曾國藩與湖湘文化課件

曾國藩與湖湘文化曾國藩與湖湘文化1走進(jìn)曾國藩走進(jìn)曾國藩2晚清“中興第一名臣”“千古第一圣臣”“千古第一完臣”“千古第一完人”：“立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人?！?/p>

晚清“中興第一名臣”3中國自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說）“三不朽”之說，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。如錢穆先生所言：“然立功有際遇，立言有條件，只有立德，不為際遇條件之所限?！币黄惨晦鄬憘€人，一生一世學(xué)做人儒學(xué)核心是“做人”一撇一捺寫個人，一生一世學(xué)做人儒學(xué)核心是“做人”4他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學(xué)問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，不愧為“中華千古第一完人?！?/p>

他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；5左宗棠對曾國藩的挽聯(lián)：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，功錯若石，相期無負(fù)平生。左宗棠對曾國藩的挽聯(lián)：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心6“曾剃頭”“賣國賊”（1870年“天津教案”）辛亥革命后，一些革命黨人說他“開就地正法之先河”，是遺臭萬年的漢奸.建國后的史學(xué)界對他更是一罵到底，斥為封建地主階級的衛(wèi)道士、地主買辦階級的精偶?！霸觐^”7愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？

——毛澤東愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人8蔣介石的案頭就擺兩本書，一本是《圣經(jīng)》，另一本書就是《曾文正公全集》。

用蔣介石自己的話來說，平生只服曾文正公。

蔣介石的案頭就擺兩本書，一本是《圣經(jīng)》，另一本書就是《曾文9曾國藩：初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，湖南省長沙府湘鄉(xiāng)縣人。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。曾國藩：初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，湖南省長沙府湘鄉(xiāng)10曾國藩資質(zhì)、天資并不太聰穎，勤奮好學(xué)。6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，1826年，16歲，應(yīng)長沙府試（童子試），名列第七。曾國藩資質(zhì)、天資并不太聰穎，勤奮好學(xué)。11據(jù)說曾國藩入私塾后，有一天他帶著作業(yè)回家，吃過晚飯，他依然在自己的房間里背書。他反復(fù)地背，就是記不下來，這時候他不知道，有一個梁上君子已經(jīng)潛伏在他的房間里。見到他的家人都睡了，唯獨這個孩子還在背書，小偷只能繼續(xù)等，想孩子背書一會兒就累了。沒想到曾國藩一遍一遍地背，時過午夜了還在那兒背。據(jù)說曾國藩入私塾后，有一天他帶著作12后來那個梁上君子實在按捺不住了，就從藏身的地方跳了出來，當(dāng)著曾國藩的面把他反復(fù)背誦的課文說了一遍，然后揚長而去。一篇課文連小偷都會背了，曾國藩還沒背會，可見曾國藩其實并不是一個智商過人的孩子,但他勤奮好學(xué)。后來那個梁上君子實在按捺不住了，13曾國藩的父親曾麟書，一生苦心讀書，但十六次考秀才都不中，一直到四十歲的時候，也就是1832年（道光十二年），第十七次參加秀才考試才獲通過。此時，曾國藩已22歲。1833年曾國藩考中秀才。父子兩人連續(xù)兩年考中秀才，這在一個湖南的家庭里確實是不多見的。曾國藩的父親曾麟書，一生苦心讀書，但十六次考秀才都不中，一直141834年24歲，入岳麓書院。秋，參加鄉(xiāng)試中第三十六名舉人。1835年25歲，會試落第，留京寓長沙會館讀書。1838年28歲,會試中第三十八名貢士。試后改名國藩。1834年24歲，入岳麓書院。秋，參加鄉(xiāng)試中第三十六名舉人15殿試取在三甲第四十二名，賜同進(jìn)士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。殿試16殿試取在三甲第四十二名，賜同進(jìn)士出身。

這個名次不是很好，按照科舉考試的慣例:一等就是三位，狀元、榜眼和探花;第二等是賜進(jìn)士出身;第三等賜同進(jìn)士出身。據(jù)說在和左宗棠交往中，曾國藩和左宗棠為此還有過反唇相譏。左宗棠有一個癖好，喜歡看自己的夫人洗腳。有一天曾國藩發(fā)現(xiàn)了這件事情，于是賜給左宗棠一句話，叫做“看如夫人洗腳”，左宗棠反唇相譏，用了一句話:“賜同進(jìn)士出身”。

殿試171847年——1850年，37—40歲，歷任內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎、兵部右侍郎。1852年42歲，任江西鄉(xiāng)試正考官。得母訃聞，回籍奔喪。1847年——1850年，37—40歲，歷任內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍18曾國藩與湖湘文化19在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，文淵閣值閣事，內(nèi)閣學(xué)士，稽察中書科事務(wù)，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級。在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，文20

咸豐二年（1852年），曾國藩因母喪在家。這時太平天國的起義已席卷半個中國，盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗、綠營官兵來對付太平軍，可是這支腐朽的武裝不堪一擊。因此，清政府屢次頒發(fā)獎勵團練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制革命勢力的發(fā)展，這就為曾國藩的湘軍的出現(xiàn)，提供了一個機會。咸豐二年（1852年），曾國藩因母喪在家。21咸豐三年（1853年）藉著清政府給予尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時機，他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方團練，稱為湘軍。湘軍在軍事素質(zhì)落后的清朝武裝力量中成為中國南方地區(qū)與太平天國軍事力量作戰(zhàn)的主力之一。1854年2月，曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》，湘軍自此開始圍剿太平天國農(nóng)民軍。咸豐三年（1853年）藉著清政府給予尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國22《討粵匪檄》“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原”，接著號召“凡讀書識字者，又無可袖手安坐，不思一為之所也”其站在了道德的制高點，故動員了當(dāng)時廣大的知識分子參與到對太平軍的斗爭當(dāng)中，為日后的勝利打下了堅實的基礎(chǔ)。

《討粵匪檄》“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。231853年43歲，接幫辦湖南團練旨。抵長沙與湖南巡撫張亮基商辦團練。1862年52歲，奉旨任兩江總督協(xié)辦大學(xué)士，曾國荃率軍進(jìn)駐雨花臺，會同彭玉麟的水師圍攻天京。1864年54歲，湘軍攻恰陷天京，太平天國失敗。7月，曾國藩賞加太子太保、一等勇毅侯爵，成為清代以文人而封武侯的第一人。1853年43歲，接幫辦湖南團練旨。抵長沙與湖南巡撫張亮基24太平天國失敗后，太平軍在江北的余部與捻軍匯合。1865年55歲，清廷命曾國藩督辦直隸、山東、河南三省軍務(wù)。曾國藩帶領(lǐng)湘軍二萬，淮軍六萬，配備洋槍洋炮，北上“剿捻”。曾國藩的方針是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重點設(shè)防”等計劃，但圍剿捻軍計劃失利后。曾國藩被免職，由李鴻章接代。1866年56歲，因剿捻無效，回任兩江總督（一品）。太平天國失敗后，太平軍在江北的余部與捻軍匯合。251868年58歲，奉上諭改授為武英殿大學(xué)士。奉命調(diào)任直隸總督（一品）。1870年60歲，6月，天津教案發(fā)生,奉命前往處理。9月，調(diào)任兩江總督1872年3月12日，逝世于兩江總督任上，終年62歲。清廷聞訃，輟朝三日。追贈太傅，謚文正。1868年58歲，奉上諭改授為武英殿大學(xué)士。奉命調(diào)任直隸26曾國藩一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。光緒五年（1879年），也就是曾國藩死后7年，傳忠書局刻印了由李瀚章、李鴻章編校的《曾文正公家書》。曾國藩一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。27許多成名的人物，都受過他的思想熏陶。梁啟超對曾氏傾心推崇，稱“吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也”。梁在《曾文正公嘉言鈔》序內(nèi)指曾國藩「豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。曾國藩給后世的影響許多成名的人物，都受過他的思想熏陶。曾國藩給后世的影響28然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進(jìn)，堅苦卓絕……曾國藩給后世的影響然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙；其所29許多成名的人物，都受過他的思想熏陶。梁啟超對曾氏傾心推崇，稱“吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也”。毛澤東青年時期，潛心研究曾國藩文集，得出了“愚于近人，獨服曾文正”的結(jié)論。即使是晚年，他還曾說：“曾國藩是地主階級最厲害的人物。”曾國藩給后世的影響許多成名的人物，都受過他的思想熏陶。曾國藩給后世的影響30蔣介石對曾國藩更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資”。他把《曾胡治兵語錄》當(dāng)做教導(dǎo)高級將領(lǐng)的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。蔣介石對曾國藩更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩為人之道，“足為吾31蔡鍔將軍對曾氏以愛兵來打造仁義之師的治兵思想推崇備至：“帶兵如帶子弟一語，最為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬?！辈体妼④妼υ弦詯郾鴣泶蛟烊柿x之師的治兵思想推崇備至：“帶兵32持家教子之術(shù)

