柳子厚墓志銘課件

柳子厚墓志銘韓愈柳子厚墓志銘1

韓愈（公元768—824年），字退之。河南南陽人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”，是唐代著名文學(xué)家。做過國子博士，刑部、吏部侍郎。他政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛，文學(xué)成就很大，大力從事革新，和柳宗元共同發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”。作者簡介文起八代之衰韓愈（公元768—824年），字退之。河南南陽人，自稱“郡2

柳宗元被貶到永州當(dāng)了十年司馬，多年的被貶生活使他接觸了下層百姓的生活，開闊了視野。他刻苦鉆研經(jīng)史百子，研究古往今來的重大課題，取得了很大的文學(xué)成就，創(chuàng)作了許多好作品，如：《永州八記》、《封建論》等。公元817年，他又被貶到柳州。公元819年，唐憲宗大赦時(shí)，把柳宗元召回朝廷，但詔書下來時(shí)柳宗元已病死，年僅47歲。簡介背景柳宗元被貶到永州當(dāng)了十年司馬，多年的被貶生活3

韓愈、柳宗元政見不同，柳是王伾、王叔文重用的人，而韓愈對(duì)二王是深惡痛絕的，在柳仕宦得意之時(shí)，韓卻遠(yuǎn)貶陽山。但韓愈對(duì)柳宗元的為人品行、文學(xué)成就非常欣賞，二人同是“古文運(yùn)動(dòng)”的主將，感情深厚。韓愈為柳宗元的去世連寫了三篇紀(jì)念文章，即《柳子厚墓志銘》、《柳州羅池廟碑》和《祭柳子厚文》。其中，以《柳子厚墓志銘》寫得最好。韓愈、柳宗元政見不同，柳是王伾、王叔文重用的人，而韓4八司馬事件

順宗在即位前一年得了中風(fēng)病，一直體弱多病，國家大事都交給王叔文、王伓、柳宗元等人管理。他們?cè)谪懺荒甓聢?zhí)政，積極推行政治革新，采取了一系列措施加強(qiáng)中央集權(quán)，引起了藩鎮(zhèn)和宦官的聯(lián)合反對(duì)?；鹿僖皂樧谟胁槊⑺膬鹤永罴?yōu)榈邸Ｘ懺荒臧嗽?，李純奪取了皇位，王叔文集團(tuán)立即遭到了宦官家族的政治迫害。王叔文被殺；王伓被貶，不久病死。第二年剩下的八人都被貶為司馬，這就是著名的“八司馬事件”。八司馬事件順宗在即位前一年得了中風(fēng)病，一直體弱多病5墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題、正文和落款三部分組成。1、標(biāo)題：一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。2、正文：一般分為“志”、“銘”兩部分?！爸尽庇蒙⑽?，記述死者姓氏、仕履及一生主要事跡；“銘”用韻文，表示對(duì)死者的贊頌和哀悼。起先，一般將墓志銘刻石，埋入墓中，后來則立石于墓前，成為墓碑。3、落款：注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題、正文和落款三部分組成。6神道碑，指的是立于墓道前記載死者生平事跡的石碑。多記錄死者生平年月，所作貢獻(xiàn)等。神道即墓道，碑，指的是立在墓道上的碑。神道碑，指的是立于墓道前記載死者生平事跡的石碑。多記錄死者生7本墓志銘特點(diǎn)

本文是韓愈充滿感情寫的對(duì)友人的懷念。

一般墓志銘的題目都詳細(xì)寫上死者的官爵頭銜，但韓愈認(rèn)為這些東西對(duì)柳宗元毫無意義，通通不寫。一般墓志銘都是為死者歌功頌德，空話連篇；本文則夾敘夾議，不僅高度評(píng)價(jià)了柳宗元的道德和文章，并為他的“材不為世用，道不行于時(shí)”的悲劇人生大鳴不平，內(nèi)容深刻，感情真摯。

一般墓志銘的末尾都有一大段銘文，多為四言韻文，概括全篇，主要是對(duì)逝者一生的評(píng)價(jià)，表示對(duì)死者的悼念和贊頌，詞彩華麗而空洞無物。韓愈的《柳子厚墓志銘》卻只寫三句：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人?！币?yàn)榱谠淖优歼€年幼，韓愈盼望這些孩子能健康成長，至情至性，都濃縮在“利其嗣人”這四個(gè)字中。本墓志銘特點(diǎn)8

思考：文章各段分別寫什么？可分為幾部分？（結(jié)合注釋，討論交流）全文八段，可分為三部分；（1）寫死者家世。（2-6）選取柳宗元一生五個(gè)主要方面敘寫：少年才俊、出仕被貶、柳州政績、以柳易播及文學(xué)成就。（7-8）寫子厚之死、歸葬及銘辭。整體感知思考：文章各段分別寫什么？可分為幾部分？（結(jié)合注釋，討論91子厚諱宗元。七世祖慶為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭shì為唐宰相，與褚chǔ遂良、韓瑗yuàn俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令(于)江南，其后以不能媚權(quán)貴失御史；權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。

諱：封建社會(huì)稱死去的帝王或尊長的名?；士迹簩?duì)亡父的尊稱，死去的父親。以：因?yàn)?。事：侍奉。為：做，?dān)任。以：因?yàn)椤Ｃ模悍暧~媚，討好。乃：才。拜：授予官職。游：交往。所與游：和他交往的人。1子厚諱宗元。七世祖慶為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭101子厚諱宗元。七世祖慶為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭shì為唐宰相，與褚chǔ遂良、韓瑗yuàn俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令(于)江南，其后以不能媚權(quán)貴失御史；權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。

柳子厚，名宗元。七世祖叫柳慶，擔(dān)任北魏的侍中，被封為濟(jì)陰公。曾伯祖柳奭做過唐朝的宰相，和褚遂良，韓瑗一同得罪了武后，在高宗的時(shí)候去世了。父親柳鎮(zhèn)，因?yàn)橐谭钅赣H，放棄了太常博士的職務(wù)，請(qǐng)求到江南去做縣令。后來因?yàn)椴荒軌蚍暧ㄓ希?quán)貴，失去了御史的職務(wù)；那個(gè)權(quán)貴死了，才重新被任命為侍御史。為人以剛直著稱，所交往的朋友都是當(dāng)時(shí)很有名望的人。1子厚諱宗元。七世祖慶為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭11第一段：介紹死者家世

唐朝很重門閥牒譜，必須舉上代的達(dá)官貴人，以顯示死者家族門風(fēng)的不凡；要寫家族祖上的忠良之臣，以表明死者的好品德都繼承自祖先。

在介紹死者家世時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了祖父和父親的氣節(jié)。尤其是對(duì)其父柳鎮(zhèn)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是“孝道”，這與下文柳宗元對(duì)劉禹錫母親的關(guān)切相呼應(yīng)；二是“剛直”，表明品格，這與下文“名聲大振，一時(shí)皆慕與之交，諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽(yù)之”相呼應(yīng)，暗為柳宗元參與二王集團(tuán)辯白，說明不是柳宗元巴結(jié)權(quán)貴，而是權(quán)貴們想拉攏柳宗元。

