弘揚(yáng)愛國主義精神,宣傳理性愛國課件

繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神教學(xué)目的和要求：通過本章的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛國主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持愛國主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，把愛國之情、報(bào)國之志化為效國之行。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵2、新時(shí)期愛國主義的主要內(nèi)容3、做忠誠的愛國者

（一）愛國主義的內(nèi)涵（二）愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)（三）愛國主義的時(shí)代價(jià)值第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

1、愛國主義是人們忠誠、熱愛、報(bào)效祖國的一種集情感、思想和行為于一體的社會(huì)意識形態(tài)

愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗(yàn),包括對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感、責(zé)任感、義務(wù)感等。

愛國思想是人們對祖國的理性認(rèn)識.

愛國行為是指人們身體力行，報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)。愛國主義是愛國情感、愛國思想和愛國行為的統(tǒng)一體，其中情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。

錢學(xué)森的中國情結(jié)35年去——55年回錢學(xué)森是新中國導(dǎo)彈事業(yè)的開拓者?！缒暝诿绹鴮W(xué)習(xí)和工作，成為國際知名學(xué)者，擁有優(yōu)越的工作和生活條件。——1949年，他已是力學(xué)界、核物理學(xué)界世界公認(rèn)的權(quán)威和現(xiàn)代航空科學(xué)與火箭技術(shù)的先驅(qū)，工程控制理論的創(chuàng)始人?！?dāng)聽到新中國成立的消息后，他決定以自己的科學(xué)成就為祖國服務(wù)。——錢學(xué)森的正義之舉，引起了仇視新中國的美國政府的不滿和憤怒?！儡姾＼姶伍L金布爾惡狠狠地說：“我寧可把這家伙槍斃了，也不能讓他離開美國！無論哪里，他都抵得上五個(gè)師！”——不久，錢學(xué)森被美國聯(lián)邦調(diào)查局非法逮捕。受到折磨和迫害的錢學(xué)森，向往祖國之心始終不渝?！?955年9月，在周總理和祖國各界人士的關(guān)心和幫助下，錢學(xué)森回到了祖國的懷抱，投身于中國導(dǎo)彈、核武器、火箭技術(shù)等研究試驗(yàn)工作中?！獜牡谝活w原子彈爆炸到第一顆導(dǎo)彈核武器研制成功，美國用了13年，而我國僅用了兩年多時(shí)間，這一成就震驚了世界。（資料來源：劉書林主編，《思想道德修養(yǎng)》，清華大學(xué)出版社）波蘭音樂家肖邦——19世紀(jì)，波蘭音樂家肖邦，離開祖國時(shí)帶祖國泥土，在巴黎臨終時(shí)要求把心臟帶回祖國。按當(dāng)時(shí)的授權(quán)，發(fā)射核魚雷需要經(jīng)艇上3名軍官的同意。已有2人同意，只等第三人點(diǎn)頭或舉手，帶給蘇聯(lián)、美國乃至全世界的將是毀滅性的災(zāi)難——全面核戰(zhàn)爭。但哪個(gè)名叫阿爾希波夫的蘇聯(lián)軍官，頭腦十分清醒，正確地行使了自己的那一點(diǎn)微不足道的權(quán)利，他對發(fā)射核魚雷的提議大聲說：“不”。他簡單的一個(gè)“不”字，在不經(jīng)意間挽救了他的國家和整個(gè)世界。也許你會(huì)認(rèn)為，軍人以服從命令為天職，既然敵人公然挑釁，阿爾希波夫當(dāng)時(shí)除了贊同發(fā)射，應(yīng)該別無選擇。他選擇“不”，有損軍人形象，怎能算是英雄呢？

英雄——是這樣一個(gè)人，他在關(guān)鍵時(shí)刻做了自己力所能及的、符合人類社會(huì)利益的事。任何時(shí)候，我們都需要這樣的英雄。如果你這樣做了，那個(gè)英雄可能就是你！第三種是“冷靜的愛國主義”——每個(gè)人都有資格偏愛自己的國家。一個(gè)人可以強(qiáng)烈地?zé)釔圩约旱膰液屯?，而不是其他國家及其居民?！粋€(gè)人對自己國家和同胞有特殊的關(guān)愛，并不妨礙他對其他國家及其人民有一定程度的關(guān)愛。在特定的情況下，對整個(gè)人類的關(guān)注可以超越對自己國家和同胞利益的關(guān)注，在這種情況下，愛國主義與人道主義是一致的。既愛自己的國家也愛人類（二）愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)p32熱愛祖國、矢志不渝天下興亡、匹夫有責(zé)維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂同仇敵愾、抗御外侮(三)愛國主義的時(shí)代價(jià)值中華民族偉大復(fù)興的精神支柱國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的紐帶中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值力量源泉的問題問題一、新時(shí)期愛國主義的主題和主要內(nèi)容

