網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊

正方觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊反方觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利靈境在我心：/zhiyao3知己知彼正方猜測反方立論：謝謝主席，大家晚上好！面對去年的冠軍隊(duì)伍醫(yī)學(xué)院，首先請?jiān)试S我班門弄斧、越俎代庖，來猜測一下對方的立論。第一，對方辯友可能會無視發(fā)展二字，把今天的辯題變成“網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的影響”，而舉出大量的極具感染力的例子，告訴我們現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的問題是如何如何的嚴(yán)重。第二，就算對方辯友談到網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，可能也會把它解釋為單純的技術(shù)型的發(fā)展，而忽略發(fā)展中更為重要的制度和規(guī)范的完善。第三，把因?yàn)檫^分商業(yè)化給人所帶來的浮躁、媚俗以及淺薄等現(xiàn)象歸咎于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。第四，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的通俗故意曲解為庸俗、低俗甚至惡俗。對方辯友還可能脫離人類在文學(xué)中的能動作用，告訴我們非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求真善美，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求假惡丑。以上是我方的猜測，若不幸言中，還請對方辯友自圓其說。反方猜測正方立論：謝謝主席，大家好，凡事皆有利弊，而今天正方勢必大談網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之利，我猜測正方將從以下幾方面展開立論：第一，發(fā)展是事物由小到大，由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的變化，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展必將是個不斷擴(kuò)大，更加迅速的過程。第二，對方基于語言文字是文學(xué)的基礎(chǔ)，從而推導(dǎo)出語言文字的豐富必定是文學(xué)的進(jìn)步，而網(wǎng)絡(luò)發(fā)展讓人們的耳邊充斥著大量的新鮮詞語，這些網(wǎng)絡(luò)用語為傳統(tǒng)文學(xué)注入了新的活力。第三，正方可能會片面的強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)絡(luò)給人們提供了一個平等交流，暢所欲言的機(jī)會，平民化的網(wǎng)絡(luò)似乎為文學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，希望我們可以在一個更多的層面上進(jìn)行探討，而不是僅僅停留在大眾一般的認(rèn)識水平上，對方的立論，我們將洗耳恭聽。正方立論：謝謝主席大家好！今天我方要論證的是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)利大于弊，首先，讓我們來明確兩概念：其一，是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)利大于弊，而不是網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)利大于弊。發(fā)展二字其在哲學(xué)上的定義就是事物由弱變強(qiáng)、由劣到優(yōu)的一個過程，因此現(xiàn)階段出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的弊端，并不等同于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)的弊端其二，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是全方位、多角度的發(fā)展，其中不僅包括技術(shù)的進(jìn)步，更包括了人類對其的規(guī)范和控制，因?yàn)椴惑w現(xiàn)人類意志的單純技術(shù)進(jìn)步是毫無意義的，更無法稱其為發(fā)展。而今天我們比較利弊的標(biāo)準(zhǔn)就是文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的條件下是衰敗了還是發(fā)展了？學(xué)以致用，下面，我方將用傳播學(xué)的理論，從文學(xué)傳播過程中的五要素——作者、作品、傳播渠道、受眾和傳播效果的角度一一進(jìn)行論述。