影視美學(xué)試題匯總

影視美學(xué)試題匯總影視美學(xué)復(fù)習(xí)資料匯總一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備用選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。.巴贊是紀(jì)實(shí)美學(xué)的代表，同時(shí)又被稱為之父。（B）A.新現(xiàn)實(shí)主義B.新浪潮C.現(xiàn)代主義D.新好萊塢.電影第一符號(hào)學(xué)主要運(yùn)用了的研究方法。（A）A.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)B.結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)C.精神分析學(xué)D.后結(jié)構(gòu)主義.法蘭克福學(xué)派是的重要流派之一。（B）A.現(xiàn)代主義B.西方馬克思主義C.精神分析學(xué)D.結(jié)構(gòu)主義.以為代表的紀(jì)實(shí)性電影美學(xué)觀，對(duì)蒙太奇電影美學(xué)展開(kāi)了激烈的批評(píng)，并且成為被西方電影世界普遍公認(rèn)的經(jīng)典電影理論發(fā)展史上第二個(gè)里程碑。（D）A.索緒爾B.拉康C.列維?斯特勞斯D.克拉考爾.《偷自行車的人》是一部電影。（C）

A.抽象A.抽象C.新現(xiàn)實(shí)主義B.超現(xiàn)實(shí)主義D.表現(xiàn)主義.蒙太奇理論的奠基者是（A）A.庫(kù)里肖夫B.普多夫金C.愛(ài)森斯坦D.格里菲斯.《視覺(jué)快感和敘事電影》是一部的代表性著作。（D）A.電影符號(hào)學(xué)B.電影敘事學(xué)C.意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)D.女權(quán)主義電影批評(píng).杜拉克的影片《貝殼與僧侶》是一部電影。（D）A.表現(xiàn)主義B.印象派C.抽象D.超現(xiàn)實(shí)主義.“縫合系統(tǒng)”理論從屬于（B）A.女權(quán)主義電影批評(píng)B.意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)C.電影符號(hào)學(xué)D.電影敘事學(xué)10精神分析學(xué)的電影理論亦被稱之為（B）A.電影符號(hào)學(xué)B.電影第二符號(hào)學(xué)C.電影敘事學(xué)D.意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)3

1L法蘭克福學(xué)派是（C1L法蘭克福學(xué)派是（C）的重要流派之一QA.現(xiàn)代主義B.精神分析學(xué)a西方馬克思主義D.結(jié)構(gòu)主義.“縫合系統(tǒng)”理論從屬于（B）A.女權(quán)主義電影批評(píng)B.意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)C.電影符號(hào)學(xué)C.電影符號(hào)學(xué)D.電影敘事學(xué).現(xiàn)代主義電影《八部半》的導(dǎo)演是（B）A.伯格曼A.伯格曼B.弗里尼a安東尼奧尼a安東尼奧尼D.柴伐梯尼.提出“媒介是人的延伸”和“地球村”概念的傳播學(xué)家是（BA.拉斯韋爾A.拉斯韋爾B.麥克盧漢C.阿恩海姆C.阿恩海姆D.馬爾庫(kù)塞15.電影第一符號(hào)學(xué)主要運(yùn)用了15.電影第一符號(hào)學(xué)主要運(yùn)用了（A）的研究方法。A.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)B.結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)C精神分析學(xué)C精神分析學(xué)D.后結(jié)構(gòu)主義16,第一位系統(tǒng)研究電影視覺(jué)表現(xiàn)手段的格式塔派心理學(xué)家是（B）A.