現(xiàn)代護(hù)理進(jìn)展課件

現(xiàn)代護(hù)理新進(jìn)展主講人：現(xiàn)代護(hù)理新進(jìn)展主講人：主要內(nèi)容護(hù)理教育的歷史、現(xiàn)狀及展望現(xiàn)代護(hù)理發(fā)展的特點(diǎn)主要內(nèi)容護(hù)理教育的歷史、現(xiàn)狀及展望我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的歷史1923年~1952年：多層次的護(hù)理教育體系1952年~1966年：?jiǎn)我坏闹袑?zhuān)教育1966年~1976年：文革,護(hù)理教育受挫1983年~今：多層次的教育體系我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的歷史1923年~1952年：多層次的護(hù)理教我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的里程碑-11921年，美國(guó)洛克非勒基金會(huì)開(kāi)辦了協(xié)和醫(yī)院,并與燕京大學(xué)、南京金陵女子文理學(xué)院、蘇州東吳大學(xué)、廣州嶺南大學(xué)、山東齊魯大學(xué)等五所私立大學(xué)合辦五年制高等護(hù)理教育。1979年，衛(wèi)生部頒布“關(guān)于加強(qiáng)護(hù)理工作意見(jiàn)”和“關(guān)于加強(qiáng)護(hù)理教育工作意見(jiàn)”我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的里程碑-11921年，美國(guó)洛克非勒基金會(huì)開(kāi)我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的里程碑-21980年，南京醫(yī)學(xué)院及南京軍區(qū)總院聯(lián)合開(kāi)辦護(hù)理大專(zhuān)班1983年，天津醫(yī)學(xué)院開(kāi)設(shè)五年制護(hù)理本科1992年，北京醫(yī)科大學(xué)設(shè)立護(hù)理碩士點(diǎn)1994年~2000年，美國(guó)中華醫(yī)學(xué)基金會(huì)(CMB)資助88名護(hù)理碩士研究生2003年，第二軍醫(yī)大學(xué)護(hù)理系設(shè)立博士點(diǎn)我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的里程碑-21980年，南京醫(yī)學(xué)院及南京軍區(qū)我國(guó)護(hù)理教育現(xiàn)狀護(hù)理人員數(shù)量不足護(hù)士受教育水平低

護(hù)理教育發(fā)展迅速我國(guó)護(hù)理教育現(xiàn)狀護(hù)理人員數(shù)量不足21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息快速、大量增加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際交流和合作日益加強(qiáng)。財(cái)富源于人才“終生教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的成功之本”

21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息快速、大量增加

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是充滿挑戰(zhàn)的與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。人才是發(fā)展最重要的資源，各行各業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是充滿挑戰(zhàn)的與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。人21世紀(jì)護(hù)理人才的主要特點(diǎn)

扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能專(zhuān)業(yè)面寬、崗位適應(yīng)性強(qiáng)綜合素質(zhì)高---政治素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)富有個(gè)性特長(zhǎng)---滿足多規(guī)格、多層次護(hù)理人才的需求21世紀(jì)護(hù)理人才的主要特點(diǎn)扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能21世紀(jì)護(hù)理人才培養(yǎng)重點(diǎn)社會(huì)適應(yīng)、生存能力人際溝通、合作能力語(yǔ)言表達(dá)、寫(xiě)作能力解決矛盾、沖突能力批判思考、創(chuàng)新能力21世紀(jì)護(hù)理人才培養(yǎng)重點(diǎn)社會(huì)適應(yīng)、生存能力學(xué)校教育面臨的挑戰(zhàn)有限的教育年限和新信息大量、持續(xù)不斷涌現(xiàn)的矛盾教師“傳授知識(shí)的權(quán)威地位”同信息多元化傳播的矛盾培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才與培養(yǎng)復(fù)合人才的矛盾社會(huì)本位教育與學(xué)生本位教育的矛盾學(xué)校教育面臨的挑戰(zhàn)有限的教育年限和新信息大量、持續(xù)不斷涌現(xiàn)的教育觀念的轉(zhuǎn)變--教育的本質(zhì)和作用教育的本質(zhì)是以人為目的、促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展教育的目的是滿足人自身生活、發(fā)展的需要，促進(jìn)人的自由、全面的發(fā)展。教育觀念的轉(zhuǎn)變--教育的本質(zhì)和作用教育的本質(zhì)是以人為目的、促教育觀念的轉(zhuǎn)變--教育的作用教育的基本作用是指導(dǎo)和促進(jìn)每個(gè)人的潛能得以發(fā)揮和發(fā)展。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。教育觀念的轉(zhuǎn)變--教育的作用教育的基本作用是指導(dǎo)和促進(jìn)每個(gè)人教育觀念的轉(zhuǎn)變--教育的任務(wù)不是把學(xué)生“塑造成社會(huì)的適應(yīng)者”而是“培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我發(fā)展、自我完善和自我批判能力使之成為面向社會(huì)的積極能動(dòng)的主體，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步”