第一段：介紹死者家世12

2子厚少精敏，無不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人；名聲大振，一時(shí)皆慕與之交，諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽(yù)之。

逮：及，到。自成人：自立成人。第：科第，科舉考試及格的等第。嶄然：形容超出一般。見：“現(xiàn)”。有子：有光耀門楣之子。以：憑借。俊杰廉悍：俊秀出眾，廉潔不貪，精明強(qiáng)悍。證據(jù)：動(dòng)詞，依據(jù)。出入：貫通，精通。踔厲風(fēng)發(fā)：言辭奮發(fā)，滔滔不絕。率：全，都。屈：使折服。要：重要的。交口：異口同聲。2子厚少精敏，無不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年已13

2子厚少精敏，無不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞授集賢殿正字?？〗芰?，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人；名聲大振，一時(shí)皆慕與之交，諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽(yù)之。

柳子厚小時(shí)候就精銳敏捷，通達(dá)事理。當(dāng)他父親還在世時(shí)，他雖然年紀(jì)輕，已經(jīng)獨(dú)立成人，能夠考中進(jìn)士，顯露出超凡的才能，眾人都說柳家有了個(gè)光耀門楣的好兒子。那以后，他又應(yīng)博學(xué)宏辭科目考試合格，被授予集賢殿正字的官職。他才能出眾，端方堅(jiān)毅，每有議論往往引古今事典為證，貫通經(jīng)史百家學(xué)說，言辭奮發(fā)，滔滔不絕，經(jīng)常使在座的人為之折服；他的名聲因此大振，一時(shí)間人人都向往和他交游。那些公卿顯要們，也爭著要把他收到自己的門下，眾口同聲地贊譽(yù)舉薦他。2子厚少精敏，無不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年已14第二段寫柳宗元少年才俊。第一層：寫柳宗元少年意氣之盛。柳21歲就中了進(jìn)士。眾人都說他光耀門楣。第二層：“名聲大振，一時(shí)皆慕與之交，諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽(yù)之”這句話，是為柳宗元參與二王集團(tuán)辯白，說明柳宗元不是巴結(jié)權(quán)貴，而是權(quán)貴們想拉攏柳宗元。這樣寫既未抹掉柳參加二王集團(tuán)的事實(shí)，又為寫其品質(zhì)留下了余地。

同時(shí)與第六段柳遭貶謫后“無相知有氣力得位者推挽”形成對(duì)比。

第二段寫柳宗元少年才俊。153貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶州司馬。居閑益自刻苦，務(wù)記覽（讀書記誦），為詞章泛濫停蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間。拜：授予官職。即：登上。（即位、踐阼、踐祚、面南）用事者：掌權(quán)者。（當(dāng)權(quán)者）（當(dāng)國者）例出：按慣例貶出。例：按照慣例。居閑：居官清閑。務(wù)：致力于，從事。為詞章：寫文章。泛濫停蓄：文筆或汪洋自肆，或深厚凝練。為：是。涯涘：邊際。肆：放縱。（縱、恣、肆）3貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外163貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶州司馬。居閑益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章泛濫停蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間。

貞元十九年，子厚由藍(lán)田縣尉調(diào)任監(jiān)察御史。順宗即位后，又授禮部員外郎。（這時(shí)）遇上掌權(quán)者獲罪（他被視為一黨），照例被遣出京城當(dāng)刺史。還未到任，又依例被貶為永州司馬。（他）居官清閑，自己更加刻苦自勵(lì)，致力于讀書記誦，寫作詩文，文筆或汪洋恣肆，或雄厚凝煉，（其造詣）可謂精深博大沒有邊際。但只能恣意寄情于山水之間。3貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外17第三段寫柳宗元宦途的際遇：宦途不順，出仕被貶。

第一層：驟升與遠(yuǎn)貶。韓愈與柳宗元政見不同，韓對(duì)柳支持王叔文改革是有不同意見的。但是這些仕途經(jīng)歷對(duì)柳來說是人生大事，又不能不寫，所以盡量用簡筆，用“遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬”幾句一帶而過，實(shí)事化虛，讓讀者自己去評(píng)說。這一層著重說明升官不是柳自己鉆營的，遭貶也不是柳自身的罪過，而是受連累的。

第二層：“居閑……而自肆于山水間”，寫柳宗元在得失、升貶之間，在永州“刻苦”寫“詞章”，也可以說是以寫作遣懷。韓愈也要表明，柳的文學(xué)成就主要是在永州，這為第六段總結(jié)其一生的得失埋下伏筆。（正因?yàn)榱送臼б猓庞辛撕芨叩奈膶W(xué)成就）

（國家不幸詩家幸、詩人不幸詩家幸）第三段寫柳宗元宦途的際遇：宦途不順，出仕被貶。18

4元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪！”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸；其尤貧力不能者，令（債主）書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。例：按例。偕：一起。因：按照。為設(shè)：制定。教禁：教諭和禁令。順賴：順從依賴。以：用。質(zhì)：抵押。約：按照約定。時(shí)：按時(shí)。子：利息。侔：相等。沒：沒收。與：幫助。方計(jì)：方法。其：那些。尤：特別。傭：傭金，工錢。下：下達(dá)。比：及，等到。為：考中。者：的人。以：把。其：那些。經(jīng)承：經(jīng)過。口講指畫：親自講授指點(diǎn)。者：的人。法度：準(zhǔn)則、規(guī)范（章法技巧）。4元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既19

元和年間，曾將他（和一道被貶的人）召回京城，又一起再被調(diào)出京做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得推行政治教化嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，（為柳州）制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并依賴他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢，按照約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒收做奴婢。子厚替借債人想盡辦法，讓他們?nèi)寄馨炎优H了回來。那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下人質(zhì)當(dāng)傭工所應(yīng)得的傭金，等到傭金和所借錢數(shù)相當(dāng)時(shí)，就讓債主歸還人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法下達(dá)到其他州，等到一年，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南考進(jìn)士的人，都把子厚當(dāng)做老師。那些經(jīng)過子厚親自講授和指點(diǎn)而撰寫文辭的人，（他們的文章）都有很好的章法技巧?！?/p>

4元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪！”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸；其尤貧力不能者，令（債主）書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。元和年間，曾將他（和一道被貶的人）召回京城，又一起再20第四段寫柳宗元被貶后的政績：第一層：關(guān)心百姓疾苦，移風(fēng)易俗，推行教化和政令，作者選擇了一個(gè)典型事件，即破除男女質(zhì)錢而被沒為奴婢的陋俗，因而解放了近千名奴婢，以至觀察使把他的做法推廣到其他州。第二層：寫他在當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑サ墓冢昂?、湘以南”想要參加進(jìn)士考試的人都拜他為師后，所做文章的章法和技巧都很有可取之處。這與上段寫他的刻苦為文緊扣，以突出其文學(xué)成就。第四段寫柳宗元被貶后的政績：211、子本相侔2、牟利

