中學思想政治教育自我教育

本文格式為Word版，下載可任意編輯——中學思想政治教育自我教育新時期加強和提升高校思想政治教導就是要充分調動大學生的積極性和主動性，引導他們自我教導、自我管理、自我服務。而傳統(tǒng)的思想政治教導模式一個突出的弊端是對比提防教導模范和要求的制定以及學生對既定模范與要求的遵守和適應程度，較忽略學生主體意識和自我教導作用的發(fā)揮，在制定教導模范和要求時，往往很少考慮學生現(xiàn)實的思想政治傾向和道德取向，因而嚴重影響了教導效果。因此，為適應社會進展及培養(yǎng)大學生綜合素質的需要，就務必進一步對傳統(tǒng)的思想政治教導模式舉行改革，著力強化學生的自我教導。

一、對自我教導的熟悉

前蘇聯(lián)教導家霍姆林斯基指出：“促進自我教導的教導才是真正的教導?！蔽覈虒Ъ胰~圣陶曾指出：“教導的目的是為了達成不教導?！辈唤虒Р皇欠艞壗虒?，而是通過自我教導達成非被動教導的狀態(tài)。自我教導作為教導的最高境界，是實現(xiàn)培養(yǎng)人才的有效手段,也是人才告成的必要條件。自我教導的本質和最終目標與素質教導是一致的，目的是使學生自覺地全面進展，促進其綜合素質和才能的全面磨練與提高。

1.自我教導是一種道德修養(yǎng)。自我教導是指個人主動地明確道德修養(yǎng)目標并從實際行動努力完善或培養(yǎng)自己的人格品質的過程，它是個人品德修養(yǎng)的自覺能動性的表現(xiàn)，是在自我評價才能進展的根基上產生的。學齡前兒童由于自我評價才能水平很低，還不能理解道德品質及其培養(yǎng)的意義，因而談不上自我教導，學齡初兒童步入學校開頭系統(tǒng)的學習生活，逐步學會自我約束。而真正的自我教導，自我完善的方法是在青少年時期更加是在大學階段形成的。因此，自我教導作為大學德育的一種方法，要求教導者按照大學生的身心特點予以因勢利導，充分發(fā)揮他們提高思想品德的自覺性積極性，使他們能把教導者的要求變?yōu)樽约号Φ姆较?，樹立明確的是非觀念，追求真、善、美反對假、惡、丑“志于道”“擇善而固執(zhí)之”的人生目標。養(yǎng)成“內自省”“內自訴”的自我熟悉、自我監(jiān)視和自我評價的“君子必慎其獨”的習慣與才能，擅長斷定并堅持自己正確的思想，勇于否決并改正自己錯誤“更正遷善”的思想言行。讓大學生學會自己教導自己，自己管理自己，使教導收到事半功倍的效果。

2.自我教導是一種成才修養(yǎng)。自我教導就是自我要求，自我學習，自我充實，自我完善，自我加壓，自悟自勵。這正是人才告成必備的非智力因素的重要內容。古今中外大凡有成就和建樹甚至出類拔萃的人才，他們都具有勤于學習，擅長斟酌，勇于拼搏，“不用揚鞭自奮蹄”的猛烈自我教導意識或者優(yōu)良的非智力因素。文藝復興時期的達芬奇，從14歲開頭在畫室中靠著自己的勤奮好學，終究成了一名世界歷史上罕見的宏偉畫家，雕塑家，建筑師，物理學家和生物學家；中國古代出名的史學家司馬遷靠自己遍游各地的閱歷和在國史館中的自我閱讀完成了流傳千古的《史記》。近代世界出名的鋼鐵大王卡內基被美國人稱為一個標準的“自我造就”的人才；我國書畫家齊白石靠著自己揣摩大自然動植物生態(tài)，刻畫出的花鳥魚蟲栩栩如生躍然紙上，成就了一代書畫大師。當代被稱為世界微軟之父的比爾?蓋次，中國工人出身的抓斗大王徐虎，全國勞模北京公交車售票員李素麗等模范人物，無一不是靠著自己刻苦鉆研頑強拼搏自學自勵精神書寫了當代一線人才的絢麗傳奇。

二、強化大學生自我教導是新時代的客觀要求

1.造就創(chuàng)新型人才，需要強化自我教導。創(chuàng)新型人才既要有很強的智力與才能，又要有獨立的人格和良好的天性心理品質。而自我教導的本質要求就是促使學生自主能動地創(chuàng)造性地學習，自覺修煉身心，養(yǎng)成良好品質。因而具備自我教導才能，有利于培養(yǎng)學生獨立的人格和主動學習、主動探索、敢于競爭的良好品質以及擅長動手、勤于實踐的習慣和才能。這些良好品質的形成是創(chuàng)新型人才所應具備的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新才能的根基和保證。因此實現(xiàn)自我教導是新時代高校真正實施素質教導，深化教導教學改革，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的客觀要求。

