第八-章第二節(jié)直覺主義之尼采、柏格森課件

第二節(jié)尼采、柏格森、克羅齊第二節(jié)尼采、柏格森、克羅齊1弗里德里?！ねつ岵桑?844—1900），德國著名哲學家。西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家。他最早開始批判西方現(xiàn)代社會，主要作品有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》

、《權(quán)力意志——重估一切價值的嘗試》。

弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德國著名哲學家2一、生平1844年10月15日，生于勒肯(Rocken)鎮(zhèn)（現(xiàn)在德國撒克森州境內(nèi)）。他有幾段人生歷程，都與5有關：5歲喪父，25歲當教授，35歲患病，45歲發(fā)瘋，55歲、不到56歲就去世了。他的整個人生充滿了反差，有的人給他總結(jié)為“十大反”：反基督教、反民主、反社會主義、反理智主義、反道德論、反瓦格納等等。尼采出身于宗教家庭，據(jù)說他的祖先七代都是牧師。

一、生平1844年10月15日，生于勒肯(Rocken)鎮(zhèn)（3尼采的自傳基本上是圍繞著三個主題在探索：我為什么這么智慧？我為什么這么聰明？我為什么寫出了這么好的書？總之，他納悶自己的生活為什么這么幸福豐滿？1889年，他精神病發(fā)作，1900年尼采在魏瑪市去世。尼采的自傳基本上是圍繞著三個主題在探索：我為什么這么智慧？我4藝術的本質(zhì)是日神精神、酒神精神或兩者的結(jié)合。藝術的本質(zhì)是日神精神、酒神精神或兩者的結(jié)合。5

日神精神、酒神精神是兩種藝術沖動，它們的產(chǎn)生是由于希臘人過于看清人生的悲劇性質(zhì)而萌發(fā)的，其目的是為了拯救人生。日神精神、酒神精神是兩種藝術沖動，它們的產(chǎn)生是由6日神精神日神阿波羅是光明之神，象征一種寧靜、安詳?shù)臓顟B(tài)，體現(xiàn)為一種美的外觀。夢是生活中的日神狀態(tài)，造型藝術是典型的日神藝術。希望、理性、幻想、道德

日神精神日神阿波羅是光明之神，象征一種寧靜、安詳?shù)?酒神精神酒神狄奧尼索斯，他象征情緒的激動、亢奮，是一種痛苦和狂喜交織的迷狂，醉是日常生活中的酒神的狀態(tài)。音樂是純粹的酒神藝術，放縱、瘋狂、欲望、本能。酒神精神酒神狄奧尼索斯，他象征情緒的激動、亢奮8日神沖動——夢境——對現(xiàn)象和外觀的迷戀——造型藝術(如雕塑、荷馬史詩）酒神沖動——醉境——忘我狀態(tài)——醉(毀滅,酒神沖動)則表現(xiàn)為音樂日神沖動——夢境——對現(xiàn)象和外觀的迷戀——造型藝術(如雕塑、9尼釆認為藝術不應是生命意志的清洗劑，而應是權(quán)力意志的興奮劑，通過富有感性色彩和生命節(jié)奏的審美活動強化人們意志的追求、點燃人們生命的欲火，身體本身所具有的感官知覺能力在審美活動中所發(fā)揮的作用得到了空前的強調(diào)。尼釆認為藝術不應是生命意志的清洗劑，而應是權(quán)力意志的興奮劑，10尼采認為悲劇所給人的美感，是一種“形而上的慰藉”。在悲劇中，個體毀滅了，但是它使人們回到了世界生命的本體。因為對于世界生命的本體來說，個體的不斷產(chǎn)生又不斷的毀滅，正表現(xiàn)它生生不息的、充沛的生命力，所以悲劇給人的美感是痛苦和狂喜（喜悅）交融的迷狂狀態(tài)。尼采認為悲劇所給人的美感，是一種“形而上的慰藉”。在11討論與思考叔本華：悲觀主義尼采：悲劇世界觀討論與思考叔本華：悲觀主義尼采：悲劇世界觀12第三節(jié)柏格森直覺主義亨利·柏格森（1859－1941）法國哲學家。主要著作《時間與自由意志》《物質(zhì)與記憶：身心關系論》《笑的研究》《形而上學導論》《創(chuàng)造的進化》第三節(jié)柏格森直覺主義亨利·柏格森（1859－1941）法國13綿延說、記憶說1、反對空間化了的時間觀，主張真實的時間觀；2、反對以空間來形容情感，指出情感是綿延的；3、記憶并不存在于大腦之中，而是存在于宇宙與世界當中；綿延說、記憶說1、反對空間化了的時間觀，主張真實的時間觀；14柏格森直覺理論簡單示意圖綿延記憶現(xiàn)在時刻柏格森直覺理論簡單示意圖綿延現(xiàn)在時刻15第四節(jié)克羅齊直覺主義克羅齊（1866-1952）是意大利繼桑克蒂斯之后有很大影響的哲學家、史學家、美學家和文藝理論家。主要著作《作為表現(xiàn)的科學和一般語言學的美學》《美學綱要》第四節(jié)克羅齊直覺主義克羅齊（1866-1952）是意大利繼16主要觀點藝術本質(zhì)觀：藝術即直覺，即幻象藝術發(fā)生論：直覺與表現(xiàn)、形式、抒情主要觀點藝術本質(zhì)觀：藝術即直覺，即幻象17第二節(jié)尼采、柏格森、克羅齊第二節(jié)尼采、柏格森、克羅齊18弗里德里?！ねつ岵桑?844—1900），德國著名哲學家。西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家。他最早開始批判西方現(xiàn)代社會，主要作品有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》

