風(fēng)俗就在我身邊奇妙的節(jié)日風(fēng)俗課件

過年原先在“臘日”，即臘八，后改為陰歷年首日，即春節(jié)。民間風(fēng)俗把臘月二十三送灶神稱為“過小年”,是過“大年”的預(yù)演。祭灶在先秦時(shí)是重要的祭禮“五祭”之一。1、除夕

貼對(duì)聯(lián)

除夕之夜的年夜飯是重頭戲。魚、餃子、湯圓、年糕除夕拜年,長(zhǎng)輩要事先準(zhǔn)備好給晚輩的壓歲錢。除夕守歲的習(xí)俗由來已久。民間節(jié)日過年原先在“臘日”，即臘八，后改為陰歷年首日，即春

2.正月初一

拜年

“年”的正式稱謂在周朝，正式將“年”字定為歲首在漢朝。正月的頭一天俗稱“三元”

，又稱“三朝”、“元朔”。又有“上日”、“三朔”、“三始”等別稱。初一早上開門大吉,先放“開門炮仗”,爆竹之后,碎紅滿地,稱為“滿堂紅”。民間節(jié)日2.正月初一民間節(jié)日第一節(jié)民間節(jié)日第一節(jié)民間節(jié)日3.正月十五

正月十五是元宵節(jié),又稱上元節(jié)。吃元宵,掛彩燈,放焰火,觀燈游玩。元宵節(jié)起源于兩千多年前的漢朝。古時(shí)候人們稱元宵節(jié)為燈節(jié)、上元、燈夕或燈期。因?yàn)槭巧显?又稱為元夜或元宵。元宵節(jié)在唐代成為萬民同慶的燈節(jié)。宋朝時(shí),燈期由三日延長(zhǎng)到五日,到明代更延長(zhǎng)到十日。民間節(jié)日3.正月十五民間節(jié)日第一節(jié)民間節(jié)日第一節(jié)民間節(jié)日4.五月初五

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)?！岸恕笔情_始、“初”的意思;“午”與“五”既同音又通用。所謂“端午”就是“初五”。由于午時(shí)艷陽(yáng)高照,陽(yáng)光燦爛,故又名“端陽(yáng)”;端午節(jié)這天,月、日皆為五,故又稱“重五”;端午節(jié)用菖蒲避邪,故又稱“蒲節(jié)”。端午節(jié)的來源眾說紛紜。民間節(jié)日4.五月初五民間節(jié)日六、乞巧節(jié)

六、乞巧節(jié)5.七月初七

七月初七是七夕節(jié)。七夕節(jié)源于牛郎織女的傳說。七月初七又叫女兒節(jié)。這一天又叫“避節(jié)”。農(nóng)歷的七月初七,有時(shí)恰逢天氣晴朗,民間有晾曬衣物和書籍的習(xí)慣。

《晉書·阮咸傳》：“咸與籍居道南，諸阮居道北；北阮富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣服，錦綺粲目。成以竿掛大犢鼻于庭，人或怪之，答曰：‘未能兔俗，聊復(fù)爾耳！’”

民間節(jié)日5.七月初七民間節(jié)日第一節(jié)民間節(jié)日第一節(jié)民間節(jié)日6.八月十五

農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)。民間俗稱八月節(jié),自古有賞月、拜月、吃月餅的習(xí)俗。到宋代,關(guān)于中秋節(jié)的記載就多起來,成為我國(guó)民俗中僅次于春節(jié)的大節(jié)。民國(guó)元年,規(guī)定:以元旦為春節(jié),以端午為夏節(jié),以中秋為秋節(jié),以冬至為冬節(jié)。中秋節(jié)吃月餅。月餅又稱為“團(tuán)圓餅”。中秋節(jié)又叫團(tuán)圓節(jié)。古時(shí)候,還設(shè)案焚香,祭祀太陰星君(月神)。民間節(jié)日6.八月十五民間節(jié)日風(fēng)俗就在我身邊奇妙的節(jié)日風(fēng)俗課件7.九月初九

農(nóng)歷九月初九是重陽(yáng)節(jié)。九九重陽(yáng)的說法,最早見于《易經(jīng)》,重陽(yáng)節(jié)的月、日恰逢雙九,兩陽(yáng)相重,古曰重陽(yáng)。重陽(yáng)節(jié)要登高、插茱萸、賞菊、飲菊花酒