雨果?閔斯特堡B.魯?shù)婪?阿恩海姆C.貝拉C.貝拉?巴拉茲D.喬治?薩杜爾17.電影《廣島之戀》準(zhǔn)確地說(shuō)歸屬于哪一個(gè)電影派別（A）A.現(xiàn)代主義（A）A.現(xiàn)代主義C.新浪潮B.新現(xiàn)實(shí)主義D.左岸派18,無(wú)論是電影創(chuàng)作還是電影理論,電影史上一位里程碑式的人物口（B—都堪稱世界）A.普多夫金A.普多夫金B(yǎng).愛(ài)森斯坦C.梅里愛(ài)D?庫(kù)里肖夫.的著作《電影：語(yǔ)言還是言語(yǔ)》于1964年出版，標(biāo)志著電影符號(hào)學(xué)的問(wèn)世。（B）A.索緒爾B.克里斯蒂安?麥茨C.溫別爾托?艾柯D.讓?米特里.是紀(jì)錄片大師，也是著名的“電影眼睛派”的創(chuàng)始人與代表人物。（C）A.梅里愛(ài)B.庫(kù)里肖夫C.維爾托夫D.喬治?薩杜爾二、填空題（本大題共10小題，每空2分，共20分）請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分c.好萊塢類型片種類繁多，如西部片、歌舞片等，再試舉二類：強(qiáng)盜片、恐怖片。.人類傳播經(jīng)過(guò)了形體與信號(hào)時(shí)代、說(shuō)話與語(yǔ)言時(shí)代、文字時(shí)代、印刷時(shí)代、電子時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代六個(gè)階段。.電視使各個(gè)藝術(shù)門(mén)類迅速電視化，產(chǎn)生出許多電視藝術(shù)品種，如音樂(lè)電視、電視散文、戲曲TV等。.西方女權(quán)主義主要以女性運(yùn)動(dòng)的方式出現(xiàn)，早期女權(quán)著作《第二性》的作者是西蒙娜.波伏娃，.在世界電影史上，匈牙利的貝拉?巴拉茲堪稱第一位系統(tǒng)探討電影文化和電影美學(xué)的學(xué)者。.影視藝術(shù)的美學(xué)特性主要有綜合性、技術(shù)性、逼真忤、假定性、造型性與運(yùn)動(dòng)性六個(gè)方面。.電影畫(huà)面構(gòu)圖有靜態(tài)構(gòu)圖與動(dòng)態(tài)構(gòu)圖的區(qū)分。.在巴贊的觀念中，視覺(jué)藝術(shù)經(jīng)歷了木乃伊、雕亥LJ繪畫(huà)、照摳這樣一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程。.在世界電影史上，匈牙利的貝拉?巴拉茲堪稱第一位系統(tǒng)探討電影文化和電影美學(xué)的學(xué)者。.先鋒派電影運(yùn)動(dòng)首先向繪畫(huà)學(xué)習(xí)，又向音樂(lè)學(xué)習(xí),還向文學(xué)學(xué)習(xí)。.一般認(rèn)為，蒙太奇有三個(gè)發(fā)展階段，即：敘事蒙太奇階段、藝術(shù)蒙太奇階段和思維蒙太奇階段。.真正使蒙太奇成為藝術(shù)手法的導(dǎo)演是格里菲斯。.麥茨提出作為整體的電影機(jī)構(gòu)由鏡頭、場(chǎng)面和段落—三部分的電影機(jī)器共同組成。三、名詞解釋。（本大題共3小題，每題5分，共15分）.戲劇化電影：主要是指20世紀(jì)三四十年代在世界各國(guó)電影中占主導(dǎo)地位的電影樣式，以戲劇美學(xué)為基礎(chǔ)，按照戲劇沖突律來(lái)組織和結(jié)構(gòu)情節(jié)，它的表現(xiàn)方法包括戲劇性情節(jié)、戲劇性動(dòng)作、戲劇性沖突、戲劇性情境等。.現(xiàn)代主義電影：20世紀(jì)50—70年代，法國(guó)、意大禾I」等現(xiàn)代主義電影勃興，旨在展示資本主義社會(huì)中面臨的強(qiáng)烈的精神危機(jī)，其偏愛(ài)的主題有：生命的孤獨(dú)，人與人之間的難以溝通，人生的荒誕意識(shí)和異化感，生存困境中的茫然失措等等；在表現(xiàn)形式上，完全打破了傳統(tǒng)敘事規(guī)則，往往以某個(gè)哲學(xué)觀念或心理意緒為核心，展示創(chuàng)作者的哲理或主觀想象的世界，尤其側(cè)重于現(xiàn)代社會(huì)中人的內(nèi)心紛繁雜亂的意識(shí)或潛意識(shí)的揭示。