運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的講解課件

運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的央視新聞：3月31日18時(shí)左右，一個(gè)巨大的沙塵團(tuán)在青海省格爾木市形成，巨型沙塵暴整個(gè)過(guò)程大約持續(xù)半個(gè)小時(shí)。樓房在沙塵暴面前顯得非常渺小，仿佛要被吞沒(méi)央視新聞：3月31日18時(shí)左右，一個(gè)巨大的沙塵團(tuán)在青海省格爾問(wèn)題：為什么會(huì)出現(xiàn)沙塵暴現(xiàn)象？問(wèn)題：為什么會(huì)出現(xiàn)沙塵暴現(xiàn)象？

規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系判斷下列哪些是規(guī)律：1、紅燈停，綠燈行2、蘋(píng)果落地3、萬(wàn)有引力4、種豆得豆，種瓜得瓜5、基因與遺傳6、近朱者赤近墨者黑規(guī)律不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。交通規(guī)則不是規(guī)律注意1：判斷下列哪些是規(guī)律：1、紅燈停，綠燈行2、蘋(píng)果落地規(guī)律1、春夏秋冬四季更替2、水往低處流3、蘋(píng)果落地4、萬(wàn)有引力你知道哪些是規(guī)律嗎？規(guī)律不是表面的、外在的、現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。注意2：1、春夏秋冬四季更替2、水往低處流3、蘋(píng)果落地4、萬(wàn)有引力你萬(wàn)有引力規(guī)律——本質(zhì)蘋(píng)果落地——現(xiàn)象注意2：規(guī)律不是表面的、外在的、現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。萬(wàn)有引力規(guī)律——本質(zhì)蘋(píng)果落地——現(xiàn)象注意2：規(guī)律不是表面多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握感官直接感知

規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?。相?duì)平靜穩(wěn)定多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握感官直接感知1、守株待兔判斷下列是否是規(guī)律：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是確定不變的、必然的聯(lián)系。2、近朱者赤，近墨者黑注意3：1、守株待兔判斷下列是否是規(guī)律：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是確定固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－不是偶然的，是確定不移的－－具有重復(fù)性，不是多變易逝的對(duì)于規(guī)律的理解：固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是再次判斷下列哪些是規(guī)律:1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、價(jià)值規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗再次判斷下列哪些是規(guī)律:（1）規(guī)律是客觀的

－－（規(guī)律的存在和發(fā)生作用）不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，即它是不可違抗的。2、規(guī)律的特點(diǎn)（1）規(guī)律是客觀的－－（規(guī)律的存在和發(fā)生作用）不以人的主觀

課堂練習(xí)：1、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B、一切從實(shí)際出發(fā)C、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D、矛盾具有普遍性A

課堂練習(xí)：1、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學(xué)鴻雁出塞北舉止萬(wàn)余里冬季食南稻春日復(fù)北翔說(shuō)明：自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的鴻雁出塞北說(shuō)明：自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路說(shuō)明：人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。說(shuō)明：人類(lèi)思維認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)也是有規(guī)律的保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天（2）規(guī)律是普遍的

－－是指一切事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展是有規(guī)律的。具體表現(xiàn)在自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維都遵循其固有的規(guī)律。2、規(guī)律的特點(diǎn)由此可見(jiàn)，一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性。（2）規(guī)律是普遍的－－是指一切事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展是有規(guī)律

課堂練習(xí)：2、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”這表明()A．宏觀天體的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B．自然界事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的C．人類(lèi)社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的D．人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展是有規(guī)律的B

課堂練習(xí)：2、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”這孟子曰：不違農(nóng)時(shí)，谷物不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，柴木不可勝用也如何理解孟子的意思，說(shuō)明了什么？給了我們哪些啟示？？孟子曰：不違農(nóng)時(shí)，谷物不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，柴木不可勝規(guī)律的客觀性和普遍性原理：原理內(nèi)容：一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律，規(guī)律具有普遍性和客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅方法論：要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。規(guī)律的客觀性和普遍性原理：?jiǎn)枺喝嗽谛玛惔x的規(guī)律的下會(huì)出現(xiàn)生老病死。面對(duì)生老病死，很多人持有“宿命論”。大家如何看待此觀點(diǎn)。你認(rèn)命嗎？？問(wèn)：人在新陳代謝的規(guī)律的下會(huì)出現(xiàn)生老病死。面對(duì)生老病死，很多在客觀規(guī)律面前，人不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。

