2021年河南省鶴壁市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2021年河南省鶴壁市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.

2.在教育學(xué)發(fā)展過程中形成了不同的理論派別，其中美國的鮑爾斯與金蒂斯倡導(dǎo)的是（）。

A.實驗教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實用主義教育學(xué)D.批判教育學(xué)

3.

第

21

題

“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，說明下列哪個因素影響社會態(tài)度的形成？（）

4.情境教學(xué)法所屬的教學(xué)方法類型是（）。A.A.以實際訓(xùn)練為主的B.以直觀感知為主的C.以情感陶冶為主的D.以探究活動為主的5.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是()A.A.感知教材，形成表象B.理解教材，形成概念C.知識的鞏固與保持D.運用知識，形成技能技巧

6.以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問題的著作是（）。

A.加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》

B.馬卡連科的《教育詩》

C.克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》

D.楊賢江的《新教育大綱》

7.情境教學(xué)法所屬的教學(xué)方法類型是（）。

A.以實際訓(xùn)練為主的B.以直觀感知為主的C.以情感陶冶為主的D.以探究活動為主的

8.個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度，屬于態(tài)度的（）。

A.認(rèn)知性功能B.工具性功能C.價值表達(dá)功能D.自我防御功能

9.明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的現(xiàn)代學(xué)制是()。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

10.

11.

第

10

題

“教育即生活”、“教育即生長”等命題的提出者是（）

12.《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家（）。A.A.贊可夫B.馬卡連科C.夸美紐斯D.凱洛夫

13.蘇聯(lián)教育家馬卡連科提出：“要盡可能多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！边@提示我們應(yīng)注意貫徹的德育原則是（）。

A.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合B.集體教育與個別教育相結(jié)合C.尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合D.依靠積極因素克服消極因素

14.下列哪一條教學(xué)原則是教育家贊可夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出的?（）

A.程序編排的原則B.激發(fā)動機的原則C.使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則D.結(jié)構(gòu)主義的原則15.德育過程中，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的品德（）。A.A.認(rèn)識B.情感C.意志D.行為習(xí)慣

16.維持個體和社會生存與發(fā)展的必要事物在人腦中的反映，稱為（）。

A.目的B.期望C.動機D.需要

17.在教育史上，存在著不同身份和地位的人享有不同的受教育機會和權(quán)利的現(xiàn)象。這說明學(xué)制具有（）

A．永恒性

B．繼承性

C．階級性

D．相對獨立性

18.在人口總體中，智商分布基本上呈．()

A.正偏態(tài)B.正態(tài)C.“u”型D.負(fù)偏態(tài)19.人的認(rèn)識的傾向性是（）。A.興趣B.需要C.動機D.理想

20.我國較多的心理學(xué)家認(rèn)為，智力的核心成分是（）。

A.應(yīng)變能力B.抽象邏輯思維能力C.想象力D.直覺思維能力二、填空題(20題)21.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

22.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。23.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

24.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

25.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

26.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

27.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

28.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

29.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

30.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

31.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

32.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

33.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

34.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。35.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。36.思維的基本形式是_______、_______、_______。37.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

38.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

39.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

40.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

三、簡答題(5題)41.我國學(xué)制改革的基本原則是什么？

42.馬斯洛需要層次論的內(nèi)容是什么?

43.《中華人民共和國教育法》規(guī)定了學(xué)生享有哪些權(quán)利?

44.簡述馬斯洛的人格理論。

45.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容有哪些?

四、論述題(5題)46.試論教育在創(chuàng)新型國家建設(shè)過程中的地位和作用。47.論述人格形成的因素。48.在新中國成立后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一做法進(jìn)行評述。

49.試述我國新課程設(shè)置的特點。

50.試述德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程這一德育基本規(guī)律。

五、辨析題(5題)51.我們在制定教育目的時，既要考慮社會需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。52.“專家未必名師”。53.—個國家有什么樣的政治制度，就有什么樣的教育制度。

54.后進(jìn)生是班級里最差的學(xué)生，無法轉(zhuǎn)化。

55.知識多了，智力自然就提高了。

參考答案

1.B

2.D

3.A

4.C

5.B

6.C該題有些考生容易將C項與D項混淆。D項是我國最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問題的著作。而題目要求中的“最早”應(yīng)是“世界最早”。

7.C

8.B態(tài)度的工具性功能是指個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度。在社會互動過程中，態(tài)度是社會交換的產(chǎn)物。

9.B癸卯學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”，明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。另外，它還規(guī)定不許男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點。

10.A

11.C

12.C

13.C考生最好能夠?qū)︸R卡連科的工作背景有一些了解，這樣就能夠把馬卡連科與兩個主要的德育原則，即集體教育和個別教育相結(jié)合的原則、尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則結(jié)合起來了。