第一，對文學(xué)創(chuàng)造者來說，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不僅使他們可以十分方便地查閱資料、寄送文稿、與編輯讀者溝通交流，更給他們提供了相對自由和平等的作品發(fā)表平臺和評論平臺，激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情。當(dāng)然，他們中的許多人還太過于稚嫩，但即使稚嫩如《小學(xué)生作文選》，不也曾是多少大文學(xué)家們的成長搖籃嗎？為文學(xué)的進(jìn)步做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)嗎?第二，對文學(xué)作品來說，網(wǎng)絡(luò)的自由性和兼容性使其從高高在上逐漸回歸民間，平民化、大眾化、人性化趨勢明顯。不過，它的這些特點(diǎn)也帶來了垃圾文學(xué)一定程度上的擴(kuò)張，但這不更說明網(wǎng)絡(luò)制度化、規(guī)范化的重要性和迫切性嗎？第三，對文學(xué)傳播渠道來說，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在超鏈接、多媒體等帶來的渠道的多樣化，即時通訊、快速傳播帶來的傳播快捷化，超越地域限制帶來的影響廣泛化，電子傳輸帶來的價格低廉化，可謂是多快好省。第四，對文學(xué)受眾來說，即能足不出戶閱讀到海量信息，亦可迅速從中摘選出有用的，還可與志同道合者交流感想，或者直接將自己的想法反饋給作者，甚至加入到創(chuàng)作的行列中去。第五，對文學(xué)傳播效果來說，從最初的BBS到現(xiàn)在的博客，從斷斷續(xù)續(xù)不成篇章到揮灑自如自成體系，我們已驚奇地發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)在朝著更適應(yīng)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律地方向發(fā)展，其傳播效果日漸彰顯。綜上所述，我方堅(jiān)定地認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)，利大于弊。反方立論：謝謝主席，大家好！首先，還是來明晰一下概念，網(wǎng)絡(luò)，顯然是指互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展就是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，何為文學(xué)？他是以語言文字為工具，形象化反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)。而判斷網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)弊大還是利大，就是要看它是否更有利于文學(xué)充分真實(shí)的反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)，是否有利于文學(xué)的創(chuàng)作的工具，即語言文字的發(fā)揚(yáng)光大，以及是否更有利于文學(xué)發(fā)揮其真善美的導(dǎo)向作用。接著，讓我由此來論證網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利。文學(xué)源于創(chuàng)作的靈感，李白孤舟而漂，方有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁。柳永不貼近市井，哪來的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的纏綿。歸根究底，文學(xué)來源于現(xiàn)實(shí)生活，拋開現(xiàn)實(shí)的基石，文學(xué)的大廈只能轟然倒塌。人們流連于網(wǎng)絡(luò)，忘記菜場的喧嘩，擺脫了擠車的辛苦，且不說對人類發(fā)展利弊孰大，至少，讓人們在現(xiàn)實(shí)中真切接觸的減少就讓我們不能再奢望能描述《三味書屋》中百鳥的樂聲，體會《亂世佳人》的堅(jiān)強(qiáng)?？v觀網(wǎng)絡(luò)，大量網(wǎng)絡(luò)用語充斥著我們的文章。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)使用的主流人群是青少年。他們拿起了“886”放下了“依依惜別”，有了“1314”拋棄了“山盟海誓”，試問文學(xué)的工具——語言文字發(fā)展至此，我們該向何方尋找“夢里花落知多少”的芬芳。承蒙網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之利，唐僧不曾對茶花女一見傾心，孫悟空投胎為祥林嫂之子，可謂五花八門，千奇百怪，是該拍案叫絕呢還是扼腕嘆息呢？文學(xué)需要保護(hù)創(chuàng)作積級性，承載引人追求真善美的重任，然而，一味粘貼復(fù)制大話改編，讓原本純潔的文學(xué)“面目全非”，人別網(wǎng)絡(luò)寫手的一夜成名，更是引人蜂擁而上，迎合讀者喜好，追求點(diǎn)擊率。歌德六十年磨一劍，方鑄《浮士德》，賈島幾經(jīng)推敲，才有“僧推月下門”試問，沒有千錘百煉，不經(jīng)幾番思索，何來流芳之作？如果文學(xué)的堆砌，片斷剪貼都是文學(xué)，那么，文學(xué)將何去世何從？