曾國藩重視子女教育，盡管是侯門大族，100多年來未見有紈绔子弟，可謂是曾國藩教育思想的成功。曾國藩家教理論體系為：以八本為經(jīng)，以八寶為緯，以四字要訣、三致祥、三不信穿插其中，經(jīng)緯連貫，脈絡(luò)相通，形成的一套治家的完整可師的理論體系；這套理論反對孔孟朱子顏氏等著名家訓(xùn)所一貫堅持的學(xué)而優(yōu)則仕的學(xué)說，并付諸實施。它對當(dāng)今社會幾乎每個家庭所面對的教育困惑問題具有極為重要的現(xiàn)實意義。持家教子之術(shù)曾國藩重視子女教育，盡管是侯門大族33持家教子之術(shù)

告誡子女:飯菜不能過分豐盛，衣服不能過分地華麗，門外不準(zhǔn)掛“相府”、“侯府”的匾，出門要輕車簡從，考試前后不能拜訪考官……教育孩子、讓他們銘記一生的十六個字：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！他曾這樣說:“天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。”

持家教子之術(shù)告誡子女:飯菜不能過分豐盛，衣服不能過分地華麗34

曾國藩的小女兒晚年留下一個年譜，這個年譜記載了家人的一些生活瑣事，其中有這樣一件事情:曾國藩小女兒只有十幾歲時，跟隨母親來到兩江總督府。小女兒入總督府總要穿得體面一些，光鮮一點，所以上面穿了一件藍(lán)色的小夾襖，下邊穿了一條綴青邊的黃綢褲，就這條黃綢褲其實也不是她的，而是她的長嫂，也就是曾紀(jì)澤過世的妻子留給她的。但就是這條褲子的一個青色花邊讓曾國藩覺得太繁復(fù)、太華貴了，就指責(zé)小女兒不應(yīng)該穿這樣的褲子，讓她趕快換掉。小女兒趕緊回到房間換了一條沒花邊的綠褲子。由此可見，曾國藩是見不得繁復(fù)，見不得孩子身上帶有太富貴的東西的。曾國藩的小女兒晚年留下一個年譜，這個年譜記載了家人的35持家教子之術(shù)曾國藩在兩江總督任上的時候，有一天他到揚州的一個鹽商家去做客。那個時候的鹽商可以說是富冠天下的。曾國藩面對滿桌子的山珍海味，只是低頭吃自己身邊的一點東西，吃過飯之后，屬下問他，大人你是不是對這一桌子飯感覺不可口，曾國藩說了一句話讓大家非常吃驚:“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹?！币活D飯吃了千把兩銀子，對于曾國藩來說是不忍吃不忍看。

傳說曾國藩吃飯的時候，碰到飯里面有帶殼的谷物的話，他不把它扔掉，他要把這個殼磕開，把里面的谷物吃掉，這就是曾國藩修身的功夫。持家教子之術(shù)曾國藩在兩江總督任上的時候，有一天他到揚州的一36持家教子之術(shù)

曾國藩在信里告訴孩子，出門不許坐轎，在出門的時候，你要按照自己的方式，步行去辦該辦的事，絕不許使喚轎子。

對孩子們還這樣要求，不許使喚奴婢給你添茶倒水，你自己能做的事情一定要自己去做。他讓自己的子女去干些在常人眼中只有下人才做的拾柴撿糞之類的事情。持家教子之術(shù)曾國藩在信里告訴孩子，出門不許坐轎，在出門的時37持家教子之術(shù)在一封家信中，他對自己的長子曾紀(jì)澤有這樣的要求:每天早晨天未明就要起，起床之后的第一件事情是去灑掃庭院，然后坐下來練字一千，而第一個字一定要寫“儉”。這就是讓自己的孩子們千萬不要沾染官場之氣。

他曾經(jīng)說過這樣一句話:“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器?！?/p>

持家教子之術(shù)在一封家信中，他對自己的長子曾紀(jì)澤有這樣的要求38治學(xué)論道之經(jīng)

曾國藩是清末著名的理學(xué)大師，學(xué)術(shù)造詣極深。他說：蓋真能讀書者，要有“舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青”的精神。寫字或陽剛之美，“著力而取險勁之勢”；或陰柔之美，“著力而得自然之味”。治學(xué)論道之經(jīng)曾國藩是清末著名的理學(xué)大師，學(xué)術(shù)造詣極深。他39文章寫作，需在氣勢上下功夫，“氣能挾理以行，而后雖言理而不灰”。注意詳略得當(dāng)，詳人所略，略人所詳，而“知位置者先后，翦裁之繁簡”，又“為文家第一要也”。為文貴在自辟蹊徑，“文章之道，以氣象光明俊偉為最難而可貴”?！扒屙嵅粎T，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境”。文章寫作，需在氣勢上下功夫，“氣能挾理以行，而后雖言理而不灰40修身養(yǎng)性之訣

曾國藩總結(jié)了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認(rèn)為古人修身有四端可效：“慎獨則心泰，主敬則身強，求人則人悅，思誠則神欽”。曾國藩不信醫(yī)藥，不信僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機巧，抱道守真，不慕富貴，“人生有窮達(dá)，知命而無憂?！毙奚眇B(yǎng)性之訣曾國藩總結(jié)了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書41為官之道升官最快做官最好保官最穩(wěn)之楷模

“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。為官之道升官最快做官最好保官最穩(wěn)之楷模42自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷?！?。第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩(wěn)，歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙，榮寵不衰。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷?！薄?3中國封建社會的最后一尊精神偶像

曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人”（毛澤東）。中國封建社會的最后一尊精神偶像曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，44《清史稿——曾國藩傳》：“國藩事功大于學(xué)問，善以禮運。”他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學(xué)大師”；他革新新桐城派文章學(xué)理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。《清史稿——曾國藩傳》：“國藩事功大于學(xué)問，善以禮運?！彼?5作為家長來說，是留給孩子有形資產(chǎn)還是留給他無形資產(chǎn)的問題，有形資產(chǎn)可能傳到兒子一輩就用光了，用盡了。而無形的精神資產(chǎn)可能會鼓舞幾代人，曾國藩這樣的一種教育子女的方法，對于后代的影響也是非常之大的。作為家長來說，是留給孩子有形資產(chǎn)還是留給他無形資產(chǎn)的問題，46曾國藩與湖湘文化47首先曾國藩非常注重自己的家訓(xùn)，這個家訓(xùn)是他祖父就總結(jié)出來的，那就是八字家訓(xùn):“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”。

首先曾國藩非常注重自己的家訓(xùn)，這個家訓(xùn)是他祖父就總結(jié)出來的，48“早”就是要早起，曾國藩一生以身作則，黎明即起，每天只休息四五個小時；

祖父要求家里人都起早，但是曾國藩又起不來，因為那時還沒有鬧鐘。于是他就想，怎樣才能使自己黎明即起，他居然想出了這么一個辦法:在他睡覺的房間里，放上一個銅盆，在這銅盆之上用一根繩拴著一個秤砣，然后燃起一根香，把這根香用一根繩系在這個秤砣拴著的繩子上。十字交叉插在這里，香在那里點燃，當(dāng)點到這根繩子的時候，把繩子燃斷……于是他就這樣被叫醒，黎明即起，開始讀書。“早”就是要早起，曾國藩一生以身作則，黎明即起，每天只休息四49“早”就是要早起，曾國藩一生以身作則，黎明即起，每天只休息四五個小時；“掃”是灑掃庭院；“考”是誠修祭祀；“寶”是以鄰為寶，注重鄰里關(guān)系；“書”就是教育子女要多讀書；而“蔬”“魚”“豬”指的是種菜、養(yǎng)魚、養(yǎng)豬保持農(nóng)耕這么一種生活方式?！霸纭本褪且缙穑鴩簧陨碜鲃t，黎明即起，每天只休息四50曾國藩長期在外為官，很少回家，立了八個字，孩子們照不照做很難監(jiān)督。但曾國藩自有曾國藩的方法，那就是頻繁地寫家信?，F(xiàn)在能看到的曾國藩家書浩浩一百多萬字，加在一起有一千多封信，寫給子女的信件也有幾百封，每一封信都飽含著一個父親對子女的關(guān)心和愛護(hù)。曾國藩長期在外為官，很少回家，立了八個字，孩子們照不照做51

有的時候，子女們會到他的官府里和父親短住一段時間，子女們在身邊，曾國藩是耳提面命的，他會把很多生活細(xì)節(jié)教育給孩子們，比如讀書之法，他告訴孩子“看生書宜求速”，也就是看一本原來沒有看過的書，你要想通盤地把它了解一下，應(yīng)該快速地把它看完?！皽嘏f書宜求熟”，這個書我看過了，這個時候不要快讀了，你應(yīng)該仔細(xì)地、反復(fù)地研讀，才能夠體會這本書所提供給你的一些深刻的道理。有的時候，子女們會到他的官府里和父親短住一段時間，子女52

“習(xí)字宜求恒”，這一點確實很難做到，我們往往都會有心血來潮的時候，但往往會中途戛然而止，能夠堅持下去確實不容易。我們常常說，字無百日功，又有多少人真的能夠把練字堅持下去。這一點曾國藩做到了，他一生都在寫日記，直到去世前一天的晚上，雙眼已經(jīng)看不到東西的時候，他還依然在寫日記?！傲?xí)字宜求恒”，這一點確實很難做到，我們往往都會有心血來潮53不管天下風(fēng)云變幻，幾番改朝換代，其家庭終保持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)，數(shù)代無一廢人，均有建樹。曾國藩的兩個兒子:曾紀(jì)澤是著名外交家，曾紀(jì)鴻是著名數(shù)學(xué)家；不管天下風(fēng)云變幻，幾番改朝換代，其家庭終保持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)，數(shù)54曾紀(jì)澤居然在三十二歲的時候?qū)W英文；在曾國藩的鼓勵和支持下潛心研究西學(xué)。1881年2月24日，曾紀(jì)澤以外交官的身份代表清政府在彼得堡同沙俄談判并且簽訂了《中俄伊犁條約》，收回了伊犁城。

