2023年陜西省安康市成考專升本大學語文自考預測試題(含答案)

2023年陜西省安康市成考專升本大學語文自考預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.《季氏將伐顓臾》以駁論為主，展開的形式是（）A.A.人物對話B.敘述歷史C.成語格言D.現(xiàn)實事例

2.

第

6

題

《選擇與安排》一文所談的問題是（）。

3.《鄭伯克段于鄢》中鄭莊公的性格特征是

A.貪婪狂妄B.老謀深算C.褊狹昏聵D.恪守孝悌4.成語"狡兔三窟"出自于（）A.莊子《秋水》B.《左傳·鄭伯克段于鄢》C.《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》D.司馬遷《李將軍列傳》

5.在中國享有“七絕”最優(yōu)秀的詩人是()

A.李白B.曹操C.陶淵明D.王昌齡

6.以下不屬于“元曲四大家”的是()

A.關漢卿B.馬致遠C.張養(yǎng)浩D.白樸

7.

第

3

題

《新五代史》的撰寫者是（）。

8.下列沒有語病、句意明確的一句是()

A.梵迪美容院對于損害消費者利益的事情拒不認錯，幾位消費者只好投訴消費者協(xié)會，以求保護自身合法利益。

B.為加強城管隊伍建設，提高管理水平，10日起市城管局面向市民征集城管工作中的文明用語、勸導用語。

C.劉翔能否復出，關鍵在于他的恢復情況。

D.濟南是著名的泉城，歷史上曾有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖，家家泉水，戶戶垂楊”。

9.《風波》《斷魂槍》《苦惱》的作者依次是()

A.魯迅、契訶夫、老舍B.契訶夫、魯迅、老舍C.魯迅、老舍、契訶夫D.契訶夫、老舍、魯迅

10.中國現(xiàn)代小說的奠基入是()

A.沈從文B.茅盾C.魯迅D.巴金11.下列教材中的作品，哪一首詩屬于七律（）A.A.《杜陵叟》B.《無題》(相見時難別亦難)C.《從軍行》(其四)D.《行路難》(其一)

12.《聲聲慢》(尋尋覓覓)中，火上澆油，引發(fā)“怎一個愁字了得”呼告的景物是（）

A.淡酒B.晚風C.黃花憔悴D.梧桐細雨

13.在《聊齋志異》中，()是最成功的狐仙形象。

A.王子服B.嬰寧C.聶小倩D.花姑子

14.“大都不過參國之一”中“參國之一”的意思是

A.三個國家中的一個B.國都的三分之一C.參加國之一D.三個國都中的一個15.曾稱艾青為“吹蘆笛的詩人”的學者是（）A.郭沫若B.胡風C.臧克家D.聞一多二、填空題(10題)16.___________與楊炯、盧照齡、駱賓王并稱初唐四杰。

17.張若虛的《春江花月夜》：“＿＿＿＿，江月年年只相似?！?/p>

18.我國儒家學派的創(chuàng)始人是____________。

19.繼屈原之后，我國最偉大的浪漫主義詩人是＿＿。

20.杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，______________?！?/p>

21.“朱門沉沉按歌舞，__________。”

22.戰(zhàn)國時期法家思想的集大成者是___________。

23.＿＿的《春江花月夜》一詩有“＿＿”之譽。

24.辛棄疾在詞壇上與________齊名，并稱“蘇辛”。

25.《紅樓夢》今傳本＿＿回，前80回的作者是＿＿。

三、判斷題(5題)26.《風波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

27.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

28.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

29.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

30.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)31.（一）閱讀《季氏將伐顓臾》中的一段文字，回答21~23題。冉有日：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃尤眨骸扒?君子疾夫舍日：“欲之”，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！睂ⅰ拔峥旨緦O之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”譯成現(xiàn)代漢語，并說明孔子這句話所表達的觀點。32.這段話使用了什么樣的論證方法？33.（二）閱讀《寡人之于國也》中的一段文字，然后回答24~26小題?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則日：‘非我也，歲也’。是何異于刺人而殺之，日：‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！睆倪@段話中可以看出實行王道應持有的正確態(tài)度是什么？五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀下面一段文字：我走了進去……店堂里，只有一個長著英國人面貌的年輕人。“格斯拉先生在店里嗎尸我問道。他詫異地同時討好地看了我一眼?！安辉凇覀円呀?jīng)把這個店鋪過戶過來了……我們替上等人做靴子?！薄笆堑?，是的，”我說，“但是格斯拉先生呢?”他回答說，“死掉了……慢性饑餓，醫(yī)生這么說的!你要曉得，他是這樣去做活的!他想把店鋪撐下去，但是除了自已以外，他不讓任何人碰他的靴子。他接了一份訂貨之后，要費好長時間去做它。顧客可不愿等待呀。結(jié)果，他失去了所有的顧客……在倫敦，沒有一個人可以比他做出更好的靴子!但是也得看看同行競爭呀!他從不登廣告!他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啦，這就是他的下場。照他的想法，你對他還能有什么指望呢?”“但是餓死……”“……(他)從不讓自己有吃飯的時間;店里從來不存一個便士。所有的錢都用在房租和皮革上了。他怎么能活得這么久，我也莫名其妙。他經(jīng)常斷炊。他是個怪人。但是他做了頂好的靴子?！薄笆堑模蔽艺f，“他做了頂好的靴子?！?高爾斯華綏《品質(zhì)》)請回答：(1)請用原文語句回答：在過戶店鋪的人眼中，格斯拉是個什么樣的人?(2分)(2)文中兩人對格斯拉“餓死”的態(tài)度有何差別?(2分)又有何共同之處?(1分)(3)如何看待格斯拉的悲劇?(2分)

35.這三個時代各自的內(nèi)涵是什么?

