中外藝術(shù)史試卷及答案

中外藝術(shù)史試卷及答案中外藝術(shù)史試卷及答案中外藝術(shù)史試卷及答案xxx公司中外藝術(shù)史試卷及答案文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設(shè)計，管理制度中外藝術(shù)史試卷及答案填空題（共15分，每小題1分）1.南朝畫家、理論家謝赫在《畫品》中提出的“六法”是:氣韻生動；骨法用筆；應物象形；（）；經(jīng)營位置；傳移模寫。2.中國商周時期最突出的美術(shù)創(chuàng)造是（）。3.龍門石窟的所在地是（）。4.顧愷之的傳世繪畫作品有（）。5.中國春秋時期有一件最富特色的青銅器是（）。6.“四史”為《史記》、《后漢書》、《三國志》、（）。7.敦煌石窟開鑿于（）。8.“仰韶文化”在黃河流域，屬于（）中期的文化9.中國新石器時代最突出的美術(shù)創(chuàng)造是（），其中最有代表性的是：仰韶文化10.戰(zhàn)國時期的《人物龍鳳帛畫》出土地點是1949年在()。11．新石器時代的繪畫藝術(shù)主要表現(xiàn)在彩陶的裝飾紋樣、巖畫、（）、（）。12.（）是人類最先利用的一種金屬。13.（）的出現(xiàn)，標志著我國冶煉技術(shù)的成熟。14.陜西西漢霍去病墓動物石雕群，以《》為主體，氣勢恢宏，是漢代紀念性雕刻的杰作。甘肅武威擂臺東漢墓青銅雕塑《》，塑造了一匹神速的駿馬，三足騰空，—足將飛燕踏地的意境。15.南齊謝赫寫過一部很著名的理論著作是（）。二、選擇題（共15分，每小題3分）1．中國的彩陶出現(xiàn)于()A新石器時代，B舊石器時代C鐵器時代D青銅時代。2．西周后期青銅器的藝術(shù)特點是()A銘文長B形制厚重C紋飾繁瑣D流行獸面紋。3.“人面魚紋彩陶盆”屬于我國新石器時代的()a龍山文化b仰韶文化c馬家窯文化d紅山文化4.霍去病墓石雕時代是（）a戰(zhàn)國b秦c西漢d東漢5.北朝的著名畫家有（）a楊子華b張僧繇c閻立本d陸探微6、中國美術(shù)史青銅藝術(shù)研究的主要對象是（）A、禮器B、樂器C、兵器D、車馬器7、秦陵兵馬俑三號坑設(shè)計的是（）主題部隊B、混合部分C、軍事指揮部D、弩兵8、根據(jù)現(xiàn)有資料，可知畫像石萌發(fā)于（）A、春秋戰(zhàn)國時期B、西漢時期C、東漢時期D、魏晉南北朝時期9、中國現(xiàn)存最早的磚塔是（）A、洛陽永寧寺B、登封嵩岳寺塔C、慈恩寺塔D、五臺山佛光寺10、“人面魚紋彩陶盆”屬于我國新石器時代的（）a龍山文化b仰韶文化c馬家窯文化d紅山文化11、霍去病墓石雕時代是（）a戰(zhàn)國b秦c西漢d東漢12、北朝的著名畫家有（）a趙孟頫b張僧繇c曹仲達d陸探微13、龍門北魏時期的代表洞窟有（）a賓陽中洞b古陽洞c蓮花洞d石窟寺洞14、1982年10月，在甘肅秦安大地灣遺址發(fā)現(xiàn)了仰韶文化晚期的一幅（）A、巖畫B、壁畫C、地畫D、帛畫15、東晉最有影響的雕塑家是（）A、楊惠之B、戴逵C、曹仲達C、顧愷之名詞解釋（共15分，每小題3分）1.楚辭2.騷體賦3.散體大賦4.抒情小賦5.孔雀東南飛四、簡答題（共25分，每小題5分）1.《楚辭》的藝術(shù)特征2.南朝民歌的藝術(shù)特色3.“六法”的具體內(nèi)容4.儒家的主要音樂思想5.道家的主要音樂思想論述題（共30分，每小題15分）詩經(jīng)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色司馬遷史記的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色答案：一、填空題1、隨類賦彩2、青銅器3、河南洛陽4.、女史箴圖、列女仁智圖、洛神賦圖5、《蓮鶴方壺》6、漢書7、漢書8、新石器時代9、陶器10、長沙陳家山11、地畫、壁畫12、銅13、青銅器14、馬踏匈奴、馬踏飛燕15、古畫品錄二、選擇題1—5acbca6—10acbbb11-15ccacb三、名詞解釋1、《楚辭》，本意是指楚國的詩歌，是一種具有濃厚地方色彩的新詩體。