2021-2022學(xué)年山東省淄博市成考專升本教育理論第一輪測試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年山東省淄博市成考專升本教育理論第一輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期，這體現(xiàn)了人的身心發(fā)展規(guī)律的（）。

A.不均衡性B.順序性和階段性C.個別差異性D.穩(wěn)定性和可變性

2.通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式是（）。A.動作技能B.認(rèn)知技能C.運(yùn)算技能D.智力技能

3.班主任工作總結(jié)一般分為()A.A.學(xué)習(xí)總結(jié)和思想總結(jié)B.學(xué)期總結(jié)和學(xué)年總結(jié)C.全面總結(jié)和專題總結(jié)D.課內(nèi)總結(jié)和課外總結(jié)

4.中小學(xué)德育工作中常用的獎懲屬于（）。A.A.榜樣示范B.品德評價C.陶冶教育D.說理教育

5.學(xué)習(xí)“圓的初步認(rèn)識”時，老師設(shè)計了一個情景問題：如果我們班的同學(xué)在操場上玩一個游戲——搶紅旗。我把一面小紅旗插在場地上，口令發(fā)出后，大家一起去奪紅旗，全班同學(xué)該怎樣站位才最為公平合理呢?這個問題的設(shè)計體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則?()A.理論聯(lián)系實(shí)際的原則B.鞏固性原則C.啟發(fā)性原則D.循序漸進(jìn)原則

6.在心理咨詢中，厭惡療法的理論基礎(chǔ)是（）A.A.行為主義理論B.人本主義理論C.認(rèn)知行為理論D.精神分析理論

7.許多人利用早晨和晚上的時間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿氖悄姆N抑制的干擾?（）A.A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制

8.人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映是()

A．感知

B．感覺

C．知覺

D．認(rèn)知

9.家庭教育的主要特點(diǎn)是()。

A.融合性B.情感化C.理智性D.全面性

10.教師的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）。

A.運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律B.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)C.進(jìn)行科學(xué)發(fā)明D.探索未知領(lǐng)域

11.人腦中提煉出各種對象或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個別的、非本質(zhì)的特征的過程，是下列思維的哪一個環(huán)節(jié)?()。

A.綜合B.分析C.抽象D.概括

12.情緒興奮性比較弱，心境平穩(wěn)，行為緩慢，墨守成規(guī)，沉著冷靜但熱情不足。這是對哪一種氣質(zhì)類型的描述?()。()。

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

13.針對當(dāng)前出現(xiàn)的人口、能源、環(huán)境等危機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行的旨在樹立一種積極的、和諧的人與自然關(guān)系道德觀念的教育被稱為（）。

A.生命教育B.自然教育C.環(huán)境教育D.生態(tài)教育

14.氣質(zhì)類型在社會評價上（）。

A.有好壞之分B.無好壞之分C.都是好的D.都是壞的

15.“人逢喜事精神爽”是受人的下列哪種情緒影響所致()。A.條件反射B.心境變化C.應(yīng)激反映D.情感變化

16.人的認(rèn)識的傾向性是（）。A.興趣B.需要C.動機(jī)D.理想

17.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（）。A.生物界B.兒童對成人的無意識模仿C.生產(chǎn)勞動D.動物本能

18.為使學(xué)生了解有關(guān)電荷的知識，物理老師在課堂上做了有關(guān)摩擦生電的實(shí)驗(yàn)。他所采用的教學(xué)方法是（）。

A.實(shí)驗(yàn)法B.演示法C.實(shí)踐活動法D.參觀法

19.創(chuàng)建世界上第一個心理實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)從此成為一門獨(dú)立科學(xué)的心理學(xué)家是（）。

A.繆勒B.赫爾姆霍茲C.馮特D.費(fèi)希納

20.教育具有自身的繼承關(guān)系，說明教育是有（）。A.歷史性B.階級性C.永恒性D.相對獨(dú)立性

二、填空題(20題)21.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

22.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

23.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

24.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

25.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

26.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

27._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

28.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

29.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

30.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

31.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

32.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

33.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

34.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

35.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

36.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

37.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

38.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

39.思維的基本形式是_______、_______、_______。

40.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

三、簡答題(5題)41.馬斯洛需要層次論的內(nèi)容是什么?

42.簡要說明社會態(tài)度的作用。

43.簡述社會助長的實(shí)質(zhì)。

44.影響識記效果的因素有哪些?

45.心理咨詢的基本步驟有哪些?

四、論述題(5題)46.在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進(jìn)行評述。

47.試分析態(tài)度的理論。

48.試述我國新課程設(shè)置的特點(diǎn)。

49.論述能力形成和發(fā)展的原因和條件。

50.閱讀下列案例，并回答問題。[案例]地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說：“在浩瀚的太平洋上，一艘遠(yuǎn)洋輪船出現(xiàn)了嚴(yán)重的故障，在自救無果的情況下，船長拿起電話，向總部求救。如果你是船長，你怎么說呢?”一學(xué)生做打電話狀：“喂，總部，我們出事了，快來救我們?！薄拔沂强偛?，請報告你們的位置?！苯處熥穯?。該生遲疑了一下，小聲回答了一句：“我們在太平洋上?！彼幕卮鹨鹆撕逄么笮?。老師問：“同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大，到哪里找呢?”學(xué)生回答道。“是呀，救援人員怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應(yīng)該報告船的準(zhǔn)確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問題拋給學(xué)生來討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位，到街道門牌號;從電影票上的座位號，到平面直角坐標(biāo)系……就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了。[問題]該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個教學(xué)原則?為什么?試結(jié)合本案例談?wù)勗撛瓌t的貫徹要求。