規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律＝在客觀規(guī)律面前，人不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利原理：規(guī)律普遍客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，人可以通過(guò)改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式來(lái)利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。方法論：我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)（客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系）原理：規(guī)律普遍客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被暢所欲言：：人類(lèi)認(rèn)識(shí)和利用了哪些規(guī)律，為人類(lèi)造福？？暢所欲言：：人類(lèi)認(rèn)識(shí)和利用了哪些規(guī)律，為人類(lèi)造福？？3、災(zāi)害的發(fā)生往往不是人類(lèi)所能預(yù)測(cè)的和控制的，但通過(guò)人的努力，將災(zāi)害消弭在最小狀態(tài)確是可能的。這就需要我們鼓足勇氣、堅(jiān)定信心，在抗洪救災(zāi)的過(guò)程中，一定要未雨綢繆，有所作為。這表明（）A.人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律，并能利用規(guī)律B.人們一旦認(rèn)識(shí)了規(guī)律，就能改造規(guī)律，為人類(lèi)造福C.規(guī)律是事物本身固有的、本質(zhì)的聯(lián)系D.事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的A3、災(zāi)害的發(fā)生往往不是人類(lèi)所能預(yù)測(cè)的和控制的，但通過(guò)人的努力4、材料、2015年11月14日20時(shí)，“神舟十號(hào)”飛船與“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器二次交會(huì)對(duì)接成功，這是中國(guó)走向強(qiáng)大的有力標(biāo)志，是中國(guó)人獨(dú)立自主、勤學(xué)苦研、合作奮斗、勇攀高峰的又一歷史性成就。但航天器在外太空運(yùn)行，受大氣阻力的影響，軌道會(huì)出現(xiàn)衰減，即偏離原軌道，這會(huì)影響后續(xù)任務(wù)。為此，在整個(gè)組合體運(yùn)行期間，將實(shí)施兩次軌道維持，使其回到預(yù)定軌道進(jìn)行正常工作。

結(jié)合材料，運(yùn)用客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性關(guān)系的原理，說(shuō)明“神舟十號(hào)”與“天宮一號(hào)”成功對(duì)接并順利工作的原因。(8分)4、材料、2015年11月14日20時(shí)，“神舟十號(hào)”飛船與“（2）①規(guī)律是普遍的、客觀的，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事?！吧裰郯颂?hào)”與“天宮一號(hào)”成功對(duì)接，是科技工作者遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事的結(jié)果。②規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。在整個(gè)組合體運(yùn)行期間，將實(shí)施兩次軌道維持，消除軌道偏差使其回到預(yù)定軌道順利工作，是科技工作者發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的結(jié)果。（2）①規(guī)律是普遍的、客觀的，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事?！?/p>

運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的央視新聞：3月31日18時(shí)左右，一個(gè)巨大的沙塵團(tuán)在青海省格爾木市形成，巨型沙塵暴整個(gè)過(guò)程大約持續(xù)半個(gè)小時(shí)。樓房在沙塵暴面前顯得非常渺小，仿佛要被吞沒(méi)央視新聞：3月31日18時(shí)左右，一個(gè)巨大的沙塵團(tuán)在青海省格爾問(wèn)題：為什么會(huì)出現(xiàn)沙塵暴現(xiàn)象？問(wèn)題：為什么會(huì)出現(xiàn)沙塵暴現(xiàn)象？

