高中期末語(yǔ)文考試必備：必修上下冊(cè)文學(xué)文化常識(shí)匯總

1.《沁園春·長(zhǎng)沙》毛澤東關(guān)于詞：詞屬于一種文學(xué)體裁，興起于隋唐，盛行于宋。可配樂歌唱，且句式不齊，因此詞最初被稱為“曲詞”、“曲子詞”、“近體樂府”、“長(zhǎng)短句”等。后來詞逐漸和音樂分離，成為了詩(shī)的別體，因此又有人稱詞為“詩(shī)余”。詞在形式上的特點(diǎn)是“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定音”。詞的一段叫做一闋或一片。關(guān)于詞牌：詞牌是詞的格式的名稱，詞牌規(guī)定著這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。作者按照格式去作詞，叫做“填詞”。詞牌起初一般是題目，后來僅表示一定的格式，與內(nèi)容無關(guān)。隨著發(fā)展，詞牌與題目有明顯的區(qū)別。題目是詞內(nèi)容的集中體現(xiàn)，概括了詞的主要內(nèi)容。本文的詞牌名為“沁園春”，沁園，相傳為東漢明帝女兒沁水公主的園林，后來被外戚竇憲奪取，后人作詩(shī)詠其事，這個(gè)詞牌因此得名。長(zhǎng)沙，是這首詞的題目，點(diǎn)名地點(diǎn)和寫作內(nèi)容。本詞是一首寫景抒情之作，屬于現(xiàn)代人按舊體詞格式創(chuàng)作的古典詩(shī)詞。關(guān)于分類：詞按照字?jǐn)?shù)多少，可分為小令（58字以下）、中調(diào)（59-90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。本詞（116字）屬于長(zhǎng)調(diào)。詞從片數(shù)上分為單調(diào)（不分片）、雙調(diào)（分兩片）、三疊（分三片）、四疊（分四片）。詞以兩片居多，稱為“上片”、“下片”或“上闋”、“下闕”。詞從風(fēng)格上分為婉約派和豪放派。關(guān)于作者：毛澤東（1893年-1976年），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，軍事家，詩(shī)人，書法家。代表作有《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《沁園春·雪》、《采桑子·重陽(yáng)》、《七律·長(zhǎng)征》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》、《浣溪沙·和柳亞子先生》等。2.《立在地球邊上放號(hào)》郭沫若關(guān)于新詩(shī)：新詩(shī)，指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩(shī)詞格律、以白話作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁，又稱為“白話詩(shī)”、“白話韻文”。1917年2月，《新青年》2卷6號(hào)刊出胡適的白話詩(shī)詞8首，是中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一批白話新詩(shī)。第一本用白話寫的詩(shī)集是胡適的《嘗試集》（1920年）。而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩(shī)地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的，是郭沫若的《女神》（1921年）。關(guān)于作者：郭沫若（1892-1978年），字鼎堂，號(hào)尚武，筆名沫若，原名郭開貞。四川樂山人。文學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人、學(xué)者。1914年留學(xué)日本，1921年與成仿吾、郁達(dá)夫等人成立創(chuàng)造社。他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人之一，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖，浪漫主義的天才詩(shī)人。1921年，發(fā)表第一部詩(shī)集《女神》。歷史劇代表作有《屈原》、《王昭君》、《卓文君》、《蔡文姬》等，詩(shī)篇代表作有《天上的街市》、《爐中煤》、《天狗》等。《紅燭》聞一多關(guān)于“新月詩(shī)派”：新月派又稱為“新格律詩(shī)派”，是現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，深受泰戈?duì)枴缎略录返挠绊?，主張“理性?jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，追求“健康”、“尊嚴(yán)”的原則，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”。主要成員有聞一多、徐志摩、胡適、梁實(shí)秋、卞之琳等。關(guān)于“三美”主張：聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”理論。契合“三美”理論的代表作是徐志摩的《再別康橋》。“三美”即音樂美（表現(xiàn)為詩(shī)歌的韻腳嚴(yán)整、節(jié)奏鮮明、旋律和諧，讀起來朗朗上口、悅耳動(dòng)聽）；繪畫美（表現(xiàn)為詩(shī)人注意詩(shī)的畫面感，用詞講究色彩運(yùn)用和搭配，詩(shī)的每一節(jié)幾乎都可以看作一幅色彩鮮明的圖畫）；建筑美（表現(xiàn)在詩(shī)節(jié)和詩(shī)行的排列組合上，每節(jié)詩(shī)的行數(shù)相同，每行詩(shī)的字?jǐn)?shù)基本相等。）關(guān)于作者：聞一多（1899年-1946年），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市。中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。《紅燭》是聞一多的第一部詩(shī)集，1923年9月出版。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩(shī)集《死水》?！吨略迫浮费┤R珀西·比?！ぱ┤R（1792年-1822年），英國(guó)著名作家、浪漫主義詩(shī)人，被認(rèn)為是歷史上最出色的英語(yǔ)詩(shī)人之一，被譽(yù)為“詩(shī)人中的詩(shī)人”，與拜倫并稱為英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的“雙子星座”。他是第一位社會(huì)主義詩(shī)人、小說家、哲學(xué)家，受空想社會(huì)主義思想影響頗深。馬克思稱他為“社會(huì)主義的急先鋒”，恩格斯稱他為“天才預(yù)言家”。代表作有抒情詩(shī)《西風(fēng)頌》、《致云雀》、《麥布女王》等，詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》、《查理一世》等?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》昌耀昌耀（1936年-2000年），原名王昌耀，湖南桃源人，詩(shī)人。1950年，響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作《人橋》。代表作有《劃呀，劃呀，父親們！》、《慈航》、《峨日朵雪峰之側(cè)》等。絕筆作為《一十一枝紅玫瑰》，其出版的詩(shī)集有《昌耀抒情詩(shī)集》（1986年）、《命運(yùn)之書》（1994年）、《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》（1996年）、《昌耀的詩(shī)》（1998年）等。3.《百合花》茹志鵑關(guān)于小說：小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。小說按照篇幅及容量可分為長(zhǎng)篇（六萬字以上）、中篇（三萬至六萬字）、短篇（幾千到三萬字）和微型小說（小小說）（數(shù)百到幾千字）。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為神話、仙俠、武俠、科幻、懸疑、古代、當(dāng)代、愛情等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語(yǔ)言形式可分為文言小說和白話小說。小說與詩(shī)歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。關(guān)于作者：茹志鵑（1925年-1998年），浙江杭州人。當(dāng)代著名女作家，著名導(dǎo)演王嘯平的夫人，王安憶的母親。她以短篇小說見長(zhǎng)，主要作品集有《百合花》、《靜靜的產(chǎn)院》、《高高的白楊樹》、《關(guān)大媽》、《三走嚴(yán)家莊》等。《哦，香雪》鐵凝鐵凝，1957年生于河北，當(dāng)代著名作家，現(xiàn)任中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)委員，中國(guó)文聯(lián)主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。主要作品有長(zhǎng)篇小說《玫瑰門》、《大浴女》等；中篇小說《麥秸垛》、《對(duì)面》等；短篇小說《哦，香雪》、《孕婦和牛》等。散文、電影文學(xué)劇本等百余篇（部）。散文集《女人的白夜》獲中國(guó)首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。4.《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》沈英甲關(guān)于人物通訊：人物通訊是以報(bào)道各方面的先進(jìn)人物為主的通訊，以表現(xiàn)人物為中心，從不同角度反映人物的事跡和思想，著重以人物的精神面貌來感染、教育讀者。多運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，是記敘文的一種，是報(bào)紙、廣播電臺(tái)、通訊社常用的文體。根據(jù)基本結(jié)構(gòu)形態(tài)的不同，人物通訊有這樣三種類型：①傳記式。其特征是較完整地寫出人物一生的主要事跡，篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容豐富。②特寫式。側(cè)重于寫人物的一時(shí)一事，或某一側(cè)面。雖然比一般的特寫涉及的范圍大得多，但屬于集中于一事、一個(gè)側(cè)面的寫法。真正寫一時(shí)一物的人物通訊，也很常見。③群像式。特點(diǎn)是報(bào)道對(duì)象不止一個(gè)，而是一個(gè)集體中的若干人，或是同一時(shí)空范圍內(nèi)的幾個(gè)同類人。新聞性是通訊的基本特征。除了真實(shí)性、時(shí)效性等新聞性特征外，通訊的主要特點(diǎn)還有生動(dòng)性、完整性和評(píng)論性。關(guān)于作者：沈英甲，1948年生，重慶人。筆名佳英、英佳。中共黨員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。歷任《世界知識(shí)》、《世界博覽》雜志編輯，《科技日?qǐng)?bào)》副刊部主任、高級(jí)記者。1979年開始發(fā)表作品，著有長(zhǎng)篇小說《前塵》，《探求宇宙之謎》、《經(jīng)營(yíng)之神》等，譯著《荒海之鷲》、《巴黎斷頭臺(tái)》，紀(jì)實(shí)文學(xué)《走進(jìn)神農(nóng)架》、《采訪死亡手記》，電影文學(xué)劇本《馮如》等作品20余部。2001年2月22日，在《科技日?qǐng)?bào)》發(fā)表人物通訊《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》（主標(biāo)題出自毛澤東的《七律·到韶山》）。其作品多次獲得中國(guó)新聞獎(jiǎng)、優(yōu)秀讀物獎(jiǎng)等。關(guān)于主人公：袁隆平，江西省九江市人，1930年9月7日生于北京。中國(guó)雜交水稻育種專家，中國(guó)研究與發(fā)展雜交水稻的開創(chuàng)者，被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。