謀利3、以俟夫觀人風(fēng)者得焉靜女其姝，俟我于城隅4、逮奉圣朝，沐浴清化5、迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻6、軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者進(jìn)退不由，殆例送死思而不學(xué)則殆7、問一田父，田父紿曰:左

相等取，謀求。通過違法行為追求利益。（貶義）通過計(jì)謀或者計(jì)劃獲取利益。（中性）等待等待及，到等到大概幾乎懈怠欺騙1、子本相侔相等221、恐年歲之不吾與時(shí)不我與2、失其所與，不知

與嬴而不助五國也3、“賜之彘肩！”則與一生彘肩4、朝過夕改，君子與之5、與人為善6、微斯人，吾誰與歸7、吾與汝畢力平險(xiǎn)8、子非三閭大夫與？9、選賢與能，講信修睦10、蹇叔之子與師等待結(jié)交，親附給，給予贊許，稱贊幫助和（介詞）和（連詞）句末“歟”“舉”，推舉，舉薦參加，參與1、恐年歲之不吾與等待231、沛父兄固請(qǐng)，乃并復(fù)豐，比沛2、比去，以手闔門3、朋比為奸4、鱗次櫛比5、德合一君，行比一鄉(xiāng)和……一樣等到勾結(jié)并列，挨著適合，合適1、沛父兄固請(qǐng)，乃并復(fù)豐，比沛和……一樣245其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理?！闭?qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。召：被召回。遣：被遣放。詣：到……去。（另：拜訪。）在堂：健在。（椿萱并茂）窮：處境困窘。之：取獨(dú)。白：陳述，告訴，稟告。（下對(duì)上）（寬慰）大人：指在高位者，如王公貴族，或?qū)Ω改搁L輩的稱呼。拜疏：呈上奏章。以：用。雖：即使。重：再次。恨：遺憾。以：把。5其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣25嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡xǔ強(qiáng)qiǎng笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)，聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣！窮：處境困窘。見：“現(xiàn)”。節(jié)義：氣節(jié)和道義。平居里巷：平日里居住在街巷（的人）。征逐：朋友頻繁交往、相互宴請(qǐng)。（酒食征逐：征：召喚；逐：追隨。指酒肉朋友以吃喝交往。）詡詡：討好取悅的樣子。臨：面對(duì)，遇到。陷阱：圈套。焉：兼詞，于之。夷狄：古稱東方部族為夷，北方部族為狄。常用以泛稱除華夏族以外的各族。其：那些。自視：自己看，自己認(rèn)為。風(fēng)：風(fēng)度。少：稍微。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡265其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理?！闭?qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。

他被召回京師又再次（被遣出）做刺史時(shí)，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在被遣放之列，應(yīng)當(dāng)去播州。子厚流著淚說：“播州不適宜人居住，況且夢(mèng)得有母親健在，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，以致沒有言辭來寬慰他的母親，況且也絕沒有讓母子同赴貶所的道理?！睖?zhǔn)備向朝廷請(qǐng)求，并準(zhǔn)備呈上奏章，情愿拿柳州換播州，即使因此再次獲罪，雖死也無遺憾。正遇上有人把夢(mèng)得的情況報(bào)告了皇上，夢(mèng)得于是改任連州刺史。5其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣27嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強(qiáng)笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)，聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣！哎！人在困窘時(shí)才能表現(xiàn)出他的氣節(jié)和道義！當(dāng)今的人們平日里互相敬慕愛悅，相邀飲宴，追逐游戲，虛偽地強(qiáng)顏歡笑以示謙卑友好，握手發(fā)誓以示肝膽相照，指天畫日，痛哭流涕，表示死也不會(huì)背棄朋友，好像真的一樣可信。然而一旦遇到小的利害沖突，哪怕只有毛發(fā)一樣細(xì)微，也會(huì)反目相向，裝出從來不認(rèn)識(shí)的樣子，你已落入圈套，（他）不但不伸手援救，反而借機(jī)推擠，往下扔石頭，（前面說到的那種人）都是這副嘴臉。這應(yīng)該是連那些禽獸和異族都不忍心干的，而那些人卻自以為得計(jì)。當(dāng)他們聽到子厚的為人風(fēng)度，也應(yīng)該感到稍許有些慚愧了！嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡28第五段選取以柳易播來寫柳宗元的人品，并加以評(píng)論。

第一層：對(duì)柳身處逆境卻能體貼劉禹錫的困難，愿以柳易播的高尚風(fēng)節(jié)濃墨重寫。這里暗扣柳鎮(zhèn)的孝道，是柳宗元繼承先父孝道的具體表現(xiàn)。作者選取柳“泣”的神情，“請(qǐng)”的動(dòng)作等典型細(xì)節(jié)生動(dòng)表現(xiàn)了柳的為人——重視友情，舍己為人。

第二層：發(fā)表議論“士窮乃見節(jié)義”。兩處對(duì)比：柳宗元舍己為人的美德與那些小人的虛偽做作、唯利是圖進(jìn)行對(duì)比；那些小人“平居里巷”時(shí)和“一旦臨小害”時(shí)的對(duì)比。第五段選取以柳易播來寫柳宗元的人品，并加以評(píng)論。29

第五段除了敘述了“以柳易播”事件經(jīng)過外，韓愈還借此用較大篇幅發(fā)表了一次議論。這段在表達(dá)方式的運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？韓愈議論的核心觀點(diǎn)是什么？運(yùn)用了怎樣的論證方法？

明確：這一段采用了夾敘夾議的表達(dá)方式。

韓愈圍繞“士窮乃見節(jié)義”這一觀點(diǎn)，運(yùn)用對(duì)比論證方法對(duì)世俗交情發(fā)表了議論。把柳宗元與現(xiàn)今的一般人進(jìn)行對(duì)比，把這種人“平居里巷”時(shí)的信誓旦旦和“一旦臨小利害”時(shí)的落井下石作對(duì)比。“利害”前著一“小”字，又加上“僅如毛發(fā)比”來和平居“握手出肺肝相示”那些話對(duì)照，批判了世俗交情的浮淺與勢(shì)利，結(jié)尾“聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣”表達(dá)對(duì)柳宗元風(fēng)義的贊揚(yáng)。