安東尼奧尼的《一次愛(ài)情的始末》、《奇遇》、《放大》、《紅色沙漠》和費(fèi)里尼《甜蜜生活》、《八部半》、《羅馬風(fēng)情畫(huà)》等。.“電影眼睛”：維爾托夫的作為“電影眼睛派”創(chuàng)始人，認(rèn)為電影鏡頭比人的眼光更客觀，主張“實(shí)況拍攝”的方法，反對(duì)一切虛構(gòu)和編造。攝影機(jī)是人眼所不能比擬的“電影眼睛”。電影工作者應(yīng)出其不意地捕捉生活細(xì)節(jié)，紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)生活。零散的素材通過(guò)巧妙的剪接可以創(chuàng)造出生活的詩(shī)意與特定的意義。.平行蒙太奇：就是在結(jié)構(gòu)上將兩條情節(jié)線并列表現(xiàn)，使它們彼此緊密聯(lián)系、互相襯托補(bǔ)充，它可以是鏡頭與鏡頭的并列，也可以是場(chǎng)面與場(chǎng)面、段落與段落的并列。四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）.愛(ài)森斯坦的蒙太奇理論強(qiáng)調(diào)了鏡頭間的哪一類關(guān)系？他的“雜耍蒙太奇理論”是“選取具有強(qiáng)烈影響力”的手段。他強(qiáng)調(diào)鏡頭和鏡頭之間的蒙太奇關(guān)系是沖突。這種沖突又有著兩層含義：一種是幾個(gè)鏡頭本身的沖突和含義性剪輯起來(lái)。比如《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的最后，幾個(gè)石獅子騰起的鏡頭，創(chuàng)造出了人民群眾只是沉睡的石獅，一旦覺(jué)醒，勢(shì)不可擋的含義。一種是一個(gè)或者幾個(gè)本身有沖突和具有強(qiáng)烈影響力的鏡頭與其他的單個(gè)無(wú)沖突含義的鏡頭組接在一些，比如說(shuō)一組沒(méi)有表情沉默的工人的臉的鏡頭，接一個(gè)緊握拳頭的特寫(xiě)，以及在一場(chǎng)群眾斗爭(zhēng)沖突的畫(huà)面中，接一個(gè)犧牲的的安靜的死者的鏡頭，等等，都能在鏡頭之間產(chǎn)生出一種概念性的含義。這種雜耍蒙太奇”的組接方式在愛(ài)森斯坦的電影中隨處可見(jiàn)。.影視藝術(shù)的造型性與運(yùn)動(dòng)性這兩個(gè)美學(xué)特性有什么區(qū)別？造型性指的是畫(huà)面視覺(jué)元素的構(gòu)成和形式，運(yùn)動(dòng)性指的則是視覺(jué)內(nèi)容的變化及其特點(diǎn)。造型性關(guān)注鏡頭畫(huà)面的色彩、光線、構(gòu)圖，運(yùn)動(dòng)性關(guān)注的則是鏡頭畫(huà)面的速度、力量、變化。造型性注意的首先是每一個(gè)畫(huà)面本身，運(yùn)動(dòng)性卻是更注意畫(huà)面與畫(huà)面之間的聯(lián)系。從根本上講，它們的區(qū)別在于，造型性強(qiáng)調(diào)影視的空間意識(shí)，造型美主要是空間結(jié)構(gòu)的美；運(yùn)動(dòng)性則更注重影視的時(shí)間意識(shí)，運(yùn)動(dòng)美主要是時(shí)間進(jìn)程之美。事實(shí)上，作為時(shí)空綜合藝術(shù)，影視藝術(shù)應(yīng)當(dāng)而且必須將敘述和造型置于同等重要的地位。影視藝術(shù)無(wú)非是運(yùn)動(dòng)的造型形象的序列。.簡(jiǎn)述數(shù)字技術(shù)時(shí)代電視的特點(diǎn)。（1）、頻道數(shù)量大大增加（2）、收視質(zhì)量大大提高（3）、徹底改變收視習(xí)慣（4）、服務(wù)功能大大增加（5）、新興媒體相繼出現(xiàn)3.電視藝術(shù)的兼容性主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?