中國(guó)工程院院士，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士。2000年，獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)；2018年9月8日，獲得“未來科學(xué)大獎(jiǎng)”生命科學(xué)獎(jiǎng)；2018年12月18日，黨中央、國(guó)務(wù)院授予袁隆平改革先鋒稱號(hào)，頒授改革先鋒獎(jiǎng)?wù)?，獲評(píng)雜交水稻研究的開創(chuàng)者；2019年9月17日，國(guó)家主席習(xí)近平簽署主席令，授予袁隆平“共和國(guó)勛章”。代表作《袁隆平論文集》等?！缎挠幸粓F(tuán)火，溫暖眾人心》林為民關(guān)于作者：林為民，1942年出生在臺(tái)灣，是臺(tái)灣著名的第一家族“霧峰林家”第九代傳人。父親為愛國(guó)烈士林正亨。18歲進(jìn)入北京日?qǐng)?bào)、北京晚報(bào)工作，直至退休，他一生都奉獻(xiàn)給記者工作?，F(xiàn)定居在北京。關(guān)于主人公：張秉貴（1918年-1987年），北京百貨大樓售貨員，在平凡的售貨員崗位上練就了令人稱奇的“一抓準(zhǔn)”、“一口清”技藝和“一團(tuán)火”的服務(wù)精神，成為新中國(guó)商業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗幟；張秉貴被譽(yù)為“燕京第九景”，是首都人民群眾對(duì)張秉貴售貨藝術(shù)的美譽(yù)。1957年，張秉貴被評(píng)為北京市勞動(dòng)模范。1978年，他被北京市授予特級(jí)售貨員稱號(hào)。1979年被國(guó)務(wù)院授予全國(guó)勞動(dòng)模范稱號(hào)。2017年王府井集團(tuán)決定，將每年的9月18日設(shè)立為張秉貴日，以傳承和發(fā)揚(yáng)他的“一團(tuán)火”精神。著有《張秉貴柜臺(tái)服務(wù)藝術(shù)》。（心中一團(tuán)火，溫暖顧客心。）《“探界者”鐘揚(yáng)》葉雨婷關(guān)于作者：葉雨婷，中國(guó)青年報(bào)、中青在線記者。關(guān)于主人公：鐘揚(yáng)（1964年-2017年），湖南邵陽(yáng)人。生前系復(fù)旦大學(xué)黨委委員、研究生院院長(zhǎng)、生命科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中央組織部第六、七、八批援藏干部，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，國(guó)家杰出青年科學(xué)基金獲得者，長(zhǎng)期從事植物學(xué)、生物信息學(xué)研究和教學(xué)工作，取得一系列重要研究成果。2017年9月25日，鐘揚(yáng)同志在去內(nèi)蒙古城川民族干部學(xué)院為民族地區(qū)干部講課的出差途中遭遇車禍，不幸逝世，年僅53歲。2018年3月，中央宣傳部追授鐘揚(yáng)“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)；6月，追授“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)。2019年2月，追授“感動(dòng)中國(guó)2018年度人物”榮譽(yù)。5.《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》李斌關(guān)于新聞評(píng)論：新聞評(píng)論是媒體編輯部或作者對(duì)新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有著鮮明針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種新聞文體。是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評(píng)論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專欄評(píng)論和評(píng)述等的總稱，屬于論說文的范疇。簡(jiǎn)而言之，新聞評(píng)論是就有價(jià)值的新聞事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表意見以指導(dǎo)實(shí)踐的一種文體。新聞評(píng)論具有以下特點(diǎn)：（1）與其他言論一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成，具有政策性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性。（2）在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見解吸引讀者而取勝。（3）立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。（4）主要面向廣大群眾說話。關(guān)于作者：李斌，人民日?qǐng)?bào)社評(píng)論部編輯。6.《芣苢》《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。先秦稱其為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱“詩(shī)三百”。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?？鬃釉爬ā对?shī)經(jīng)》宗旨為“思無邪”?！对?shī)經(jīng)》在內(nèi)容上包括：①社會(huì)政治詩(shī)，對(duì)生活憤懣憂傷，抒發(fā)感慨，對(duì)政治或贊美或譏諷、抨擊；②愛情詩(shī)，歌頌美好的愛情；③史詩(shī)，記載民族的歷史，歌頌祖先的功勛；④反映兵役、勞役給勞動(dòng)人民帶來的不幸。⑤記錄天象、地貌、動(dòng)物、植物等?？傊?，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)生活的一面鏡子?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)，開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河?！对?shī)經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠，是《詩(shī)經(jīng)》最有成就的部分，共有十五國(guó)風(fēng)，160篇；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》（多諷刺之聲）和《大雅》（多歌功頌德之作）；《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》?！对?shī)經(jīng)》在藝術(shù)手法上主要采用賦、比、興的方法。賦：直接鋪陳敘述，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)所要陳述的思想感情，是《詩(shī)經(jīng)》最基本的表現(xiàn)手法。朱熹提出：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也?！北龋杭幢扔鳎饔骱桶涤?。朱熹指出：“比者，以彼物比此物也?！迸d：即起興，用其他事物引出要說的內(nèi)容。朱熹說過：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！薄恫逖砀琛窏钊f里楊萬里（1127年-1206年），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”，謚號(hào)（謚號(hào)是古代帝王、貴族、大臣等死后得到的評(píng)價(jià)）“文節(jié)”。楊萬里一生作詩(shī)兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他的詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)，創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國(guó)感情的作品。有《誠(chéng)齋集》傳世。7.《短歌行》曹操關(guān)于古體詩(shī)：古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體。包括近體詩(shī)形成前（唐朝以前）的各種詩(shī)歌體裁。也稱古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。古體詩(shī)每篇句數(shù)不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言等。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻比較自由。古體詩(shī)發(fā)展的軌跡大致為：《詩(shī)經(jīng)》→《楚辭》→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂府。關(guān)于文體：“行”是樂府詩(shī)的一種體裁，“歌”是總名，可配樂歌唱?！伴L(zhǎng)歌”、“短歌”都是漢樂府（漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。其所搜集整理的詩(shī)歌，后世稱為“樂府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱“樂府”，是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體，以五言為主，兼有四言和雜言，句式靈活）中的曲調(diào)名稱。一般而言，長(zhǎng)歌、短歌是指歌聲長(zhǎng)短而言。一般說，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。本詩(shī)用的是漢樂府的舊題，即運(yùn)用樂府舊曲來補(bǔ)作新詞。關(guān)于作者：曹操(155年-220年)，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是曹魏政權(quán)的奠基人，死后被追尊為武皇帝，廟號(hào)（廟號(hào)，是專給皇帝的，是去世的皇帝在太廟里的稱號(hào)，一般都稱xx祖、xx宗）太祖，史稱魏武帝。作為軍事家，指揮了官渡之戰(zhàn)這個(gè)中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。作為文學(xué)家，曹操精音律，善詩(shī)歌。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》，有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》，有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。曹操是魏晉文學(xué)的代表人物，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮，魯迅贊之為“改造文章的祖師”。關(guān)于建安風(fēng)骨：“建安”是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，“風(fēng)骨”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。建安風(fēng)骨又叫魏晉風(fēng)骨，指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期，文壇巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)和蔡琰繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以剛健遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，多反映民生疾苦、統(tǒng)一國(guó)家、建功立業(yè)之心等，形成了文學(xué)史上建安風(fēng)骨的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。其他常識(shí)：①杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。②子：對(duì)對(duì)方的尊稱。青衿：指代周代讀書人青色交領(lǐng)的