第五段除了敘述了“以柳易播”事件經(jīng)過外，韓愈還借此用30

這番議論既抨擊了當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼人情紙薄，也把官場(chǎng)中勢(shì)力兇惡的形狀摹寫地窮極盡相。經(jīng)過對(duì)比，表達(dá)了對(duì)柳宗元高尚品格的贊揚(yáng)。同時(shí)我們也可以想到，柳宗元的遭際與勢(shì)利者的推波助瀾也有密切聯(lián)系。這種善于用人們生活中最有感受的事例作對(duì)比的手法，也是值得稱道的藝術(shù)成功之處，對(duì)比最易引起人們對(duì)正反兩面作出判斷，生出理性思考。這番議論既抨擊了當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼人情紙薄，也把官場(chǎng)中勢(shì)力316子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退；既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，已能如司馬、刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。為：幫助。自貴重：看重自己。顧藉：顧惜。謂：認(rèn)為。就：成就，完成，實(shí)現(xiàn)。坐：因他人獲罪而受牽連。廢退：被貶官。推挽：援引幫助。卒：最終。窮裔：窮困荒遠(yuǎn)的地方。材：才能。道：理想，主張。為：被。持：約束。已：？？。斥：被排斥，被貶官。窮：處境困窘。極：極點(diǎn)。自力：自己刻苦努力。傳：流傳。易：交換。彼此：文章和將相。孰：誰，哪一個(gè)。6子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，326子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退；既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，已能如司馬、刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚從前年輕時(shí)，勇于幫助別人，不知道保重和顧惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以立見成就（一蹴而就），結(jié)果反受到牽連而被貶斥。貶謫后，又缺少有權(quán)勢(shì)的知己援引幫助，所以最后死在窮困荒遠(yuǎn)之地，才干不能為世間所用，理想不能在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)。如果子厚當(dāng)時(shí)在御史臺(tái)、尚書省做官時(shí)，能謹(jǐn)慎約束自己，像后來做司馬、刺史時(shí)那樣，也自然不會(huì)被貶斥了；假使貶官后，有人大力推舉他，將會(huì)再次被任用，不至陷入困境。然而子厚被貶斥的時(shí)間（如果）不長，其困窘如果未達(dá)到極點(diǎn)，他即便在功名事業(yè)上出人頭地，而對(duì)文學(xué)辭章來說，必定不會(huì)自己刻苦努力，從而取得像今天這樣的名傳后世的業(yè)績。這是毫無疑問的。盡管說讓子厚實(shí)現(xiàn)他個(gè)人的愿望，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)出將入相，但拿那個(gè)換這個(gè)，何者為得，何者為失，人們肯定能分辨得一清二楚。6子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，33第六段：總結(jié)一生得失，概括了“文窮而后工”的藝術(shù)哲理。第一層：寫柳年輕時(shí)把功業(yè)看得太簡單，廢退之后，又沒有得力的朋友“推挽”，因此不得志而死，以至于“材不為世用，道不行于時(shí)”，表達(dá)了惋惜之情。第二層：從反面設(shè)想，假如柳不支持二王的改革，有可能不被貶斥，貶斥后也有可能被復(fù)用，仍然充滿了惋惜和同情。第三層：一個(gè)“然”字將前面兩層意思反過來了，這與第三段“居閑益自刻苦……”呼應(yīng)。正因?yàn)榱毁H斥時(shí)間夠長，窘迫到了極點(diǎn)，所以刻苦為文，取得了很高的文學(xué)成就。第六段：總結(jié)一生得失，概括了“文窮而后工”的藝術(shù)哲理。34

這里作者對(duì)柳宗元的情感由惋惜轉(zhuǎn)為了慶幸，得出了“文窮而后工”的藝術(shù)規(guī)律。第四層：對(duì)前面三層意思總起來作比較：一是生前富貴，死后無名；一是生前困頓，文章必傳?！笆氲檬胧В赜心鼙嬷摺?，無須贅言。這段文字先是表達(dá)惋惜之情，然后為之慶幸，先抑后揚(yáng)，波瀾起伏，充滿友情，假如柳宗元泉下有知，也當(dāng)不以貶謫為憾事。這里作者對(duì)柳宗元的情感由惋惜轉(zhuǎn)為了慶幸，得出了“文窮35

7子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日歸葬萬年先人墓側(cè)。子厚有子男二人：長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹(jǐn)慎，學(xué)問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去；既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者。以：在。始：才。季：最小的。卒：死。乃：才。節(jié)概：節(jié)操和氣概。重然諾：看重許下的諾言。盡：盡力。竟：最后。厭：滿足。斥：被貶官。家：名作動(dòng)，安家。焉：于之。逮：及，到。去：離開。經(jīng)紀(jì)：經(jīng)營、料理。庶幾：幾乎，差不多。7子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月36

7子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日歸葬萬年先人墓側(cè)。子厚有子男二人：長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹(jǐn)慎，學(xué)問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去；既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者。

子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲；在十五年七月初十安葬在萬年縣他祖先墓地的旁邊。子厚有兩個(gè)兒子：大的叫周六，才四歲；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。兩個(gè)女兒，都還小。他的靈柩能夠回鄉(xiāng)安葬，費(fèi)用都是觀察使河?xùn)|人裴行立先生付出的。行立有節(jié)操氣概，信守諾言，與子厚是朋友，子厚對(duì)他也很盡心盡力，最后竟仰賴他的力量（辦理了后事）。把子厚安葬到萬年縣墓地的，是他的表弟盧遵。盧遵是涿州人，性情謹(jǐn)慎，好學(xué)不倦。自從子厚被貶斥之后，盧遵就跟他住在一起，直到他去世也沒有離開；送子厚歸葬以后，又準(zhǔn)備妥善安排料理子厚的家事，這樣的人或許（稱得上）是有始有終的人了。7子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月37

銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人?！边@里是子厚的墓室，既堅(jiān)固又安寧，（但愿）一切有利于他的后嗣（子孫后代）。惟：句中語氣詞，用以表判斷。銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人?！边@里是子38文章第7段是否為閑筆，為什么？第8段銘文有何深意？

并非閑筆，仍然以朋友之義為主線。照應(yīng)了前面議論交誼的話，再比襯柳宗元生前為人之正直，借以鞭撻世俗的丑惡風(fēng)習(xí)，使文章更進(jìn)一步，突出了文章主旨。（最后兩段寫柳子厚的結(jié)局和身后事，是通過裴行立和盧遵對(duì)柳子厚的家人和后事的安排來襯托出柳子厚生前的品格。因?yàn)樯傲雍駥?duì)別人友善，所以死后別人對(duì)他家人也盡心盡力。這種手法非常高明，突出了柳宗元高尚的人格。）

第8段銘文，語短情深，因?yàn)樗勒呱霸詿o后為憂（見《寄許京兆孟容書》），而死后孩子又特別小；所以這段銘文是對(duì)死者最大的安慰，同樣表現(xiàn)作者對(duì)柳宗元的深摯友誼。文章第7段是否為閑筆，為什么？第8段銘文有何深意？39

總結(jié)

