如何提升領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力課件

領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力提升訓(xùn)練導(dǎo)師:趙菊春領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力提升訓(xùn)練導(dǎo)師:趙菊春1趙菊春導(dǎo)師介紹

實(shí)踐派戰(zhàn)略思想家、北京大學(xué)金融與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心領(lǐng)導(dǎo)力研究部主任、行為建設(shè)學(xué)創(chuàng)始人、清華等十余所高?？妥淌?、眾多國家機(jī)關(guān)與企事業(yè)單位訓(xùn)練導(dǎo)師。趙教授有著二十多年的領(lǐng)導(dǎo)與管理實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，他深入挖掘中華民族五千年文化的思想精髓，融會(huì)貫通,形成了自己的思想體系以及獨(dú)特的培訓(xùn)風(fēng)格。在培訓(xùn)中感性與理性兼容、啟迪與體驗(yàn)互動(dòng)、教育與訓(xùn)練同步、理論與實(shí)踐結(jié)合。幾乎所有聽過他講課的人，都認(rèn)為趙教授的課程極具震憾力與實(shí)用性，對(duì)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)都有實(shí)質(zhì)性的幫助。

曾經(jīng)服務(wù)過國務(wù)院國家機(jī)關(guān)工委、中央黨校、北京市政府、邵陽市政府、中國直升機(jī)研究院等單位，這些單位在經(jīng)過趙教授培訓(xùn)后及跟蹤服務(wù)，其管理層的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力明顯改善，能快速有效的解決各種問題，達(dá)成個(gè)人和部門的目標(biāo)。基層的責(zé)任感和忠誠度明顯增強(qiáng)，工作效率大幅提升。被譽(yù)為“能為團(tuán)隊(duì)解決實(shí)際問題的人”。

趙菊春導(dǎo)師介紹實(shí)踐派戰(zhàn)略思想家、北京大學(xué)金融與產(chǎn)2關(guān)于學(xué)習(xí)的探討——《中庸》學(xué)習(xí)中找體會(huì),體會(huì)中找感覺、感覺中悟方法聽易忘，見能記，動(dòng)開悟，悟生慧?！砉茸硬W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。關(guān)于學(xué)習(xí)的探討——《中庸》學(xué)習(xí)中找體會(huì),體會(huì)中找感覺、感覺中3知之為知之

不知為不知，是知也

——孔子

不知而不知，惑也我們還有什么不知道知之為知之

不知為不知，是知也

4知人者智，自知者明——老子人貴有自知之明何為明智之人知人者智，自知者明——老子人貴有自知之明何為明智之人5領(lǐng)導(dǎo)者的自知之明自己的優(yōu)勢(shì)是什么？自己的不足是什么？自己的盲點(diǎn)是什么？

知己知彼，百戰(zhàn)不殆，欲知彼必先知己領(lǐng)導(dǎo)者的自知之明6領(lǐng)導(dǎo)者最需要洞察是自己的:思維方式與行為模式

二十世紀(jì)人類最大的發(fā)現(xiàn)不是電腦.原子彈：而是發(fā)現(xiàn)人類可以通過改變思維來改變命運(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)者最需要洞察是自己的:思維方式與行為模式二十世7

我們的反應(yīng)來自于我們的關(guān)注點(diǎn)，關(guān)注點(diǎn)就是我們的一切，我們應(yīng)該關(guān)注所擁有的一切。

遭遇了什么并不重要，重要的是你對(duì)遭遇所下的定義。事物—>關(guān)注—>反應(yīng)

—>思維—>思想思想的起點(diǎn)事物—>關(guān)注—>反應(yīng)—>思維—>思想思想的起點(diǎn)8最有價(jià)值的觀念區(qū)分◆態(tài)度與方法◆機(jī)會(huì)與能力◆選擇與逼迫最有價(jià)值的觀念區(qū)分◆態(tài)度與方法9高效團(tuán)隊(duì)的特征