服裝。衿：衣服的交領(lǐng)。③阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路?！稓w園田居》（其一）陶淵明關(guān)于田園詩(shī)派：田園詩(shī)派是我國(guó)古代詩(shī)歌流派中的重要一支，鼻祖為東晉詩(shī)人陶淵明。他的詩(shī)大部分取材于田園生活，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界，創(chuàng)造了一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。此后田園詩(shī)不斷發(fā)展，到唐代形成了山水田園詩(shī)派，名家輩出，代表人物有王維、孟浩然。（南朝宋出現(xiàn)了山水詩(shī)派，開創(chuàng)山水詩(shī)派的大師是謝靈運(yùn)，被尊為“山水詩(shī)派”之鼻祖。）關(guān)于作者：陶淵明（352或365年-427年），名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。陶淵明受儒道兩種精神的影響，有“田園詩(shī)人”之稱，是田園詩(shī)派的鼻祖，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。同時(shí)，他也是文學(xué)史第一個(gè)大量寫飲酒詩(shī)的詩(shī)人。他的詩(shī)從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《桃花源詩(shī)》等，著有《陶淵明集》。8.《夢(mèng)游天姥吟留別》李白關(guān)于文體：“吟”是古體詩(shī)的體裁之一，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。本詩(shī)是一首七言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱“七古”?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩(shī)屬于前一種，即歌行體。關(guān)于作者：李白（701年-762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，盛唐時(shí)期偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《明堂賦》、《早發(fā)白帝城》等多首。其他常識(shí)：①五岳：東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山。②三山：指?jìng)髡f中的蓬萊、瀛洲、方丈三座山?！兜歉摺?/p>

杜甫關(guān)于近體詩(shī)：近體詩(shī)，又稱今體詩(shī)、格律詩(shī)，是初唐之后形成的又一詩(shī)歌體裁，是唐代形成的律詩(shī)（五言八句、七言八句）和絕句（五言四句、七言四句）的通稱（有觀點(diǎn)認(rèn)為也包括排律或稱長(zhǎng)律，十句以上）。近體詩(shī)對(duì)句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、押韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。本詩(shī)被稱為“古今七律第一”。律詩(shī)常見的有五言律詩(shī)（如杜甫《春望》等）和七言律詩(shī)（如杜甫《登高》、《蜀相》等）。一般每首八句，分為四聯(lián)，分別為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。每聯(lián)上句叫出句，下句叫對(duì)句。每首詩(shī)的偶句必須押韻，且押平聲韻，要一韻到底，不許中途換韻。首句可入韻，也可不入韻。詩(shī)句中每個(gè)字用平聲還是仄聲都有基本規(guī)定，一般按照平仄聲相間的原則處理。律詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。對(duì)仗分為工對(duì)和寬對(duì)兩種。工對(duì)要求詞性和意義嚴(yán)格對(duì)偶，寬對(duì)只要求詞性相近，意義大體相對(duì)即可。絕句常見的有五言絕句（如王維《竹里館》，王之渙《登鸛雀樓》等）和七言絕句（如李白《望廬山瀑布》、王維《送元二使安西》等）。絕句分為律絕和古絕，每首詩(shī)有四句。其中律絕有嚴(yán)格的格律要求，古絕相對(duì)來說平仄較為自由。絕句要求隔句押韻，但一般不要求對(duì)仗。關(guān)于作者：杜甫（712年-770年），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”；他的詩(shī)深刻記錄了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過程，被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。著有《杜工部集》。代表作有“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等。其他常識(shí)：①登高，古人重陽(yáng)節(jié)有登高的習(xí)俗。②唐詩(shī)中的“猿啼”意象常見于江上行水詩(shī)中，象征著游子客愁、失意悵懷、舟人漂泊、生計(jì)多艱之悲等。《琵琶行》（并序）白居易關(guān)于文體：《琵琶行》是一首七言長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，原作《琵琶引》?！案琛?、“行”、“引”是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁，稱“歌行體”。歌行體又稱“樂府歌行體”，一般都有敘事的內(nèi)容，為南朝鮑照所獨(dú)創(chuàng)。歌行體詩(shī)歌的篇幅可長(zhǎng)可短；并保留著古樂府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把刻畫人物、記錄言談、發(fā)表議論、抒發(fā)感慨于一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)；聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，中途可以換韻；句式靈活，一般是七言，也有以七言為主的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現(xiàn)，可以看作是這種體裁正式形成的標(biāo)志。其中，以“歌”命名的有白居易的《長(zhǎng)恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名的有白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等；以“歌行”命名的有高適的《燕歌行》；以“吟”命名的有李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、韋莊的《秦婦吟》等；本文中的“并序”一般出現(xiàn)在詩(shī)文的題目或前言中，“并”有“連”、“附”、“并且”等含義。其內(nèi)容為介紹與詩(shī)文密切相關(guān)的人、物、事等。關(guān)于作者：白居易（772年-846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，謚號(hào)“文”，世稱“文白公”。是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他與元稹積極提倡新樂府運(yùn)動(dòng)（主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)新的樂府題目詠寫時(shí)事，故名新樂府。），主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（即詩(shī)歌創(chuàng)作要反映時(shí)事，并且是要為現(xiàn)實(shí)而作），反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”，合稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，感嘆時(shí)世、反映應(yīng)民生疾苦、揭露社會(huì)黑暗，對(duì)后世頗有影響。他一生詩(shī)作很多，多以諷喻詩(shī)最為有名，其詩(shī)通俗易懂，題材廣泛，形式多樣，被稱為“老嫗?zāi)芙狻?，有“?shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。代表作有《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》等，著有《白氏長(zhǎng)慶集》。其他常識(shí)：①元和：唐憲宗的年號(hào)。②左遷：貶官，降職（謫、左除、黜）；（右遷、拜、擢、陟是升官的意思）。③司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無權(quán)。④京都：唐代的京城長(zhǎng)安。⑤出官：（京官）外調(diào)。⑥管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。⑦教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。⑧五陵：指漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。⑨青衫：黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。9.《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾關(guān)于作者：蘇軾（1037年-1101），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，追謚“文忠”，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城。北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家、詩(shī)人、詞人、美食家、歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就，與其父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”（蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄）之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《枯木怪石圖卷》等。其他常識(shí)：①念奴嬌：是詞牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”，得名于唐代天寶年間的一個(gè)名叫念奴的歌伎。宜于表達(dá)豪放悲壯的情感。②赤壁：文中為黃州（今湖北省黃岡市）的赤壁磯，并非三國(guó)赤壁之戰(zhàn)（今湖北省赤壁市西北）的地點(diǎn)，因蘇軾的前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》聞名于世，故又稱文赤壁、東坡赤壁。赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)又稱為武赤壁、周郎赤壁。③檣櫓：檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。④周瑜（175年-210年），字公瑾。東漢末年名將。建安十三年（208年），周瑜率軍與劉備聯(lián)合，于赤壁之戰(zhàn)中大敗曹操，由此奠定了“三分天下”的基礎(chǔ)。又率軍大破曹仁，拜偏將軍領(lǐng)南郡太守。