本文側(cè)重記述了柳宗元的家世、生平、為人和政績，誠摯地贊頌了柳宗元被貶后關(guān)心人民疾苦，對(duì)朋友重義氣的美德，贊揚(yáng)了他在文學(xué)上的卓越成就和刻苦治學(xué)的精神。作者對(duì)柳坎坷生涯、不幸遭遇表示無限的惋惜與同情，表現(xiàn)了二人深厚的友誼，對(duì)有識(shí)之士在封建社會(huì)的傾軋中生存的痛苦與憤慨進(jìn)行了深刻的揭露。總結(jié)40本墓志銘特點(diǎn)

本文是韓愈充滿感情寫的對(duì)友人的懷念。

一般墓志銘的題目都詳細(xì)寫上死者的官爵頭銜，但韓愈認(rèn)為這些東西對(duì)柳宗元毫無意義，通通不寫。一般墓志銘都是為死者歌功頌德，空話連篇；本文則夾敘夾議，不僅高度評(píng)價(jià)了柳宗元的道德和文章，并為他的“材不為世用，道不行于時(shí)”的悲劇人生大鳴不平，內(nèi)容深刻，感情真摯。

一般墓志銘的末尾都有一大段銘文，多為四言韻文，概括全篇，主要是對(duì)逝者一生的評(píng)價(jià)，表示對(duì)死者的悼念和贊頌，詞彩華麗而空洞無物。韓愈的《柳子厚墓志銘》卻只寫三句：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人?！币?yàn)榱谠淖优歼€年幼，韓愈盼望這些孩子能健康成長，至情至性，都濃縮在“利其嗣人”這四個(gè)字中。本墓志銘特點(diǎn)41閱讀與探討1.文章從哪幾個(gè)方面寫柳宗元的為人的？

主要從他為人的品格、學(xué)業(yè)成就和做官的政績等方面加以介紹。2.給你印象最深的是柳宗元怎樣的為人？選取文章精彩語段，說說柳宗元令你敬佩的地方，賞析作者寫人的方法。

第四段——仁政善治，關(guān)心民間疾苦。選取典型事例；傳播文化的功勞，他人拜其為師，襯托手法。

第五段——舍己為人的高尚品格，選取典型細(xì)節(jié)，對(duì)比寫法。

閱讀與探討1.文章從哪幾個(gè)方面寫柳宗元的為人的？421、墓志銘常規(guī)寫法

①從內(nèi)容上，“直述世系、歲月、名字、爵里”，對(duì)死者一生的德行、事業(yè)有一個(gè)完整的介紹。

②從章法上，開頭敘述死者的世系、爵里，中間敘述死者一生經(jīng)歷，最后扼要交代后人；寫作時(shí)以敘事為主，作者的態(tài)度是隱含其中的。

③墓志銘一般要“論列德善功勛”，并且“稱美弗稱惡”。賞析韓愈墓志銘的創(chuàng)新寫法1、墓志銘常規(guī)寫法

①從內(nèi)容上，“直述世系、歲月、名字、爵里432、比較本文的創(chuàng)新“變體”寫法

①開頭不敘姓氏、在柳取得進(jìn)士后點(diǎn)出“柳氏有子”；不敘里居，在歸葬時(shí)點(diǎn)出“萬年先人墓側(cè)”。如此一來，姓氏里居自現(xiàn)。

②中間以較大篇幅發(fā)了兩次議論：一是議論世俗交情，二是柳的坎坷經(jīng)歷與文章必傳于世。

③采用史傳褒貶兼用的手法（例如，貶：對(duì)柳一生因支持王叔文改革而遭貶斥的大事采用淡化處理的敘述方式，這實(shí)際上是對(duì)柳宗元委婉的批評(píng)）2、比較本文的創(chuàng)新“變體”寫法

①開頭不敘姓氏、在柳取得進(jìn)士44柳子厚墓志銘韓愈柳子厚墓志銘45

韓愈（公元768—824年），字退之。河南南陽人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”，是唐代著名文學(xué)家。做過國子博士，刑部、吏部侍郎。他政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛，文學(xué)成就很大，大力從事革新，和柳宗元共同發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”。作者簡介文起八代之衰韓愈（公元768—824年），字退之。河南南陽人，自稱“郡46

柳宗元被貶到永州當(dāng)了十年司馬，多年的被貶生活使他接觸了下層百姓的生活，開闊了視野。他刻苦鉆研經(jīng)史百子，研究古往今來的重大課題，取得了很大的文學(xué)成就，創(chuàng)作了許多好作品，如：《永州八記》、《封建論》等。公元817年，他又被貶到柳州。公元819年，唐憲宗大赦時(shí)，把柳宗元召回朝廷，但詔書下來時(shí)柳宗元已病死，年僅47歲。簡介背景柳宗元被貶到永州當(dāng)了十年司馬，多年的被貶生活47

韓愈、柳宗元政見不同，柳是王伾、王叔文重用的人，而韓愈對(duì)二王是深惡痛絕的，在柳仕宦得意之時(shí)，韓卻遠(yuǎn)貶陽山。但韓愈對(duì)柳宗元的為人品行、文學(xué)成就非常欣賞，二人同是“古文運(yùn)動(dòng)”的主將，感情深厚。韓愈為柳宗元的去世連寫了三篇紀(jì)念文章，即《柳子厚墓志銘》、《柳州羅池廟碑》和《祭柳子厚文》。其中，以《柳子厚墓志銘》寫得最好。韓愈、柳宗元政見不同，柳是王伾、王叔文重用的人，而韓48八司馬事件

順宗在即位前一年得了中風(fēng)病，一直體弱多病，國家大事都交給王叔文、王伓、柳宗元等人管理。他們?cè)谪懺荒甓聢?zhí)政，積極推行政治革新，采取了一系列措施加強(qiáng)中央集權(quán)，引起了藩鎮(zhèn)和宦官的聯(lián)合反對(duì)?；鹿僖皂樧谟胁槊?，要立他的兒子李純?yōu)榈?。貞元二十一年八月，李純奪取了皇位，王叔文集團(tuán)立即遭到了宦官家族的政治迫害。王叔文被殺；王伓被貶，不久病死。第二年剩下的八人都被貶為司馬，這就是著名的“八司馬事件”。八司馬事件順宗在即位前一年得了中風(fēng)病，一直體弱多病49墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題、正文和落款三部分組成。1、標(biāo)題：一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。2、正文：一般分為“志”、“銘”兩部分?！爸尽庇蒙⑽?，記述死者姓氏、仕履及一生主要事跡；“銘”用韻文，表示對(duì)死者的贊頌和哀悼。起先，一般將墓志銘刻石，埋入墓中，后來則立石于墓前，成為墓碑。3、落款：注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題、正文和落款三部分組成。50神道碑，指的是立于墓道前記載死者生平事跡的石碑。多記錄死者生平年月，所作貢獻(xiàn)等。神道即墓道，碑，指的是立在墓道上的碑。神道碑，指的是立于墓道前記載死者生平事跡的石碑。多記錄死者生51本墓志銘特點(diǎn)