防守反攻反方任意辯手針對正方立論進(jìn)行反駁：謝謝主席，也同樣感謝對方辯友給我們帶來的精彩陳詞，可是對方辯友在您方剛才的陳詞中給我們舉了網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)的利，卻絕口不提弊，下面我們來看看今天的辯題，它是一個利和弊的比較，既然是一個比較型的命題，那么對方辯友在給我們列出了利的同時是不是也給我們分析一下它的弊的，并且向我們論證孰清孰重，除非對方辯友是想向我們論證網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)的影響是只有利而沒有弊的。那么接下來我們來看一下對方辯友是怎么論證的呢。首先對方辯友告訴我們網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是加速了文學(xué)的傳播，如果說網(wǎng)絡(luò)上傳播的都是文學(xué)，那我們承認(rèn)那當(dāng)然是文學(xué)的利，但是問題是網(wǎng)絡(luò)上充斥著一些不能說是文學(xué)的文學(xué)，而這些文章恰恰是最受人們所關(guān)注的，那么從這一層面上來說，網(wǎng)絡(luò)并不是真正意義的加速了文學(xué)的傳播，而是加速了這些不能稱之為文學(xué)的文章的傳播，使人們對真正文學(xué)的接觸的機(jī)會從一定程度上減少了。第二，對方辯友說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)的利是多方面造成的，可是我要告訴對方辯友文學(xué)是來自于生活的，對方辯友您看到的網(wǎng)絡(luò)上的東西，您聞到的是桌面上發(fā)霉的面包，長此以往，對方辯友告訴我們這也叫生活嗎？什么是生活，生活需要我們投入于社會，投入于自然，發(fā)揮我們的五官去感受啊，正是這種我們對生活的感受才是文學(xué)的創(chuàng)作啊，可是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使我們的生活更多的局限在網(wǎng)絡(luò)之中，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對于這種對于生活方式的改變對于文學(xué)的創(chuàng)作是極其不利的。正方任意辯手針對反方的反駁進(jìn)行再反駁，同時鞏固本方立場：謝謝主席！大家好！剛才對方辯友說我們并沒有說到網(wǎng)絡(luò)的弊，我們真是比竇娥還冤??！我們剛才在立論里已經(jīng)說明了，我方并沒有說網(wǎng)絡(luò)不存在弊，但是正如對方辯友剛才所說，網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)在充斥著許多垃圾作品，但是網(wǎng)絡(luò)上也有經(jīng)典作品，有《三國演義》、也有《紅樓夢》，為什么你們不說呢？請搜索一下百度，看有多少的莎士比亞呀，你們知道嗎？對于對方辯友說的多快好省，我真的非常不明白，對方辯友連傳播中多快好省這個優(yōu)勢都要否定呢？難道你要我們回到當(dāng)時“關(guān)山難越，錦書難寄”的時代嗎？而且對方剛才所說，網(wǎng)絡(luò)使人沉迷，難道我沉迷在戀愛，我沉迷在打麻將，我沉迷在釣魚，難道這些不是沉迷嗎？正方任意辯手針對反方立論進(jìn)行反駁：謝謝主席！大家好！今天對方辯友的立論非常精彩，洋洋灑灑一大篇，但我們仔細(xì)分析一下，就會發(fā)現(xiàn)其中很多漏洞。第一，李代桃僵。對方辯友把大部分文學(xué)自身問題中或者人性的弱點(diǎn)轉(zhuǎn)嫁到網(wǎng)絡(luò)問題上，譬如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用語問題。第二，對方辯友所說的發(fā)展根本就不是發(fā)展，完全就是倒退，按照對方的邏輯，網(wǎng)絡(luò)必將會越來差，優(yōu)點(diǎn)會慢慢消失，這哪叫發(fā)展呢？如果人類發(fā)展了五千年按對方的邏輯是倒退，那人類早就灰飛煙滅了。今天對方辯友口中的文學(xué)成了花瓶，任何風(fēng)吹草動文學(xué)就會碎，縱觀文學(xué)的發(fā)展的歷史，我們可以得出，文學(xué)就是在一次次變革中才實(shí)現(xiàn)了其自身的成長。當(dāng)小說白話文出現(xiàn)的時候，很多人幾乎驚呼文學(xué)的末日到了，甚至去跳樓自殺，但是小說白話文不正是文學(xué)今天的主流嗎？最后我請問對方辯友一個問題，對方辯友今天洋洋千言，大談利與弊，那請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)弊大于利其標(biāo)準(zhǔn)是什么？對方辯友沒有告訴我們，請對方辯友正面對答我方問題。謝謝！反方任意辯手針對正方的反駁進(jìn)行再反駁，同時鞏固本方立場：謝謝主席，大家晚上好！先回應(yīng)對方的問題，今天我們基于這個辯題的交流已經(jīng)在我們的一辯陳詞中非常明確的告訴對方辯友，那就是是否有利我們文學(xué)的創(chuàng)作和語言文字的發(fā)展，是否有利于其反映客觀現(xiàn)實(shí)，是否有利于發(fā)揮文學(xué)其向真，向善，向美的導(dǎo)向作用。那么剛才對方辯友告訴我們說是我們把文學(xué)擴(kuò)大化，那么我要告訴對方辯友的是正是由于網(wǎng)絡(luò)的快捷，便利，廣泛，將文學(xué)的擴(kuò)大化，難道這還不是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)的弊嗎？