寫培根隨筆讀后感5篇

第寫培根隨筆讀后感5篇寫培根隨筆讀后感篇1

培根，是英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。培根是近代哲學(xué)史上首先提出經(jīng)濟論原那么的哲學(xué)家，被羅素尊稱為〞給科學(xué)研究進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)“。他一生追求真理，被馬克思稱為〞英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗的始祖，并且他也是第一個提出知識就是力量的人“。

培根隨筆在〞論真理“曾說道：〞人們寧愿追求詭言，也不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，真理約束人的夢想，而且是由于詭言更能迎合人性中的惡習(xí)。“其實，這只是人類的一種弱性。〞論死亡“人們畏懼死亡，是因為死亡的神秘〞，也正如培根所說：“伴隨死亡而來的一切，甚至比死亡本身更可怕。〞〞論逆境“人人也都處在過這種不順利的環(huán)境中，因為相對我們或者各個層面的人來說，逆境也有助于激發(fā)我們的潛力。孟子說：〞生于憂患，死與安樂“我們只有在逆境中，把壓力變?yōu)閯恿?，然后努力。〞論家庭“所羅門曾告誡人們：〞智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞?！案改笇⒆硬灰^于苛刻，應(yīng)以對孩子的成長是否有利為標(biāo)準(zhǔn)。

《培根隨筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而煥發(fā)出五彩繽紛的色彩;復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛情之心能夠蔑視死亡，榮譽感可以使人獻(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……而怯懦軟弱卻會使人在死亡尚未來到之前，心靈就先死亡了。還有許多至理名言，這里就不多做解釋了。大局部的名言都能穿透事物的表層，引發(fā)人類的深思，并且讓我們從中吸取到這些啟示。

總而言之，《培根隨筆》可以說是一部少有的“世界書〞中的一部，這種書不是為一國而作，而是為萬國而作;不是為一個時代而作，而是為一切時代而作。

寫培根隨筆讀后感篇2

這個暑假，我和孩子一起讀了《培根隨筆》。從書中我看到了培根對哲學(xué)的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。

這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的語言讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的人都受益匪淺。每一篇隨筆，都聯(lián)系到了我們的生活，讓人反思，給人以智慧的啟迪。

對于這本書我也有許多的感觸，如《談拖延》這篇隨筆。因為，在工作和生活中我也有拖延的習(xí)慣，明知道不好，卻總也改不了，往往給自己造成很被動的局面。在這篇隨筆里，培根列舉了三個例子，告訴我們拖延的害處：西比爾的書——禿腦瓜——瓶子。因為，再沒有比善于抓住事物的苗頭而更明智的了，真正的聰明就是知道拖延的局限，所以，遇事我們應(yīng)當(dāng)機立斷，迅速行動，就像空中的飛行的子彈。希望孩子也能從這篇隨筆中受到啟發(fā)，在學(xué)習(xí)中，能夠今日事今日畢，勿將今事待明日。

我們都希望孩子成為一個懂，有禮貌的人，在《談禮貌》這篇隨筆中，培根認(rèn)為，舉止得體時時有用，就像一封永久的推薦書。同時他告訴我們舉止得體的原那么：應(yīng)自然而然，必要裝腔作勢;在支持別人的意見時，最好加一點自己的看法或者提一點理由;人的舉止應(yīng)當(dāng)像身上的衣服，不可太緊，不可過于精當(dāng)，而應(yīng)該寬松一點，便于活動等。培根用客觀冷靜的筆調(diào)，讓我們聆聽到了一位智者的忠告，讓人受益匪淺。

培根隨筆中的許多話語都滲透了豐富的想象，透徹的智慧，因此和孩子一起靜心讀來，也是暑假的一次重要的收獲。

寫培根隨筆讀后感篇3

這個暑假，我仔細(xì)閱讀了《培根隨筆》這本書，受益匪淺。

弗蘭西斯?培根1561年1月出生于一個官僚家庭，從此大半生幾乎都獻(xiàn)給了仕途和政治。但在1621年，身為大法官、事業(yè)如日中天之時的培根，卻因受賄而下野(這也是我對他的唯一不滿)，居家著書，于1626年4月去世。