西漢末年的劉向把屈原、宋玉的作品及漢代賈誼等人的仿作合為一集，名為《楚辭》。2、騷體賦是漢代的賦其中的一類，它興盛于西漢前期，內(nèi)容上側(cè)重抒情，形式上模仿楚辭，也用帶“兮”的語句。3、散體大賦是漢代辭賦的代表，它師承屈原、宋玉及《詩經(jīng)》的“雅頌”與戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風。它的內(nèi)容多屬為統(tǒng)治者揚威頌圣，思想傾向比較空泛，藝術(shù)形式過于簡單僵化。散體大賦普遍采用主客問答的形式，作品篇幅巨大，文字排鋪堆砌，對事物進行鋪陳描寫。4、短篇的抒情小賦西漢已出現(xiàn)，如揚雄的《逐貧賦》、《酒賦》。揚雄的抒情小賦別致清新，別具一格。賦雖短小，不足百字，但卻巧詰滑稽而深含憤世嫉俗的思想，以擬人、比喻等修辭手法抨擊西漢末年的墮落和黑暗。抒情小賦雖然在西漢后期就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是作為與傳統(tǒng)散體大賦相抗衡的獨立文體，只能說是始于東漢中期。5、《孔雀東南飛》產(chǎn)生于建安末年，后來一直在民間流傳，因此詩中摻雜了漢以后的一些社會風俗描寫。全詩一千七百多字，是中國古代文學史上一首有名的長篇敘事詩。四、簡答題1、楚辭創(chuàng)造了一種新的詩歌樣式，這種詩歌形式無論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較《詩經(jīng)》更為自由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復雜、激烈的感情。、楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì)，楚辭的象征手法對后世的文學創(chuàng)作有重大影響。濃郁的地域特色。2.體質(zhì)小巧，多為五言四句；語言清新自然，大量運用雙關(guān)語，其中南朝民歌的代表作——抒情長詩《西洲曲》。3、六法”包括氣韻生動、骨法用筆、應物象形、經(jīng)營位置、傳移模寫六個方面4、儒家的音樂理論體系儒家的音樂理論對音樂在社會生活中的作用給予充分的肯定。荀子認為音樂在動蕩年代可以鼓舞前方將士英勇善戰(zhàn)，而在和平環(huán)境中又能使人們以禮相代。在音樂內(nèi)容與藝術(shù)形式上，儒家的音樂理論把內(nèi)容的"善"、"和"放在第一位，而藝術(shù)形式的美，則放在第二位。中國傳統(tǒng)的音樂審美以"和"為中心，對我國的音樂家發(fā)展有著極深遠的影響。儒家的音樂理論還把音樂家藝術(shù)看成是一種認識真理的途徑。5、代表著作《道德經(jīng)》老子的《道德經(jīng)》"大音希聲"是中國古代音樂理論的一個著名論點。他認為，最美好的音樂是應使人內(nèi)心和諧平靜，而這種平靜又能夠使人在不知不覺中得到陶冶，得到升華。在音樂思想上，他認為美丑相比較而存在，聲音相反相成。"天上皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善矣--夫唯弗居：是以不去。"五、論述題一、思想內(nèi)容和藝術(shù)特色：1、主要反映勞動生產(chǎn)和剝削壓迫，以及征徭、婚姻愛情、社會腐敗等，現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法、賦比興的表現(xiàn)手法、四言為主的句式、復沓的章法、豐富生動形象的語言2、建立杰出的通史體裁。建立了史學獨立地位，建立了文學傳統(tǒng)，《史記》不但是中國史傳文學的集大成者，而且，它的文章對于魏晉小說、唐宋古文，甚至宋元戲曲，都有很大影響，成為中國文學重要的源頭活水。藝術(shù)特色：真實性和傾