另外對方說我們把網(wǎng)絡(luò)的弊端擴(kuò)大的越來越大，那么我想問對方辯友的是是不是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)只有利沒有弊呢。那么我們今天的辯題是不是應(yīng)該變成網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)只有利沒有弊呢？再者，對方說我們是杞人憂天，那么我想說我們今天討論這個辯題的意義就是以一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度來告訴大家來認(rèn)識到這樣一點(diǎn)，千里之堤，潰于蟻穴，那么我們現(xiàn)在看到的是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對于文學(xué)的沖擊，對于語言文字的沖擊，對于文學(xué)這種向真，向善，向美的沖擊，難到我們看到這樣的苗頭還不去想一下嗎？在此，我也想問一下對方辯友，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是不是在任何時候?qū)ξ膶W(xué)都是利大于弊的？短兵相接正方：不知道大家沒有聽說過，中文系有一個文學(xué)論壇叫做“守望者”。我們的暨南園辯論賽的評委老師伍巍教授曾經(jīng)在上面寫過這樣一段話：我愿把我干涸的文學(xué)之泉中的最后幾滴甘露奉獻(xiàn)給守望者，如果如對方辯友所說，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利，那么伍巍老師會把這個奉獻(xiàn)給一個弊大于利的東西嗎？反方：首先回應(yīng)對方辯友剛才的問題，伍巍老師把他對文學(xué)的熱愛奉獻(xiàn)在網(wǎng)上，那是對于文學(xué)的，而并非對于網(wǎng)絡(luò)的啊，我想請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的機(jī)制是什么？正方：對方辯友把網(wǎng)絡(luò)和文學(xué)割裂開來了，難道這不是犯了哲學(xué)上的錯誤嗎？反方：對方辯友，我方并沒有網(wǎng)絡(luò)和文學(xué)割裂開來，那么我想請問對方辯友第二個問題，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展究竟對于我們的生活的方方面面造成了什么影響呢？正方：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對我們造成了多大的利處和弊處也說不清，那么我想問對方辯友一個問題就是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得文學(xué)的社會地位大大提高，使得文學(xué)作品在網(wǎng)上閱讀的方便性這是不是使其傳播效應(yīng)更好了呢？反方：傳播將效應(yīng)是好的，但是對方辯友請記住，傳播的前提是什么，是文學(xué)的創(chuàng)作，對方辯友并沒有告訴我們網(wǎng)絡(luò)對生活的影響，那么我想請問對方辯友了，正方：我們怎么沒有說對于生活的影響呢，更方便更快捷這不是嗎？然后正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的方便快捷使我們能獲得更多的文學(xué)作品。這對文學(xué)不是利嗎？反方：對方辯友請聽請楚我們的問題，是今天我們的網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是只利于傳播還是又利于創(chuàng)作呢，剛才對方辯友對于我們一辯，二辯，三辯的問題都避而不答，那么今天我們?yōu)槭裁刺岢鲞@樣的問題呢，那只是向大家審述一點(diǎn)，隨著網(wǎng)絡(luò)越來越多的深入人們的生活，那么人們越來越多的脫離客觀的現(xiàn)實(shí)生活，而這些客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)正是文學(xué)創(chuàng)作的源泉啊。那么我倒想問對方辯友了，文學(xué)創(chuàng)傷的源泉究竟是什么呢？正方：文學(xué)創(chuàng)作的源泉當(dāng)然是生活啦，那么我想請問對方辯友，為什么長時間上網(wǎng)就脫離了生活了呢？反方：我倒想問對方辯友在網(wǎng)上的時間長了，是不是就現(xiàn)實(shí)生活中的時間少了呢，我就不明白了，如果你在同等條件下，您是想跟網(wǎng)友對著電腦聊天呢，還是說在花前月下散步呢？正方：我想問對方辯友是不是您總是能在花前月下散步呢？我想問對方辯友您剛才說我們脫離生活，那么我想說我們還有很多人迷戀打麻將，迷戀上街買衣服，還有睡覺，我想請對方辯友證明迷戀打麻將弊大于利？反方：我想請問對方辯友打麻將是不是一個文學(xué)問題呢，如果它是一個文學(xué)問題，那我們覺得它需要改正，對方辯友一再回避我方問題網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的機(jī)制是什么，那對方辯友究竟是不想答，不會答還是不敢答呢？