曾紀(jì)澤曾經(jīng)用英文撰寫了一篇文章叫做《中國先睡后醒論》，發(fā)表在倫敦的《亞洲季刊》上。他用英語撰寫文章介紹中國，就是當(dāng)時很多中國人所做不到的。

曾紀(jì)澤居然在三十二歲的時候?qū)W英文；在曾國藩的鼓勵和支55

曾紀(jì)鴻他喜愛自然科學(xué)，精通天文、地理，最精代數(shù)，曾著有《對數(shù)詳解》、《圓率考真圖解》等書，還計算出一百位的圓周率。

56孫輩中曾廣鈞，二十三歲即中進(jìn)士；第四代孫曾約農(nóng)、曾寶蓀均是大學(xué)校長、著名教育家；第五代、第六代遍布海內(nèi)外，大都學(xué)有所成……孫輩中曾廣鈞，二十三歲即中進(jìn)士；57內(nèi)圣外王的修身智慧圓融通達(dá)的處世智慧求才納賢的用人智慧剛?cè)岵墓芾碇腔巯蛟鴩獙W(xué)什么？內(nèi)圣外王的修身智慧向曾國藩學(xué)什么？58曾國藩智慧

——內(nèi)圣外王的修身智慧曾國藩智慧

——內(nèi)圣外王的修身智慧59內(nèi)圣外王的修身智慧所謂“內(nèi)圣”，就是通過自我道德修煉，達(dá)到圣賢的道德境界。所謂“外王”，就是利用自己的力量治國、平天下。內(nèi)圣外王的修身智慧所謂“內(nèi)圣”，就是通過自我道德修煉，60樹立高遠(yuǎn)志向——“以澄清天下為己任”

青年時，就立下大志。20歲就讀于衡陽唐氏宗祠，師從汪覺庵。一年后轉(zhuǎn)入湘鄉(xiāng)漣濱書院，眼界大開。毅然將原字“伯涵”，改為滌生。意為：“滌其舊污之染”；“從前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生”。樹立高遠(yuǎn)志向——“以澄清天下為己任”青年時，就立下大志。61他為自己立下座右銘：“不為圣賢，便為禽獸。莫問收獲，但問耕耘”。他在信中教導(dǎo)其弟：“夫?qū)W莫先于立志，志之不立，猶不種其根，而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣?！彼麨樽约毫⑾伦毅懀骸安粸槭ベt，便為禽獸。莫問收獲，但問62

懶惰很多人實現(xiàn)不了自己的志向，其中最大的敵人就是懶惰。曾國藩是努力的，是上進(jìn)的，可在這個過程當(dāng)中，他也難免會有惰性。他在日記中曾記載了這樣一件事:在一個月中有十三天他未能早起，于是他譴責(zé)自己，譴責(zé)自己是禽獸，是懶鬼，并把自己睡懶覺、不愿意起床那一刻的想法寫在日記上。他說我以為別人不知道，我睡懶覺就睡懶覺，可清醒之后便想:難道仆人不是人嗎？難道仆人就見不到我睡懶覺嗎？既然天知、地知、別人也知，那我為何還這么虛偽呢？他就是這樣不斷地鞭策自己。懶惰很多人實現(xiàn)不了自己的志向，其中最大的敵人就是懶惰。63

曾國藩的弟弟，見到自己的哥哥科舉及第在北京做了高官，認(rèn)為無非是曾國藩的讀書條件好。弟弟們寫信給哥哥說，我們在家里一邊干農(nóng)活，一邊還要料理家務(wù)，讀書的環(huán)境不好，我們想到一個專門的學(xué)校，以便有一個非常好的讀書環(huán)境。曾國藩回信說得很明確:你要立志的話，鬧市可以讀書，你背著柴火背著豬，你到市場去賣也可以讀書，你自己家里的私塾也可以讀書，如果你不想讀書，就是給你神仙之地、清凈之地你一樣不會去讀書。

經(jīng)過曾國藩的一番勸誡，弟弟們都心悅誠服地用功讀書，最終都學(xué)有所成。其中曾國藩的九弟曾國荃，更是成為了湘軍的一代名將

曾國藩的弟弟，見到自己的哥哥科舉及第在北京做了高官，認(rèn)64樹立高遠(yuǎn)志向（2）年青時他經(jīng)常以詩言志：“蕩蕩青天不可上，天門雙螭勢吞象……一朝孤風(fēng)鳴云中，震斷九州無凡鄉(xiāng)?！薄澳詴K齷齪，萬一雌卵變蛟龍?！薄熬箤⒃茐敉倘缃?，未信君山鏟不平?！薄跋恢旋埲鞑蛔?，問予何日斬蛟鼉?！睒淞⒏哌h(yuǎn)志向（2）年青時他經(jīng)常以詩言志：65不斷自我反省曾國藩認(rèn)為只有通過全面的修身養(yǎng)性，才能達(dá)到圣賢的境界。他修身養(yǎng)性的主要方法就是通過不斷自我反省。

《荀子?勸學(xué)》說：“君子博學(xué)日參省乎己，則知明而行無過矣?！痹鴩獙ψ约旱囊蟾鼑?yán)格、具體。他時時進(jìn)行自我反省，不斷糾正自己的過失，培養(yǎng)君子之德。曾國藩當(dāng)初也和平常人一樣，有著自己的不良的毛病，但他與別人不同的地方就在于，一旦當(dāng)他意識到其危害之后，為了能他日有所作為，就通過不斷自律，嚴(yán)格限制自己的行為，改掉不良習(xí)慣，不斷完善自身的修養(yǎng)。不斷自我反省曾國藩認(rèn)為只有通過全面的修身養(yǎng)性，才能達(dá)到圣賢66嚴(yán)于自律曾國藩時時處處嚴(yán)于律己，為下屬、親屬做出表率。在辦事方面，他力行“五到”：身到：事必躬親心到：凡事苦心剖析眼到：仔細(xì)觀察手到：隨手記筆記口到：苦口叮嚀在工作中，倡導(dǎo)“五勤”：身勤：親事體驗眼勤：遇人詳察、公文詳閱手勤：隨筆收拾、隨手筆記口勤：對平輩規(guī)勸，對下屬勸導(dǎo)心勤：苦思竭慮嚴(yán)于自律曾國藩時時處處嚴(yán)于律己，為下屬、親屬做出表率。67嚴(yán)于自律（2）曾國藩任兩江總督時，書“清、慎、勤”三字，懸于督署。又書三箴。清字箴：淡泊名利，清心寡欲，一介不茍，鬼伏神欽。慎字箴：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，死而后已，行有不得，反求諸己。勤字箴：

手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，日以繼夜。嚴(yán)于自律（2）曾國藩任兩江總督時，書“清、慎、勤”三字，懸68檢點行為道光二十年四月，曾國藩以第一等第十九名留在翰林院。之后，“本要用功”，但每天都是送往迎來，吃酒、讀書、閑侃。所以他每天都在“檢討”，但每天都會故伎重演。顯然這種品性，若不能自察自改，是無益于自己的目標(biāo)，不能成就大事的。為了發(fā)現(xiàn)和改正缺點毛病而不自欺，曾國藩采取了兩個辦法，一是給弟弟們?nèi)バ?，向朋友們打招呼，請他們時常指出自己的缺點；二是記日記，借以每天對自己的言行進(jìn)行反省。道光二十二年正月的日記中，他寫道：“凡事之須逐日檢點，一旦姑待，后日補則難矣。況進(jìn)德修業(yè)之事乎？”曾國藩針對自己的不良習(xí)慣，提出三戒：一戒吃煙，二戒妄語，三戒房闥不敬，后來都做到了。檢點行為道光二十年四月，曾國藩以第一等第十九名留在翰林院。69曾國藩智慧