（一）表現(xiàn)形式的多樣性。電視和電影不同，一部電影僅僅局限于一個(gè)題材，一種類型，但是電視卻像一個(gè)萬(wàn)花筒，呈現(xiàn)著不同類型的節(jié)目，既有新聞?lì)?，又有紀(jì)實(shí)類，既有教育類，又有藝術(shù)類，既有服務(wù)類，又有文藝類，設(shè)置可以包容電影的形式。正如中央電視臺(tái)6頻道的臺(tái)語(yǔ)一一“打開(kāi)電視看電影”?？梢哉f(shuō)，電視集新聞、知識(shí)、文化娛樂(lè)等之大成。就其表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，它又兼容了諸多藝術(shù)之長(zhǎng)，形成自己獨(dú)特的魅力和優(yōu)勢(shì)。（二）文藝樣式的多樣化。電視文藝欄目的出現(xiàn)，標(biāo)志著電視文藝從轉(zhuǎn)播舞臺(tái)演出實(shí)況為主，轉(zhuǎn)變?yōu)樽赞k節(jié)目為主，從簡(jiǎn)單編排節(jié)目播出轉(zhuǎn)變?yōu)榫拈_(kāi)辦文藝專欄，標(biāo)志著電視文藝的有序化和規(guī)?；a(chǎn)，也集中體現(xiàn)出電視文藝自身的優(yōu)勢(shì)和特色。中央電視臺(tái)有影響的綜藝欄目，大家應(yīng)該也很熟悉，老一點(diǎn)兒的有《曲苑雜壇》、《正大綜藝》等，今年來(lái)又有《開(kāi)心辭典》、《幸運(yùn)52》、《非常6加1?等。另外，隨著電視文藝欄目化的不斷發(fā)展，除了傳統(tǒng)的綜藝類欄目，益智類、文藝談話類欄目等新的節(jié)目樣式也不斷涌現(xiàn)；與此同時(shí)，電視文藝專業(yè)頻道的創(chuàng)建也可圈點(diǎn)。像中央電視臺(tái)，有專門(mén)的文藝頻道（CCTV3,電影頻道（CCTV6、電視劇頻道（CCTV8、戲曲頻道（CCTV11,在北京，我還收看到專門(mén)的卡通10頻道。隨著我國(guó)電視業(yè)的成熟，我國(guó)電視文藝也步入發(fā)展的快車道。（三）電視劇對(duì)其他藝術(shù)形式的兼容。電視劇吸取了諸多藝術(shù)之長(zhǎng)，并加以創(chuàng)造性綜合。電視劇不僅包容了同為演劇綜合藝術(shù)的戲劇與電影的手法，還同時(shí)兼?zhèn)淞诵≌f(shuō)、廣播、電視等藝術(shù)的長(zhǎng)處。它憑借先進(jìn)的電視技術(shù)，具備了將一切藝術(shù)中的各種因素一一聲音與造型、敘述與描寫(xiě)、戲劇性與寫(xiě)實(shí)性等最大限度地綜合起來(lái)的可能性?！凹嫒荨本褪请娨晞　罢嬲男问健保娨晞】梢哉f(shuō)是“占有的藝術(shù)”，這正是電視劇強(qiáng)大生命力之所在。（四）各種技術(shù)和藝術(shù)手段的有機(jī)融合。電視藝術(shù)的兼容性更表現(xiàn)在運(yùn)用電視特有的技術(shù)手段和藝術(shù)手段，創(chuàng)造軟各種各樣具有鮮明特色的電視藝術(shù)樣式。例如，音樂(lè)電視。最初音樂(lè)電視僅僅為了推銷歌手的音樂(lè)作品，而將作品用視聽(tīng)結(jié)合的手段展現(xiàn)，恰恰由于音樂(lè)電視將畫(huà)面和音樂(lè)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)有機(jī)結(jié)合在一起，反而使這種電視藝術(shù)樣式具有強(qiáng)大的視覺(jué)吸引力、聽(tīng)覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。通過(guò)電視精美的畫(huà)面，將音樂(lè)這種相對(duì)抽象的藝術(shù)變得可感可觸。借鑒音樂(lè)電視的成功，其他藝術(shù)門(mén)類也移花接木，分生出各種新的電視藝術(shù)品種，如戲曲電視、舞蹈電視和電視散文等。（舉例：趙麗蓉小品《如此包裝》——評(píng)戲TV11五、論述題（本題有2小題，可任選1題解答，多做不計(jì)分，共15分）.