本文是韓愈充滿感情寫的對(duì)友人的懷念。

一般墓志銘的題目都詳細(xì)寫上死者的官爵頭銜，但韓愈認(rèn)為這些東西對(duì)柳宗元毫無意義，通通不寫。一般墓志銘都是為死者歌功頌德，空話連篇；本文則夾敘夾議，不僅高度評(píng)價(jià)了柳宗元的道德和文章，并為他的“材不為世用，道不行于時(shí)”的悲劇人生大鳴不平，內(nèi)容深刻，感情真摯。

一般墓志銘的末尾都有一大段銘文，多為四言韻文，概括全篇，主要是對(duì)逝者一生的評(píng)價(jià)，表示對(duì)死者的悼念和贊頌，詞彩華麗而空洞無物。韓愈的《柳子厚墓志銘》卻只寫三句：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人?！币?yàn)榱谠淖优歼€年幼，韓愈盼望這些孩子能健康成長，至情至性，都濃縮在“利其嗣人”這四個(gè)字中。本墓志銘特點(diǎn)52

思考：文章各段分別寫什么？可分為幾部分？（結(jié)合注釋，討論交流）全文八段，可分為三部分；（1）寫死者家世。（2-6）選取柳宗元一生五個(gè)主要方面敘寫：少年才俊、出仕被貶、柳州政績、以柳易播及文學(xué)成就。（7-8）寫子厚之死、歸葬及銘辭。整體感知思考：文章各段分別寫什么？可分為幾部分？（結(jié)合注釋，討論531子厚諱宗元。七世祖慶為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭shì為唐宰相，與褚chǔ遂良、韓瑗yuàn俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令(于)江南，其后以不能媚權(quán)貴失御史；權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。

諱：封建社會(huì)稱死去的帝王或尊長的名?；士迹簩?duì)亡父的尊稱，死去的父親。以：因?yàn)椤Ｊ拢菏谭?。為：做，?dān)任。以：因?yàn)椤Ｃ模悍暧?，諂媚，討好。乃：才。拜：授予官職。游：交往。所與游：和他交往的人。1子厚諱宗元。七世祖慶為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭541子厚諱宗元。七世祖慶為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭shì為唐宰相，與褚chǔ遂良、韓瑗yuàn俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令(于)江南，其后以不能媚權(quán)貴失御史；權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。

柳子厚，名宗元。七世祖叫柳慶，擔(dān)任北魏的侍中，被封為濟(jì)陰公。曾伯祖柳奭做過唐朝的宰相，和褚遂良，韓瑗一同得罪了武后，在高宗的時(shí)候去世了。父親柳鎮(zhèn)，因?yàn)橐谭钅赣H，放棄了太常博士的職務(wù)，請(qǐng)求到江南去做縣令。后來因?yàn)椴荒軌蚍暧ㄓ希?quán)貴，失去了御史的職務(wù)；那個(gè)權(quán)貴死了，才重新被任命為侍御史。為人以剛直著稱，所交往的朋友都是當(dāng)時(shí)很有名望的人。1子厚諱宗元。七世祖慶為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭55第一段：介紹死者家世

唐朝很重門閥牒譜，必須舉上代的達(dá)官貴人，以顯示死者家族門風(fēng)的不凡；要寫家族祖上的忠良之臣，以表明死者的好品德都繼承自祖先。

在介紹死者家世時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了祖父和父親的氣節(jié)。尤其是對(duì)其父柳鎮(zhèn)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是“孝道”，這與下文柳宗元對(duì)劉禹錫母親的關(guān)切相呼應(yīng)；二是“剛直”，表明品格，這與下文“名聲大振，一時(shí)皆慕與之交，諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽(yù)之”相呼應(yīng)，暗為柳宗元參與二王集團(tuán)辯白，說明不是柳宗元巴結(jié)權(quán)貴，而是權(quán)貴們想拉攏柳宗元。

第一段：介紹死者家世56

2子厚少精敏，無不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人；名聲大振，一時(shí)皆慕與之交，諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽(yù)之。

逮：及，到。自成人：自立成人。第：科第，科舉考試及格的等第。嶄然：形容超出一般。見：“現(xiàn)”。有子：有光耀門楣之子。以：憑借。俊杰廉悍：俊秀出眾，廉潔不貪，精明強(qiáng)悍。證據(jù)：動(dòng)詞，依據(jù)。出入：貫通，精通。踔厲風(fēng)發(fā)：言辭奮發(fā)，滔滔不絕。率：全，都。屈：使折服。要：重要的。交口：異口同聲。2子厚少精敏，無不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年已57

2子厚少精敏，無不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞授集賢殿正字?？〗芰罚h論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人；名聲大振，一時(shí)皆慕與之交，諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽(yù)之。

柳子厚小時(shí)候就精銳敏捷，通達(dá)事理。當(dāng)他父親還在世時(shí)，他雖然年紀(jì)輕，已經(jīng)獨(dú)立成人，能夠考中進(jìn)士，顯露出超凡的才能，眾人都說柳家有了個(gè)光耀門楣的好兒子。那以后，他又應(yīng)博學(xué)宏辭科目考試合格，被授予集賢殿正字的官職。他才能出眾，端方堅(jiān)毅，每有議論往往引古今事典為證，貫通經(jīng)史百家學(xué)說，言辭奮發(fā)，滔滔不絕，經(jīng)常使在座的人為之折服；他的名聲因此大振，一時(shí)間人人都向往和他交游。那些公卿顯要們，也爭著要把他收到自己的門下，眾口同聲地贊譽(yù)舉薦他。2子厚少精敏，無不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年已58第二段寫柳宗元少年才俊。第一層：寫柳宗元少年意氣之盛。柳21歲就中了進(jìn)士。眾人都說他光耀門楣。第二層：“名聲大振，一時(shí)皆慕與之交，諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽(yù)之”這句話，是為柳宗元參與二王集團(tuán)辯白，說明柳宗元不是巴結(jié)權(quán)貴，而是權(quán)貴們想拉攏柳宗元。這樣寫既未抹掉柳參加二王集團(tuán)的事實(shí)，又為寫其品質(zhì)留下了余地。

同時(shí)與第六段柳遭貶謫后“無相知有氣力得位者推挽”形成對(duì)比。

第二段寫柳宗元少年才俊。593貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶州司馬。居閑益自刻苦，務(wù)記覽（讀書記誦），為詞章泛濫停蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間。拜：授予官職。即：登上。（即位、踐阼、踐祚、面南）用事者：掌權(quán)者。（當(dāng)權(quán)者）（當(dāng)國者）例出：按慣例貶出。例：按照慣例。居閑：居官清閑。務(wù)：致力于，從事。為詞章：寫文章。泛濫停蓄：文筆或汪洋自肆，或深厚凝練。為：是。涯涘：邊際。肆：放縱。（縱、恣、肆）3貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外603貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶州司馬。居閑益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章泛濫停蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間。

