精神分析方法課件

第三章精神分析批評(píng)

源自弗洛伊德創(chuàng)立的精神批評(píng)理論.弗洛伊德對(duì)人類無(wú)意識(shí)領(lǐng)域的探索,是20世紀(jì)人類科學(xué)史上最偉大的成就之一.它不僅對(duì)心理學(xué)界有廣泛的影響,而且對(duì)文學(xué)創(chuàng)作\\美學(xué)理論等多門人文社會(huì)科學(xué)也產(chǎn)生了革命性的影響.第三章精神分析批評(píng)一精神分析理論的核心要素(一)心理結(jié)構(gòu)理論人的心理意識(shí)前意識(shí)無(wú)意識(shí)第三章精神分析批評(píng)1意識(shí):就是可以覺(jué)察到并能夠認(rèn)知的心理部分.“意識(shí)是心理結(jié)構(gòu)的外表;就是說(shuō),我們已把它作為一種能劃歸在空間上最靠近外部世界的系統(tǒng)了.”第三章精神分析批評(píng)3無(wú)意識(shí):無(wú)意識(shí)處于心理結(jié)構(gòu)的深層,是人們難于覺(jué)察和認(rèn)識(shí)的部分.無(wú)意識(shí)在表現(xiàn)上多為盲目的沖動(dòng)\生物的本能和被壓抑的欲望.多通過(guò)人們不夠注意的玩笑\失言\夢(mèng)等方式表現(xiàn)出來(lái).“我們由其產(chǎn)生的影響而不得不假定其存在,但同時(shí)又無(wú)從直接感知,我們稱此種心理歷程為‘無(wú)意識(shí)’的.”第三章精神分析批評(píng)意識(shí)前意識(shí)無(wú)意識(shí)無(wú)意識(shí)無(wú)意識(shí)無(wú)意識(shí)無(wú)意識(shí)第三章精神分析批評(píng)(二)人格系統(tǒng)理論在<自我與本我>(1923)和<精神分析引論新編>中:人格結(jié)構(gòu)本我自我超我第三章精神分析批評(píng)1本我是一個(gè)原始的\與生俱來(lái)的\無(wú)意識(shí)的結(jié)構(gòu),完全隱沒(méi)在無(wú)意識(shí)之中,它主要由性的沖動(dòng)構(gòu)成.本我是人們的熱情\本能和習(xí)慣的來(lái)源.本我沒(méi)有道德觀念,缺乏邏輯推理.本我遵循的是快樂(lè)原則第三章精神分析批評(píng)3超我:是人格在道義方面的表現(xiàn),是理想的東西,它是完美的.超我遵循的是理想原則.超我像一個(gè)監(jiān)督者和警戒者,設(shè)法引導(dǎo)自我走向更高的途徑.超我是人類理想的源泉,一切完美的追求都產(chǎn)生于超我.第三章精神分析批評(píng)(2)聯(lián)系:自我出自本我,超我又出自自我,它們?cè)谌说囊簧邢嗷プ饔肻混成一體,但有時(shí)又互相矛盾\產(chǎn)生抵抗.當(dāng)三者處于平衡時(shí),個(gè)性就正常發(fā)展;當(dāng)三者處于矛盾狀態(tài),神經(jīng)就出現(xiàn)毛病,個(gè)性發(fā)展就受到阻礙.第三章精神分析批評(píng)(2)“升華”論含有提升和轉(zhuǎn)化之意.用來(lái)指把本能的自我沖動(dòng)改變?yōu)橐环N更富有社會(huì)價(jià)值的東西.“升華”的方式往往通過(guò)變形來(lái)實(shí)現(xiàn).從本質(zhì)上說(shuō),“升華”是將無(wú)意識(shí)中野蠻的\原始的欲望加以凈化,使可怕的東西變?yōu)槊赖臇|西.第三章精神分析批評(píng)(二)文學(xué)的創(chuàng)作心理和創(chuàng)作過(guò)程:1創(chuàng)作心理:類似于神經(jīng)病患者.

共同點(diǎn):作家與神經(jīng)病人都有脫離現(xiàn)實(shí),喜歡幻想的特點(diǎn),都是想像和理智無(wú)法統(tǒng)一的人.

不同點(diǎn):作家能主宰自己的幻想(入乎其內(nèi),出乎其外”);文學(xué)幻想的目的在于與現(xiàn)實(shí)存在形成更緊密\更真實(shí)的關(guān)系.

神經(jīng)病人是被幻想迷住了心竅;他們的幻想不能返回現(xiàn)實(shí),并與現(xiàn)實(shí)建立緊密\真實(shí)的關(guān)系.第三章精神分析批評(píng)2創(chuàng)作心理:作家的白日夢(mèng)夢(mèng)和文學(xué)創(chuàng)作的共同點(diǎn)是二者都是被無(wú)意識(shí)規(guī)定的.其心理基礎(chǔ)都是人們被壓抑的情感和欲望而產(chǎn)生的夢(mèng)想.但文學(xué)創(chuàng)作是藝術(shù)家在“醒來(lái)時(shí)做夢(mèng)的”,是作家的白日夢(mèng).第三章精神分析批評(píng)3、文學(xué)欣賞與文學(xué)批評(píng)（1）文學(xué)欣賞：在本質(zhì)上就是分享作家的本能欲望幻想，從而獲得欲望的滿足。審美享受首先來(lái)自于心靈深處的巨大快感而獲得的無(wú)意識(shí)欲望的滿足。第三章精神分析批評(píng)（2）文學(xué)批評(píng)：俄狄浦斯情結(jié)文學(xué)批評(píng)的主要任務(wù)就是分析和描寫作品中主要人物的本能欲望——俄狄浦斯情結(jié)。俄狄浦斯情結(jié)：即戀母情結(jié)。意為兒子生來(lái)就愛(ài)戀自己的母親，而對(duì)父親則有著嫉妒心甚至仇恨。它是弗洛伊德對(duì)文學(xué)批評(píng)的一個(gè)獨(dú)特的貢獻(xiàn)。第三章精神分析批評(píng)三、弗洛伊德的精神分析批評(píng)學(xué)說(shuō)的影響：1、影響了心理學(xué)、醫(yī)學(xué)的發(fā)展。2、影響了世界的文學(xué)創(chuàng)作。3、影響了世界的文學(xué)批評(píng)。4、影響了人們的日常思維。第三章精神分析批評(píng)局限性：把復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)