初中語(yǔ)文人教八年級(jí)上冊(cè)《登幽州臺(tái)歌-》PPT

登幽州臺(tái)歌陳子昂（唐）

登鸛雀樓

[唐]王之渙

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

登幽州臺(tái)歌

[唐]陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不久來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

登飛來(lái)峰

[宋]王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

登鸛雀樓

[唐]王之渙

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

登幽州臺(tái)歌

[唐]陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不久來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

登飛來(lái)峰

[宋]王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

登鸛雀樓

[唐]王之渙

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

登幽州臺(tái)歌

[唐]陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不久來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

登飛來(lái)峰

[宋]王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

詩(shī)歌題材類(lèi)型：“登高詩(shī)”登幽州臺(tái)歌——文學(xué)常識(shí)選自《陳伯玉集》。陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(現(xiàn)四川)人。唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。登幽州臺(tái)歌——文學(xué)常識(shí)在文學(xué)上，其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。

登幽州臺(tái)歌[唐]陳子昂

前不見(jiàn)古人，

后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下！

登幽州臺(tái)歌——背景陳子昂二十四歲進(jìn)士及第，在政治上擁護(hù)武則天。他在二十九歲時(shí)曾向武則天上書(shū)《答制問(wèn)事八條》，主張輕刑罰、用賢才、納諫士、賞功勇、減徭役，提出了許多符合百姓愿望的主張。但武則天當(dāng)時(shí)忙于稱(chēng)帝改制，有自己一套施政方針，不但沒(méi)有重視陳子昂這個(gè)文學(xué)小臣的意見(jiàn)，反嫌他上疏議政太過(guò)多事，罷了他的職。登幽州臺(tái)歌——背景幾年之后陳子昂重新出仕，又因曾隨左仆射喬知之北征并結(jié)為密友，牽連進(jìn)喬知之一案，陷于獄中。出獄后在洛陽(yáng)任右拾遺（拾遺：以諫為職的官員稱(chēng)作諫官，又形象地被稱(chēng)作言官，但言官亦指監(jiān)察官員。類(lèi)似于諫議大夫、補(bǔ)闕、正言、司諫之類(lèi)的官員，專(zhuān)挑皇帝的毛?。．?dāng)時(shí)東北邊境上住著契丹人，雖然勢(shì)力并不強(qiáng)大，卻是潛在威脅。登幽州臺(tái)歌——背景武則天萬(wàn)歲通天元年（696年），鎮(zhèn)守東北的松藩總督李盡忠背叛朝廷，企圖割據(jù)，契丹人便乘機(jī)舉兵南侵，連陷幽、冀、營(yíng)三州。通天元年，武則天選派了一個(gè)中國(guó)歷史上少有的草包軍事統(tǒng)帥武攸宜領(lǐng)兵北伐，陳子昂也隨軍北上，任參知軍事。但武攸宜為人輕率，少謀略。才一接敵，便大敗虧輸，先鋒王孝杰全軍覆滅。陳子昂屢獻(xiàn)破敵策，武攸宜概不理睬。而敵人來(lái)勢(shì)洶洶，不容坐視；陳子昂便請(qǐng)分軍萬(wàn)人為前鋒，以阻敵勢(shì)。武攸宜這次不但不采納他的意見(jiàn)，還將他降職處分。在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上了幽州臺(tái)，放眼河山，極目蒼莽，便有了縱臨千載、曠視四海的無(wú)窮感慨。

登幽州臺(tái)歌[唐]陳子昂

前不見(jiàn)古人，

后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下！登幽州臺(tái)歌——注解1.悠悠——形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。2.愴chuàng然——悲傷的樣子。3.涕——眼淚。

4.前——向前看。5.念——想到。前——不見(jiàn)——古人后——不見(jiàn)——來(lái)者念——天地——之——悠悠獨(dú)——愴然——而——涕下前兩句音節(jié)比較急促，表達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)的不平之氣；后兩節(jié)各增加了一個(gè)虛字，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒緩流暢，表現(xiàn)了無(wú)可奈何的悲憤之情。朗讀指導(dǎo)登幽州臺(tái)歌——古詩(shī)譯文意譯放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見(jiàn)一個(gè)效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂(yōu)傷啊，讓人禁不住淚流滿(mǎn)面沾濕了衣襟！直譯

見(jiàn)不到往昔招賢的英王,看不到后世求才的明君。想到歷史上的那些事無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈，獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！

登幽州臺(tái)歌——鑒賞詩(shī)的前兩句

前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者

這是一首吊古傷今的生命悲歌。從時(shí)間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)。"古人"和"來(lái)者"，都是指像燕昭王和郭隗wěi那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見(jiàn)，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國(guó)而無(wú)門(mén)，不禁悲從中來(lái)，感慨萬(wàn)端。

遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾在此筑臺(tái)招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。登幽州臺(tái)歌——鑒賞詩(shī)歌的后兩句

念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下

后兩句從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩(shī)人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。登幽州臺(tái)歌——總結(jié)陳子昂壓卷之作。創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境。表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感。內(nèi)容解析：古人、來(lái)者見(jiàn)前、后時(shí)間概念空間概念時(shí)空概念統(tǒng)一的時(shí)空結(jié)構(gòu)無(wú)限虛空{(diào){客觀所見(jiàn)主觀所感空曠蒼涼{悠悠往古遙遙未來(lái)莽莽曠野抒情主體念}：內(nèi)容解析：孤獨(dú)內(nèi)容解析：古來(lái)圣賢皆寂寞

—李白《將進(jìn)酒》

內(nèi)容解析：把欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

—辛棄疾《水龍吟·楚天千里清秋》

內(nèi)容解析：獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)

—杜甫《樂(lè)游園歌》

內(nèi)容解析：歲月無(wú)情時(shí)不我待1、孤獨(dú)

生之短促2、內(nèi)容解析：1、孤獨(dú)2、生之短促}人類(lèi)擺脫不了的命運(yùn)內(nèi)容解析：這無(wú)限空間的永恒寂寞使我恐懼——法國(guó)哲學(xué)家·帕斯卡爾

內(nèi)容解析：1、孤獨(dú)

2、生之短促

懷才不遇封建士子共同的命運(yùn)人類(lèi)擺脫不了的命運(yùn)3、}內(nèi)容解析：1、景藏情中

藏于情中的“景”是一種“虛景”，它來(lái)自詩(shī)人的情思，但它反過(guò)來(lái)又進(jìn)行負(fù)載和寄托。詩(shī)人的直抒之情、“虛景”所載之情與景象相互交融、相互滲透，構(gòu)成了一種孤寂、幽深、寥廓的意境。內(nèi)容解析：

詩(shī)人曠視四野，思接千載，把悠悠之天地、古今之賢人統(tǒng)籠于筆下，然后直抒胸臆，徑吐塊壘。哀而不傷，悲中有壯。

2、沉郁悲壯內(nèi)容解析：

前兩句五字三頓，音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；

后兩句六字四頓，音節(jié)比較舒緩流暢，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)可奈何、喟然長(zhǎng)嘆的情景。

3、長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法教學(xué)內(nèi)容與重點(diǎn)難點(diǎn)

一、《登幽州臺(tái)歌》的豐厚內(nèi)涵

二、《登幽州臺(tái)歌》的藝術(shù)特色

三、學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》的現(xiàn)代意義1、孤獨(dú)的慨嘆2、生之短促的感喟