——圓融通達(dá)的處世智慧曾國藩智慧

——圓融通達(dá)的處世智慧70圓融通達(dá)的處世智慧所謂“圓融”，就是成熟老練、思慮周全、精明練達(dá)、靈活變通。所謂“通達(dá)”，就是著眼長遠(yuǎn)、關(guān)注大局、不計得失、豁達(dá)寬容。圓融通達(dá)的處世智慧所謂“圓融”，就是成熟老練、思慮周全、精明71小心謹(jǐn)慎曾國藩所處的官場，各種關(guān)系錯綜復(fù)雜，如果在處理上稍有不慎，就可能遭受重創(chuàng)，甚至徹底失敗。有與朝廷的關(guān)系：君主的關(guān)系、當(dāng)權(quán)大臣的關(guān)系；有與地方官員的關(guān)系；有與地方軍隊的關(guān)系；還有自己內(nèi)部部屬的關(guān)系……等等。曾國藩對此深有感受：“做官之人，終身涉危蹈險，如履薄冰，故不能不自省、察人?！蓖尉拍曜饕环鶎β?lián)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷?！北砻髌湟簧?jǐn)慎的心態(tài)。小心謹(jǐn)慎曾國藩所處的官場，各種關(guān)系錯綜復(fù)雜，如果在處理上稍72小心謹(jǐn)慎：低調(diào)對待自己的功績曾國藩深知“木秀于林，風(fēng)必催之；堆出于岸，流必湍之”的道理。心中總有一個“憂”字。同治三年，曾國藩所率湘軍歷經(jīng)12年苦戰(zhàn)，終于攻占太平天國的都城天京，這本來是他本人以及湘軍的戰(zhàn)功，但在向朝廷報捷時，卻將官居湖廣總督、對戰(zhàn)事毫無貢獻(xiàn)的旗人官文列于報捷文書之首，以示謙恭。當(dāng)朝廷加封他為一等毅勇侯，依然不敢張揚。他在日記中寫道：“是日接奉廷寄，一等侯上加‘毅勇’二字，李少荃伯之上加‘肅毅’二字。日內(nèi)正以時事日非，志然不安，不以為榮，反以為憂?！毙⌒闹?jǐn)慎：低調(diào)對待自己的功績曾國藩深知“木秀于林，風(fēng)必催之73小心謹(jǐn)慎：教育家人遵紀(jì)守法曾國藩擔(dān)心家人，借自己的勢力，在家鄉(xiāng)為所欲為，故經(jīng)常給其兄弟寫信，進(jìn)行教育和提醒?！叭諆?nèi)思家運太隆，虛名太大，物極必衰，理有固然，為之驚皇無已。”他要求家人不要干涉衙門事務(wù)。當(dāng)他聽說叔父和弟弟曾國潢干涉地方公事后，立即寫信加以制止。他的兒子來江寧看他，他提前在心中告戒兄弟倆：“沿途州縣有送迎者，除不受禮物酒席外，爾兄弟遇之，須有一種謙謹(jǐn)氣象，勿恃其清介而生傲惰也?！毙⌒闹?jǐn)慎：教育家人遵紀(jì)守法曾國藩擔(dān)心家人，借自己的勢力，在74能屈能伸曾國藩將自己的處世之道，比喻為“龍蛇”。他說：“《揚雄傳》云：‘君子得時則大行，不得時則龍蛇?！埳哒?，一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孫，即屈也。此詩畏高行之見傷，必言孫以自屈，龍蛇之道也?！北砻婵丛鴩乃枷雽儆谡y(tǒng)的儒家思想，但他對道家文化也情有獨鐘。他終身喜讀《老子》?？梢哉f，在政治上，為人上，他是儒家；在軍事上，養(yǎng)生上，他又是道家。屈是為了伸，藏鋒是為了出擊。這種“龍蛇伸屈之道”，是曾國藩自我保護(hù)，自我實現(xiàn)價值的生存之道。能屈能伸曾國藩將自己的處世之道，比喻為“龍蛇”。他說：“《揚75曾國藩與湖湘文化76能屈能伸：挺經(jīng)的故事曾國藩曾經(jīng)給他的幕僚們講過《挺經(jīng)》的故事第一條，以此來表明自己的處世哲學(xué)。故事內(nèi)容是：荷葉塘有個老頭，一天，家里來了貴客。老頭叫兒子到蔣市街買酒菜款待客人。兒子挑一擔(dān)空籮筐出去了，一直到太陽偏西還不見回來。老頭子急了，自己出門去找。在半路一丘水田田塍上遇到了兒子。只見兒子擔(dān)著一擔(dān)東西站在那里，在他對面也站著一個挑擔(dān)子的人。兩人相持不動。老頭板起面孔罵兒子：你這不成器的東西，家里等你的酒菜，你卻站在這里不動，你到底要做什么？兒子委屈地說：他不讓我過去。老頭對那人說：兄弟，你下田放他過來吧！那人怒道：你好偏心！你為什么不叫他下田，放我先過去呢？老頭說：兄弟，你人高，他人矮，你可以下田，他不能下田；再說你是雜貨，他是吃的東西，你的貨可以浸水，他的貨不能浸水。那人越發(fā)氣了：他小我大，他越要讓我，我不能讓他。老頭也氣了：罷，罷！只有我下田了。老頭脫去鞋襪，站到水田里，用手托過那人的擔(dān)子。這才把那人打發(fā)了，和兒子挑著擔(dān)子回來。

能屈能伸：挺經(jīng)的故事曾國藩曾經(jīng)給他的幕僚們講過《挺經(jīng)》的故77能屈能伸：挺經(jīng)的真意《挺經(jīng)》故事的用意何在？一般說來，就是世間無論何事在局外議論吶喊，益處不大，必須親身加入，挺身負(fù)責(zé)，才能成就一番大事業(yè)。如果再深一層理解，其實，曾國藩所說的“挺”就是剛強堅韌，為了達(dá)到自己的目的，在適當(dāng)?shù)臅r候忍讓一下。老頭能做到委身下田，如此一忍，問題就解決了。外表看起來是柔，骨子里卻是剛的存在。能屈能伸：挺經(jīng)的真意《挺經(jīng)》故事的用意何在？78能屈能伸：忍痛裁撤湘軍1864年（同治三年）七月十九日，湘軍攻占天京，太平天國失敗。曾國藩的威望達(dá)到頂點。這時，他手中除了掌握十余萬湘軍外，還節(jié)制李鴻章的淮軍和左宗棠的楚軍。聲勢浩大，同時也引起清廷的惶恐。曾國藩深知清廷對自己的猜忌，主動請求裁撤湘軍。將自己統(tǒng)轄的十二萬湘軍，一部分劃歸浙江、江西節(jié)制，其弟曾國荃旗下的五萬主力，成了裁撤的主要對象。到同治四年四月，曾國藩所能指揮的湘軍只剩下6000人。曾國藩在裁撤湘軍的同時，與李鴻章達(dá)成默契，保留了淮軍。不露痕跡地為自己留下一個極有分量的砝碼。能屈能伸：忍痛裁撤湘軍1864年（同治三年）七月十九日，湘軍79能屈能伸：果斷開缺曾國荃曾國荃是攻占天京的首要功臣，朝廷封他為太子少保，一等伯爵，浙江巡撫。但是，他鋒芒太露，性格剛烈，加上其軍紀(jì)廢弛，天京城破后，其部下大肆燒殺掠搶，本人也撈足了油水，所以成為眾矢之的。清廷對曾國荃最為擔(dān)心，生怕他造反生事，希望他早離軍營，又不去浙江。曾國藩最明白清廷的心思，所以奏請曾國荃因病開缺，回藉休養(yǎng)。清廷很快準(zhǔn)奏，曾國荃大為不解，憤憤不平。曾國藩盡力安撫和開導(dǎo)曾國荃，但他依然慍怒。在曾國藩為其舉行的送行宴會上大放厥詞，甚至放聲大哭，搞得曾國藩無地自容。能屈能伸：果斷開缺曾國荃曾國荃是攻占天京的首要功臣，朝廷封他80堅忍不拔曾國藩的成功，可以說得力于“堅忍”二字極大。用梁啟超的話講“是設(shè)若曾國藩的意志和忍耐稍有不足，則其一生為失敗之人，無疑也。”“堅”就是勇于進(jìn)取，堅強不屈，堅定不移；“忍”就是持之以恒，百折不撓，不計榮辱，能屈能伸。曾國藩曾對其弟說：“然困心橫慮，正是磨煉英雄玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強，因引諺曰‘好漢打脫牙和血吞’。此語是余生平咬牙立志之訣，不料被申夫看破?！痹鴩?jīng)寫過一幅對聯(lián)：“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”。用以自警。堅忍不拔曾國藩的成功，可以說得力于“堅忍”二字極大。用梁81堅忍不拔：困餒江西咸豐四年十二月，湘軍在長江水面上大敗,曾國藩絕望跳江,被部下救起。咸豐六年二月，太平軍在石達(dá)開的率領(lǐng)下一舉擊潰湘軍周鳳山部,攻占戰(zhàn)略重鎮(zhèn)樟樹鎮(zhèn),進(jìn)而包圍了南昌城。所幸洪秀全為保衛(wèi)天京，調(diào)石達(dá)開回護(hù)天京，南昌形勢才有所好轉(zhuǎn)，曾國藩又逃過一劫。但是，更令曾國藩氣惱的是江西地方官員的排斥，甚至擠壓。

江西巡撫陳啟邁不但不給湘軍提供軍餉，反而處處掣肘，事事刁難，曾國藩對其無法再容忍，便于咸豐五年六月向朝廷參劾了陳啟邁。朝廷將陳啟邁革職。但此后的江西官場仍不與他合作，活動更加困難，曾國藩苦不堪言。盡管如此，曾國藩依然咬牙堅持著。堅忍不拔：困餒江西咸豐四年十二月，湘軍在長江水面上大敗,曾82寬容大度曾國藩在待人方面以“寬恕”為原則。他認(rèn)為為人出世應(yīng)該嚴(yán)于律己,寬以待人。表現(xiàn)出“宰相肚里能撐船”的寬容與大度。這種出世的方式不僅為他贏得了人格魅力，也為他最終成就事業(yè)打下基礎(chǔ)。