《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾關(guān)于作者：辛棄疾(1140年-1207年)，字幼安，號(hào)稼軒居士，歷城(今山東濟(jì)南)人。南宋代詞人。他主張收復(fù)中原，二十多歲便投身抗金，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示了其卓越的軍事才能和愛國(guó)熱情。42歲遭讒落職，退居江西信州(今江西上饒)。辛棄疾一生壯志未酬，一腔忠烈之氣化為慷慨豪放的詩(shī)詞。郭沫若先生為辛棄疾墓寫過一副挽聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去（上聯(lián)）；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。（下聯(lián)）”。辛棄疾繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)，其作品慷慨悲壯，筆力雄厚。他也是豪放詞派的代表，與蘇軾合稱“蘇辛”。他還與李清照(字易安)并稱“濟(jì)南二安”。他善用比、興等手法，大量用典，風(fēng)格特色多樣，把詞的容量和表現(xiàn)力發(fā)揮到了極致。代表作品有《青玉案·元夕》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等，著有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。其他常識(shí)：①永遇樂：詞牌名，又名“永遇樂慢”、“消息”，始見宋柳永《樂章集》。②京口：古城名，因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。③北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。④路：宋元時(shí)代行政區(qū)域名。⑤一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。⑥封狼居胥：指西漢大將霍去病登狼居胥山（今蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山）筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。《聲聲慢》李清照關(guān)于作者：李清照（1084年-約1155年），號(hào)易安居士，齊州濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱，其詩(shī)作被稱為“易安體”、“易安詞”、“漱玉詞”。其出嫁后與丈夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理，金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦，丈夫病亡。因此，所作詞前期多寫其悠閑生活，后期因丈夫去世再加上亡國(guó)傷痛，詞作多悲嘆身世，情調(diào)感傷。其論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《李易安集》、《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢(mèng)令》、《醉花陰》等。其他常識(shí):①酒的意象象征愁情。②秋風(fēng)的意象象征愁情。③大雁的意象象征離愁。④黃花就是菊花，不僅象征女子衰老的容顏，更表達(dá)了高潔的志趣。⑤梧桐的意象象征離別愁緒、亡國(guó)之痛，還象征了高尚品格、孤獨(dú)憂愁以及忠貞愛情。⑥細(xì)雨的意象象征哀傷、愁思。10.《勸學(xué)》《荀子》關(guān)于作者：荀子（約公元前313年-公元前238年），名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響，是樸素唯物主義的集大成者。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的“性善論”比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。《荀子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、立身和學(xué)術(shù)辯論等多個(gè)方面，全面反映了荀子的思想主張?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。其他常識(shí)：（1）君子：①泛指有道德的人。如：小人恐矣，君子則否。（《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》）；②古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱。如：彼君子兮，不素餐兮！（《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》）；③妻稱夫或青年女子稱戀人。如：君子于役，不知其期。（《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》）。（2）金：①金屬制的刀斧等。如：金就礪則利。（《荀子·勸學(xué)》）；②青銅。如：禹收九牧之金，鑄九鼎。（《史記·孝武本紀(jì)》）；③黃金。如：金玉滿堂·莫之能守。（《老子》）；④貨幣單位。秦代以黃金二十兩為一金，漢代以黃金一斤為一金。如：所愿不過一金，終于轉(zhuǎn)死溝壑。（班彪《王命論》）。（3）跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”?！稁熣f》韓愈關(guān)于文體：《文章辨體序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比如“馬說”即“說馬”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。“說”是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理。其篇幅一般不長(zhǎng)，語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。通常采用以小見大的手法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”?！稅凵徴f》、《馬說》、《捕蛇者說》、《師說》等就屬這一文體。關(guān)于作者：韓愈（768年-824年），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官員，文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)（指唐代中期及宋朝時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“文以明道”。）的倡導(dǎo)者。被后人尊為“唐宋八大家”之首；與柳宗元并稱“韓柳”；蘇軾稱他為“文起八代之衰”（《潮州韓文公廟碑》）；有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。韓愈與孟郊、李賀等人自成一派，史稱“韓孟詩(shī)派”。著有《韓昌黎集》傳世。其他常識(shí)：①巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。②百工：各種工匠。③六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽鳎@是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。④傳：古代解釋經(jīng)書的著作，也指人物傳記。⑤句讀：古人指文辭休止和停頓之處。一句話后面的停頓為“句”，一句話中間短暫的停頓為“讀”。古書中沒有標(biāo)點(diǎn)，所以要學(xué)習(xí)句讀。11.《反對(duì)黨八股》毛澤東關(guān)于作者：見第一課《沁園春·長(zhǎng)沙》關(guān)于文體：政論文是政治性論文的簡(jiǎn)稱。是從政治角度闡述和評(píng)論重大事件或社會(huì)等問題，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服。它內(nèi)容廣泛，形式多樣，具有明確的針對(duì)性、說理的概括性、嚴(yán)密的邏輯性。如柳宗元的《封建論》，王安石的《答司馬諫議書》，李斯的《諫逐客書》，蘇洵的《六國(guó)論》，賈誼的《過秦論》等。其他常識(shí)：明清時(shí)期的科舉考試以撰寫八股文為考試方式。八股文，也稱“八比”，每篇文章都由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分構(gòu)成，后四個(gè)部分每部分有兩股排比對(duì)偶的文字，合起來共八股。它要求應(yīng)考人讀一定的書（題目一律出自四書五經(jīng)中的原文），學(xué)一定的注疏(主要是朱熹的注)，按規(guī)定規(guī)格寫文章，內(nèi)容必須用孔孟的語(yǔ)氣，字?jǐn)?shù)有限制，連句子的長(zhǎng)短、字的繁簡(jiǎn)、聲調(diào)高低等也都要相對(duì)成文，考生只能按照題目的字?jǐn)?shù)敷衍成文。那時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)及其幫閑者的文章和教育，也都是這種八股式的。由此可見，這種八股文，無論內(nèi)容還是形式都是僵化的，這束縛了人們的思想自由，更侵害了文學(xué)文化的多樣性和靈活性。12.《拿來主義》魯迅魯迅（1881年-1936年），浙江紹興人。原名周樟壽，后改名周樹人，原字豫山，后改豫才，曾留學(xué)日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校（肄業(yè)）?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國(guó)文學(xué)史第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！彼麑?duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。著有小說集《吶喊》（共收錄《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》等14篇小說）、《彷徨》（共收錄《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀贰ⅰ秱拧贰ⅰ妒颈姟返?1篇小說。）；歷史小說集《故事新編》（共收錄《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》等8篇小說。）；散文集《朝花夕拾》（共收錄《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等回憶性散文10篇）；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《墳》、《華蓋集》、《三心集》、《而已集》、《且介亭雜文》、《偽自由書》等；學(xué)術(shù)專著《中國(guó)小說史略》等。13.《讀書：目的和前提》黑塞赫爾曼·黑塞（1877年-1962年），德國(guó)作家，詩(shī)人。黑塞愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩(shī)人。他的一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有：馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對(duì)過去時(shí)代的留戀，也反映了同時(shí)期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》、《荒原狼》、《東方之旅》、《玻璃球游戲》等?！渡蠄D書館》王佐良王佐良（1916年-1995年），浙江上虞人。詩(shī)人、翻譯家、教授、英國(guó)文學(xué)研究專家。著有《英國(guó)詩(shī)史》《英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌史》《英國(guó)詩(shī)選》等。14.《故都的秋》郁達(dá)夫郁達(dá)夫（1896年-1945年），原名郁文，字達(dá)夫，幼名阿鳳，浙江富陽(yáng)人，中國(guó)現(xiàn)代作家、革命烈士。