民間節(jié)日7.九月初九民間節(jié)日風(fēng)俗就在我身邊奇妙的節(jié)日風(fēng)俗課件那達(dá)慕大會(huì)那達(dá)慕是中國(guó)蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。錫林郭勒盟的那達(dá)慕最具代表性。

“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、羊肥馬壯的陽(yáng)歷七、八月）開始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。那達(dá)慕大會(huì)那達(dá)慕是中國(guó)蒙古族人風(fēng)俗就在我身邊奇妙的節(jié)日風(fēng)俗課件火把節(jié)火把節(jié)原是彝族和白族先民“祭天過歲，祈求豐年”的一種古老習(xí)俗，是純粹的祭祀活動(dòng)，也有夏季驅(qū)蚊滅蟲的祈禳ráng意義，但有關(guān)火把節(jié)的來源的傳說卻異常豐富多彩。火把節(jié)火把節(jié)原是彝族和白族先民“祭天過歲，祈求豐潑水節(jié)潑水節(jié)開齋節(jié)開齋節(jié)古爾邦節(jié)古爾邦節(jié)的時(shí)間定在伊斯蘭教歷的十二月十日。古爾邦為阿拉伯語(yǔ)，意為“犧牲”、“獻(xiàn)牲”，故回族學(xué)者將古爾邦節(jié)意譯為宰牲節(jié)，也有譯為“忠孝節(jié)”的。古爾邦節(jié)這一天清晨的禮拜，是一年中規(guī)模最大的一次禮拜，所有的成年男人都得去當(dāng)?shù)氐亩Y拜寺參加聚禮，場(chǎng)面蔚為壯觀。古爾邦節(jié)古爾邦節(jié)的時(shí)間定在伊斯蘭教歷的十二月十日。洛薩節(jié)——藏歷新年洛薩節(jié)——藏歷新年

你們當(dāng)?shù)氐墓?jié)日風(fēng)俗寄托了家鄉(xiāng)人什么樣的愿望和情感呢？你們當(dāng)?shù)氐墓?jié)日風(fēng)俗寄托了家鄉(xiāng)人什么樣的愿望和情感呢？1.人，就要永不知足，永遠(yuǎn)追求新的高度2.換一個(gè)山頭，又是一片風(fēng)光3.人生就是探索，是追求，反對(duì)不思進(jìn)取4.真實(shí)描述自己熟悉的農(nóng)民工形象并表達(dá)自己的感悟；5.反思自己或他人對(duì)農(nóng)民工的言行舉止，社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)自己的思考；6.記敘看到的或記憶中的農(nóng)村風(fēng)光、美好記憶或存在的問題、解決的方法；7.記錄自己在農(nóng)村生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

1.人，就要永不知足，永遠(yuǎn)追求新的高度

過年原先在“臘日”，即臘八，后改為陰歷年首日，即春節(jié)。民間風(fēng)俗把臘月二十三送灶神稱為“過小年”,是過“大年”的預(yù)演。祭灶在先秦時(shí)是重要的祭禮“五祭”之一。1、除夕

貼對(duì)聯(lián)

除夕之夜的年夜飯是重頭戲。魚、餃子、湯圓、年糕除夕拜年,長(zhǎng)輩要事先準(zhǔn)備好給晚輩的壓歲錢。除夕守歲的習(xí)俗由來已久。民間節(jié)日過年原先在“臘日”，即臘八，后改為陰歷年首日，即春

2.正月初一

拜年

“年”的正式稱謂在周朝，正式將“年”字定為歲首在漢朝。正月的頭一天俗稱“三元”

，又稱“三朝”、“元朔”。又有“上日”、“三朔”、“三始”等別稱。初一早上開門大吉,先放“開門炮仗”,爆竹之后,碎紅滿地,稱為“滿堂紅”。民間節(jié)日2.正月初一民間節(jié)日第一節(jié)民間節(jié)日第一節(jié)民間節(jié)日3.正月十五

正月十五是元宵節(jié),又稱上元節(jié)。吃元宵,掛彩燈,放焰火,觀燈游玩。元宵節(jié)起源于兩千多年前的漢朝。古時(shí)候人們稱元宵節(jié)為燈節(jié)、上元、燈夕或燈期。因?yàn)槭巧显?又稱為元夜或元宵。元宵節(jié)在唐代成為萬民同慶的燈節(jié)。宋朝時(shí),燈期由三日延長(zhǎng)到五日,到明代更延長(zhǎng)到十日。民間節(jié)日3.正月十五民間節(jié)日第一節(jié)民間節(jié)日第一節(jié)民間節(jié)日4.五月初五