他曾說：“雅量雖由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之。惟以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣?！痹鴩@種出世方式，集中地體現(xiàn)在處理于左宗棠的關(guān)系上。寬容大度曾國藩在待人方面以“寬恕”為原則。他認(rèn)為為人出世應(yīng)83寬容大度：與左宗棠的關(guān)系左宗棠，字季高，號上農(nóng)人，湖南湘陰人。自幼聰穎，14歲考童子試中第一名，曾寫下“身無半文，心憂天下；手釋萬卷，神交古人”的對聯(lián)以銘心志。左宗棠個性剛直果斷，慷慨激昂，是非分明，疾惡如仇。雖然才華橫溢，然而多次進(jìn)京趕考卻未及第，且始終特別敏感，稍被人怠慢或過分謙讓，都可引起激烈的反應(yīng)，而且言詞辛辣，令人不快。一副廣為流傳的名人故事聯(lián)。上聯(lián)是曾國藩出的，下聯(lián)是左宗棠對的。真是唇槍舌劍，如見其人。季子喜言高，任不在朝，隱不在山，與吾意見常相左；

藩臣多誤國，近不能戰(zhàn)，退不能守，問爾經(jīng)濟又何曾？寬容大度：與左宗棠的關(guān)系左宗棠，字季高，號上農(nóng)人，湖南湘陰84寬容大度：面對批評，不計前嫌咸豐四年四月，曾國藩初次出兵，敗于靖港，投水自盡未遂，回到省城，垂頭喪氣，左宗棠就責(zé)備曾國藩：事情還未到不能辦的時候，自尋短見是不當(dāng)?shù)男袨?，何必出此下策，這使得曾國藩無言以對。咸豐七年二月，曾國藩在江西瑞州營中聞父喪，立即返鄉(xiāng)。左宗棠認(rèn)為他不待君命，舍軍奔喪，是很不應(yīng)該的，湖南官紳對此也嘩然應(yīng)和，這也使曾國藩頗失眾望。第二年，當(dāng)曾國藩奉命率軍路過長沙時，特登門拜訪，并集“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”十二字為聯(lián)，求左宗棠篆書，表示謙抑之意，使兩人一度緊張的關(guān)系趨向緩和。寬容大度：面對批評，不計前嫌咸豐四年四月，曾國藩初次出兵，85寬容大度：落難收容，共謀大事左宗棠性情剛直，得罪了不少人，在湖南“久專軍事，忌者尤眾”，于是碰上了樊燮事件。樊燮為永州鎮(zhèn)總兵，其私役兵弁，挪用公款，左宗棠為此代巡撫駱秉章擬奏折請將樊燮撤職查辦。誰知樊燮受人唆鹽，向湖廣總督官文反告左宗棠。左宗棠被迫于咸豐十年正月離開長沙，四處避難。當(dāng)時，曾國藩駐軍宿松，左宗棠來營暫避鋒芒，曾國藩熱情地接待了他，連日與他商談，曾冒藩在左宗棠極其潦倒，“四顧蒼?！钡臅r候，向左宗棠伸出了援助之手，并且上奏說“左宗棠剛明耐苦，曉暢兵機。當(dāng)此需才之際，或飭令辦理湖南團防，或簡用藩臬等官，予以地方，俾得安心任事，必能感激圖報’有裨時局?！鼻逋⒔拥皆鴩鲜鲎嗾拢河谒脑露?，諭令左宗棠“以四品京堂候補，隨同曾國藩襄辦軍務(wù)”。左宗棠因而正式成了曾國藩的幕僚之一。寬容大度：落難收容，共謀大事左宗棠性情剛直，得罪了不少人，86寬容大度：大力舉薦，委以重任曾國藩讓左宗棠回湖南募勇開赴江西戰(zhàn)場。幾月后，左宗棠軍在江西連克德興、婺源，曾國藩立即專折為他和部屬報功請賞，并對他的戰(zhàn)績推崇備至，左宗棠因此得晉升為候補三品京堂。咸豐十一年十一月，曾國藩奏請派左宗棠援浙，并將在江西廣信、廣豐、饒州和安徽徽州等地的陸軍及內(nèi)河水師統(tǒng)歸左宗棠節(jié)制調(diào)度，使之開始擁有較大的軍權(quán)。次年二月左宗棠受命為浙江巡撫，并根據(jù)曾國藩的奏請，朝廷命左的部下蔣益澧為浙江布政使。曾國藩一方面請求辭掉自己節(jié)制浙江軍務(wù)的諭令，一方面把左宗棠推到了浙江的最高位置上。同治二年三月，左宗棠被授命為閩浙總督，仍署浙江巡撫：從此與曾國藩平趨平坐了。三年之中，左宗棠從被人誣告、走投無路之人，一躍而為封疆大吏，這樣一日千里的仕途，固然出于他的才能與戰(zhàn)功，而如此不斷的報功保舉，也只有曾國藩才能做到。所以，左宗棠在挽曾國藩的聯(lián)中，深情地寫道：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔;同心若金，攻錯若石，相期無負(fù)平生?！?/p>

寬容大度：大力舉薦，委以重任曾國藩讓左宗棠回湖南募勇開赴江87曾國藩智慧

——求才納賢的用人智慧曾國藩智慧

——求才納賢的用人智慧88求才納賢的用人智慧曾國藩曾經(jīng)用八個字非常精辟地總結(jié)其經(jīng)驗：廣攬、慎用、勤教、嚴(yán)繩?！皬V攬”乃廣泛訪求、網(wǎng)羅人才之意；“慎用”即為任用要慎重，不可憑一時感覺，而要考慮所用之人的長短，并在使用時取其長，避其短；“嚴(yán)繩”實為一種比喻的說法，意為要用嚴(yán)格的法令、制度規(guī)范管理；“勤教”即通過教育使其改正錯誤觀念，豐富知識，提高技能，從而更加勝任或者出色地完成任務(wù)。求才納賢的用人智慧曾國藩曾經(jīng)用八個字非常精辟地總結(jié)其經(jīng)驗：廣89重視人才重視人才是曾國藩人才思想的第一方面。曾國藩對人才非常重視，他認(rèn)為：“成大事者，以多得助手為第一要義”。他說：“一國欲圖強非借人才之力不可。今日之中國必欲自強于世界民族之林，也須賴英才輩出，方能成就?！薄案`惟行政之要，首在得人。”“求人之道，須如白圭之治生，如鷹隼之擊物，不得不休”。即求才應(yīng)該有不得到?jīng)Q不罷休的決心。重視人才90慧眼識才曾國藩以善于識人而聞名天下，在長期的識人鑒人中積累了豐富的經(jīng)驗，并匯集成為一本識人鑒人的專著——《冰鑒》?！侗b》一書是曾國藩識人智慧的結(jié)晶，從人的神骨、剛?cè)帷?/p>

容貌、情態(tài)、須眉、聲音、氣色等七個方面來鑒別人才?！肚迨犯濉ぴ鴩獋鳌酚涊d，每逢選吏擇將，他必先面試目測。審視對方的相貌、神態(tài)，附會印證相書上的話，同時又注意對方的談吐行藏，二者結(jié)合，判斷人物的吉兇禍福和人品才智。