●高度的統(tǒng)一性

●高度的自主性

●高度的責(zé)任感

實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化

團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力源于成員的能量相加．領(lǐng)導(dǎo)是粘合劑高效團(tuán)隊(duì)的特征 ●高度的統(tǒng)一性10領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力

武則天確實(shí)是個(gè)人才，即有識(shí)人之智，又有容人之量，還有用人之術(shù)。

——毛澤東領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力武則天確實(shí)是個(gè)人才，即有識(shí)人之11領(lǐng)導(dǎo)是什么?領(lǐng)導(dǎo)：領(lǐng)班、向?qū)?、領(lǐng)袖、導(dǎo)師

小到一家之長，大到國家元首都可稱其為領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)無處不在，你不領(lǐng)導(dǎo)別人，別人就領(lǐng)導(dǎo)你。

領(lǐng)導(dǎo)就是帶領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者去實(shí)現(xiàn)即定或認(rèn)同的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)是什么?領(lǐng)導(dǎo)：領(lǐng)班、向?qū)А㈩I(lǐng)袖、導(dǎo)師小到一家之長，大12

領(lǐng)導(dǎo)力就是對(duì)人性、對(duì)環(huán)境、對(duì)事物變化的規(guī)律有深邃的洞察力和預(yù)見性。

領(lǐng)導(dǎo)力是各種綜合能力組成的能量，這種能量可以影響別人成為你的追隨者。

領(lǐng)導(dǎo)力不由職務(wù)所決定，而取決于你的能量。領(lǐng)導(dǎo)力是什么領(lǐng)導(dǎo)力就是對(duì)人性、對(duì)環(huán)境、對(duì)事物變化的規(guī)律有深邃的洞13領(lǐng)導(dǎo)者主體能力構(gòu)成●洞察、思維、決策能力●表達(dá)、溝通、說服能力●識(shí)人、用人、育人能力粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先?！砉茸宇I(lǐng)導(dǎo)者主體能力構(gòu)成●洞察、思維、決策能力粵若14領(lǐng)導(dǎo)者的魅力從何而來智慧誠信仁愛自信負(fù)責(zé)為將五德：智、信、仁、勇、嚴(yán)——《孫子兵法》領(lǐng)導(dǎo)者的魅力從何而來智慧誠信仁愛自信負(fù)15什么是中國式性格化領(lǐng)導(dǎo)

要求領(lǐng)導(dǎo)者了解中國文化和中國人,認(rèn)識(shí)人性，認(rèn)識(shí)人與人之間性格的特征與差異，認(rèn)識(shí)自己的性格特點(diǎn)，了解因性格差異而導(dǎo)致的行為差異。

性格化領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)導(dǎo)者在知已知彼的前提下，把握好自己的性格，根據(jù)被領(lǐng)導(dǎo)者不同的性格和處事風(fēng)格用不同的方式領(lǐng)導(dǎo)他人，從而達(dá)到關(guān)系與利益的和諧。什么是中國式性格化領(lǐng)導(dǎo)要求領(lǐng)導(dǎo)者了解中國文化和中國人,認(rèn)16五行性格學(xué)說人法地，地法天，天法道，道法自然——老子五行性格學(xué)說人法地，地法天，天法道，道法自然17五行相生相克圖五行性格學(xué)說與傳統(tǒng)的八字四柱中的五行屬性無任何關(guān)聯(lián)