談?wù)動(dòng)耙曀囆g(shù)的假定性與影視美本質(zhì)的關(guān)系。既然美的本質(zhì)被認(rèn)為是“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”，那么影視藝術(shù)美的本質(zhì)也應(yīng)作此理解。然而，影視藝術(shù)所反應(yīng)的不時(shí)一個(gè)完全客觀的世界，藝術(shù)夸張和假定性的合理運(yùn)用起到了體現(xiàn)生活真實(shí)和反應(yīng)民意的作用，從而也反應(yīng)了生活的本質(zhì)。對(duì)影視藝術(shù)來(lái)說(shuō)，假定性有其更特殊的地位，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到影視本體美的各個(gè)方面：1，假定性不僅與故事的真實(shí)，人物的真實(shí)有關(guān)，而且與鏡頭，攝影，光線，音樂(lè)，剪輯等影視本體的內(nèi)在問(wèn)題緊密相關(guān)。2,不僅諸如戰(zhàn)爭(zhēng)，地震，以及夢(mèng)境幻覺(jué)，都可以通過(guò)特技來(lái)實(shí)現(xiàn)，甚至光線也可以影響畫(huà)面所需的假定基調(diào)。如果拿掉這種合理的假定性設(shè)置，電影本體的特性就難以體現(xiàn)，美感大大減弱。3,影視作品里，不同的情節(jié)和氛圍總是伴隨著與之相應(yīng)的音樂(lè)和節(jié)奏，以顯示不同的場(chǎng)景，場(chǎng)面和感情色彩。4,演員的表演也是假定的，它們暫時(shí)進(jìn)入角色的一個(gè)被假定存在的人物，即使完全被生活化了，也是在演戲。5,通過(guò)回憶，夢(mèng)幻表現(xiàn)人的情感的復(fù)雜性，雖然都是假定的，但是它們卻從影視鏡頭的本體出發(fā)體12現(xiàn)了人的本質(zhì)的真實(shí)。影視藝術(shù)的假定性并非隨心所欲的，藝術(shù)中的假定性，并不等于假定性的藝術(shù)。它必須符合生活的真實(shí)，符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展的一般規(guī)律。才能通過(guò)藝術(shù)假定來(lái)喚起觀眾對(duì)生活真實(shí)的聯(lián)想和聯(lián)系，從而體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。影視藝術(shù)是需要假定性，而且在具體作品中，這種假定性是多重的，全方位的。真正需要的藝術(shù)的假定是為了是生活真實(shí)在藝術(shù)中依然是生活的。.試概括紀(jì)實(shí)美學(xué)大師巴贊的電影理論的基本觀點(diǎn)。巴贊的理論主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1、電影的本體——紀(jì)錄本性對(duì)立面是以好萊塢電影為代表的戲劇性效果和因果敘事的故事化傾向；在敘事結(jié)構(gòu)上強(qiáng)調(diào)，電影應(yīng)該是表現(xiàn)“生活在銀幕上的流動(dòng)”，而生活往往由一些松散的、分不清輕重主次的事件串聯(lián)起來(lái)。“新浪潮”注重表現(xiàn)生活的隨意性和偶然性。、場(chǎng)面調(diào)度理論對(duì)立面是蒙太奇觀念，巴贊提出了與蒙太奇美學(xué)截然相反的“場(chǎng)面調(diào)度”理論，主張運(yùn)用“景深鏡頭”和“長(zhǎng)鏡頭”，不切割完整的時(shí)間和空間，“尊重感性的真實(shí)空間和時(shí)間”，同時(shí)也尊重觀眾的選擇和思考的權(quán)力，避免蒙太奇手法營(yíng)造的強(qiáng)制性、單義性、封閉性和傾向性的主觀世界，展現(xiàn)出開(kāi)放式的、可選擇的、含義多樣性的客觀世界。.試述數(shù)字技術(shù)時(shí)代電視的特點(diǎn)以及數(shù)字技術(shù)給電影13藝術(shù)帶來(lái)的巨大變化。