讀完培根的隨筆后，我感想頗多，但最令我難以忘懷、對我人生最有啟迪的便是我知道了如何評價一個偉人及他的著作?？戳诉@一本書，我敢于對大思想家提出質(zhì)疑，我認(rèn)為這是難能可貴的，也是正確的態(tài)度。正如孟子云：“盡信書不如無書。〞書沒白讀。

談到正確的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷耄袔拙湮蚁矚g的名言，想與大家分享一下：“伴隨死亡而來的比死亡本身更可怕〞;“幸運讓惡更加明顯，而厄運使善更加出眾〞;“過分看重愛情的人都會放棄財富與智慧〞;“讀史令人明智，讀詩令人聰明，數(shù)學(xué)令人精細(xì)，物理學(xué)令人深沉，倫理學(xué)令人莊重，邏輯修辭那么令人善辯〞等等。我之所以喜愛這些名言，不僅僅是因為它們正確之極，我找不出理由反駁，還因為他們對我的人生觀、價值觀有深遠(yuǎn)的影響，使我的思想更加成熟、穩(wěn)重，對我將來的開展和為人處世有不可估量的作用。

下面就該說說我提出質(zhì)疑的話了。請聽這句話：“最有益于公眾的豐功偉業(yè)歷來都是由沒有妻室或沒有子女的人始創(chuàng)的。〞我始終認(rèn)為這個觀點太絕對、太極端了。那有沒有這樣的偉人呢?有，當(dāng)然有。如周總理，如培根。周總理是因為妻子鄧穎超身體有狀況，所以沒有兒女。我認(rèn)為培根是受他的這種極端思想所致(雖然這只我的猜想)，所以他只有妻子沒有子女。但是難道說有了子嗣就不能建立“最有益的豐功偉業(yè)〞了嗎?有子嗣的偉人數(shù)不勝數(shù)。培根在文中說：“妻室兒女是成就大業(yè)的阻礙〞，還說沒有兒女的人“在感情上已娶了群眾〞、‘努力實現(xiàn)其精神的再現(xiàn)〞。我認(rèn)為這些都太絕對。有的人確實為了妻室兒女拋棄大業(yè)，但那些人不能代表全部，深明大義的人是不會為了兒女而拋棄群眾，大多數(shù)偉人都會把妻室兒女和群眾放在正確的位置，他們始終都有一顆清醒的頭腦。這種偉人的例子不勝枚舉。還有這么一句話：“守口如瓶既是一種策略又是一種品行。〞我認(rèn)為應(yīng)視情況而定。如果你守的是不善的事，是幫助惡人守惡事，那豈不就是助紂為虐?所以這句話不全面，太片面，考慮不周全。

其實我在書中還標(biāo)注出了許多我不同意的地方。我只是想說，一定要對書中所言提出質(zhì)疑，但正確的一定要學(xué)，要利用，要效勞于社會。用一句話來概括這種態(tài)度便是：取其精華，去其糟粕。

這便是我的感想與收獲。

寫培根隨筆讀后感篇4

很多人都喜歡這個偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根!

不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。

我恍然明白：“噢!原來還有這樣一個培根!〞

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這那么是一篇關(guān)于“美〞的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。〞不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。

讀完這書后，我突然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的缺乏，為將來漫漫人生路打下堅實的根底。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯〞，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書!

寫培根隨筆讀后感篇5

無論是在《偉大的復(fù)興》還是《新工具》等著作里，培根，這位偉大而又傳奇的筆者以他永不言敗的斗志書寫了一篇又一篇的動人的樂章。

他以筆代戈，以熱血鑄劍影，在中國近代，無疑只有魯迅先生才有資格與他相媲美。

在這五十多篇的隨筆中，我感受最深刻的是《論美》這篇文章。這是一篇圍繞“美〞而談天說地的佳作。讀完它，我恍然大悟，人是沒有十全十美的，而且我們每個人的理想與目標(biāo)不同。所以，每個人所追求的果實也各不相同。世界上不可能有完美，我們應(yīng)該多看看別人的優(yōu)點。取人之長，補己之短。為將來未知的旅程打下堅實的根底。

不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永不凋謝的美。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。〞形體是一個人的外表，而行為是指舉手投足間的動作神態(tài)。這才是真的美。

如今，有些人只注重外在的美麗，卻忽略了內(nèi)在的美麗，人的外表固然重要，但如果沒