36.（二）閱讀作品片段，回答下列33~35題。聽他們談了許多，我心中有點憂郁起來了。這些不辜負自然的人，與自然妥協(xié)，對歷史毫無擔負，活在這無人知道的地方。另外尚有一些人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來支配自然，違反自然的習慣。同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在慢慢改變歷史，創(chuàng)造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方法，就可以使這些人心中感覺一種對“明天”的“惶恐”，且放棄過去對自然和平的態(tài)度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去?這些人在娛樂上的狂熱，就證明這種狂熱能換個方向，就可使他們還配在世界上占據(jù)一片土地，活得更愉快更長久一些。不過有什么辦法，可以改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去，可是個費思索的問題。概括這段文字所表達的中心思想。六、作文(1題)37.以學會"照鏡子"為題，寫一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.A

2.C

3.B

4.C

5.D《全唐詩》對昌齡詩的評價是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。

6.C

7.A

8.B

9.C《苦惱》是俄國著名作家契訶夫的作品，由此可以排除A、B、D三項。

10.C

11.B本題主要考查考生對《無題》一詩的格律是否有所了解。李商隱擅長創(chuàng)作七絕和七律。本詩在格律上屬于七言律詩，內(nèi)容上是一首愛情詩。

12.D

13.B

14.B

15.B本題考查了中國現(xiàn)代文學常識。艾青是我國現(xiàn)代新詩發(fā)展史上最具有影響力的詩人之一，他曾被胡風稱為“吹蘆笛的詩人”。

16.王勃

17.人生代代無窮已人生代代無窮已

18.孔子

19.李白李白

20.隔江猶唱后庭花

21.廄馬肥死弓斷弦

22.韓非子韓非子

23.張若虛孤篇蓋全唐張若虛孤篇蓋全唐

24.蘇軾

25.120曹雪芹120曹雪芹

26.N

27.Y

28.N

29.N

30.Y31.指出季氏伐顓臾的危害：季氏專權，又要擴張勢力范圍，這必然激化與魯君的矛盾，發(fā)動不義之戰(zhàn)，授魯君以柄，后必有災，這才是季氏真正的憂患之所在。32.所用的論證方法是比喻論證方法。

作者以人死和繩斷總會從一個地方開始，對城被攻破的情形進行比喻，以此說明城池在許遠所堅守的地方首先被攻破，并不能說明許遠沒有盡心盡力而負有責任。以此駁斥對方論據(jù)。33.對“涂有餓莩”的現(xiàn)實，不應該歸罪為年成不好，而應該是對人民施行仁政。這段話是文章的結(jié)尾，作者點明了實行王道應持有的正確態(tài)度。本文論述有序，論證有力。論述中，宣揚了孟子主張的“王道”、“仁政”思想，自然而巧妙。34.(1)他是個怪人。但是他做了頂好的靴子。(2分)(2)我：同情;年輕人：嘲諷。(2分)承認格斯拉做了頂好的靴子。(1分)(3)丁業(yè)化進程中人機器生產(chǎn)取代小手工業(yè)生產(chǎn)是格斯拉悲劇的主要原因;但應贊揚格斯拉的品質(zhì)(誠信、認真利質(zhì)樸等)。(2分)

35.想做奴隸而不得的時代是指將奴隸規(guī)則毀滅迫使臣民起而反抗的“群盜如麻紛亂至極”的亂世。這是個民眾還沒有覺悟的、令人痛心的愚昧時代。暫時做穩(wěn)了奴隸的時代指的是中國幾千年封建社會歷史上所謂的“太平盛世”和百姓稱頌的“皇恩浩蕩”的時代。這是個統(tǒng)治階級粉飾自己歷史的時代也是愚昧的民眾沒有真正清醒地意識到封建統(tǒng)治實質(zhì)的時代。第三樣時代是不同于前兩個時代的新時代。想做奴隸而不得的時代,是指將奴隸規(guī)則毀滅,迫使臣民起而反抗的“群盜如麻,紛亂至極”的亂世。這是個民眾還沒有覺悟的、令人痛心的愚昧時代。暫時做穩(wěn)了奴隸的時代,指的是中國幾千年封建社會歷史上所謂的“太平盛世”和百姓稱頌的“皇恩浩蕩”的時代。這是個統(tǒng)治階級粉飾自己歷史的時代,也是愚昧的民眾沒有真正清醒地意識到封建統(tǒng)治實質(zhì)的時代。第三樣時代是不同于前兩個時代的新時代。36.希望湘西人民精神覺醒，放棄過去對自然和平的態(tài)度，重新來一股勁兒，用劃龍舟的精神來改造自然、改造社會，創(chuàng)造自己的新生活。

37.唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風上,當作"鏡子",隨時對照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會說:"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說,唐太宗李世民是一個很會"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子,也可以算是一種認識工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨不能看到自己的真實面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實地瞧見自己。正因為鏡子幫助我們認識自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會"照",有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評他的話寫在屏風上,當作"鏡子",隨時對照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎?我國古代,像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實際上并沒有別人漂亮,而他的老婆和客人說他多么漂亮,不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對自己的尊容心中無數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴重了!他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實行鼓勵臣民批評朝政的政策,并比較正確地對待這些批評,使國家很快強盛起來。人的認識的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺性。而只要會"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學會在人們的各種批評、意見中認識自己,就能成為一個比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻。可惜,"鏡子"雖好,卻有些人不會"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?我們正處在一個偉大的革命轉(zhuǎn)變時期。四個現(xiàn)代化建設向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認識!乾坤正初轉(zhuǎn),征程尚艱難?，F(xiàn)在,對于我們每個同志,每個單位來說,會"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說,鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認識自己和認識世界的問題,那么,掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級