慧眼識才曾國藩以善于識人而聞名天下，在長期的識人鑒人中積累了91慧眼識才：一眼相中大將才一次，李鴻章向曾國藩推薦三個人才，恰好曾國藩散步去了，李鴻章示意三人在廳外等候。曾國藩散步回來，李鴻章說明來意，并請曾國藩考察那三個人。曾國藩講：“不必了，面向廳門、站在左邊的那位是個忠厚人，辦事小心，讓人放心，可派他做后勤供應(yīng)之類的工作；中間那位是個陽奉陰違、兩面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些無足輕重的工作，擔(dān)不得大任；右邊那位是個將才，可獨當(dāng)一面，將來作為不小，應(yīng)予重用?！崩铠櫿聠柶涔?。曾說：“剛才散步回來，見到那三個人，走過他們身邊時，左邊那個低頭不敢仰視，可見是位老實、小心謹(jǐn)慎之人，因此適合做后勤工作一類的事情。中間那位，表面上恭恭敬敬，可等我走過之后，就左顧右盼，可見是個陽奉陰違的人，因此不可重用。右邊那位，始終挺拔而立，如一根棟梁，雙目正視前方，不卑不亢，是一位大將之才。”曾國藩所指的那位“大將之才”，是后來擔(dān)任臺灣巡撫的劉銘傳?；垩圩R才：一眼相中大將才一次，李鴻章向曾國藩推薦三個人才，恰92廣羅賢才：求賢若渴攬人才曾國藩在辦團練的時他時時諜府縣，托朋友，“招致賢俊”，“山野才智之士，感其誠，雖或不往見，皆為曾公可與言事。故人人爭磨濯，求自效，一時中興人才，皆出其門?！泵康揭坏?，即廣為尋訪，延攬當(dāng)?shù)厝瞬?，如在江西、皖南、直隸等地都曾這樣做。他的幕僚中很多人都是通過這種方法求得的。曾國藩擔(dān)任兩江總督之后，百事叢集，愈感人才之匱乏，而對人才的聚集、培養(yǎng)、選拔、使用問題亦愈加急切。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己不如胡林翼對士人更有吸引力，立即改弦更張，與之展開一場廣攬人才的競爭。他在給胡林翼的信中說：“臺端如高山大澤，魚龍寶藏薈萃其中，不覺令人生妒也?！睆V羅賢才：求賢若渴攬人才曾國藩在辦團練的時他時時諜府縣，托朋93廣羅賢才：人才濟濟數(shù)曾府薛福成說曾國藩“凡于兵事、餉事、吏事、文事有一長者，無不優(yōu)加獎勵，量才錄用”。按照薛福成的記載，曾國藩幕僚當(dāng)中最知名的人物約有八十九人，包括他的朋友、學(xué)生，也有一些不知名但那時已顯見能力的科舉落榜考生。曾國藩幕府人才濟濟，主要的人才有：謀略人才：郭嵩燾、左宗棠、陳士杰、李鴻章、薛福成等。作戰(zhàn)人才：彭玉麟、楊載福；李元度、唐訓(xùn)方、李榕、黃潤昌等。軍需人才：李瀚章、甘晉、郭嵩燾、李興銳等。文書人才：羅萱、程鴻劭、柯椒、向師埭、孫衣言、黎庶昌等。吏治人才：李宗羨、洪汝奎、趙烈文、何豫、倪文蔚、蕭世本等。文教人才：吳敏樹、莫友芝、陳鼐、俞樾、吳汝綸、張裕釗等。制造人才：李善蘭、徐壽、華衡芳、陳蘭彬、容閎等。廣羅賢才：人才濟濟數(shù)曾府薛福成說曾國藩“凡于兵事、餉事、吏事94廣羅賢才：大膽啟用容閎容閎是清朝第一個留美歸國學(xué)子，剛回國時極端痛恨清政府的腐敗無能，十分同情太平天國，為施展自己的才華，他曾有投效太平軍的愿望，但他提出的見解沒有被太平天國所采納。報國無門的容閎，開始投身商界。正在這時，容閎在安慶的一個朋友寫信來，要他去安慶軍營拜見曾國藩。容閎一到安慶，不想曾國藩親自接見，談話間不惜屈尊求教，奉為上賓，并對容閎關(guān)于到國外采購機器設(shè)備，開辦機器制造廠等建議一一采納，要求容閎主持此事。容閎深受感動。后來容閎才知曉，是曾國藩的幕僚向曾推薦了他，曾國藩求賢若渴，表示一定見到容閎。這才成就了容閎在晚清時期的科技強國之夢。廣羅賢才：大膽啟用容閎容閎是清朝第一個留美歸國學(xué)子，剛回國時95用人唯才曾國藩認(rèn)為，用人是萬事的根本。成大事者，必須學(xué)會尊重和運用人才。曾國藩則主張“衡才不拘一格”，不宜“復(fù)以資地限之”。凡前來求見、獻(xiàn)計、獻(xiàn)策者，不論貴賤，他一概以禮相待。因而“山野才智之士感其誠，莫不往見”。在攬求人才方面，他一向反對以出身、資歷衡量人，他認(rèn)為：“凡有一技一長者……繼不可輕視?！彼J(rèn)為，金元足赤，人無完人，不可苛求全才，“不可因微瑕而棄有用之才。”用人唯才曾國藩認(rèn)為，用人是萬事的根本。成大事者，必須學(xué)會尊96用人唯才：水師創(chuàng)建靠楊、彭曾國藩打破常規(guī)挑選人才，湘軍中許多較為優(yōu)秀的將領(lǐng)都是他破格提拔的。湘軍內(nèi)湖水師楊載福，外湖水師彭玉麟，均屬曾破格提拔之人。當(dāng)時楊載福行伍，彭玉麟屬稟生。此二人軍事才干超群，而且一個“有膽有智，本性忠厚、耿直”且“口不言功”；一個是“做事無所畏懼，吃苦耐勞，有烈士風(fēng)范”。都很受曾國藩認(rèn)可，因此曾國藩將他們提到了水師統(tǒng)領(lǐng)這個高位上。此二人也沒辜負(fù)曾國藩的重托，在創(chuàng)建湘軍水師，發(fā)展湘軍水師，指揮湘軍水師作戰(zhàn)中，他們起到了舉足輕重的作用。．用人唯才：水師創(chuàng)建靠楊、彭曾國藩打破常規(guī)挑選人才，湘軍中許多97精心育才曾國藩非常重視培養(yǎng)人才。他說：“權(quán)人之道有二，一日知人善任，一日胸熔造就?！彼麑Σ繉龠M(jìn)行教育、培養(yǎng)熏陶的原則是“用恩莫如仁，用威莫如禮”。所謂“用仁”，就是視部屬如子弟，教育其努力上進(jìn)，幫助其成才；所謂“用禮”，則是指對部屬恪守禮法，持之以敬，臨之以莊，保持尊嚴(yán)和得體，避免言行舉止的失態(tài)。曾國藩在教人方面特別講究因材施教，他善于根據(jù)每個人的自身特點進(jìn)行個別培養(yǎng)。曾國藩的育才，十分突出的是曾國藩對待得力門生李鴻章的特別培養(yǎng)。精心育才曾國藩非常重視培養(yǎng)人才。他說：“權(quán)人之道有二，一日知98精心育才：言傳身教與磨練曾國藩培養(yǎng)人才的辦法約有三條：課讀、歷練、言傳身教。實際上，曾氏幕府又成了“培育人才”的學(xué)校。曾國藩要求所有部屬、僚友按其專業(yè)方向讀書學(xué)習(xí)，而對自己身邊的幕僚則抓得尤緊，要求尤嚴(yán)，既有布置，也有檢查。在環(huán)境較為安定、條件允許的情況下，他就對身邊幕僚進(jìn)行定期考試，每月兩次，親出題目，親閱試卷，評定等次。曾國藩還利用茶余飯后的閑暇，結(jié)合自己的閱歷與讀書心得談古論今，內(nèi)容切合實際，形式生動活潑，使幕僚潛移默化，增長學(xué)問，擴大眼界。對于不在身邊的幕僚，曾國藩則主要采取個別談話和通信、指示的形式，結(jié)合實際工作進(jìn)行教育。曾國藩特別強調(diào)人才“皆由勉強磨練而出”，在指派幕僚擔(dān)任方面軍的指揮者以前，大多先派他們在營務(wù)處等直屬單位磨練一番。不但對才能的形成強調(diào)磨練，對品德的形成更強調(diào)磨練。他常以恒守“清慎誠戒”要求幕僚，并要求從大處著眼，從小處做起。精心育才：言傳身教與磨練曾國藩培養(yǎng)人才的辦法約有三條：課讀、99曾國藩智慧

——剛?cè)岵墓芾碇腔墼鴩腔?/p>

——剛?cè)岵墓芾碇腔?00剛?cè)岵墓芾碇腔郏汉忠碓徒o曾國藩一幅對聯(lián)，曾國藩看后大為贊賞：“用霹靂手段，顯菩薩心腸”。這幅對聯(lián)概括了曾國藩剛?cè)嵯酀墓芾碇腔?。剛?cè)岵墓芾碇腔郏?01鐵腕施政:曾剃頭的由來曾國藩奉命辦團練之初，到處布滿了反抗清政府的團會和散兵游勇。各種會黨活躍,社會治安很差。明確提出了“非常之時當(dāng)用嚴(yán)刑峻法”。為此，他在長沙城內(nèi)設(shè)立一所審案局，專門審辦各地緝解來省的不良分子。曾國藩為了迅速地把各地農(nóng)民的反抗活動鎮(zhèn)壓下去，對被捆送者既不依照法律條文，也不需任何證據(jù)。只以土豪劣紳們的言詞和要求為據(jù)，稍加訊問，立即結(jié)案，輕則杖斃，重則砍頭，最輕的也要鞭之千百，病死獄中。實施峻法一度使曾國藩聲名重創(chuàng)，受到朝野抨擊，一時有“曾剃頭”、“曾屠戶”之綽號。鐵腕施政:曾剃頭的由來102嚴(yán)格治軍:建立“曾家軍”為了創(chuàng)建一支能打硬仗的軍隊，曾國藩采取嚴(yán)明軍紀(jì)的策略。

針對綠營人心渙散、軍紀(jì)松弛的情況，他親自制定了一套營制和嚴(yán)格的營規(guī)。根據(jù)戚繼光束伍練兵之法組建軍隊。規(guī)定了湘勇的三級建制，每一級都由固定的人數(shù)和相關(guān)的人員組成。規(guī)定了：“禁止洋煙”、“禁止賭博”、“禁止奸淫”、“禁止謠言”、“禁止結(jié)盟拜會”等禁令進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練。把訓(xùn)練的內(nèi)容分為“訓(xùn)”、“練”兩部分?！坝?xùn)”側(cè)重于思想品德方面，“練”側(cè)重于軍事技法方面。無論“訓(xùn)”“練”，都要嚴(yán)格。對目無法紀(jì)、騷擾百姓之徒，曾國藩主張以法治罪，殺一儆百，決不姑息。嚴(yán)格治軍:建立“曾家軍”103恩威并用:創(chuàng)作《愛民歌》曾國藩重視孔孟“仁、禮”對民眾的重要作用。他認(rèn)為“用恩莫如用仁，用威莫如用禮”。在實施峻法的同時，把愛民作為第一要義。他為軍隊所作的《愛民歌》，以通俗的語言，敘說了“行軍先要愛百姓”的具體規(guī)定，并強調(diào)“行軍以不擾民為本”。曾國藩把愛民作為軍隊的頭條紀(jì)律，嚴(yán)肅法制，以保證實現(xiàn)“忠信”而“為民”。只有這樣的軍隊，才能“家興”、“民安”和“國強”。恩威并用:創(chuàng)作《愛民歌》104曾國藩給我們的啟示曾國藩給我們的啟示105古為今用：曾國藩給我們的啟迪（1）確立遠(yuǎn)大之志向：