2.加強和提升思想政治教導工作務必強化自我教導。新形勢下高校大學生思想政治教導實踐中教導效果不盡如人意的主要癥結在于思想政治教導和德育工作難以真正誘發(fā)學生先天的“向師”性，難以使其產生猛烈的仿效情感將德育模范和要求不斷內化為自身的德育素質。或者雖然能夠一時產生共鳴，達成確定效果，但往往難以穩(wěn)定和耐久。一旦遇到情境變化，輕易產生動搖。變更這一狀況，最關鍵的是使學生在思想道德教導中以猛烈的仿效情感進入看似模仿別人實那么是塑造自我的自我教導、自我完善的過程，充分調動學生在德育中的主觀悟性，把教師的主導作用與學生的主體作用有機的結合起來，使學生的良好天性品質得以全面培養(yǎng)和進展。

3.鞏固學生綜合素質，促進健康成才迫切要求強化自我教導。面對強烈的競爭環(huán)境和國際化信息化的新形勢，鞏固綜合素質已成為當代大學生迫切的內在要求。這就為實現(xiàn)自我教導供給了強大的內在動力。學生的綜合素質包括思想道德素質、科學文化素質、身心健康素質。培養(yǎng)學生這種素質需要充分發(fā)揮他們的主體作用，促進他們的天性進展，使其在自主、自由、自覺的環(huán)境與條件下廣泛攝取學識，提高斟酌才能、創(chuàng)新教導和實踐才能。在倡導終身教導，構建學習型、創(chuàng)新型社會的今天，自我教導才能顯得尤為重要。

三、強化大學生自我教導的途徑

新時期大學生自我教導應在發(fā)揮課堂教學主渠道的同時，逐步建立起以提高綜合素質為目標，以德育工為主導，以全體學生為主體，以學生干部為骨干，以學生社團為陣地，以實踐磨練為重點的學生自我教導和德育工作新格局，并力求做到五個“變”：

1.變形式教導為目的教導。思想政治教導應不斷與社會進展相適應。這種適應性主要是指德育要與受市場經(jīng)濟大潮沖擊和影響下的人們的思想、生活和工作實際相適應、相結合。對于德育不能僅放在熟悉和覺悟的范疇上或只停留在文件、制度和口頭上。理應更加提防德育的“硬操作”指標，強調教導的目的性和實效性。要將思想政治教導與個人利益相結合，變形式教導為目的的教導。明確學校領導、教師及各部門的教導職責,并要求思想品德直接影響學生的個人利益更加是對三好學生獎學金評定和畢業(yè)就業(yè)。

2.變學生社團無序為有序。在高校各種學生社團以其自主自愿加入的組織形式，生動多樣的活動方式以及豐富多彩的活動內容倍受學生青睞。由于學生社團能使每個學生的興趣愛好和天性特長得到充分發(fā)揮和磨練提高，因此學生社團就成為學生舉行自我教導的最正確場所。而過去不少高校的學生社團、其次課堂活動大都處于自發(fā)狀態(tài),缺乏統(tǒng)一組織,因此,務必加強對學生社團的管理和指導，變更以往社團的無序活動狀態(tài)，使各社團在鞏固學生綜合素質的統(tǒng)一宗旨下模范的有序運轉，為學校的思想教導和校園文化創(chuàng)辦發(fā)揮生力軍作用。

3.變被動受教為主動受教。在傳統(tǒng)的教導模式中，思想教導工與學生之間很輕易產生“我是施教者，你是受教者”的識別。這樣久而久之就養(yǎng)成了學生相信等待的思維定勢或學生對德育工的逆反心理。而通過轉換角色，讓學生大膽舉行“換位式”實踐，使學生成為“老師”，由聽眾、觀眾成為教導活動的主持者和主角。這樣就把學生在德育過程中由被動變成主動。教師和德育工那么成為“幕后指揮”或“參謀”。讓學生按各自特點自己確定活動目標、內容和形式，使活動內容更貼近學生思想生活實際，活動形式更為學生喜聞樂見，這就會提高學生參與活動的積極性和主動性，鞏固活動效果。達成教師“不教而教”，學生“不學而學”的境地，即通過教導者的“無為”，達成受教導者“有為”。

4.變單向灌輸為多項綜合交錯教導。要變更德育教導主要由教師向學生舉行單向灌輸?shù)木置?，就務必拓寬教導渠道。除正面教導外，還要重視家庭、社會大環(huán)境的熏陶和學生之間的相互影響以及自學等多種教導渠道。學校應增設綜合素質教導選修課，努力做到“文理滲透”、“理工結合”的多向學科之間的綜合交錯。通過課內外、校內外多種形式及文理滲透的綜合教導手段，使第一課堂與其次課堂和第三課堂（社會大課堂）有機結合，學識傳授與素質培養(yǎng)和才能提高相互統(tǒng)一，從而為學生的自我教導創(chuàng)造條件，讓學生不僅要把大學作為吸收學識養(yǎng)分的課堂，而且把大學作為接收人生洗禮、自我塑造、邁向更高人生境界的神圣殿堂。

5.變放任為引導。在自我教導中，學生雖然處于主題地位，但決不能放任自流，務必加強引導。這是由大學生思想的可塑性抉擇的。譬如，他們富于夢想，卻又輕易悲觀消沉；愛國熱心高漲，卻又輕易脫離國情和現(xiàn)實，易于盲動；有較強的參與意識，卻又輕易產生只享受權利不愿承受責任的行為傾向等。只有加強引導，才能使學生走上健康成才之路。根據(jù)學生的心里特點和思想狀況，為學生自我教導把握方向，解疑釋惑，指示迷津，牢