中學(xué)教師個(gè)人工作總結(jié)范例 教師個(gè)人工作總結(jié)

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來(lái)到鹽城中學(xué)已經(jīng)整整一個(gè)月的時(shí)間了，在這一個(gè)月內(nèi)，雖然不敢說(shuō)自己兢兢業(yè)業(yè)，但是至少自己是刻苦努力的了。把以前在大學(xué)中學(xué)的教導(dǎo)的理論現(xiàn)在搬到時(shí)實(shí)踐中來(lái)，學(xué)然后知缺乏，教然后知困，正是知道自己缺乏和困的地方了。察覺(jué)缺乏只有努力彌補(bǔ)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)之余便是反思，這樣才能有所突破。

在學(xué)哲學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)了沖突的理論，現(xiàn)在在教導(dǎo)中用沖突的理論分析，有所小得，所以寫(xiě)出來(lái)，不怕貽笑大方。

教學(xué)中也有沖突，教學(xué)的沖突可以從兩個(gè)方面來(lái)講，一個(gè)就是教的沖突，一個(gè)是學(xué)的沖突。教的沖突實(shí)際上也是教師的沖突，學(xué)的沖突也多是學(xué)生的沖突。

教師現(xiàn)在有的沖突就是：

一、博與專(zhuān)的沖突。

博大精深是一種完備的夢(mèng)想的境界，在現(xiàn)實(shí)生活中，兩者相互依靠也相互排斥著。對(duì)于一個(gè)體育教師來(lái)說(shuō)，博就是了解各種相關(guān)的學(xué)識(shí)，如地理學(xué)、人文學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等等，專(zhuān)就是在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有深刻的熟悉和獨(dú)到的見(jiàn)解。譬如說(shuō)是民俗體育，民俗體育本來(lái)就是體育的一個(gè)片面，屬于體育的范疇，但是民俗屬于社會(huì)學(xué)的內(nèi)容，一個(gè)體育教師想要透徹地了解民俗體育就務(wù)必對(duì)社會(huì)學(xué)有所了解，不同地域的民俗體育有不同的地方，又要求體育教師有相關(guān)的地理學(xué)的學(xué)識(shí)。就是有個(gè)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，要求博的積累。這是博和專(zhuān)的統(tǒng)一。但是對(duì)于一個(gè)體育教師來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)卓越，必然要體驗(yàn)千錘百煉，花大量的時(shí)間訓(xùn)練才能提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，而一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的，無(wú)論博和專(zhuān)的學(xué)識(shí)都是無(wú)限的，這樣的一個(gè)沖突就出來(lái)了。解決的方法只有教師個(gè)人勤學(xué)苦練，趕在時(shí)間的前面。

二、師道尊嚴(yán)和融入學(xué)生之間的沖突。

師道尊嚴(yán)是在中國(guó)古代儒家思想中更加重視的一個(gè)片面，所以又說(shuō)天地君親師這樣的排序。在我們現(xiàn)在的社會(huì)里，還要不要提倡師道尊嚴(yán)?當(dāng)然要，這是促進(jìn)教學(xué)工作的一個(gè)良好的條件，當(dāng)一個(gè)教師在學(xué)生的心目中有惡劣威信感，學(xué)生會(huì)不由自主地模仿教師的行為和活動(dòng)，這樣我們的教學(xué)目標(biāo)就很輕易實(shí)現(xiàn)。但是同是也提倡教師融入學(xué)生的生活中去，只有融入到學(xué)生中去，才有惡劣對(duì)學(xué)生的了解，了解以后才可能會(huì)因材施教。師道尊嚴(yán)是在融入學(xué)生的生活中實(shí)現(xiàn)的，但是沖突就是過(guò)分融入學(xué)生的生活，可能就很輕易失去師道尊嚴(yán)。尊嚴(yán)在確定的意義上講也是在確定的神秘感上產(chǎn)生的，除非是圣人，但是教師的職業(yè)是神圣的，不代表每個(gè)教師也是神圣的，教師是有血有肉的鮮活的人。解決這樣的問(wèn)題的關(guān)鍵就是在一個(gè)度的問(wèn)題上，如何把握這樣的一個(gè)度，就是要求教師在實(shí)踐中逐漸地摸索了。

三、師逸和師勤的問(wèn)題。

我們知道有各種不一樣的風(fēng)格的教師，有的教師的風(fēng)格偏向逸型，這里的逸不是懶惰，而是對(duì)學(xué)生采取一種相對(duì)來(lái)說(shuō)是讓學(xué)生感覺(jué)能夠?qū)Ρ茸杂砂l(fā)揮自己的特長(zhǎng)，就是教師的操縱少了。而令有種教師是師勤型的，這樣的教師勤勤懇懇地工作，一絲不茍，不會(huì)有絲毫的懈怠，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)盡心盡力，這樣的教師的風(fēng)格當(dāng)然也提倡，那么什么樣的風(fēng)格更適合學(xué)生，或許也要看學(xué)生的整體風(fēng)格了。

四、人格氣力和社會(huì)惡習(xí)的沖突

往往教師很辛苦地教導(dǎo)學(xué)生，尤其是道德教導(dǎo)，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)效果也很好，但是社會(huì)的一些非主流的思想的影響，使學(xué)生的概念發(fā)生了碰撞，這樣學(xué)生選擇了怎樣的一種概念教師卻很難有手段操縱，這就是教師的人格氣力和社會(huì)的一方面惡習(xí)的沖突。

教的過(guò)程中存在沖突，學(xué)過(guò)程中也有沖突。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的沖突往往更輕易影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

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