郁達(dá)夫是新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，一位為抗日救國(guó)而殉難的愛國(guó)主義作家。在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國(guó)宣傳活動(dòng)，其文學(xué)代表作有《沉淪》、《故都的秋》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《過去》、《遲桂花》、《懷魯迅》等。1952年，中華人民共和國(guó)中央人民政府追認(rèn)郁達(dá)夫?yàn)楦锩沂俊！逗商猎律分熳郧逯熳郧澹?898年-1948年），原名自華，號(hào)實(shí)秋，后改名自清，字佩弦，原籍浙江紹興。中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。1919年開始發(fā)表詩(shī)歌。1921年，加入文學(xué)研究會(huì)，成立“為人生”代表作家。1922年，與葉圣陶等創(chuàng)辦了我國(guó)新文學(xué)史上第一個(gè)詩(shī)刊——《詩(shī)》月刊，倡導(dǎo)新詩(shī)。次年，發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，引起當(dāng)時(shí)詩(shī)壇廣泛注意，繼而寫《槳聲燈影里的秦淮河》，被譽(yù)為“白話美術(shù)文的模范”。毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的氣概”。所作《春》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》等篇，為中國(guó)現(xiàn)代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。15.《我與地壇》史鐵生史鐵生（1951年-2010年），中國(guó)作家、散文家。歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席。自稱職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。著有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《務(wù)虛筆記》、《合歡樹》等。2019年9月23日，史鐵生長(zhǎng)篇小說《我的丁一之旅》入選“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說典藏”。16.《赤壁賦》蘇軾關(guān)于作者：見第九課《念奴嬌·赤壁懷古》關(guān)于文體：賦是我國(guó)古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是①句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；②語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；③文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段：最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期荀子的《賦篇》等諸子散文，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢對(duì)方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》、司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》等。其他常識(shí)：①望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六。晦：農(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。②美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。③斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。④洞簫：管樂器的一種。⑤匏樽：用葫蘆做成的酒器。⑥蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。⑦本文又稱《前赤壁賦》，寫的是黃州（今湖北省黃岡市）的赤壁磯，而非赤壁之戰(zhàn)的地方。此地因蘇軾文章得名，又稱“文赤壁”，“東坡赤壁”?！拔涑啾凇币卜Q周郎赤壁，才是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的地方，一般認(rèn)為是現(xiàn)在的湖北省武漢市的赤磯山。⑧天干地支，簡(jiǎn)稱為干支，源自中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè)。十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽(yáng)。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。簡(jiǎn)化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀(jì)元法。天干地支的發(fā)明影響深遠(yuǎn)，至今依舊在使用天干地支，用于歷法、術(shù)數(shù)、計(jì)算、命名等各方面。01甲子11甲戌21甲申31甲午41甲辰51甲寅02乙丑12乙亥22乙酉32乙未42乙巳52乙卯03丙寅13丙子23丙戌33丙申43丙午53丙辰04丁卯14丁丑24丁亥34丁酉44丁未54丁巳05戊辰15戊寅25戊子35戊戌45戊申55戊午06己巳16己卯26己丑36己亥46己酉56己未07庚午17庚辰27庚寅37庚子47庚戌57庚申08辛未18辛巳28辛卯38辛丑48辛亥58辛酉09壬申19壬午29壬辰39壬寅49壬子59壬戌10癸酉20癸未30癸巳40癸卯50癸丑60癸亥《登泰山記》姚鼐關(guān)于作者：姚鼐（1732年-1815年），字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)），世稱惜抱先生，安慶府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。姚鼐治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，兼及子史、詩(shī)文。他文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長(zhǎng)于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。著有《惜抱軒詩(shī)文集》，編有《古文辭類纂》等。其他常識(shí)：①山水陰陽(yáng)：古代以山南水北為陽(yáng)，以山北水南為陰。②我國(guó)古代四大方位的代稱：現(xiàn)在的地理方位是用東、南、西、北表示的，在古代，我國(guó)則以“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”來表示。青龍是東方之神，在東海之濱有歷史名鎮(zhèn)青龍鎮(zhèn)，此外尚有青龍河、青龍塔、青龍港等，它們的位置都在東方。朱雀是南方之神，我國(guó)眾多舊城的南門均以朱雀冠名，如金陵的朱雀門、長(zhǎng)安的朱雀門等都是著名的古跡勝地。白虎是西方之神，古人因“白虎”含有貶義，所以甚少以其作地名，常用于禁入的要地之名，如白虎堂、白虎廳、白虎廟，以白虎之勢(shì)喻地之緊要，這些地方的大門都是朝西的。玄武在我國(guó)古代神話中通常指北方之神，故唐朝長(zhǎng)安的玄武門即北門。③中國(guó)四大古建筑群：岱廟、北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊。夜間時(shí)辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時(shí)間黃昏一更一鼓甲夜19:00-21:00人定二更二鼓乙夜21:00-23:00夜半三更三鼓丙夜23:00-01:00雞鳴四更四鼓丁夜01:00-03:00平旦五更五鼓戊夜03:00-05:00④古代中國(guó)民間把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，首尾及三個(gè)節(jié)點(diǎn)用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓或五夜。一夜有五更，即一更、二更、三更、四更、五更。⑤我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種:王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如“三十三年春，秦師過周北門?！保ā蹲髠鳌め胖畱?zhàn)》），指魯僖公三十三年?！摆w惠文王十六年，廉頗為趙將。”（《史記·廉頗藺相如列傳》）。年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)（年號(hào)，是用來紀(jì)年的，皇帝生前也可以叫，說的是年份，后人以此代指皇帝。）此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如“慶歷四年春”（歐陽(yáng)修《岳陽(yáng)樓記》）、“元和十年”（白居易《琵琶行》）、“至和元年七月某日”（王安石《游褒禪山記》）、“元豐七年”（蘇軾《石鐘山記》）等。干支紀(jì)年法。如“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！保◤堜摺段迦四贡洝罚岸∶敝腹?627年?！八朗轮畱K，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?！保▽O中山《〈黃花岡七十二烈士事略>序》），“辛亥”指公元1911年。“辛未三月念六夜四鼓”（林覺民《與妻書》），“辛未”應(yīng)為辛亥。近世還常用干支紀(jì)年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”、“戊成變法”、“庚子賠款”、“辛丑條約”、“辛亥革命”。年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如“淳熙丙申”（姜夔《揚(yáng)州慢》），“淳熙”為南宋孝宗趙昚年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年;“天啟壬戌秋日”（魏學(xué)洢《核舟記》），“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年;“乾隆丁亥冬”（袁枚《祭妹文》），“乾隆”是清高宗愛新覺羅·弘歷年號(hào)，“丁亥”是干支紀(jì)年；“順治二年乙酉四月”（全祖望《梅花嶺記》），“順治”是清世祖愛新覺羅·福臨年號(hào)，“乙酉”是干支紀(jì)年。古詩(shī)詞誦讀《靜女》《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》見第六課《芣苢》《涉江采芙蓉》《古詩(shī)十九首》《古詩(shī)十九首》是中國(guó)古代文人五言詩(shī)選輯，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古詩(shī)中選錄十九首編入《文選》而成。這十九首詩(shī)習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會(huì)》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長(zhǎng)》《驅(qū)車上東門》《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠(yuǎn)方來》和《明月何皎皎》?！豆旁?shī)十九首》是樂府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志，深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪、心靈的覺醒與痛苦，抒發(fā)了人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒。全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格，處處表現(xiàn)了道家與儒家的哲學(xué)意境，被劉勰稱為“五言之冠冕”（《文心雕龍》）?！段倪x》又稱《昭明文選》，由南朝梁武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多位作者的詩(shī)文700余篇，是中國(guó)現(xiàn)存的最早一部詩(shī)文總集?！队菝廊恕防铎侠铎希?37年-978年），初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，徐州彭城縣（今江蘇徐州）人，南唐末代國(guó)君。世稱南唐后主、李后主。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。代表作《南唐二主詞》等?！儿o橋仙》秦觀秦觀（1049年-1100年），字少游，一字太虛，別號(hào)邗溝居士，高郵軍武寧鄉(xiāng)左廂里（今江蘇省高郵市三垛鎮(zhèn)少游村）人。學(xué)者稱為淮海居士、儒客大家。秦觀善詩(shī)賦策論，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒合稱“蘇門四學(xué)士”。尤工詞，為北宋婉約派重要作家，被尊為婉約派一代詞宗。所寫詩(shī)詞高古沉重，寄托身世，感人至深。長(zhǎng)于議論，文麗思深，兼有詩(shī)、詞、文賦和書法多方面的藝術(shù)才能，尤以婉約之詞馳名于世。著有《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。必修下冊(cè)文學(xué)文化常識(shí)部分《子路、曾析、冉有、公西華侍坐》《論語(yǔ)》關(guān)于《論語(yǔ)》：《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部語(yǔ)錄體作品，是儒家重要經(jīng)典，共20篇，每篇又分若干章，不相連屬。其與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。關(guān)于語(yǔ)錄體：古代散文文體的一種。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，偏重于只言片語(yǔ)的記錄，短小簡(jiǎn)約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系。關(guān)于孔子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。被尊為“至圣先師”、“萬世師表”。他所刪修的魯國(guó)史書《春秋》是我國(guó)第一部編年體歷史著作?？鬃拥乃枷牒诵氖恰岸Y”與“仁”，主

張“為政以德”，用道德和禮教來治理國(guó)家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，其“有教無類”的教育思想對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。子路：仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路。別名：先賢仲子。有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率、自信，知難而進(jìn)，有軍事政治才能。曾晳：又稱曾點(diǎn)，字子晳。懂禮愛樂，酒脫高雅，卓爾不群。冉有：冉求(前522年-?)，字子有，通稱“冉有”,尊稱“冉子”。謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。公西華：公西赤(前509年或前519年-?)，字子華，又稱公西華。謙恭有禮，說話委婉，嫻于辭令，嫻熟禮儀。千乘：周制，國(guó)家有事，諸侯出車千乘，故以“千乘”為諸侯國(guó)或諸侯的代稱。春秋后期，千乘之國(guó)是中等國(guó)家；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)小者稱“千乘”，大者稱“萬乘”。乘，古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí)期，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。師旅：指軍隊(duì)。古時(shí)兩千五百人為一師，五百人為一旅。宗廟：是天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。古制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。會(huì)同：古代諸侯朝見天子的通稱。會(huì)，諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代的一種禮服。章甫，古代的一種禮帽。冠者：成年人。周代男子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年；女子十五歲時(shí)行笄禮，表示成年。饑饉：泛指饑荒。饑，指谷物不熟；饉，指蔬菜歉收。莫春：即暮春，每年農(nóng)歷三月。童子：少年，未成年的男子。舞雩：是魯國(guó)求雨的壇。雩，求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雩”?！洱R桓晉文之事》《孟子·梁惠王上》關(guān)于《孟子》：《孟子》記錄的是有關(guān)孟子重要思想的言論。全書七篇。南宋時(shí)，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱為“四書”?！睹献印纷鳛橐徊咳寮医?jīng)典，不僅使孟子在當(dāng)時(shí)即享有雄辯家的盛譽(yù)，而且對(duì)后世政論、文學(xué)的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。四書:《論語(yǔ)》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》五經(jīng):《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》（詩(shī)經(jīng))六藝：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興（六經(jīng))六藝:《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》（技藝)六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)關(guān)于孟子：孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，被稱為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。他繼承孔子的學(xué)說，提出“仁政”、“王道”，反對(duì)“霸道”的主張。孟子認(rèn)為人性本善。春秋五霸：春秋時(shí)期諸侯中勢(shì)力最大的五個(gè)諸侯盟主。通常指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊公。王道：是儒家提出的以仁義治天下的政治主張霸道：指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢(shì)等進(jìn)行統(tǒng)治。齊恒公：名小白。春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，春秋五霸之首晉文公：名重耳，是春秋時(shí)期晉國(guó)的君主，春秋五霸中第二位霸主。齊宜王：名辟（pì）疆，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)國(guó)君，齊威王之子。釁鐘：古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭。鈞：古代重量單位，三十斤為一鈞。商賈：古代對(duì)商人的稱呼，釋為行商坐賈，即行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈。泛指做買賣的人。庠序：古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。殷代稱序，周代稱庠。到漢代，最高一級(jí)學(xué)校叫“太學(xué)”，后來改為“國(guó)子學(xué)”“國(guó)子寺”或“國(guó)子監(jiān)”。孝悌：善事父母為“孝”，敬愛兄長(zhǎng)為“悌”。海內(nèi)：古人認(rèn)為中國(guó)四面環(huán)海，故稱國(guó)境以內(nèi)為海內(nèi)，也就是天下的意思。寡人：即寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯對(duì)自己的謙稱。古代諸侯夫人也有自稱寡人的。自唐以后，少有自稱寡人者?！垛叶〗馀！贰肚f子·養(yǎng)生主》關(guān)于《莊子》：又稱《南華經(jīng)》，是莊子及其弟子、再傳弟子等所作，成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。今存33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品，文筆汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主義色彩，善用寓言。其寓言包含了豐富的辯證法思想。關(guān)于莊子：莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱“老莊”。庖?。汗糯鷮?duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在名前面加一個(gè)表示職業(yè)的字，如“庖丁”“師襄”。一說即廚師，“丁”指從事專門勞動(dòng)的人。《燭之武退秦師》《左傳》關(guān)于《左傳》：《左傳》是我國(guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，亦稱《左氏春秋》《春秋左氏傳》，為“十三經(jīng)”之一，其和《公羊傳》《谷梁傳》一起被稱作“春秋三傳”。丘明：(姓丘，名明)，東周春秋末期魯國(guó)人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。本名丘明，因其先祖曾任左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國(guó)太史官。左氏世為魯國(guó)太史，至丘明則約與孔子(前551～479)同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。他品行高潔，為孔子推崇，稱“左丘明恥之，丘亦恥之”，即與其同好惡:漢司馬遷亦稱其為“魯君子”，且以“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”為己著述《史記》的先型典范。關(guān)于編年體：編年體，是我國(guó)傳統(tǒng)史書的一種體裁，以年代為線索編排有關(guān)歷史事件?！洞呵铩肥俏覈?guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書，《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史。侯、伯：公、侯、伯、子、男五等爵位是中國(guó)古代社會(huì)的政治等級(jí)制度之一。爵位往往就是政治權(quán)力的標(biāo)志。執(zhí)事：辦事的官員，文中代指對(duì)方（秦穆公），表示恭敬。秦晉：春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后用“秦晉”指兩姓聯(lián)姻，有成語(yǔ)“秦晉之好”。寡人:是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。君、子:尊稱也叫敬稱。是對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱呼。君:是對(duì)古代大夫以上據(jù)有土地的各級(jí)統(tǒng)治者的統(tǒng)稱，引申為對(duì)人的尊稱。子:古代稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人?！而欓T宴》

