也開放了：我期望觀察河蚌在缸底翻開，那個仙女從蚌殼里鉆出來，一開頭像一顆珍寶那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時候已經(jīng)是一個正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個動人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡潔清掃一下，她開頭往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉〔仙女的菜肴中沒有魚，由于我從小就不愛吃魚〕⑤很明顯，注視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最思念的閱讀方式。這樣的閱讀一方面布滿詩意，另一方面布滿空虛，無論是詩意還是空虛，都要用時間去體會。我從來沒有在我家的水缸里觀察童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了睡，都沒有蚌殼，更不見仙女。間或地我母親從市場上買回河蚌，預(yù)備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應(yīng)當(dāng)把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗(yàn)很快被覺察，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸。⑥我想吃得好穿的光鮮，但我的家庭只能供給應(yīng)我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天缺乏是我童年生活的基本寫照，今日反過來看，恰好也是一種特別的賞賜，由于一無全部，所以我們格外古怪。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游，做一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同將來一樣，刺激想象，刺激智力，我感謝那只水缸對我的刺激。⑦我始終閑心，全部成認(rèn)一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的古怪心可能是互動的。對于一般的成年人殘存在成年人身上全部的古怪心都變得功利而淺顯，有的直接進(jìn)展為學(xué)問和技術(shù)。對人事糾纏的古怪心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué)，對物的無限古怪導(dǎo)致了很多科學(xué)學(xué)科和科技制造。而所謂的作家，他們的好多半是出于對別人的古怪，他們創(chuàng)作，多半是出于對自己的古怪。在古怪心方面，他們扮演的角色最幸運(yùn)憑借一顆模糊的古怪心，卻要對現(xiàn)實(shí)世界做出最銳利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個奇跡。學(xué).科網(wǎng)⑧帶走了水缸，也帶走了一局部奇跡。我從不寵愛過度美化童年的生活，也不情愿坐在會議的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸的記憶。這么多年來，我其實(shí)始終在寫作生活中重復(fù)那個揭從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以觀察奇跡的光線。以下對文中加點(diǎn)詞語的講解，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕我們家的水缸在廚房一角

雄踞：頗有氣概地蹲坐。一個虛妄而的夢想也開放了C．爬出來的時候已經(jīng)是一個仙女的模樣了D．賣弄的情感以下對文章內(nèi)容的理解，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕

喧鬧：吵鬧，眼花繚亂。正規(guī)：與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合。泛濫：過度，不加抑制?！膀湴恋募彝コ蓡T”，形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里一個了不起的重要角色。文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對“我”行為的嗔怪，反映了成人對孩子純真心理的不理解。第⑦段承接上文，從對童年生活和夢想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇斯殴中牡恼務(wù)?，最終提醒了古怪心與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。能刺激想象文章第④段對河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事相比有什么不同？這樣寫有什么作用？〔5分〕本文題目“水缸里的文學(xué)”〔6分〕作者說：“”“閱讀”在生活中多種多樣。結(jié)合你的經(jīng)受，談?wù)勀銓@類“閱讀”的體會。要求：寫出具體的“閱讀”對象以及獲得的體驗(yàn)和感悟〔6分〕260分。微寫作(10分)從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①在《紅巖要求：至少寫三句，每一句中都有比方。120字左右。符合原著故事情節(jié)。150—200字。段評語。要求：符合人物特征。150—200字。24．作文〔50分〕從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①2022年誕生的同學(xué)走進(jìn)高考考場。18年過去了，祖國在不斷進(jìn)展，大家也成長為青年。請以“時代青年——談在祖國進(jìn)展中成長”為題，寫一篇談?wù)撐?。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。②生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族的永續(xù)進(jìn)展，美麗生態(tài)環(huán)境是每一個中國人的期盼。請你開放想象，以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象生動地呈現(xiàn)出人與自然和諧相處的奇特圖景。要求：立意樂觀向上，敘事符合規(guī)律；時間、地點(diǎn)、人物、敘事人稱自定；有細(xì)節(jié)，有描寫。2022年一般高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文〔北京卷〕答案1．A2．B3．B4．D5．A6．C7〔〕對于“人工智能”的理解、思考不斷深入，深化了對人工智能的生疏。2020世紀(jì)80年月，希爾勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解力量；不同學(xué)派對“智能”的不同生疏，也推動了對其〔2的生疏。學(xué)#科網(wǎng)化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的生疏。8．D9．C10．D11〕道德的重量輕得像毛發(fā)，民眾〔卻〕很少能舉動它；〔2〕〔從今以后〕魯國人就不愿再替〔淪為奴隸的〕同胞贖身了。121〕則大物不過矣?！?君主就能稱王天下的結(jié)論?！恫煳ⅰ范涛恼撟C了只有明察秋毫，大事才不會消滅過失，作為論據(jù)的兩個故事，通過“孔子見之以13．三次答復(fù)內(nèi)容：孔子說聽到了就去做呢？短文反映了孔子的教育思想：因材施教。結(jié)合對每個學(xué)生的特點(diǎn)和其不同的品質(zhì)，賜予不同的教育方法和言語指導(dǎo)。14．D15．A16．咆哮龍吟與和緩相對，分別指詩人用典的大氣與情感的細(xì)膩，詩人通過“諸葛表故，表達(dá)對友人祝福和期許，期望他能為國建功立業(yè)，給人以“虎嘯龍吟”之感；又通過“中年多病17．久在樊籠里，復(fù)得返自然。無以至今日，無以終余年。醉不成歡慘將別，別是茫茫江浸月。群賢畢至，少長咸集。18．B19．D內(nèi)容上：第三段童話故事中仙女為報(bào)知遇之恩，從水缸中消滅然后端出飯菜，幫助救她的青年擺脫貧困，說明白很多人心中的好逸惡勞，期盼天上掉餡餅的心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女則是增加了很多細(xì)節(jié)，直奔作者家中，清掃、做美味等，說明白貧困生活中的兒時作者對仙女的夢想和對美味的期盼。增強(qiáng)了文章的文學(xué)顏色。手法上：兩段通過比照表現(xiàn)孩童時期的我因古怪心而生發(fā)的想象力，而這些古怪心與想象力也成就了物質(zhì)匱乏時期的我與文學(xué)的聯(lián)系。構(gòu)造上：承接上文回憶童年河蚌的隱秘，引出下文注視水缸是作者最早的閱讀方式。寓意：水缸與我童年親熱