大凡有所成就之人，沒有不是志存高遠(yuǎn)的。做為成功的第一步：我們首先要為自己確立高遠(yuǎn)之志向，遠(yuǎn)大之抱負(fù)。

只有確立了志向，我們才能不為流俗所動搖，不再為一些蠅頭小利而患得患失，發(fā)憤進(jìn)取，持之以恒，有所作為。志向的高低，決定成就什么樣的事業(yè)，擁有什么樣的人生。古為今用：曾國藩給我們的啟迪（1）確立遠(yuǎn)大之志向：106古為今用：曾國藩給我們的啟迪（2）敢于在靈魂深處“鬧革命”：

一個人成功不在于他犯不犯錯誤，而在于他能否從錯誤中學(xué)到經(jīng)驗避免重蹈覆轍。因此，我們應(yīng)經(jīng)常不斷地認(rèn)真地反省所作所為，及時糾正，努力使思想和行為與目標(biāo)保持一致。

要有直面自己靈魂丑陋一面的勇氣，不掩飾，不推諉，不尋找理由，而是進(jìn)行深刻反思，努力矯正，發(fā)奮自新。古為今用：曾國藩給我們的啟迪（2）敢于在靈魂深處“鬧革命”107古為今用：曾國藩給我們的啟迪（3）為了長遠(yuǎn)的目標(biāo)，學(xué)會適時的韜光養(yǎng)晦：

韜光養(yǎng)晦首先就要做到藏斂鋒芒。鋒芒太露，逞強斗狠，就要得罪人，容易引起別人的嫉妒，給自己帶來阻力。適當(dāng)?shù)暮宦?，收斂鋒芒，對事業(yè)成功未必是壞事。

韜光養(yǎng)晦就要忍耐。忍耐是邁向成功的基礎(chǔ)?！靶〔蝗虅t亂大謀”。

“能忍人之所不能忍”，所謂退一步海闊天空。韜光養(yǎng)晦要做到能屈能伸。一個能屈能伸者，更需要謀略，需要有著更大的勇氣承受著更大的壓力。韜光養(yǎng)晦就要學(xué)會如何面對挫折、糾葛和逆境。吃眼前虧可能讓我們的利益暫時受損，但未必就是壞事，也許會向更加有利的方面轉(zhuǎn)變。正如常言所說：吃得眼前虧，方為人上人。古為今用：曾國藩給我們的啟迪（3）為了長遠(yuǎn)的目標(biāo)，學(xué)會適時108古為今用：曾國藩給我們的啟迪（4）鍛煉自己堅忍不拔的意志力：

很多人之所以無法做到堅韌不拔，往往是因為自己先把自己的精神給壓垮了，想象中的問題，永遠(yuǎn)比真實存在的問題嚴(yán)重得多。良好的心態(tài)，是解決一切問題最重要的前提，有什么樣的思想，就會有什么樣的行為。

要重視挫折，及時總結(jié)經(jīng)驗，想出更好的改進(jìn)辦法。知道下一次怎么樣可以做得更好一點，然后把這個教訓(xùn)牢牢地記在心中，并且永遠(yuǎn)不要在同一個地方摔倒兩次。用最快的速度行動起來，全力以赴地去做下一件事。行動是擺脫沮喪最好的辦法。古為今用：曾國藩給我們的啟迪（4）鍛煉自己堅忍不拔的意志力109古為今用：曾國藩給我們的啟迪（5）做一個肚里能撐船的“宰相”：

寬容不是一種無奈，而是一種胸懷，一種美德，一種力量，一種關(guān)照。對人寬容，需要的只是一點點理解和大度，但往往能帶來意想不到的收獲。

“人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容、大度征服。”斯賓諾沙如是說。

對別人不妥之言不計較，容得下話；對別人的優(yōu)點虛心學(xué)習(xí)，容人之長；對別人的缺點正確看待，容人之短；對別人的錯誤不記舊賬，容人之過……這些都是做人的美德。要有寬闊的胸襟、容人的雅量。古為今用：曾國藩給我們的啟迪（5）做一個肚里能撐船的“宰相110古為今用：曾國藩給我們的啟迪（6）不拘一格用人才。沖破學(xué)歷論、經(jīng)驗論、資歷論的束縛，使用真正有才能、有膽識、有創(chuàng)新意識的人才。敢于任用有缺點的人。

不因求全責(zé)備而埋沒人才。發(fā)現(xiàn)人才的長處，大膽使用。合理配置，做到人盡其材，避免人力資源的浪費。古為今用：曾國藩給我們的啟迪（6）不拘一格用人才。111古為今用：曾國藩給我們的啟迪（7）注重培養(yǎng)人才。

采取有效措施，舍得投入，建立人才梯隊。人才培養(yǎng)不是一勞永逸的，必須樹立全程培養(yǎng)的觀念。為人才創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。古為今用：曾國藩給我們的啟迪（7）注重培養(yǎng)人才。112古為今用：曾國藩給我們的啟迪（8）為了實現(xiàn)目標(biāo)，敢于大膽地管理。

建立完善的規(guī)章制度。恩威并用。兩手都要抓。古為今用：曾國藩給我們的啟迪（8）為了實現(xiàn)目標(biāo)，敢于大膽113倚天照?；o數(shù)

高山流水心自知倚天照?；o數(shù)

高山流水心自知114曾國藩

對湖湘文化的貢獻(xiàn)曾國藩

對湖湘文化的貢獻(xiàn)115

一、張揚和提升湖湘文化的固有品質(zhì)

--------

心系天下、敢為人先、憂國憂民、勇于犧牲、頑強果決、定力堅執(zhí)

楊度在《湖南少年歌》中對此有過生動的敘述：

“水師噴起長江波，陸軍踏過陰山雪。東西南北十余省，何方不睹湘軍幟。一自前人血戰(zhàn)歸，后人不嘆無家別。城中一下招兵令，鄉(xiāng)間共道從軍樂。萬幕連屯數(shù)日齊，一村傳喚千夫諾。農(nóng)夫釋耒只操戈，獨子辭親去流血。父死無尸兒更往，弟魂未返兄逾烈。”

“只今海內(nèi)水陸軍，無營無隊無湘人。獨從中國四民外，結(jié)此軍人社會群?！币?、張揚和提升湖湘文化的固有品質(zhì)116二、為湖湘文化注入時代新內(nèi)涵

----------團隊觀念、世界眼光

楊度的《湖南少年歌》曾這樣贊頌湘軍的團隊精神：“父兄子弟爭荷戈，義氣相扶團體結(jié)。誰肯孤生匹馬還，誓將共死沙場穴。一奏軍歌出湖外，推鋒直進(jìn)無人敵。

二、為湖湘文化注入時代新內(nèi)涵

117三、為湖湘文化的弘揚筑下堅實的基礎(chǔ)

一是在精神上：自信心甚或自戀情結(jié)湖湘文化本是一個蘊含偉力的文化，但因為缺乏時代機遇的湊泊，長期以來，這種偉力未得到長足的展示。湘軍的勝利，使湖湘文化的強大力量得到充分驗證，也使湖南人憑添空前未有的自信心，甚至滋生一股舍我其誰的略帶幾分狂傲色彩的自戀情結(jié)。

三、為湖湘文化的弘揚筑下堅實的基礎(chǔ)

118

“中國如今是希臘，湖南當(dāng)作斯巴達(dá)；中國將為德意志，湖南當(dāng)作普魯士?！薄叭舻乐腥A國果亡，除是湖南人盡死。”

這種自信心甚或自戀情結(jié)，為湖湘文化的弘揚釀造一種極為有利的氛圍。

“中國如今是希臘，湖南當(dāng)作斯巴達(dá)；中國將為德意志，湖南當(dāng)119

二是在物質(zhì)上。湘軍是一支得勝之師。因為勝利，出息了一大批人才。從湘軍中走出來的尚書、侍郎、總督、巡撫先后有三十多人，司道以下的官員更多，二品以上的武官數(shù)以千計，三品以下者則不計其數(shù)。這些人憑著權(quán)勢和聲望，為湖湘文化的弘揚貢獻(xiàn)著自己有形或無形的力量。也因為是勝利之師，所獲的戰(zhàn)利品便極多，僅南京一城，便號稱“金銀如海，財貨如山”，這些金銀財貨大部分落入湘軍吉字營的腰包。湖南很快冒出一批有錢人。他們經(jīng)商辦實業(yè)，建學(xué)堂辦教育，送子弟到大都市讀書，直至飄洋出海。為湖南現(xiàn)代風(fēng)氣的開啟起著重要的作用。二是在物質(zhì)上。湘軍是一支得勝之師。因為勝利，出息了一大批120