正方：我方剛才已經(jīng)回答對方問題，對方卻糾纏不清，對方對于我方問題也是蜻蜓點(diǎn)水，一點(diǎn)而過，我想說的是每個人對事情對有其自身的選擇，對方辯友說我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)就是說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利，那我請問對方辯友有的人迷戀音樂，有的人迷戀繪畫，而不去搞文學(xué)，那么難道音樂與繪畫都對文學(xué)弊大于利嗎？反方：其實(shí)對方辯友還是沒有明白今天網(wǎng)絡(luò)對于人們生活的影響，我想請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)上的事物與現(xiàn)實(shí)的事物有什么區(qū)別，如果有區(qū)別，這些區(qū)別到底是什么？正方：那我想問網(wǎng)絡(luò)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，是網(wǎng)絡(luò)反映的現(xiàn)實(shí)生活更為具體還是紙張反映的現(xiàn)實(shí)生活更為具體？反方：首先回應(yīng)對方的問題，它就是本來網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對于這樣一種新的表現(xiàn)形式?jīng)]有什么區(qū)別，但是正是由于網(wǎng)絡(luò)它改變了我們生活的方方面面，隨著電子商務(wù)的推出，那么我們越來越多的離開了街市的喧鬧，隨著無紙辦公的推出，我們越來越多的少了辦公室的人情冷暖，這是由于這些，動搖了我們文學(xué)創(chuàng)作的源泉，那些可都是親身經(jīng)歷啊對方辯友。正方：我想請問對方辯友你們是如何改變的？反方：我想請問對方辯友的是剛才對方辯友對我們說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展有利有弊，卻沒有告訴我們弊在哪里，究竟是對方辯友不了解的還是沒有弊呢？還有請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展究竟是為了什么？還是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展只為文學(xué)而發(fā)展呢？正方：我現(xiàn)在告訴對方辯友一個趨勢的問題，趨勢是什么，我現(xiàn)在來告訴對方辯友，網(wǎng)絡(luò)是更加具有反思精神的涌現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)平臺更加豐富，文學(xué)內(nèi)容豐富，讀者更加深刻，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的豐富，會有更加嚴(yán)格意義上的網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。反方：我們也了解，但我們今天討論的是一個趨勢的問題，我們應(yīng)該在更高的層面上去看它，我還想請問剛才的問題，網(wǎng)絡(luò)是不是任何時候?qū)ξ膶W(xué)利大于弊呢？正方：正是由于網(wǎng)絡(luò)還不規(guī)范，才更需要網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展啊，對方辯友剛才對文學(xué)的發(fā)展利大于弊提出了很多建設(shè)性的意見，在這里我想要感謝對方。反方：不用謝，那么我想請問對方辯友，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是不是能解決文學(xué)發(fā)展的所有問題，如果它能解決所有問題。正方：是不是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不能解決文學(xué)的所屬問題，是不是就是說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)就弊大于利了呢？反方：對方辯友，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展并不能解決文學(xué)的一個創(chuàng)作性問題，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們的衣食住行，吃喝玩樂都可以由網(wǎng)絡(luò)來解決了，網(wǎng)絡(luò)的這種發(fā)展對人們接觸自然，接觸社會是增加了還是減少了呢？正方：我們說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展需要每個人的合作。反方：做蹦極運(yùn)動對于一個心臟病人是利大于弊還是弊大于利呢，它是否有利于心臟病人的病情恢復(fù)呢？正方：對方辯友好像脫離了今天的辯題噢，我不明白心臟病對于今天的辯題有什么影響？反方：對方辯友告訴我們網(wǎng)上的垃圾文學(xué)需要進(jìn)一步清除。正方：那么人類發(fā)展5000年，難道對方辯友也告訴我們難道是魔高一丈，道高一丈嗎？