五行相生相克圖五行性格學(xué)說與傳統(tǒng)的八字四柱中的五行屬性無任何18五行性格學(xué)說告訴我們：性格本身沒有好與壞之說，不同的性格各具不同的優(yōu)勢(shì)與缺陷。性格只能體現(xiàn)你的處事風(fēng)格與行為特征，它不代表你本身的能力與水平。任何一類性格都同時(shí)存在平庸與偉大。五行性格學(xué)說告訴我們：性格本身沒有好與壞之說，不同的性格各具19理性、外向?qū)λ艘髧?yán)，對(duì)自己無所謂做金感性、外向?qū)ψ约簾o所謂，對(duì)他人無所謂說理性、內(nèi)向?qū)ψ约阂髧?yán)，對(duì)他人嚴(yán)要求想感性、內(nèi)向?qū)ψ约嚎燎?，?duì)他人不要求看、聽木水火整合體、矛盾體兼容其他屬性優(yōu)、缺點(diǎn)問、聽土太陽太陰少陽少陰陰陽縱儒法兵道金木水火土太陽太陰少陽少陰陰陽縱儒法兵道20高效執(zhí)行力高效執(zhí)行力21什么叫執(zhí)行力

◆執(zhí)行力就是要求在每個(gè)階段、環(huán)節(jié)制定具體的計(jì)劃，并在實(shí)施過程中監(jiān)督到位?！魣?zhí)行力就是要求每一位執(zhí)行人保質(zhì)、保量地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。◆執(zhí)行力的嚴(yán)格要求為日日清理、日日總結(jié)。什么叫執(zhí)行力◆執(zhí)行力就是要求在每個(gè)階段、環(huán)節(jié)制定具體的計(jì)劃22主孰有道——領(lǐng)導(dǎo)的魅力與價(jià)值觀將孰有能——高層管理者的能力天地孰得——環(huán)境與行業(yè)法令孰行——規(guī)章制度的健全與貫徹兵眾孰強(qiáng)——掌握的資源與工具士卒孰練——工作人員的執(zhí)行能力賞罰孰明——激勵(lì)機(jī)制，賞罰分明從《孫子兵法》看執(zhí)行力主孰有道——領(lǐng)導(dǎo)的魅力與價(jià)值觀從《孫子兵法》看執(zhí)行力23執(zhí)行者存在的問題不發(fā)現(xiàn)問題——與期望值、標(biāo)準(zhǔn)存在的差距；不思考問題——造成問題的原因是什么，為什么會(huì)有這些原因；不解決問題——解決這些問題有哪些辦法，最佳的辦法是什么，別人是怎樣解決的。

面對(duì)問題，一般是問得太多，想的太少，行動(dòng)上拖延。執(zhí)行者存在的問題不發(fā)現(xiàn)問題——與期望值、標(biāo)準(zhǔn)存在的差距；24低效率的執(zhí)行力態(tài)度◆對(duì)執(zhí)行不力麻木，什么都無所謂，更沒有考慮如何修正?！綦S意性習(xí)慣，沒有追求完美的意識(shí)?！艏词箤儆谧约旱呢?zé)任，也不會(huì)盡職盡責(zé)處理問題?！魧?duì)執(zhí)行中的標(biāo)準(zhǔn)，不能也不想堅(jiān)持。

執(zhí)行力需要警覺意識(shí)、緊張感、認(rèn)真勁?！笆澜缟吓戮团抡J(rèn)真二字，共產(chǎn)黨最講認(rèn)真”，所以把國民黨打敗了，把這種精神用于團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，還有做不成的事嗎？低效率的執(zhí)行力態(tài)度◆對(duì)執(zhí)行不力麻木，什么都無所謂，更沒有考慮25如下組織原因造成執(zhí)行不力◆缺乏高效團(tuán)隊(duì)的文化，無凝聚力。◆沒有明確的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)或制度不合理，無針對(duì)性。◆上下溝通不暢，部門之間配合不利?！魶]有合理的激勵(lì)機(jī)制、獎(jiǎng)懲制度。◆沒有科學(xué)的績效考核標(biāo)準(zhǔn)，監(jiān)督不到位?！魣?zhí)行目標(biāo)不明、計(jì)劃不周、不細(xì)?！糁贫?、標(biāo)準(zhǔn)考慮不周、朝令夕改?！舫蓡T缺乏訓(xùn)練，思維、行為的保守。