教育觀念的轉(zhuǎn)變--教育的任務(wù)不是把學(xué)生“塑造成社會(huì)的適應(yīng)者”課程觀的轉(zhuǎn)變唯理性課程觀（學(xué)科課程論）注重客體化的知識(shí)和觀念在課程中的作用重視對(duì)成人生活的規(guī)范以及對(duì)其的分析和準(zhǔn)備強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的價(jià)值，追求人的思想行為和社會(huì)倫理、理想化的道德、政治目標(biāo)的和諧和一致忽略個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)重視理性知識(shí)的傳授，培養(yǎng)理性精神。課程內(nèi)容是明晰化、系統(tǒng)化的科學(xué)知識(shí)和理論課程觀的轉(zhuǎn)變唯理性課程觀（學(xué)科課程論）唯理性課程觀（學(xué)科課程論）續(xù)重視知識(shí)和能力的優(yōu)化忽略人的思想、心理素質(zhì)的提高重視科學(xué)技術(shù)的掌握忽略人文素養(yǎng)的熏陶和完整精神世界的塑造重視有形課程的作用忽視環(huán)境建設(shè)對(duì)人的潛在影響和作用唯理性課程觀（學(xué)科課程論）續(xù)重視知識(shí)和能力的優(yōu)化

人本化課程觀（存在主義課程論）“以活動(dòng)為價(jià)值取向”課程觀反對(duì)分科教學(xué)，反對(duì)以系統(tǒng)化、邏輯化的教材作為學(xué)習(xí)對(duì)象強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣和需要，強(qiáng)調(diào)“教育即生活”

“非理性為價(jià)值取向”課程觀是“存在主義”的課程觀課程應(yīng)由學(xué)生的需要決定學(xué)生要對(duì)自己的存在負(fù)責(zé)?！皩W(xué)生學(xué)習(xí)的目的在于知識(shí)是人實(shí)現(xiàn)自由的工具”

人本化課程觀（存在主義課程論）“以活動(dòng)為價(jià)值取向”課程觀人本化課程觀（存在主義課程論）續(xù)重視直覺(jué)思維，重視與人存在有本質(zhì)聯(lián)系的歷史、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、社會(huì)研究等課程堅(jiān)決排斥純職業(yè)訓(xùn)練課程“課程的重點(diǎn)是人格世界而不是事物世界”否認(rèn)和低估自然科學(xué)課程對(duì)培養(yǎng)智力、發(fā)展能力的重要作用人本化課程觀（存在主義課程論）續(xù)重視直覺(jué)思維，重視與人存在有現(xiàn)代課程觀

--科學(xué)精神和人文素養(yǎng)相統(tǒng)一“以人為本”課程觀作為現(xiàn)代課程設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，突出知識(shí)體系中的文化要素知識(shí)學(xué)習(xí)的目的在于獲取其中文化精髓克服了“學(xué)科中心”過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的完整性的傾向克服了“活動(dòng)中心”只強(qiáng)調(diào)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，也克服了“社會(huì)中心”單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)的工具價(jià)值有利于弘揚(yáng)文化精髓和人文精神有利于弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性現(xiàn)代課程觀

--科學(xué)精神和人文素養(yǎng)相統(tǒng)一“以人為本”課程觀教師角色和任務(wù)的轉(zhuǎn)變角色知識(shí)的傳遞者—學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者任務(wù)單純傳授知識(shí)—知識(shí)傳授能力培養(yǎng)、全面的素質(zhì)教育教師角色和任務(wù)的轉(zhuǎn)變角色隱性課程的傳授—人文關(guān)懷情感對(duì)學(xué)習(xí)的方向起決定性作用：如臨床教師應(yīng)該扮演一位觀察者和傾聽(tīng)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在教學(xué)中始終保持著耐心、細(xì)心和從容不迫，從教學(xué)行為中表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生和患者的尊重、信任和關(guān)懷不斷地感染著學(xué)生。隱性課程的傳授—人文關(guān)懷情感對(duì)學(xué)習(xí)的方向起決定性作用：如臨床教育制度和教育活動(dòng)的變化教育制度從為少數(shù)人發(fā)展轉(zhuǎn)變到為全體人發(fā)展的全民教育模式教育時(shí)限從學(xué)校教育擴(kuò)展到終身教育教學(xué)重點(diǎn)從單純重視知識(shí)擴(kuò)展到重視能力培養(yǎng)和全面的素質(zhì)提高教學(xué)活動(dòng)注重理性主義與非理性主義的融合（應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育）教學(xué)方法注重啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和創(chuàng)造性謝謝教育制度和教育活動(dòng)的變化教育制度從為少數(shù)人發(fā)展轉(zhuǎn)變到為全體人