一錘定音提問嘉賓向反方提問：嘉賓一：反方是否認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)是一樣工具，如果不認(rèn)同，請解釋一下您所提到的網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)創(chuàng)作之弊是來源于人的惰性還是來源于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之弊？您的立場是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)弊大于利，可是我們知道網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是一種趨勢，文學(xué)也需要不停的進(jìn)步，這兩個趨勢我們必須要保持，您如何化解這兩個趨勢之間的矛盾？嘉賓二：反方的立論中談到文學(xué)是反映客觀現(xiàn)實(shí)，那么反方同時也承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)是一個客觀現(xiàn)實(shí)的存在，那么為什么我們的文學(xué)范圍包含對網(wǎng)絡(luò)的描述，反方也經(jīng)常提到我們要去感受自然，用人的本能去感受生活，那么既然這個網(wǎng)絡(luò)存在于生活當(dāng)中，那么我們?nèi)藶槭裁床荒苋ゾW(wǎng)絡(luò)中感受一部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呢？謝謝主席，謝謝嘉賓！首先回應(yīng)第一個嘉賓的問題，我們明確提出網(wǎng)絡(luò)不是一種工具，為什么這么說呢，正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不是工具，這位嘉賓提出的一個功利心的問題，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)這樣一個它存在各種弊端，究竟是人的問題還是網(wǎng)絡(luò)的問題，那么正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不單純只是一個技術(shù)工具，因此這些問題要要涉及到人的惰性，涉及到人在這個社會中發(fā)揮其主觀能動性的作用，那么正是由于網(wǎng)絡(luò)這樣一個載體的出現(xiàn)，在文學(xué)作品的傳播過程當(dāng)中，將人們的這種惰性發(fā)揮到了極致。因?yàn)樗罹邚V泛性，最具跨越性。那么回應(yīng)第二位嘉賓的問題，就是說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展跟文學(xué)的發(fā)展到底能不能等同呢？就是怎么樣去迎合這樣一個問題，那么這樣一個問題我想是這樣回答，那么網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展它是涉及到社會的方方面面，但我們今天討論的辯題是針對文學(xué)而言的，那么網(wǎng)絡(luò)一定要發(fā)展，而對于文學(xué)，我們一定要限制網(wǎng)絡(luò)，就好像對方辯友所說的。網(wǎng)絡(luò)一定要限制化，規(guī)范化，這不就是網(wǎng)絡(luò)針對文學(xué)而已它的發(fā)展受限制嗎。第二位嘉賓的問題文學(xué)范疇能不能在網(wǎng)絡(luò)上描述，我方并沒有否認(rèn)這一點(diǎn)，但今天我們必須認(rèn)識到這一點(diǎn)，文學(xué)的創(chuàng)作是要基于客觀現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上所謂文學(xué)的泛濫，廣泛，因此取代了人們在客觀現(xiàn)實(shí)中的體驗(yàn)，從而影響了文學(xué)的創(chuàng)作。綜上所述，我方整場辯論已經(jīng)從哲學(xué)及事實(shí)兩層面，及文學(xué)的三個特點(diǎn)。來分別論證了我方的觀點(diǎn)。首先，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)的創(chuàng)作工具即語言文字的發(fā)揚(yáng)光大是弊大于利的。其次，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與文學(xué)反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的特征也是背背而馳的。最后，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使文學(xué)背離了其向真，向善，向美的導(dǎo)向作用。著眼今天，我們看到這樣的事實(shí)，單調(diào)，枯燥的網(wǎng)絡(luò)字符充斥著中小學(xué)生的作文創(chuàng)作，肆意的剪接拼湊成為了許多網(wǎng)絡(luò)寫手的創(chuàng)作源泉；放眼明天，1234567，7654321取代“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”將成為千古絕唱，寶玉在巴黎圣母院與祥林嫂偶遇的天方夜譚將會是感人至深的愛情經(jīng)典，幾個跳動的動畫表情，幾個簡單的數(shù)字符號，怎能表達(dá)出貴妃醉酒的百媚千嬌，黛玉葬花的百轉(zhuǎn)回腸？答案顯然是否的。