2、新時(shí)期愛國主義的主要內(nèi)容

第二節(jié)新時(shí)期的愛國主義

1、新時(shí)期愛國主義的主題---建設(shè)中國特色的社會(huì)主義

問題（1）愛國與熱愛社會(huì)主義的統(tǒng)一（2）愛國和熱愛中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一

沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有中國的今天。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。（蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、國民黨、墨西哥人民黨喪失政權(quán)的教訓(xùn)）

（3）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性

如果說愛國主義與愛社會(huì)主義、愛中國共產(chǎn)黨具有一致性主要是對生活在祖國大陸的中華人民共和國公民的基本要求,那么,愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性,就不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求,而且是對全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。鄧小平同志曾指出:“港澳、臺(tái)灣、海外的愛國同胞,不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義,但至少也不能反對社會(huì)主義新中國,否則怎么叫愛國呢?”

作為中華兒女,你不一定贊成大陸實(shí)行的社會(huì)主義制度,但不能損害社會(huì)主義的利益,不能不擁護(hù)祖國統(tǒng)一.只要承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國,承認(rèn)臺(tái)灣是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分,就能求維護(hù)祖國統(tǒng)一之同,存意識形態(tài)之異.在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，

愛國主義是否過時(shí)？案例2：大量留學(xué)生（歸——不歸）案例1：大學(xué)生學(xué)成后不愿回家鄉(xiāng)

如何看待公派留學(xué)生的不歸？農(nóng)村缺乏有知識的青年人洋裝穿在身我心依然是中國心四世同堂報(bào)效祖國有多種途徑我的中國心.mp3三.愛國主義與弘揚(yáng)民族精神p37民族精神認(rèn)同價(jià)值取向思維方式道德規(guī)范精神氣質(zhì)愛國主義愛好和平團(tuán)結(jié)統(tǒng)一勤勞勇敢自強(qiáng)不息井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、鐵人精神、等

時(shí)代精神：是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。

1、時(shí)代精神的內(nèi)涵

改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。改革創(chuàng)新包括：理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其它方面的創(chuàng)新。（1）改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；（2）改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要；（3）改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。創(chuàng)新型國家：科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率在百分之七十以上；對外技術(shù)依存度在百分之三十以下；獲得三方（美、日、歐授權(quán)專利）專利數(shù)占世界總量的百分之九十七。全世界約20個(gè)，如美國、日本、芬蘭、韓國等。創(chuàng)新型國家共同特點(diǎn)：一是把科技創(chuàng)新作為國家戰(zhàn)略；二是把科技投資作為戰(zhàn)略性投資；三是超前部署和發(fā)展戰(zhàn)略技術(shù)及產(chǎn)業(yè)。

“空間圈地運(yùn)動(dòng)”“藍(lán)色圈地運(yùn)動(dòng)”“生命圈地運(yùn)動(dòng)”新時(shí)期的愛國主義——報(bào)效祖國獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)獻(xiàn)身于祖國統(tǒng)一的事業(yè)科學(xué)沒有國界但科學(xué)家有祖國

以振興中華為己任自覺維護(hù)國家利益促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一增強(qiáng)國防意識第三節(jié)做忠實(shí)的愛國者

問題問題一、維護(hù)國家利益

問題問題二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一問題問題

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)就要求尊重不同民族的文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，維護(hù)各民族的利益和權(quán)力，促進(jìn)各民族的共同奮斗和共同繁榮發(fā)展。

鄧小平：和平統(tǒng)一，一國兩制。江澤民：推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張胡錦濤：就新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系提出的四點(diǎn)意見，堅(jiān)持一個(gè)中國的原則決不動(dòng)搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反對“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。

不要問國家能為你做些什么，要問你能為國家做些什么！——

肯尼迪問題四、以振興中華為已任

當(dāng)代大學(xué)生要深化愛國之情、堅(jiān)定報(bào)國之志、增強(qiáng)建國之才、實(shí)踐愛國之行，確立艱苦報(bào)國的思想。最重要的是堅(jiān)定報(bào)國之志，報(bào)國之志是愛國之情、憂國之心的深化，又是自覺地增強(qiáng)建國之才和實(shí)踐愛國之行的動(dòng)力。愛國不分先后，愛國也不在于做大事還是做小事。一個(gè)人只要盡己所能，為國家和人民做出了力所能及的貢獻(xiàn)，就可以無愧于愛國者的稱號。

在不同的歷史條件下，人們報(bào)效祖國的方式往往是不同的。吉鴻昌以慷慨赴死表明自己的愛國之心，陳嘉庚則以傾囊興辦教育的方式體現(xiàn)自己的愛國情感，焦裕祿以一心為民的實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)自己的報(bào)國之心，鄧稼先則以默默獻(xiàn)身于國防建設(shè)來實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國志愿。

實(shí)踐活動(dòng)：1、自由組隊(duì)（