團(tuán)隊(duì)出了問題，不要左顧右盼，每個(gè)人都是問題的責(zé)任者，沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。如下組織原因造成執(zhí)行不力◆缺乏高效團(tuán)隊(duì)的文化，無凝聚力。26對(duì)執(zhí)行者的要求◆具有強(qiáng)烈的求勝愿望◆熱愛工作、有敬業(yè)態(tài)度◆虛心的求知學(xué)習(xí)欲◆善于思考、分析、判斷及應(yīng)對(duì)能力◆溝通能力強(qiáng)，有良好的人際互動(dòng)◆為人誠信、敢擔(dān)責(zé)任◆有韌勁、有耐力

決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)不是武器而是人，決定執(zhí)行的成敗同樣是人，認(rèn)真選拔合適的人在合適的崗位，才能真正保證高效的執(zhí)行。對(duì)執(zhí)行者的要求◆具有強(qiáng)烈的求勝愿望決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝27執(zhí)行與時(shí)間管理

◆建立明確目標(biāo)

◆有計(jì)劃地做事

◆按事情的優(yōu)先順序辦事

◆預(yù)留時(shí)間

◆集中精力、單項(xiàng)處理

◆克服拖延習(xí)慣

◆保持生活平衡執(zhí)行與時(shí)間管理◆建立明確目標(biāo)28領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力提升訓(xùn)練導(dǎo)師:趙菊春領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力提升訓(xùn)練導(dǎo)師:趙菊春29趙菊春導(dǎo)師介紹

實(shí)踐派戰(zhàn)略思想家、北京大學(xué)金融與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心領(lǐng)導(dǎo)力研究部主任、行為建設(shè)學(xué)創(chuàng)始人、清華等十余所高?？妥淌?、眾多國家機(jī)關(guān)與企事業(yè)單位訓(xùn)練導(dǎo)師。趙教授有著二十多年的領(lǐng)導(dǎo)與管理實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，他深入挖掘中華民族五千年文化的思想精髓，融會(huì)貫通,形成了自己的思想體系以及獨(dú)特的培訓(xùn)風(fēng)格。在培訓(xùn)中感性與理性兼容、啟迪與體驗(yàn)互動(dòng)、教育與訓(xùn)練同步、理論與實(shí)踐結(jié)合。幾乎所有聽過他講課的人，都認(rèn)為趙教授的課程極具震憾力與實(shí)用性，對(duì)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)都有實(shí)質(zhì)性的幫助。

曾經(jīng)服務(wù)過國務(wù)院國家機(jī)關(guān)工委、中央黨校、北京市政府、邵陽市政府、中國直升機(jī)研究院等單位，這些單位在經(jīng)過趙教授培訓(xùn)后及跟蹤服務(wù)，其管理層的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力明顯改善，能快速有效的解決各種問題，達(dá)成個(gè)人和部門的目標(biāo)?；鶎拥呢?zé)任感和忠誠度明顯增強(qiáng)，工作效率大幅提升。被譽(yù)為“能為團(tuán)隊(duì)解決實(shí)際問題的人”。

趙菊春導(dǎo)師介紹實(shí)踐派戰(zhàn)略思想家、北京大學(xué)金融與產(chǎn)30關(guān)于學(xué)習(xí)的探討——《中庸》學(xué)習(xí)中找體會(huì),體會(huì)中找感覺、感覺中悟方法聽易忘，見能記，動(dòng)開悟，悟生慧?！砉茸硬W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。關(guān)于學(xué)習(xí)的探討——《中庸》學(xué)習(xí)中找體會(huì),體會(huì)中找感覺、感覺中31知之為知之

不知為不知，是知也

——孔子

不知而不知，惑也我們還有什么不知道知之為知之

不知為不知，是知也

32知人者智，自知者明——老子人貴有自知之明何為明智之人知人者智，自知者明——老子人貴有自知之明何為明智之人33領(lǐng)導(dǎo)者的自知之明自己的優(yōu)勢(shì)是什么？自己的不足是什么？自己的盲點(diǎn)是什么？