貞元十九年，子厚由藍(lán)田縣尉調(diào)任監(jiān)察御史。順宗即位后，又授禮部員外郎。（這時(shí)）遇上掌權(quán)者獲罪（他被視為一黨），照例被遣出京城當(dāng)刺史。還未到任，又依例被貶為永州司馬。（他）居官清閑，自己更加刻苦自勵(lì)，致力于讀書記誦，寫作詩文，文筆或汪洋恣肆，或雄厚凝煉，（其造詣）可謂精深博大沒有邊際。但只能恣意寄情于山水之間。3貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外61第三段寫柳宗元宦途的際遇：宦途不順，出仕被貶。

第一層：驟升與遠(yuǎn)貶。韓愈與柳宗元政見不同，韓對(duì)柳支持王叔文改革是有不同意見的。但是這些仕途經(jīng)歷對(duì)柳來說是人生大事，又不能不寫，所以盡量用簡筆，用“遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬”幾句一帶而過，實(shí)事化虛，讓讀者自己去評(píng)說。這一層著重說明升官不是柳自己鉆營的，遭貶也不是柳自身的罪過，而是受連累的。

第二層：“居閑……而自肆于山水間”，寫柳宗元在得失、升貶之間，在永州“刻苦”寫“詞章”，也可以說是以寫作遣懷。韓愈也要表明，柳的文學(xué)成就主要是在永州，這為第六段總結(jié)其一生的得失埋下伏筆。（正因?yàn)榱送臼б?，才有了很高的文學(xué)成就）

（國家不幸詩家幸、詩人不幸詩家幸）第三段寫柳宗元宦途的際遇：宦途不順，出仕被貶。62

4元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪！”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸；其尤貧力不能者，令（債主）書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。例：按例。偕：一起。因：按照。為設(shè)：制定。教禁：教諭和禁令。順賴：順從依賴。以：用。質(zhì)：抵押。約：按照約定。時(shí)：按時(shí)。子：利息。侔：相等。沒：沒收。與：幫助。方計(jì)：方法。其：那些。尤：特別。傭：傭金，工錢。下：下達(dá)。比：及，等到。為：考中。者：的人。以：把。其：那些。經(jīng)承：經(jīng)過。口講指畫：親自講授指點(diǎn)。者：的人。法度：準(zhǔn)則、規(guī)范（章法技巧）。4元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既63

元和年間，曾將他（和一道被貶的人）召回京城，又一起再被調(diào)出京做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得推行政治教化嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，（為柳州）制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并依賴他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢，按照約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒收做奴婢。子厚替借債人想盡辦法，讓他們?nèi)寄馨炎优H了回來。那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下人質(zhì)當(dāng)傭工所應(yīng)得的傭金，等到傭金和所借錢數(shù)相當(dāng)時(shí)，就讓債主歸還人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法下達(dá)到其他州，等到一年，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南考進(jìn)士的人，都把子厚當(dāng)做老師。那些經(jīng)過子厚親自講授和指點(diǎn)而撰寫文辭的人，（他們的文章）都有很好的章法技巧?！?/p>

4元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪！”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸；其尤貧力不能者，令（債主）書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。元和年間，曾將他（和一道被貶的人）召回京城，又一起再64第四段寫柳宗元被貶后的政績：第一層：關(guān)心百姓疾苦，移風(fēng)易俗，推行教化和政令，作者選擇了一個(gè)典型事件，即破除男女質(zhì)錢而被沒為奴婢的陋俗，因而解放了近千名奴婢，以至觀察使把他的做法推廣到其他州。第二層：寫他在當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑サ墓?，“衡、湘以南”想要參加進(jìn)士考試的人都拜他為師后，所做文章的章法和技巧都很有可取之處。這與上段寫他的刻苦為文緊扣，以突出其文學(xué)成就。第四段寫柳宗元被貶后的政績：651、子本相侔2、牟利

謀利3、以俟夫觀人風(fēng)者得焉靜女其姝，俟我于城隅4、逮奉圣朝，沐浴清化5、迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻6、軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者進(jìn)退不由，殆例送死思而不學(xué)則殆7、問一田父，田父紿曰:左

相等取，謀求。通過違法行為追求利益。（貶義）通過計(jì)謀或者計(jì)劃獲取利益。（中性）等待等待及，到等到大概幾乎懈怠欺騙1、子本相侔相等661、恐年歲之不吾與時(shí)不我與2、失其所與，不知

與嬴而不助五國也3、“賜之彘肩！”則與一生彘肩4、朝過夕改，君子與之5、與人為善6、微斯人，吾誰與歸7、吾與汝畢力平險(xiǎn)8、子非三閭大夫與？9、選賢與能，講信修睦10、蹇叔之子與師等待結(jié)交，親附給，給予贊許，稱贊幫助和（介詞）和（連詞）句末“歟”“舉”，推舉，舉薦參加，參與1、恐年歲之不吾與等待671、沛父兄固請(qǐng)，乃并復(fù)豐，比沛2、比去，以手闔門3、朋比為奸4、鱗次櫛比5、德合一君，行比一鄉(xiāng)和……一樣等到勾結(jié)并列，挨著適合，合適1、沛父兄固請(qǐng)，乃并復(fù)豐，比沛和……一樣685其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理?！闭?qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。召：被召回。遣：被遣放。詣：到……去。（另：拜訪。）在堂：健在。（椿萱并茂）窮：處境困窘。之：取獨(dú)。白：陳述，告訴，稟告。（下對(duì)上）（寬慰）大人：指在高位者，如王公貴族，或?qū)Ω改搁L輩的稱呼。拜疏：呈上奏章。以：用。雖：即使。重：再次。恨：遺憾。以：把。5其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣69嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡xǔ強(qiáng)qiǎng笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)，聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣！窮：處境困窘。見：“現(xiàn)”。節(jié)義：氣節(jié)和道義。平居里巷：平日里居住在街巷（的人）。征逐：朋友頻繁交往、相互宴請(qǐng)。（酒食征逐：征：召喚；逐：追隨。指酒肉朋友以吃喝交往。）詡詡：討好取悅的樣子。臨：面對(duì)，遇到。陷阱：圈套。焉：兼詞，于之。夷狄：古稱東方部族為夷，北方部族為狄。常用以泛稱除華夏族以外的各族。其：那些。自視：自己看，自己認(rèn)為。風(fēng)：風(fēng)度。少：稍微。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡705其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。”請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。