14.C贊可夫進(jìn)行了18年的教學(xué)與發(fā)展的改革實驗，他實驗的理論基礎(chǔ)之一是維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論。他提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五大教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程以及使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展。

15.D

16.D需要是個體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)在心理上的反映，是個體活動積極性的內(nèi)在源泉。人為了個體和社會的生存與發(fā)展，必然需求一定的客觀事物與對象。這些需求反映到個體頭腦中，就形成了他的需要。

17.C

18.B

19.A

20.B我國較多的心理學(xué)家認(rèn)為，智力是個體認(rèn)識方面的各種能力的綜合，其中抽象邏輯思維能力是智力的核心。

21.獨立性新穎性獨立性,新穎性22.識記保持23.一般能力；特殊能力

24.混合課混合課

25.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

26.意義識記機械識記意義識記，機械識記27.穩(wěn)定，統(tǒng)一

28.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

29.強制性強制性

30.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

31.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識32.社會家庭

33.生活化生活化34.隨意運動克服內(nèi)外困難35.壬寅學(xué)制36.概念，判斷，推理37.德育內(nèi)容，德育方法

38.制度文化39.比較與分類，抽象與概括

40.社會知識社會知識41.①教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟和社會的發(fā)展。②統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。③普及與提高相結(jié)合。④穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。

42.馬斯洛通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強弱順序分為高低不同的

5個層次：

(1)生理需要。

(2)安全需要。

(3)歸屬與愛的需要。

(4)尊重的需要。

(5)自我實現(xiàn)的需要。

43.《中華人民共和國教育法》規(guī)定學(xué)生享有下列基本權(quán)利：

(1)參加教育教學(xué)計劃安排的各種勞動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料。

(2)按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金。

(3)在學(xué)生成績和品行上獲得公正評價，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書。

(4)對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或依法提起訴訟。

(5)依法享有受教育權(quán)、姓名權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán)、健康權(quán)等其他權(quán)利。44.(1)自我實現(xiàn)。(2)需要層次理論：①生理需要；②安全需要；③歸屬和愛的需要；④自尊需要；⑤自我實現(xiàn)的需要。

45.(1)舊式分工造成人的片面發(fā)展。

(2)機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能。

(3)社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。

(4)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。

【解析】答題要求從生產(chǎn)力(社會分工)和生產(chǎn)關(guān)系(政治制度)兩方面去理解人的片面發(fā)展與全面發(fā)展。46.從教育與社會發(fā)展的關(guān)系來看，教育影響著政治文明、經(jīng)濟發(fā)展、文化進(jìn)步，影響生產(chǎn)力水平的提高和人口素質(zhì)的增強。所謂的創(chuàng)新型同家，主要體現(xiàn)在國家經(jīng)濟發(fā)展，不是簡單地通過勞動力要素以及資本要素來驅(qū)動，而是要通過自主創(chuàng)新，具有綜合性的生產(chǎn)要素來實行經(jīng)濟社會的持續(xù)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在建設(shè)創(chuàng)新型國家、構(gòu)建社會主義和諧社會、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程中，需要無數(shù)優(yōu)秀創(chuàng)新人才脫穎而出。因為技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織創(chuàng)新，都是由人來完成的，所以建設(shè)創(chuàng)新型國家，需要在全社會大力營造創(chuàng)新文化環(huán)境，深入開展機制和體制改革，積極推動創(chuàng)新。47.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應(yīng)社會生活。學(xué)生通過課堂教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識，同時形成科學(xué)的世界觀。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”整個文化形態(tài)里。(5)個人主觀因素。環(huán)境因素必須通過個體已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用。

本題要點明確，但要具體解釋說明。48.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受問接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助問接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。(3)強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

49.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。

(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

(3)高中階段，以分科課程為主。

(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。

(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

50.(1)學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構(gòu)成。

①知即品德認(rèn)識，是人們對是非、善惡的認(rèn)識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩方面，品德知識是品德形成的基礎(chǔ)。

②情即品德情感，是人們對客觀事物是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。

③意即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺而頑強的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

④行即品德行為，是通過實踐練習(xí)形成的。是實現(xiàn)品德認(rèn)識、情感以及由品德的需要產(chǎn)生品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)，是衡量一個人品德水平的重要標(biāo)志。

(2)一般說來，德育過程是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。但四個方面在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，因此應(yīng)視情況選擇多種開端，最終促使學(xué)生品德全面、和諧發(fā)展。51.正確。社會需要與人的自身發(fā)展需要是辯證統(tǒng)一的。一方面，教育總是按社會的需要來培養(yǎng)人，人的自身發(fā)展離不開社會的需要；另一方面，社會是由個體的人組成的，社會需要并不排斥個人自身興