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。“端”是開始、“初”的意思;“午”與“五”既同音又通用。所謂“端午”就是“初五”。由于午時(shí)艷陽(yáng)高照,陽(yáng)光燦爛,故又名“端陽(yáng)”;端午節(jié)這天,月、日皆為五,故又稱“重五”;端午節(jié)用菖蒲避邪,故又稱“蒲節(jié)”。端午節(jié)的來源眾說紛紜。民間節(jié)日4.五月初五民間節(jié)日六、乞巧節(jié)

六、乞巧節(jié)5.七月初七

七月初七是七夕節(jié)。七夕節(jié)源于牛郎織女的傳說。七月初七又叫女兒節(jié)。這一天又叫“避節(jié)”。農(nóng)歷的七月初七,有時(shí)恰逢天氣晴朗,民間有晾曬衣物和書籍的習(xí)慣。

《晉書·阮咸傳》：“咸與籍居道南，諸阮居道北；北阮富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣服，錦綺粲目。成以竿掛大犢鼻于庭，人或怪之，答曰：‘未能兔俗，聊復(fù)爾耳！’”

民間節(jié)日5.七月初七民間節(jié)日第一節(jié)民間節(jié)日第一節(jié)民間節(jié)日6.八月十五

農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)。民間俗稱八月節(jié),自古有賞月、拜月、吃月餅的習(xí)俗。到宋代,關(guān)于中秋節(jié)的記載就多起來,成為我國(guó)民俗中僅次于春節(jié)的大節(jié)。民國(guó)元年,規(guī)定:以元旦為春節(jié),以端午為夏節(jié),以中秋為秋節(jié),以冬至為冬節(jié)。中秋節(jié)吃月餅。月餅又稱為“團(tuán)圓餅”。中秋節(jié)又叫團(tuán)圓節(jié)。古時(shí)候,還設(shè)案焚香,祭祀太陰星君(月神)。民間節(jié)日6.八月十五民間節(jié)日風(fēng)俗就在我身邊奇妙的節(jié)日風(fēng)俗課件7.九月初九

農(nóng)歷九月初九是重陽(yáng)節(jié)。九九重陽(yáng)的說法,最早見于《易經(jīng)》,重陽(yáng)節(jié)的月、日恰逢雙九,兩陽(yáng)相重,古曰重陽(yáng)。重陽(yáng)節(jié)要登高、插茱萸、賞菊、飲菊花酒

民間節(jié)日7.九月初九民間節(jié)日風(fēng)俗就在我身邊奇妙的節(jié)日風(fēng)俗課件那達(dá)慕大會(huì)那達(dá)慕是中國(guó)蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。錫林郭勒盟的那達(dá)慕最具代表性。

“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、羊肥馬壯的陽(yáng)歷七、八月）開始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。那達(dá)慕大會(huì)那達(dá)慕是中國(guó)蒙古族人風(fēng)俗就在我身邊奇妙的節(jié)日風(fēng)俗課件火把節(jié)火把節(jié)原是彝族和白族先民“祭天過歲，祈求豐年”的一種古老習(xí)俗，是純粹的祭祀活動(dòng)，也有夏季驅(qū)蚊滅蟲的祈禳ráng意義，但有關(guān)火把節(jié)的來源的傳說卻異常豐富多彩?；鸢压?jié)火把節(jié)原是彝族和白族先民“祭天過歲，祈求豐潑水節(jié)潑水節(jié)開齋節(jié)開齋節(jié)古爾邦節(jié)古爾邦節(jié)的時(shí)間定在伊斯蘭教歷的十二月十日。古爾邦為阿拉伯語(yǔ)，意為“犧牲”、“獻(xiàn)牲”，故回族學(xué)者將古爾邦節(jié)意譯為宰牲節(jié)，也有譯為“忠孝節(jié)”的。古爾邦節(jié)這一天清晨的禮拜，是一年中規(guī)模最大的一次禮拜，所有的成年男人都得去當(dāng)?shù)氐亩Y拜寺參加聚禮，場(chǎng)面蔚為壯觀。古爾邦節(jié)古爾邦節(jié)的時(shí)間定在伊斯蘭教歷的十二月十日。洛薩節(jié)——藏歷新年洛薩節(jié)——藏歷新年

你們當(dāng)?shù)氐墓?jié)日風(fēng)俗寄托了家鄉(xiāng)