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》關(guān)雙足跟上，謂之“坐”；兩膝著地，臀與雙足跟保持一定距離，謂之“跪”。參乘：即“驂乘”，古時(shí)站在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。再拜：拜兩次，古代一種較重的禮節(jié)。大將軍：先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱號(hào)。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍《史記》：《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史?！妒酚洝啡珪ㄊ炯o(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）?！妒酚洝饭惨话偃妒酚洝繁涣袨椤岸氖贰敝?，與《漢書》（東漢

班固

我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史）、《后漢書》（南朝宋

范曄）、《三國(guó)志》（西晉

陳壽）合稱“前四史”，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷:字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人、西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。關(guān)于紀(jì)傳體：中國(guó)古代史書體裁名稱之一。創(chuàng)始于西漢史學(xué)家司馬遷的《史記》。此后歷代皇朝史撰述均采用這種體裁，其中“二十四史”被后世稱為正史。紀(jì)傳體的優(yōu)點(diǎn)是便于表述社會(huì)歷史發(fā)展大勢(shì)和各項(xiàng)典章制度，全面反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等各方面情況，深入考察各階級(jí)、階層人物的活動(dòng)，紀(jì)事內(nèi)容比較豐富。缺點(diǎn)是紀(jì)事分散于紀(jì)、表、志、傳各部分，難于完整地?cái)⑹鰵v史事件的全過程，不易表明歷史事件之間的因果聯(lián)系。關(guān)于司馬遷：司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、散文家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。代表作《報(bào)任安書》《悲士不遇賦》《史記》等。關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。文中泛指戰(zhàn)國(guó)末期秦之故地。山東：崤山以東，泛指東方六國(guó)之地。古代將其與函谷關(guān)并稱為“崤函之塞”，望氣：古代方士的一種占候之術(shù)，據(jù)說“真龍?zhí)熳印彼诘牡胤?，天空中有一種異樣的祥云，方士能夠看出來。季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴?或：孟)(老大)、仲(老二)、叔(老三)、季(老四)。河：古代專指黃河。古代座次安排：古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽?。皇帝聚?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。亞父：對(duì)對(duì)方的尊稱，意為僅次于父親。亞，次，次于。跽：長(zhǎng)跪，兩膝著地，上身挺直。古人席地而坐，兩膝著地，臀緊貼將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”。左尹：楚國(guó)官名，令尹之輔佐。令尹，楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于丞相。令尹的助手分為左尹和右尹，左尹地位略高。薨，古代稱諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨?！抖Y記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！奔靖福菏甯?。在我國(guó)古代，兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。鯫（zōu）生：淺陋無知的小人?；橐觯河H家，有婚姻關(guān)系的親成。河南河北：黃河以南，黃河以北。參乘：作“驂乘”，古時(shí)乘車，坐在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。《竇娥冤》（節(jié)選）關(guān)漢卿關(guān)于元曲：元曲:包括雜劇(散曲+“科”+白)和散曲散曲包括小令(一宮調(diào)一曲子)和套曲(一宮調(diào)數(shù)曲子)元雜?。?）定義:用北方的曲調(diào)演唱的，在宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的一種戲劇樣式。它的最初出現(xiàn)大致是在金末元初，元以后完備、成熟并開始興盛起來，到了成宗元貞、大德年間，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。（2）結(jié)構(gòu)①元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。②折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔（xiē）子”，通常在第一折前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。③雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。①末是男角，男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、二末等。③旦是女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。③凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。④丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外還有以劇中職務(wù)身份為名的雜角，孛（bó）老(老頭)、卜（bǔ）兒(老婦人)、孤(官員)、徠（lài）兒(小廝)、如駕(皇帝)、潔郎(和尚)等。（4）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成①唱詞是按照一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定：每一折戲，唱同一宮調(diào)的曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。②科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。③白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分為以下四種1）對(duì)白：人物對(duì)話；2）獨(dú)白：人物自敘3）旁白：背過別的人物自敘心里話4）帶白：唱詞中的插話賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。④生行(háng)，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生(文小生、武小生)。老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生。⑤旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎⒒ǖ?、武旦、老旦、彩旦等。正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣?；ǖ喟缪菪愿衩骺旎蚧顫姺攀幍那嗄昱?，表演常帶喜劇色彩。武旦，扮演擅長(zhǎng)武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀馬旦和武旦兩種類型。老旦，老年婦女。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實(shí)屬于女丑，故常由丑行兼扮。⑥凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。⑦丑行，扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。文丑，除武夫外各種丑角均由文丑扮演。武丑，扮演機(jī)警幽默、武藝高超的人物。⑧外末：角色名，正角之外的次要角色。元雜劇四大愛情?。宏P(guān)漢卿《拜月亭》、白樸《墻頭馬上》、王實(shí)甫《西廂記》、鄭光祖《倩女離魂》元雜劇四大悲劇:關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》元曲四大家:關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖宮調(diào)：我國(guó)古代音樂以“宮”“商”“角”“徵”“羽”“變宮”“變徵”為七聲。以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。（五音指“宮”“商”“角”“徵”“羽”）雜劇的毎一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子?！菊龑m】宮調(diào)之ー。關(guān)于關(guān)漢卿：元雜劇奠基人，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居四大家之首。他的《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《魯齋郎》《單刀會(huì)》都是膾炙人口的作品。他的《感天動(dòng)地竇娥冤》是元?jiǎng)≈凶顑?yōu)秀最光輝的劇本，被譽(yù)為我國(guó)古代十大古典悲劇之一。自稱“通五音六律滑熟”“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”。盜跖顏淵：泛指好人和環(huán)人。跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過去被誣陷為“盜跖”；顏淵：孔子弟子，被推崇為“復(fù)圣”。萇弘化碧：萇弘是周朝的賢臣。相傳他無罪被殺，他的血被蜀人藏起來，三年后變成了碧玉。望帝啼鵑：望帝是古代傳說中蜀王杜宇的稱號(hào)。相傳他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后化為杜鵑，日夜悲啼，直到吐血。三伏：初伏、中伏和末伏的合稱，一般是一年中天氣最熱的時(shí)期。夏至后第三個(gè)庚日是初伏（頭伏）第一天，第四個(gè)庚日是中伏（二伏）第一天，立秋后第一個(gè)庚日是末伏（三伏）第一天，初伏和末伏各十天，中伏十天或二十天。六月飛霜：相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的忠臣鄒衍，因遭讒言被囚禁，入獄時(shí)仰天大哭，當(dāng)時(shí)正當(dāng)夏天，竟然下起霜來。后來常用“六月飛霜”來表示冤獄。東海孝婦：相傳周青很早夫死，無子，贍養(yǎng)婆婆周到。婆婆不想連累她，自縊。孝婦因此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。被斬時(shí)，孝婦許下三宗愿，如系冤殺，血倒流，六月飛雪，大旱三年。孝婦死時(shí)，鮮血沿竹裘上流，至裘頂才沿著幡流下；其后三年間，郡中大旱，直至新太守親自祭奠孝婦墓并表彰其德行，天才下雨?！独子辍罚ü?jié)選）曹禺關(guān)于戲劇：戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂，舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。