現(xiàn)代護(hù)理新進(jìn)展主講人：現(xiàn)代護(hù)理新進(jìn)展主講人：主要內(nèi)容護(hù)理教育的歷史、現(xiàn)狀及展望現(xiàn)代護(hù)理發(fā)展的特點(diǎn)主要內(nèi)容護(hù)理教育的歷史、現(xiàn)狀及展望我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的歷史1923年~1952年：多層次的護(hù)理教育體系1952年~1966年：?jiǎn)我坏闹袑?zhuān)教育1966年~1976年：文革,護(hù)理教育受挫1983年~今：多層次的教育體系我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的歷史1923年~1952年：多層次的護(hù)理教我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的里程碑-11921年，美國(guó)洛克非勒基金會(huì)開(kāi)辦了協(xié)和醫(yī)院,并與燕京大學(xué)、南京金陵女子文理學(xué)院、蘇州東吳大學(xué)、廣州嶺南大學(xué)、山東齊魯大學(xué)等五所私立大學(xué)合辦五年制高等護(hù)理教育。1979年，衛(wèi)生部頒布“關(guān)于加強(qiáng)護(hù)理工作意見(jiàn)”和“關(guān)于加強(qiáng)護(hù)理教育工作意見(jiàn)”我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的里程碑-11921年，美國(guó)洛克非勒基金會(huì)開(kāi)我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的里程碑-21980年，南京醫(yī)學(xué)院及南京軍區(qū)總院聯(lián)合開(kāi)辦護(hù)理大專(zhuān)班1983年，天津醫(yī)學(xué)院開(kāi)設(shè)五年制護(hù)理本科1992年，北京醫(yī)科大學(xué)設(shè)立護(hù)理碩士點(diǎn)1994年~2000年，美國(guó)中華醫(yī)學(xué)基金會(huì)(CMB)資助88名護(hù)理碩士研究生2003年，第二軍醫(yī)大學(xué)護(hù)理系設(shè)立博士點(diǎn)我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展的里程碑-21980年，南京醫(yī)學(xué)院及南京軍區(qū)我國(guó)護(hù)理教育現(xiàn)狀護(hù)理人員數(shù)量不足護(hù)士受教育水平低

護(hù)理教育發(fā)展迅速我國(guó)護(hù)理教育現(xiàn)狀護(hù)理人員數(shù)量不足21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息快速、大量增加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際交流和合作日益加強(qiáng)。財(cái)富源于人才“終生教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的成功之本”

21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息快速、大量增加

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是充滿挑戰(zhàn)的與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。人才是發(fā)展最重要的資源，各行各業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是充滿挑戰(zhàn)的與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。人21世紀(jì)護(hù)理人才的主要特點(diǎn)

扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能專(zhuān)業(yè)面寬、崗位適應(yīng)性強(qiáng)綜合素質(zhì)高---政治素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)富有個(gè)性特長(zhǎng)---滿足多規(guī)格、多層次護(hù)理人才的需求21世紀(jì)護(hù)理人才的主要特點(diǎn)扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能21世紀(jì)護(hù)理人才培養(yǎng)重點(diǎn)社會(huì)適應(yīng)、生存能力人際溝通、合作能力語(yǔ)言表達(dá)、寫(xiě)作能力解決矛盾、沖突能力批判思考、創(chuàng)新能力21世紀(jì)護(hù)理人才培養(yǎng)重點(diǎn)社會(huì)適應(yīng)、生存能力學(xué)校教育面臨的挑戰(zhàn)有限的教育年限和新信息大量、持續(xù)不斷涌現(xiàn)的矛盾教師“傳授知識(shí)的權(quán)威地位”同信息多元化傳播的矛盾培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才與培養(yǎng)復(fù)合人才的矛盾社會(huì)本位教育與學(xué)生本位教育的矛盾學(xué)校教育面臨的挑戰(zhàn)有限的教育年限和新信息大量、持續(xù)不斷涌現(xiàn)的教育觀念的轉(zhuǎn)變--教育的本質(zhì)和作用教育的本質(zhì)是以人為目的、促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展教育的目的是滿足人自身生活、發(fā)展的需要，促進(jìn)人的自由、全面的發(fā)展。教育觀念的轉(zhuǎn)變--教育的本質(zhì)和作用教育的本質(zhì)是以人為目的、促教育觀念的轉(zhuǎn)變--教育的作用教育的基本作用是指導(dǎo)和促進(jìn)每個(gè)人的潛能得以發(fā)揮和發(fā)展。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。教育觀念的轉(zhuǎn)變--教育的作用教育的基本作用是指導(dǎo)和促進(jìn)每個(gè)人教育觀念的轉(zhuǎn)變--教育的任務(wù)不是把學(xué)生“塑造成社會(huì)的適應(yīng)者”而是“培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我發(fā)展、自我完善和自我批判能力使之成為面向社會(huì)的積極能動(dòng)的主體，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步”