、《權(quán)力意志——重估一切價值的嘗試》。

弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德國著名哲學家19一、生平1844年10月15日，生于勒肯(Rocken)鎮(zhèn)（現(xiàn)在德國撒克森州境內(nèi)）。他有幾段人生歷程，都與5有關：5歲喪父，25歲當教授，35歲患病，45歲發(fā)瘋，55歲、不到56歲就去世了。他的整個人生充滿了反差，有的人給他總結(jié)為“十大反”：反基督教、反民主、反社會主義、反理智主義、反道德論、反瓦格納等等。尼采出身于宗教家庭，據(jù)說他的祖先七代都是牧師。

一、生平1844年10月15日，生于勒肯(Rocken)鎮(zhèn)（20尼采的自傳基本上是圍繞著三個主題在探索：我為什么這么智慧？我為什么這么聰明？我為什么寫出了這么好的書？總之，他納悶自己的生活為什么這么幸福豐滿？1889年，他精神病發(fā)作，1900年尼采在魏瑪市去世。尼采的自傳基本上是圍繞著三個主題在探索：我為什么這么智慧？我21藝術的本質(zhì)是日神精神、酒神精神或兩者的結(jié)合。藝術的本質(zhì)是日神精神、酒神精神或兩者的結(jié)合。22

日神精神、酒神精神是兩種藝術沖動，它們的產(chǎn)生是由于希臘人過于看清人生的悲劇性質(zhì)而萌發(fā)的，其目的是為了拯救人生。日神精神、酒神精神是兩種藝術沖動，它們的產(chǎn)生是由23日神精神日神阿波羅是光明之神，象征一種寧靜、安詳?shù)臓顟B(tài)，體現(xiàn)為一種美的外觀。夢是生活中的日神狀態(tài)，造型藝術是典型的日神藝術。希望、理性、幻想、道德

日神精神日神阿波羅是光明之神，象征一種寧靜、安詳?shù)?4酒神精神酒神狄奧尼索斯，他象征情緒的激動、亢奮，是一種痛苦和狂喜交織的迷狂，醉是日常生活中的酒神的狀態(tài)。音樂是純粹的酒神藝術，放縱、瘋狂、欲望、本能。酒神精神酒神狄奧尼索斯，他象征情緒的激動、亢奮25日神沖動——夢境——對現(xiàn)象和外觀的迷戀——造型藝術(如雕塑、荷馬史詩）酒神沖動——醉境——忘我狀態(tài)——醉(毀滅,酒神沖動)則表現(xiàn)為音樂日神沖動——夢境——對現(xiàn)象和外觀的迷戀——造型藝術(如雕塑、26尼釆認為藝術不應是生命意志的清洗劑，而應是權(quán)力意志的興奮劑，通過富有感性色彩和生命節(jié)奏的審美活動強化人們意志的追求、點燃人們生命的欲火，身體本身所具有的感官知覺能力在審美活動中所發(fā)揮的作用得到了空前的強調(diào)。尼釆認為藝術不應是生命意志的清洗劑，而應是權(quán)力意志的興奮劑，27尼采認為悲劇所給人的美感，是一種“形而上的慰藉”。在悲劇中，個體毀滅了，但是它使人們回到了世界生命的本體。因為對于世界生命的本體來說，個體的不斷產(chǎn)生又不斷的毀滅，正表現(xiàn)它生生不息的、充沛的生命力，所以悲劇給人的美感是痛苦和狂喜（喜悅）交融的迷狂狀態(tài)。尼采認為悲劇所給人的美感，是一種“形而上的慰藉”。在28討論與思考叔本華：悲觀主義尼采：悲劇世界觀討論與思考叔本華：悲觀主義尼采：悲劇世界觀29第三節(jié)柏格森直覺主義亨利·柏格森（1859－1941）法國哲學家。主要著作《時間與自由意志》《物質(zhì)與記憶：身心關系論》《笑的研究》《形而上學導論》《創(chuàng)造的進化》第三節(jié)柏格森直覺主義亨利·柏格森（1859－1941）法國30綿延說、記憶說1、反對空間化了的時間觀，主張真實的時間觀；2、反對以空間來形容情感，指出情感是綿延的；3、記憶并不存在于大腦之中，而是存在于宇宙與世界當中；綿延說、記憶說1、反對空間化了的時間觀，主張真實的時間觀；31柏格森直覺理論簡單示意圖綿延記憶現(xiàn)在時刻柏格森直覺理論簡單示意圖綿延現(xiàn)在時刻32第四節(jié)