戲劇的分類：按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇、歌劇、舞劇等，按劇本繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)分為多幕劇和獨(dú)幕劇，按題材反映的時(shí)代分為歷史劇和現(xiàn)代劇，按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇、喜劇和正劇。戲劇的要素：戲劇沖突，戲劇語(yǔ)言（包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說明）、人物形象。戲劇的語(yǔ)言：人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說明。人物語(yǔ)言也叫臺(tái)詞，包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白等；舞臺(tái)說明是一種敘述性語(yǔ)言，用來說明人物的動(dòng)作、心理、環(huán)境等，直接展示人物性格和情節(jié)。關(guān)于曹禺：曹禺（1910—1996），原名萬家寶，1933年在清華大學(xué)讀書期間完成了處女作《雷雨》?！独子辍贰度粘觥穬刹吭拕〉於瞬茇谥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。《哈姆萊特》（節(jié)選）莎士比亞關(guān)于莎士比亞：莎士比亞（1564—1616），歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)劇作家、詩(shī)人。一生為世人留下了37個(gè)劇本，一卷十四行詩(shī)和兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)。他的作品是人文主義文學(xué)的杰出代表，在世界文學(xué)史上占有極重要的地位。代表作有悲劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《皆大歡喜》《第十二夜》，歷史劇《理查三世》《亨利四世》。馬克思稱他是“最偉大的戲劇天才”。戲子：舊時(shí)稱職業(yè)的戲曲演員（含輕視意）。陛下：原指站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不得直呼天子，以須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來就成為對(duì)君主的尊稱。陛，宮殿的臺(tái)階。殿下：原指宮殿之下，代指站在殿下的帝王侍從人員。后來用于對(duì)太子或親王的尊稱?，F(xiàn)多用于外交場(chǎng)合?！肚噍锼兀喝祟愓鞣膊〉囊恍〔健吠肋线详P(guān)于屠呦呦：屠呦呦，女，藥學(xué)家，國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。其名字取自《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的詩(shī)句：“呦呦鹿鳴，食野之蘋”?！案袆?dòng)中國(guó)”屠呦呦頒獎(jiǎng)詞：青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現(xiàn)。為了一個(gè)使命，執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn)。萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭?！兑幻锢韺W(xué)家的教育歷程》加來道雄關(guān)于加來道雄：加來道雄，日裔美國(guó)理論物理學(xué)家加來道雄的著作都廣受贊譽(yù)，《構(gòu)想未來》《超越愛因斯坦和超空間》《平行宇宙》，均被《紐約時(shí)報(bào)》和《華盛頓郵報(bào)》提名為當(dāng)年的最佳科學(xué)讀物之一?！吨袊?guó)建筑的特征》梁思成關(guān)于科普文：科普文一般是以通俗易懂的形式介紹某種事物或現(xiàn)象，說明它的形態(tài)、特征、性質(zhì)、意義、成因及其功能和作用等?？破瘴耐哂锌茖W(xué)性、思想性、文學(xué)性、通俗性等特點(diǎn)。關(guān)于梁思成：梁思成（1901年4月20日—1972年1月9日），籍貫廣東新會(huì)，生于日本東京。梁?jiǎn)⒊?。畢生致力于中?guó)古代建筑的研究和保護(hù)，是建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽(yù)為中國(guó)近代建筑之父。梁思成于1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系，參與了人民英雄紀(jì)念碑、中華人民共和國(guó)國(guó)徽等作品的設(shè)計(jì)。代表作《清式營(yíng)造則例》《中國(guó)建筑史》等。《說“木葉”》林庚關(guān)于林庚：林庚（1910—2006），字靜希。詩(shī)人、學(xué)者。先后任教于廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)。著有《春野與窗》《問路集》《空間的馳想》等詩(shī)集及《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》《詩(shī)人屈原及其作品研究》《唐詩(shī)綜論》《新詩(shī)格律與語(yǔ)言的詩(shī)化》等著作。《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》馬克思關(guān)于馬克思：卡爾·馬克思，（1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人之一。馬克思是德國(guó)的思想家、政治學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。主要著作有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。馬克思創(chuàng)立的廣為人知的哲學(xué)思想為歷史唯物主義，其最大的愿望是對(duì)于個(gè)人的全面而自由的發(fā)展。

他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說。關(guān)于演講詞：是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。在各種會(huì)議上，它用來交流思想、表達(dá)感情、發(fā)表意見何主張、提出號(hào)召與倡議。演講詞有三種類型：①敘事型：以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)議論、說明和抒情。敘事演講詞通過對(duì)人物、事件、景物的記敘描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。②說理型：以議論為主要表達(dá)方式，它具有正確深到的論點(diǎn)，使用確鑿、有說服力的論據(jù)、進(jìn)行富有邏輯性的論證。③抒情型：以抒情為主出表達(dá)方式，在演說中抒發(fā)演講者愛、恨、悲、喜等強(qiáng)烈情感，對(duì)聽眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來開啟聽眾的心靈之門?！对隈R克思墓前的講話》恩格斯關(guān)于恩格斯：弗里德里?！ざ鞲袼梗聡?guó)思想家、哲學(xué)家、革命家、教育家，軍事理論家，馬克思主義創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，他為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供經(jīng)濟(jì)支持。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的手稿、遺著整理出版，并眾望所歸地成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，和馬克思共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》。關(guān)于悼詞：悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章。狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀悼的文體。今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。誄辭作為中國(guó)哀悼文體的最古形式，最早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。悼詞一般在開頭介紹死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年，還有死者生前的身份、職務(wù)，然后追述死者的經(jīng)歷與一生中的成就和貢獻(xiàn)，并簡(jiǎn)要地做出評(píng)價(jià)，最店對(duì)死者表達(dá)哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求等。簡(jiǎn)而言之，悼詞就是對(duì)死者生平的評(píng)述和對(duì)死者深切的悼念，即“論其人”和“述其哀”?！吨G逐客書》李斯關(guān)于李斯：李斯，戰(zhàn)國(guó)末楚國(guó)上蔡（今河南省上蔡縣蘆崗鄉(xiāng)李斯樓村）人

。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。曾從荀卿學(xué)。反對(duì)淳于越分封子弟之議，主張禁私學(xué)、廢《詩(shī)》、《書》、六國(guó)史記及“百家語(yǔ)”。又以小篆為標(biāo)準(zhǔn)，整理文字，作《倉(cāng)頡篇》以為范文。著有《諫逐客書》《言趙高書》《獄中上書》等。關(guān)于書：古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰(shuí)，信題多為“報(bào)……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。如：《報(bào)任安書》(司馬遷)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)、《答司馬諫議書》(王安石)等。此外，“書”在文言文標(biāo)題中還有另一種用法，用作動(dòng)詞，作書寫、記載講，如明人高啟的《書博雞者事》就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思。合縱連橫：六國(guó)最終完成聯(lián)合抗秦，稱合縱，與連橫相對(duì)。后秦國(guó)自西向東與各諸侯結(jié)交，自西向東為橫向，故稱“連橫”。五羖（gǔ）大夫：特指春秋虞有賢才的大夫百里奚。私門：對(duì)公室而言，指權(quán)貴太臣之家。下陳：古代殿堂下放置禮品，戰(zhàn)列婢妾的地方。三川之地：指黃河、洛水、伊水相交之地六國(guó)之從：六國(guó)結(jié)成的合縱同盟。六國(guó)，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國(guó)。五帝三王：五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王，指夏、商、周三代開國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。黔首：指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆頭，故稱為黔首。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后正式稱百姓為黔首。后宮：君主時(shí)代皇宮或王宮中帝王后妃居住的宮室，后來又用以借指妃嬪?！杜c妻書》林覺民關(guān)于林覺民：字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，中國(guó)民主的先驅(qū)，革命烈士。

少年之時(shí)，即接受民主革命思想，推崇