更加有必要指出的是，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是為了方便人們的生活而絕非是對方辯友所幻想的，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是為了文學(xué)創(chuàng)作的源泉，正是如此網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與文學(xué)格格不入。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是必然的，但是任何事物的發(fā)展必須適度，物極必反??！今天，我們絕非只爭一時口舌之利，而是喚醒人們用負(fù)責(zé)任的眼光，看待網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍，揚(yáng)利除弊，捍衛(wèi)文學(xué)這一朵藝術(shù)奇葩。提問嘉賓向正方提問：嘉賓一：網(wǎng)絡(luò)發(fā)展這一客觀條件之下，如何使文學(xué)作品更好地表示真善美和達(dá)到一個深刻的文學(xué)藝術(shù)水平？嘉賓二：什么是純正的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之利？謝謝兩位提問嘉賓！首先回答第一個問題，對于網(wǎng)絡(luò)是否脫離了文學(xué)的本質(zhì)，我想告訴嘉賓的是，剛才對方辯友指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的稚嫩，我方在文藝批評的角度上完全認(rèn)同，但是我想念一首中國早期的現(xiàn)代詩給大家聽，“魚，無言的魚，魚是無言的，無言的魚啊”像這樣沒有文學(xué)意義的可以說是沒有文學(xué)性的作品在早期的現(xiàn)代詩的發(fā)展中出現(xiàn)，也不能因?yàn)樗陌l(fā)展它的出現(xiàn)有這樣不成熟的作品，我們就去扼殺它，如果這樣的話，我們哪里還見的到余光中老師的《鄉(xiāng)愁四韻》，見得到顧城的《一代人》呢？第二個問題，我想回答的是，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)是否剝奪了我們對于真善美的追求，我想告訴大家的是，網(wǎng)絡(luò)并沒有剝奪我們對于真善美的追求，正如趙麗宏老師所言，“只要人性沒有變，只要人對美、對理想、對幸福的追求沒有改變，那么文學(xué)的本質(zhì)就不會改變。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是文學(xué)，它具有文學(xué)的基本屬性，它具有文學(xué)的本質(zhì)屬性，在網(wǎng)上我們不會關(guān)注它是一個網(wǎng)絡(luò)作品還是傳統(tǒng)作品，我們只會關(guān)注它是一個好作品還是一個不好的作品。只要我們這種對美的追求不改變的話，那么網(wǎng)絡(luò)作品也會朝著真善美的方向發(fā)展。第三個問題，我想回答的是，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展其中包括網(wǎng)絡(luò)，也包括了發(fā)展，那網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)我不知道應(yīng)該怎樣來剝離它，我們認(rèn)為當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)它的一些優(yōu)勢我們應(yīng)當(dāng)保留，它的一些缺點(diǎn)我們應(yīng)該摒棄，這才是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的真諦。綜上所述，我方今天的觀點(diǎn)是，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展不僅是一個技術(shù)的發(fā)展，它更是一個制度和規(guī)范的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)并沒有朝低俗化的方向發(fā)展，而是今天它還太稚嫩還不成熟，只有我們不停地規(guī)范它，使它向美的方向發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展才會使文學(xué)利大于弊。謝謝！正方立論：尊敬的主持人，各位評委，對方辯友大家好：我方的觀點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)來說是利大于弊的首先，何謂發(fā)展？發(fā)展不僅僅是由小到大、由簡到繁、由低到高、由劣到優(yōu)的過程，更是具有擴(kuò)大規(guī)模之意。當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)已步入千家萬戶，而網(wǎng)絡(luò)具有的“多快好省”的特點(diǎn)，更是使廣大文學(xué)受眾足不出戶便可瀏覽遍古今經(jīng)典作品，更使得文學(xué)作品順網(wǎng)絡(luò)傳至四面八方、傳至天涯海角，而這對于文學(xué)來說是多麼大的福音?。。。Ψ睫q友難道想回到“關(guān)山難寄，錦書難托”的時代嗎？若真那樣的話還是什么