知己知彼，百戰(zhàn)不殆，欲知彼必先知己領(lǐng)導(dǎo)者的自知之明34領(lǐng)導(dǎo)者最需要洞察是自己的:思維方式與行為模式

二十世紀(jì)人類最大的發(fā)現(xiàn)不是電腦.原子彈：而是發(fā)現(xiàn)人類可以通過改變思維來改變命運(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)者最需要洞察是自己的:思維方式與行為模式二十世35

我們的反應(yīng)來自于我們的關(guān)注點(diǎn)，關(guān)注點(diǎn)就是我們的一切，我們應(yīng)該關(guān)注所擁有的一切。

遭遇了什么并不重要，重要的是你對(duì)遭遇所下的定義。事物—>關(guān)注—>反應(yīng)

—>思維—>思想思想的起點(diǎn)事物—>關(guān)注—>反應(yīng)—>思維—>思想思想的起點(diǎn)36最有價(jià)值的觀念區(qū)分◆態(tài)度與方法◆機(jī)會(huì)與能力◆選擇與逼迫最有價(jià)值的觀念區(qū)分◆態(tài)度與方法37高效團(tuán)隊(duì)的特征

●高度的統(tǒng)一性

●高度的自主性

●高度的責(zé)任感

實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化

團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力源于成員的能量相加．領(lǐng)導(dǎo)是粘合劑高效團(tuán)隊(duì)的特征 ●高度的統(tǒng)一性38領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力

武則天確實(shí)是個(gè)人才，即有識(shí)人之智，又有容人之量，還有用人之術(shù)。

——毛澤東領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力武則天確實(shí)是個(gè)人才，即有識(shí)人之39領(lǐng)導(dǎo)是什么?領(lǐng)導(dǎo)：領(lǐng)班、向?qū)?、領(lǐng)袖、導(dǎo)師

小到一家之長，大到國家元首都可稱其為領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)無處不在，你不領(lǐng)導(dǎo)別人，別人就領(lǐng)導(dǎo)你。

領(lǐng)導(dǎo)就是帶領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者去實(shí)現(xiàn)即定或認(rèn)同的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)是什么?領(lǐng)導(dǎo)：領(lǐng)班、向?qū)?、領(lǐng)袖、導(dǎo)師小到一家之長，大40

領(lǐng)導(dǎo)力就是對(duì)人性、對(duì)環(huán)境、對(duì)事物變化的規(guī)律有深邃的洞察力和預(yù)見性。

領(lǐng)導(dǎo)力是各種綜合能力組成的能量，這種能量可以影響別人成為你的追隨者。

領(lǐng)導(dǎo)力不由職務(wù)所決定，而取決于你的能量。領(lǐng)導(dǎo)力是什么領(lǐng)導(dǎo)力就是對(duì)人性、對(duì)環(huán)境、對(duì)事物變化的規(guī)律有深邃的洞41領(lǐng)導(dǎo)者主體能力構(gòu)成●洞察、思維、決策能力●表達(dá)、溝通、說服能力●識(shí)人、用人、育人能力粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。——鬼谷子領(lǐng)導(dǎo)者主體能力構(gòu)成●洞察、思維、決策能力粵若42領(lǐng)導(dǎo)者的魅力從何而來智慧誠信仁愛自信負(fù)責(zé)為將五德：智、信、仁、勇、嚴(yán)——《孫子兵法》領(lǐng)導(dǎo)者的魅力從何而來智慧誠信仁愛自信負(fù)43什么是中國式性格化領(lǐng)導(dǎo)

要求領(lǐng)導(dǎo)者了解中國文化和中國人,認(rèn)識(shí)人性，認(rèn)識(shí)人與人之間性格的特征與差異，認(rèn)識(shí)自己的性格特點(diǎn)，了解因性格差異而導(dǎo)致的行為差異。

