國家開放大學(xué)電大《美學(xué)原理》形考任務(wù)1試題及答案

第第5頁共5頁最新國家開放大學(xué)電大《美學(xué)原理》形考任務(wù)1試題及答案1案第一次形考作業(yè)（模塊一）1名詞解釋：美學(xué)思想美學(xué)思想：是思想主體對審美現(xiàn)象某些本質(zhì)、特征、規(guī)律覺、系統(tǒng)的理論思考。2名詞解釋：美學(xué)美學(xué)：這一名詞源于德國哲學(xué)哲學(xué)忽視感性思想的偏向,鮑姆加登創(chuàng)立了美學(xué)這門關(guān)于感性認識的學(xué)科。他把美學(xué)定義為研究低級感性認識的專著,題為Aesthetics,意味感性學(xué)。把美學(xué)的思維和藝術(shù)作為考察、研究對象。由于近代以來我國接受和傳播西方美學(xué)的復(fù)雜過程中Aesthetics,被中國學(xué)界接受以后約定俗成,于是“感性學(xué)”一詞也就成了美學(xué)。題目3名詞解釋：摹仿說募仿說：認為藝術(shù)是對現(xiàn)實世界的模仿,在西方影響極大。它的合理性在于,始終把藝術(shù)看成是再現(xiàn)和認識世界的一種特殊方式。它的缺陷在于忽視了藝能全面揭示藝術(shù)的本質(zhì)。題目4名詞解釋：游戲說游戲說:首先是由德國古典美學(xué)的奠基者康德提出,后由席勒、斯賓塞等人發(fā)展加以完善的。認為藝術(shù)本質(zhì)上是一種游戲,是由游戲發(fā)展而來的。藝術(shù)與游戲雖有想通之處,但它深刻的真實性,深邃的思想內(nèi)涵和人生的啟迪不同于游戲,因此把藝術(shù)僅僅歸結(jié)為游戲是片面的。題目5請判斷正誤，并說明理由：人類史前藝術(shù)與原始審美活動主要包括原始歌舞和原始神話兩種類型。不對。話之外，還有原始器物與裝飾品、原始造型藝術(shù)等類型。題目6請判斷正誤，并說明理由：鮑姆嘉通被稱為“美學(xué)之父”。對。17351750設(shè)了美學(xué)課程，因此被稱為“美學(xué)之父”。題目7請判斷正誤，并說明理由：“巫術(shù)說”是一種科學(xué)的審美發(fā)生學(xué)說。不對。巫術(shù)說認為，神話、歌舞等在內(nèi)的原始人類文化現(xiàn)象都是種巫術(shù)手段，為保證原始人狩獵成功而舉行的巫術(shù)儀式。我們認為，審美與藝術(shù)起源于巫術(shù)的理論不十分正確，因與原始社會的日常生活與生產(chǎn)勞動都有了密切的聯(lián)系。題目8簡答：學(xué)習(xí)美學(xué)應(yīng)注意哪些問題？答：①習(xí)美學(xué)時要自覺聯(lián)系自身的審美體驗和審美實踐理解美學(xué)理論。②要掌握正確的哲學(xué)思考方法，特別是馬克思主義哲學(xué)。歷史、美學(xué)自身的發(fā)展史。④要邊學(xué)習(xí)邊思考，善于提出問題和研究問題。題目9簡答：探討審美發(fā)生的主要途徑有哪些？答：族的藝術(shù)進行研究。究，推測人類審美發(fā)生和藝術(shù)的起源。題目10論述：請試論審美主體與審美客體的關(guān)系（舉例說明）。答：1．審美發(fā)生其實也標志著審美主客體關(guān)系的確立。分。伴隨著人類生產(chǎn)勞動實踐的歷史進程，主體（社會的人和客體（自然界）價值關(guān)系中的一種。作為審美主體的人類，在長期的社會實踐活動中逐步來。因此說，審美客體既有自然性，又有社會性。審美主體和審美客體都是人類漫長實踐活動的產(chǎn)物，實踐又創(chuàng)造了對象的主體，主體的五官感覺也相應(yīng)地被“人便是審美心理結(jié)構(gòu)和審美感受的形成。