五、辨析題(5題)51.技能與先天因素有很大關(guān)系。

52.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。

53.性格是指人習(xí)慣化了的行為方式的人格特性。

54.課外校外就與課內(nèi)教育沒有共同處。

55.學(xué)制是學(xué)生學(xué)習(xí)的制度。

參考答案

1.A教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。人的發(fā)展的不均衡性告訴我們，人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。

2.A

3.C

4.B

5.C

6.A

7.C把前攝抑制與倒攝抑制的含義理解清楚，此題不難回答。

8.CC

[解析]此題考查的是知覺的概念。

9.A融合性是家庭教育的主要特點(diǎn)。即家庭教育與家庭生活是融為一體的，家庭教育與家庭生活在各個方面交叉滲透，而且隨著家庭生活的變化和受教育者的發(fā)展不斷地變換著形式和內(nèi)容。

10.A創(chuàng)造性指教師勞動的創(chuàng)造性與其他勞動所體現(xiàn)的創(chuàng)造性有著明顯的不同。教師勞動的創(chuàng)造性從總體來講，主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律方面。

11.C抽象是人腦中提煉出各種對象或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個別的、非本質(zhì)的特征的過程。例如總結(jié)出鴿子、老鷹、雞、鴨等的共同的、本質(zhì)的特征，即“有羽毛”，“是動物”;舍棄那些“會不會飛”“顏色”“大小”的非本盾的特征，這就是抽象的過程。

12.C黏液質(zhì)的表現(xiàn)為情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強(qiáng)烈的不安和激情。

13.D

14.B

15.B

16.A

17.C

18.B

19.C

20.D教育具有自身的繼承關(guān)系，說明教育具有相對獨(dú)立性，教育的相對獨(dú)立性“教育具有自身的繼承關(guān)系，教育受其他社會意識形態(tài)的影響。

21.比較與分類，抽象與概括

22.社會問題社會問題

23.先快后慢先快后慢

24.強(qiáng)化強(qiáng)化

25.穩(wěn)定，統(tǒng)一

26.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

27.學(xué)科課程學(xué)科課程

28.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

29.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

30.夸美紐斯夸美紐斯

31.制度文化

32.識記保持

33.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

34.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

35.一般能力；特殊能力

36.混合課混合課

37.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

38.社會知識社會知識

39.概念，判斷，推理

40.評比操行評定評比，操行評定

41.馬斯洛通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序分為高低不同的

5個層次：

(1)生理需要。

(2)安全需要。

(3)歸屬與愛的需要。

(4)尊重的需要。

(5)自我實(shí)現(xiàn)的需要。

42.(1)社會態(tài)度與認(rèn)知。社會態(tài)度作為心理準(zhǔn)備狀態(tài)，一經(jīng)形成就將影響到人們注意事物的方式及對事物的理解。(2)社會態(tài)度與行為。①社會態(tài)度與行為不一致。人的態(tài)度與人的行為有時候不相一致。可能恰恰相反。②社會態(tài)度與行為一致。運(yùn)用正確的方法，確實(shí)了解人們的真實(shí)態(tài)度，通過態(tài)度來預(yù)測行為是可能的。(3)社會態(tài)度的記憶過濾效應(yīng)。(4)社會態(tài)度的自我價值保護(hù)作用。(5)社會態(tài)度的激勵作用。

43.(1)社會助長也稱社會助長作用，是指別人在場或與別人一起活動帶來的活動效率的提高現(xiàn)象。但這是一種十分復(fù)雜的現(xiàn)象，社會助長作用確實(shí)存在，它不僅可以引起行為效率在數(shù)量上的增加，也可以在有些工作上提高行為的質(zhì)量。(2)他人在場或別人一起工作也不總是帶來社會助長作用。隨著工作難度增加，社會助長作用會逐漸下降，甚至最后變成社會干擾。特別是在復(fù)雜的思維工作上，與人共做可以導(dǎo)致量的增加，但在質(zhì)的評價上，則獨(dú)做會比共做更好。

44.(1)材料的數(shù)量與性質(zhì)；(2)記憶的目的性與主動性；(3)對材料意義的理解；(4)組塊化編碼；(5)多分析器協(xié)同活動；(6)覺醒的狀態(tài)；(7)識記的信心。

45.建立關(guān)系：熱情接待，講明性質(zhì)與原則，建立初步信任關(guān)系；了解問題：掌握求助者的意圖和所存在的心理問題；分析診斷：認(rèn)識求助者的問題類型、性質(zhì)和嚴(yán)重程度，以便選擇幫助方法；幫助指導(dǎo)：與求助者共商對策，以求解決問題并促進(jìn)發(fā)展；結(jié)束咨詢：討論下一步的安排，并在可能的情況下，進(jìn)行追蹤了解。

46.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的，借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

47.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個；②對兩個認(rèn)知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

48.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。

(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

(3)高中階段，以分科課程為主。

(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動與技術(shù)教育。

(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

49.能力的形成受多方面因素的影響，先天素質(zhì)、環(huán)境和教育的影響、實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)以及個人主觀的努力，都對能力的形成和發(fā)展具有不同的作用。(1)先天素質(zhì)：人的各種能力并不是與生俱來的，高級神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦的特點(diǎn)有著更為重要的作用，它們是能力發(fā)展的直接物質(zhì)基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，把這些造成人們之間天生差異的解剖、生理特點(diǎn)，稱為素質(zhì)。素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)，決定著能力發(fā)展的潛力。(2)環(huán)境和教育的影響：學(xué)