規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系判斷下列哪些是規(guī)律：1、紅燈停，綠燈行2、蘋(píng)果落地3、萬(wàn)有引力4、種豆得豆，種瓜得瓜5、基因與遺傳6、近朱者赤近墨者黑規(guī)律不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。交通規(guī)則不是規(guī)律注意1：判斷下列哪些是規(guī)律：1、紅燈停，綠燈行2、蘋(píng)果落地規(guī)律1、春夏秋冬四季更替2、水往低處流3、蘋(píng)果落地4、萬(wàn)有引力你知道哪些是規(guī)律嗎？規(guī)律不是表面的、外在的、現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。注意2：1、春夏秋冬四季更替2、水往低處流3、蘋(píng)果落地4、萬(wàn)有引力你萬(wàn)有引力規(guī)律——本質(zhì)蘋(píng)果落地——現(xiàn)象注意2：規(guī)律不是表面的、外在的、現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。萬(wàn)有引力規(guī)律——本質(zhì)蘋(píng)果落地——現(xiàn)象注意2：規(guī)律不是表面多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握感官直接感知

規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?。相?duì)平靜穩(wěn)定多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握感官直接感知1、守株待兔判斷下列是否是規(guī)律：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是確定不變的、必然的聯(lián)系。2、近朱者赤，近墨者黑注意3：1、守株待兔判斷下列是否是規(guī)律：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是確定固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－不是偶然的，是確定不移的－－具有重復(fù)性，不是多變易逝的對(duì)于規(guī)律的理解：固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是再次判斷下列哪些是規(guī)律:1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、價(jià)值規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗再次判斷下列哪些是規(guī)律:（1）規(guī)律是客觀的

－－（規(guī)律的存在和發(fā)生作用）不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，即它是不可違抗的。2、規(guī)律的特點(diǎn)（1）規(guī)律是客觀的－－（規(guī)律的存在和發(fā)生作用）不以人的主觀

課堂練習(xí)：1、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B、一切從實(shí)際出發(fā)C、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D、矛盾具有普遍性A

課堂練習(xí)：1、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學(xué)鴻雁出塞北舉止萬(wàn)余里冬季食南稻春日復(fù)北翔說(shuō)明：自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的鴻雁出塞北說(shuō)明：自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路說(shuō)明：人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。說(shuō)明：人類(lèi)思維認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)也是有規(guī)律的保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天（2）規(guī)律是普遍的

－－是指一切事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展是有規(guī)律的。具體表現(xiàn)在自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維都遵循其固有的規(guī)律。2、規(guī)律的特點(diǎn)由此可見(jiàn)，一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性。（2）規(guī)律是普遍的－－是指一切事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展是有規(guī)律

課堂練習(xí)：2、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”這表明()A．宏觀天體的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B．自然界事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的C．人類(lèi)社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的D．人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展是有規(guī)律的B

課堂練習(xí)：2、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”這孟子曰：不違農(nóng)時(shí)，谷物不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，柴木不可勝用也如何理解孟子的意思，說(shuō)明了什么？給了我們哪些啟示？？孟子曰：不違農(nóng)時(shí)，谷物不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，柴木不可勝規(guī)律的客觀性和普遍性原理：原理內(nèi)容：一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律，規(guī)律具有普遍性和客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅方法論：要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。規(guī)律的客觀性和普遍性原理：?jiǎn)枺喝嗽谛玛惔x的規(guī)律的下會(huì)出現(xiàn)生老病死。面對(duì)生老病死，很多人持有“宿命論”。大家如何看待此觀點(diǎn)。你認(rèn)命嗎？？問(wèn)：人在新陳代謝的規(guī)律的下會(huì)出現(xiàn)生老病死。面對(duì)生老病死，很多在客觀規(guī)律面前，人不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。

規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律＝在客觀規(guī)律面前，人不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利原理：規(guī)律普遍客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，人可以通過(guò)改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式來(lái)利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。方法論：我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)（客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系）原理：規(guī)律普遍客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被暢所欲言：：人類(lèi)認(rèn)識(shí)和利用了哪些規(guī)律，為人類(lèi)造福？？暢所欲言：：人類(lèi)認(rèn)識(shí)和利用了哪些規(guī)律，為人類(lèi)造福？？3、災(zāi)害的發(fā)生往往不是人類(lèi)所能預(yù)測(cè)的和控制的，但通過(guò)人的努力，將災(zāi)害消弭在