性格化領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)導(dǎo)者在知已知彼的前提下，把握好自己的性格，根據(jù)被領(lǐng)導(dǎo)者不同的性格和處事風(fēng)格用不同的方式領(lǐng)導(dǎo)他人，從而達(dá)到關(guān)系與利益的和諧。什么是中國式性格化領(lǐng)導(dǎo)要求領(lǐng)導(dǎo)者了解中國文化和中國人,認(rèn)44五行性格學(xué)說人法地，地法天，天法道，道法自然——老子五行性格學(xué)說人法地，地法天，天法道，道法自然45五行相生相克圖五行性格學(xué)說與傳統(tǒng)的八字四柱中的五行屬性無任何關(guān)聯(lián)

五行相生相克圖五行性格學(xué)說與傳統(tǒng)的八字四柱中的五行屬性無任何46五行性格學(xué)說告訴我們：性格本身沒有好與壞之說，不同的性格各具不同的優(yōu)勢(shì)與缺陷。性格只能體現(xiàn)你的處事風(fēng)格與行為特征，它不代表你本身的能力與水平。任何一類性格都同時(shí)存在平庸與偉大。五行性格學(xué)說告訴我們：性格本身沒有好與壞之說，不同的性格各具47理性、外向?qū)λ艘髧?yán)，對(duì)自己無所謂做金感性、外向?qū)ψ约簾o所謂，對(duì)他人無所謂說理性、內(nèi)向?qū)ψ约阂髧?yán)，對(duì)他人嚴(yán)要求想感性、內(nèi)向?qū)ψ约嚎燎?，?duì)他人不要求看、聽木水火整合體、矛盾體兼容其他屬性優(yōu)、缺點(diǎn)問、聽土太陽太陰少陽少陰陰陽縱儒法兵道金木水火土太陽太陰少陽少陰陰陽縱儒法兵道48高效執(zhí)行力高效執(zhí)行力49什么叫執(zhí)行力

◆執(zhí)行力就是要求在每個(gè)階段、環(huán)節(jié)制定具體的計(jì)劃，并在實(shí)施過程中監(jiān)督到位。◆執(zhí)行力就是要求每一位執(zhí)行人保質(zhì)、保量地完成各項(xiàng)工作任務(wù)?！魣?zhí)行力的嚴(yán)格要求為日日清理、日日總結(jié)。什么叫執(zhí)行力◆執(zhí)行力就是要求在每個(gè)階段、環(huán)節(jié)制定具體的計(jì)劃50主孰有道——領(lǐng)導(dǎo)的魅力與價(jià)值觀將孰有能——高層管理者的能力天地孰得——環(huán)境與行業(yè)法令孰行——規(guī)章制度的健全與貫徹兵眾孰強(qiáng)——掌握的資源與工具士卒孰練——工作人員的執(zhí)行能力賞罰孰明——激勵(lì)機(jī)制，賞罰分明從《孫子兵法》看執(zhí)行力主孰有道——領(lǐng)導(dǎo)的魅力與價(jià)值觀從《孫子兵法》看執(zhí)行力51執(zhí)行者存在的問題不發(fā)現(xiàn)問題——與期望值、標(biāo)準(zhǔn)存在的差距；不思考問題——造成問題的原因是什么，為什么會(huì)有這些原因；不解決問題——解決這些問題有哪些辦法，最佳的辦法是什么，別人是怎樣解決的。

面對(duì)問題，一般是問得太多，想的太少，行動(dòng)上拖延。執(zhí)行者存在的問題不發(fā)現(xiàn)問題——與期望值、標(biāo)準(zhǔn)存在的差距；52低效率的執(zhí)行力態(tài)度◆對(duì)執(zhí)行不力麻木，什么都無所謂，更沒有考慮如何修正?！綦S意性習(xí)慣，沒有追求完美的意識(shí)?！?/p>