他被召回京師又再次（被遣出）做刺史時(shí)，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在被遣放之列，應(yīng)當(dāng)去播州。子厚流著淚說：“播州不適宜人居住，況且夢(mèng)得有母親健在，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，以致沒有言辭來寬慰他的母親，況且也絕沒有讓母子同赴貶所的道理?！睖?zhǔn)備向朝廷請(qǐng)求，并準(zhǔn)備呈上奏章，情愿拿柳州換播州，即使因此再次獲罪，雖死也無遺憾。正遇上有人把夢(mèng)得的情況報(bào)告了皇上，夢(mèng)得于是改任連州刺史。5其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣71嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強(qiáng)笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)，聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣！哎！人在困窘時(shí)才能表現(xiàn)出他的氣節(jié)和道義！當(dāng)今的人們平日里互相敬慕愛悅，相邀飲宴，追逐游戲，虛偽地強(qiáng)顏歡笑以示謙卑友好，握手發(fā)誓以示肝膽相照，指天畫日，痛哭流涕，表示死也不會(huì)背棄朋友，好像真的一樣可信。然而一旦遇到小的利害沖突，哪怕只有毛發(fā)一樣細(xì)微，也會(huì)反目相向，裝出從來不認(rèn)識(shí)的樣子，你已落入圈套，（他）不但不伸手援救，反而借機(jī)推擠，往下扔石頭，（前面說到的那種人）都是這副嘴臉。這應(yīng)該是連那些禽獸和異族都不忍心干的，而那些人卻自以為得計(jì)。當(dāng)他們聽到子厚的為人風(fēng)度，也應(yīng)該感到稍許有些慚愧了！嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡72第五段選取以柳易播來寫柳宗元的人品，并加以評(píng)論。

第一層：對(duì)柳身處逆境卻能體貼劉禹錫的困難，愿以柳易播的高尚風(fēng)節(jié)濃墨重寫。這里暗扣柳鎮(zhèn)的孝道，是柳宗元繼承先父孝道的具體表現(xiàn)。作者選取柳“泣”的神情，“請(qǐng)”的動(dòng)作等典型細(xì)節(jié)生動(dòng)表現(xiàn)了柳的為人——重視友情，舍己為人。

第二層：發(fā)表議論“士窮乃見節(jié)義”。兩處對(duì)比：柳宗元舍己為人的美德與那些小人的虛偽做作、唯利是圖進(jìn)行對(duì)比；那些小人“平居里巷”時(shí)和“一旦臨小害”時(shí)的對(duì)比。第五段選取以柳易播來寫柳宗元的人品，并加以評(píng)論。73

第五段除了敘述了“以柳易播”事件經(jīng)過外，韓愈還借此用較大篇幅發(fā)表了一次議論。這段在表達(dá)方式的運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？韓愈議論的核心觀點(diǎn)是什么？運(yùn)用了怎樣的論證方法？

明確：這一段采用了夾敘夾議的表達(dá)方式。

韓愈圍繞“士窮乃見節(jié)義”這一觀點(diǎn)，運(yùn)用對(duì)比論證方法對(duì)世俗交情發(fā)表了議論。把柳宗元與現(xiàn)今的一般人進(jìn)行對(duì)比，把這種人“平居里巷”時(shí)的信誓旦旦和“一旦臨小利害”時(shí)的落井下石作對(duì)比?！袄Α鼻爸弧靶　弊?，又加上“僅如毛發(fā)比”來和平居“握手出肺肝相示”那些話對(duì)照，批判了世俗交情的浮淺與勢(shì)利，結(jié)尾“聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣”表達(dá)對(duì)柳宗元風(fēng)義的贊揚(yáng)。

第五段除了敘述了“以柳易播”事件經(jīng)過外，韓愈還借此用74

這番議論既抨擊了當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼人情紙薄，也把官場(chǎng)中勢(shì)力兇惡的形狀摹寫地窮極盡相。經(jīng)過對(duì)比，表達(dá)了對(duì)柳宗元高尚品格的贊揚(yáng)。同時(shí)我們也可以想到，柳宗元的遭際與勢(shì)利者的推波助瀾也有密切聯(lián)系。這種善于用人們生活中最有感受的事例作對(duì)比的手法，也是值得稱道的藝術(shù)成功之處，對(duì)比最易引起人們對(duì)正反兩面作出判斷，生出理性思考。這番議論既抨擊了當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼人情紙薄，也把官場(chǎng)中勢(shì)力756子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退；既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，已能如司馬、刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。為：幫助。自貴重：看重自己。顧藉：顧惜。謂：認(rèn)為。就：成就，完成，實(shí)現(xiàn)。坐：因他人獲罪而受牽連。廢退：被貶官。推挽：援引幫助。卒：最終。窮裔：窮困荒遠(yuǎn)的地方。材：才能。道：理想，主張。為：被。持：約束。已：？？。斥：被排斥，被貶官。窮：處境困窘。極：極點(diǎn)。自力：自己刻苦努力。傳：流傳。易：交換。彼此：文章和將相。孰：誰，哪一個(gè)。6子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，766子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退；既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，已能如司馬、刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚從前年輕時(shí)，勇于幫助別人，不知道保重和顧惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以立見成就（一蹴而就），結(jié)果反受到牽連而被貶斥。貶謫后，又缺少有權(quán)勢(shì)的知己援引幫助，所以最后死在窮困荒遠(yuǎn)之地，才干不能為世間所用，理想不能在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)。如果子厚當(dāng)時(shí)在御史臺(tái)、尚書省做官時(shí)，能謹(jǐn)慎約束自己，像后來做司馬、刺史時(shí)那樣，也自然不會(huì)被貶斥了；假使貶官后，有人大力推舉他，將會(huì)再次被任用，不至陷入困境。然而子厚被貶斥的時(shí)間（如果）不長，其困窘如果未達(dá)到極點(diǎn)，他即便在功名事業(yè)上出人頭地，而對(duì)文學(xué)辭章來說，必定不會(huì)自己刻苦努力，從而取得像今天這樣的名傳后世的業(yè)績。這是毫無疑問的。盡管說讓子厚實(shí)現(xiàn)他個(gè)人的愿望，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)出將入相，但拿那個(gè)換這個(gè)，何者為得，何者為失，人們肯定能分辨得一清二楚。6子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，77第六段：總結(jié)一生得失，概括了“文窮而后工”的藝術(shù)哲理。第一層：寫柳年輕時(shí)把功業(yè)看得太簡單，廢退之后，又沒有得力的朋友“推挽”，因此不得志而死，以至于“材不為世用，道不行于時(shí)”，表達(dá)了惋惜之情。第二層：從反面設(shè)想，假如柳不支持二王的改革，有可能不被貶斥，貶斥后也有可能被復(fù)用，仍然充滿了惋惜和同情。第三層：一個(gè)“然”字將前面兩層意思反過來了，這與第三段“居閑益自刻苦……”呼應(yīng)。正因?yàn)榱毁H斥時(shí)間夠長，窘迫到了極點(diǎn)，所以刻苦為文，取得了很高的文學(xué)成就。第六段：總結(jié)一生得失，概括了“文窮而后工”的藝術(shù)哲理。78

這里作者對(duì)柳宗元的情感由惋惜轉(zhuǎn)為了慶幸，得出了“文窮而后工”的藝術(shù)規(guī)律。第四層：對(duì)前面三層意思總起來作比較：一是生前富貴，死后無名；一是生前困頓，文章必傳?！笆氲檬胧В赜心鼙嬷摺?，無須贅言。