教育觀念的轉(zhuǎn)變--教育的任務(wù)不是把學(xué)生“塑造成社會(huì)的適應(yīng)者”課程觀的轉(zhuǎn)變唯理性課程觀（學(xué)科課程論）注重客體化的知識(shí)和觀念在課程中的作用重視對(duì)成人生活的規(guī)范以及對(duì)其的分析和準(zhǔn)備強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的價(jià)值，追求人的思想行為和社會(huì)倫理、理想化的道德、政治目標(biāo)的和諧和一致忽略個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)重視理性知識(shí)的傳授，培養(yǎng)理性精神。課程內(nèi)容是明晰化、系統(tǒng)化的科學(xué)知識(shí)和理論課程觀的轉(zhuǎn)變唯理性課程觀（學(xué)科課程論）唯理性課程觀（學(xué)科課程論）續(xù)重視知識(shí)和能力的優(yōu)化忽略人的思想、心理素質(zhì)的提高重視科學(xué)技術(shù)的掌握忽略人文素養(yǎng)的熏陶和完整精神世界的塑造重視有形課程的作用忽視環(huán)境建設(shè)對(duì)人的潛在影響和作用唯理性課程觀（學(xué)科課程論）續(xù)重視知識(shí)和能力的優(yōu)化

人本化課程觀（存在主義課程論）“以活動(dòng)為價(jià)值取向”課程觀反對(duì)分科教學(xué)，反對(duì)以系統(tǒng)化、邏輯化的教材作為學(xué)習(xí)對(duì)象強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣和需要，強(qiáng)調(diào)“教育即生活”

“非理性為價(jià)值取向”課程觀是“存在主義”的課程觀課程應(yīng)由學(xué)生的需要決定學(xué)生要對(duì)自己的存在負(fù)責(zé)?！皩W(xué)生學(xué)習(xí)的目的在于知識(shí)是人實(shí)現(xiàn)自由的工具”

人本化課程觀（存在主義課程論）“以活動(dòng)為價(jià)值取向”課程觀人本化課程觀（存在主義課程論）續(xù)重視直覺(jué)思維，重視與人存在有本質(zhì)聯(lián)系的歷史、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、社會(huì)研究等課程堅(jiān)決排斥純職業(yè)訓(xùn)練課程“課程的重點(diǎn)是人格世界而不是事物世界”否認(rèn)和低估自然科學(xué)課程對(duì)培養(yǎng)智力、發(fā)展能力的重要作用人本化課程觀（存在主義課程論）續(xù)重視直覺(jué)思維，重視與人存在有現(xiàn)代課程觀

--科學(xué)精神和人文素養(yǎng)相統(tǒng)一“以人為本”課程觀作為現(xiàn)代課程設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，突出知識(shí)體系中的文化要素知識(shí)學(xué)習(xí)的目的在于獲取其中文化精髓克服了“學(xué)科中心”過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的完整性的傾向克服了“活動(dòng)中心”只強(qiáng)調(diào)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，也克服了“社會(huì)中心”單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)的工具價(jià)值有利于弘揚(yáng)文化精髓和人文精神有利于弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性現(xiàn)代課程觀

--科學(xué)精神和人文素養(yǎng)相統(tǒng)一“以人為本”課程觀教師角色和任務(wù)的轉(zhuǎn)變角色知識(shí)的傳遞者—學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者任務(wù)單純傳授知識(shí)—知識(shí)傳授能力培養(yǎng)、全面的素質(zhì)教育教師角色和任務(wù)的轉(zhuǎn)變角色隱性課程的傳授—人文關(guān)懷情感對(duì)學(xué)習(xí)的方向起決定性作用：如臨床教師應(yīng)該扮演一位觀察者和傾聽(tīng)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在教學(xué)