四、促進(jìn)湖湘文化走出湖南走向世界

王闿運說：“湖南自郡縣以來，未嘗先天下?！弊詮脑纤鶆?chuàng)建的湘軍成功后，湖南開始被世人刮目相看。“天下不可一日無湖南”，這句話已為世所公認(rèn)?！爸信d將帥，什九湖湘”，也是有目共睹的事實。

121

四、促進(jìn)湖湘文化走出湖南走向世界

著名歷史學(xué)家譚其驤說：“清季以來，湖南人才輩出，功業(yè)之盛，舉世無出其右?！贝蠼?jīng)濟出自大學(xué)問。湖湘文化遂因此走出洞庭湖，為海內(nèi)所重。

四、促進(jìn)湖湘文化走出湖南走向世界

122

四、促進(jìn)湖湘文化走出湖南走向世界

“五四”期間，陳獨秀在《湖南人的精神》中寫道：

“幾十年前的曾國藩、羅澤南一班人是何等扎硬寨打死仗的書生！黃克強歷盡艱難，帶一旅湖南兵，在漢陽擋住清軍大隊人馬。蔡松坡帶著病親領(lǐng)子彈不足的兩千云南兵，和十萬袁軍打死仗。他們是何等堅忍不拔的軍人！”堅忍不拔的湖南人精神，在中國社會的劇變時期，就這樣鼓舞著全國士人和民眾。

四、促進(jìn)湖湘文化走出湖南走向世界

“五四”期間，陳123

四、促進(jìn)湖湘文化走出湖南走向世界

湖南人的精神還引起世界的關(guān)注。美國人類學(xué)家奧天柏是個研究人文血型的專家，他曾把人類人文血型分為六種，其中的第三種被命名為湖南型。

四、促進(jìn)湖湘文化走出湖南走向世界

湖南人的精神還引起世124曾國藩與湖湘文化曾國藩與湖湘文化125走進(jìn)曾國藩走進(jìn)曾國藩126晚清“中興第一名臣”“千古第一圣臣”“千古第一完臣”“千古第一完人”：“立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人?！?/p>

晚清“中興第一名臣”127中國自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說）“三不朽”之說，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。如錢穆先生所言：“然立功有際遇，立言有條件，只有立德，不為際遇條件之所限。”一撇一捺寫個人，一生一世學(xué)做人儒學(xué)核心是“做人”一撇一捺寫個人，一生一世學(xué)做人儒學(xué)核心是“做人”128他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學(xué)問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，不愧為“中華千古第一完人?！?/p>

他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；129左宗棠對曾國藩的挽聯(lián)：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，功錯若石，相期無負(fù)平生。左宗棠對曾國藩的挽聯(lián)：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心130“曾剃頭”“賣國賊”（1870年“天津教案”）辛亥革命后，一些革命黨人說他“開就地正法之先河”，是遺臭萬年的漢奸.建國后的史學(xué)界對他更是一罵到底，斥為封建地主階級的衛(wèi)道士、地主買辦階級的精偶?！霸觐^”131愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？

——毛澤東愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人132蔣介石的案頭就擺兩本書，一本是《圣經(jīng)》，另一本書就是《曾文正公全集》。

用蔣介石自己的話來說，平生只服曾文正公。

蔣介石的案頭就擺兩本書，一本是《圣經(jīng)》，另一本書就是《曾文133曾國藩：初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，湖南省長沙府湘鄉(xiāng)縣人。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。曾國藩：初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，湖南省長沙府湘鄉(xiāng)134曾國藩資質(zhì)、天資并不太聰穎，勤奮好學(xué)。6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，1826年，16歲，應(yīng)長沙府試（童子試），名列第七。曾國藩資質(zhì)、天資并不太聰穎，勤奮好學(xué)。135據(jù)說曾國藩入私塾后，有一天他帶著作業(yè)回家，吃過晚飯，他依然在自己的房間里背書。他反復(fù)地背，就是記不下來，這時候他不知道，有一個梁上君子已經(jīng)潛伏在他的房間里。見到他的家人都睡了，唯獨這個孩子還在背書，小偷只能繼續(xù)等，想孩子背書一會兒就累了。沒想到曾國藩一遍一遍地背，時過午夜了還在那兒背。據(jù)說曾國藩入私塾后，有一天他帶著作136后來那個梁上君子實在按捺不住了，就從藏身的地方跳了出來，當(dāng)著曾國藩的面把他反復(fù)背誦的課文說了一遍，然后揚長而去。一篇課文連小偷都會背了，曾國藩還沒背會，可見曾國藩其實并不是一個智商過人的孩子,但他勤奮好學(xué)。后來那個梁上君子實在按捺不住了，137曾國藩的父親曾麟書，一生苦心讀書，但十六次考秀才都不中，一直到四十歲的時候，也就是1832年（道光十二年），第十七次參加秀才考試才獲通過。此時，曾國藩已22歲。1833年曾國藩考中秀才。父子兩人連續(xù)兩年考中秀才，這在一個湖南的家庭里確實是不多見的。曾國藩的父親曾麟書，一生苦心讀書，但十六次考秀才都不中，一直1381834年24歲，入岳麓書院。秋，參加鄉(xiāng)試中第三十六名舉人。1835年25歲，會試落第，留京寓長沙會館讀書。1838年28歲,會試中第三十八名貢士。試后改名國藩。1834年24歲，入岳麓書院。秋，參加鄉(xiāng)試中第三十六名舉人139殿試取在三甲第四十二名，賜同進(jìn)士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。殿試140殿試取在三甲第四十二名，賜同進(jìn)士出身。

這個名次不是很好，按照科舉考試的慣例:一等就是三位，狀元、榜眼和探花;第二等是賜進(jìn)士出身;第三等賜同進(jìn)士出身。據(jù)說在和左宗棠交往中，曾國藩和左宗棠為此還有過反唇相譏。左宗棠有一個癖好，喜歡看自己的夫人洗腳。有一天曾國藩發(fā)現(xiàn)了這件事情，于是賜給左宗棠一句話，叫做“看如夫人洗腳”，左宗棠反唇相譏，用了一句話:“賜同進(jìn)士出身”。

殿試1411847年——1850年，37—40歲，歷任內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎、兵部右侍郎。1852年42歲，任江西鄉(xiāng)試正考官。得母訃聞，回籍奔喪。1847年——1850年，37—40歲，歷任內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍142曾國藩與湖湘文化143在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，文淵閣值閣事，內(nèi)閣學(xué)士，稽察中書科事務(wù)，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級。在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，文144

咸豐二年（1852年），曾國藩因母喪在家。這時太平天國的起義已席卷半個中國，盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗、綠營官兵來對付太平軍，可是這支腐朽的武裝不堪一擊。因此，清政府屢次頒發(fā)獎勵團練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制革命勢力的發(fā)展，這就為曾國藩的湘軍的出現(xiàn)，提供了一個機會。咸豐二年（1852年），曾國藩因母喪在家。145咸豐三年（1853年）藉著清政府給予尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時機，他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方團練，稱為湘軍。湘軍在軍事素質(zhì)落后的清朝武裝力量中成為中國南方地區(qū)與太平天國軍事力量作戰(zhàn)的主力之一。1854年2月，曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》，湘軍自此開始圍剿太平天國農(nóng)民軍。咸豐三年（1853年）藉著清政府給予尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國146《討粵匪檄》“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原”，接著號召“凡讀書識字者，又無可袖手安坐，不思一為之所也”其站在了道德的制高點，故動員了當(dāng)時廣大的知識分子參與到對太平軍的斗爭當(dāng)中，為日后的勝利打下了堅實的基礎(chǔ)。

《討粵匪檄》“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。1471853年43歲，接幫辦湖南團練旨。抵長沙與湖南巡撫張亮基商辦團練。1862年52歲，奉旨任兩江總督協(xié)辦大學(xué)士，曾國荃率軍進(jìn)駐雨花臺，會同彭玉麟的水師圍攻天京。1864年54歲，湘軍攻恰陷天京，太平天國失敗。7月，曾國藩賞加太子太保、一等勇毅侯爵，成為清代以文人而封武侯的第一人。1853年43歲，接幫辦湖南團練旨。抵長沙與湖南巡撫張亮基148太平天國失敗后，太平軍在江北的余部與捻軍匯合。1865年55歲，清廷命曾國藩督辦直隸、山東、河南三省軍務(wù)。曾國藩帶領(lǐng)湘軍二萬，淮軍六萬，配備洋槍洋炮，北上“剿捻”。曾國藩的方針是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重點設(shè)防”等計劃，但圍剿捻軍計劃失利后。曾國藩被免職，由李鴻章接代。1866年56歲，因剿捻無效，回任兩江總督（一品）。太平天國失敗后，太平軍在江北的余部與捻軍匯合。1491868年58歲，奉上諭改授為武英殿大學(xué)士。奉命調(diào)任直隸總督（一品）。1870年60歲，6月，天津教案發(fā)生,奉命前往處理。9月，調(diào)任兩江總督1872年3月12日，逝