數(shù)字技術(shù)時(shí)代電視的特點(diǎn)：（1）、頻道數(shù)量大大增加（2）、收視質(zhì)量大大提高（3）、徹底改變收視習(xí)慣（4）、服務(wù)功能大大增加（5）、新興媒體相繼出現(xiàn)數(shù)字技術(shù)給電影藝術(shù)帶來(lái)的巨大變化：影視美學(xué)知識(shí)摘要一，名詞解釋：1,平行蒙太奇：就是在結(jié)構(gòu)上將兩條情節(jié)線并列表現(xiàn)，使他們彼此緊密聯(lián)合、互相襯托補(bǔ)充的電影技法。它可以是鏡頭與鏡頭的并列，也可以是場(chǎng)面與場(chǎng)面、段落與段落的并列。2,類型電影：從廣義上講，泛指按照各種不同的類型或樣式的規(guī)定和要求制作出來(lái)的影片，強(qiáng)調(diào)影片創(chuàng)作上的規(guī)范化、程序化、模式化。從狹義上講，類型電影主要指20世紀(jì)三四十年代在好萊塢占據(jù)統(tǒng)治地位14的一種影片制作方式與創(chuàng)作方法。3,意識(shí)流電影：它是指這類電影受意識(shí)流”小說(shuō)影響，要求在銀幕上著重表現(xiàn)人的非理性的、潛意識(shí)的、直覺(jué)活動(dòng)的電影。4,新浪潮電影：主要是指以法國(guó)年輕導(dǎo)演戈達(dá)爾、特呂弗、雷維特、夏布魯爾的人在50年代初拍攝的影片，這批影片敢于打破傳統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，由于在影片題旨和表現(xiàn)技法方面的類似而構(gòu)成的一個(gè)電影流派。5,先鋒電影：是指在20世紀(jì)20年代以后，主要在法國(guó)和德國(guó)興起的一種電影運(yùn)動(dòng)，它的重要特點(diǎn)是反傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)而強(qiáng)調(diào)純視覺(jué)性。作為一種影片樣式，也有人稱之為純電影、抽象電影或整體電影。6,抽象電影：在先鋒派電影運(yùn)動(dòng)中，一種通過(guò)影片的剪輯、視覺(jué)技巧、聲音性質(zhì)、色彩形狀以及韻律設(shè)計(jì)等，來(lái)表達(dá)意念，給人一種自由自在、不拘形式感覺(jué)的電影。7,期待視界：，是指文學(xué)接受活動(dòng)中，讀者原先各種經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品的一種欣賞要求和欣賞水平，在具體閱讀中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待。電影的期待視界是指觀眾在欣賞一部影視藝術(shù)作品時(shí)，需要依賴和借鑒他先前觀賞過(guò)的文本，以及作為影視欣賞的前理解和前結(jié)15構(gòu)而存在的影視經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)的總和8,電影敘事學(xué)：從20世紀(jì)70年代開(kāi)始發(fā)展的一種依據(jù)文學(xué)敘事學(xué)或符號(hào)學(xué)原理研究影片表述元素和結(jié)構(gòu)的電影理論。9,經(jīng)典好萊塢電影：在20世紀(jì)三十年代好萊塢經(jīng)過(guò)技術(shù)改造和藝術(shù)探索，建立了一套以生產(chǎn)大眾化敘事影片為主的電影工業(yè)，并形成了獨(dú)具特點(diǎn)的好萊塢影片的敘事模式和風(fēng)格。10,新好萊塢電影：在二戰(zhàn)之后，美國(guó)的經(jīng)典好萊塢電影自身的衰退，加上電視開(kāi)始走向舞臺(tái)對(duì)電影的沖擊，好萊塢為了自身的發(fā)展開(kāi)始了吸收意大利新現(xiàn)實(shí)電影和法國(guó)新浪朝電影開(kāi)始了自身的改革，從而生產(chǎn)出了一批既具有經(jīng)典好萊塢特點(diǎn)，又具有其他電影流派的新電影。二，重點(diǎn)解答：1,就影視藝術(shù)而言，人本主義心理學(xué)帶來(lái)的啟示是什么？啟示：(1),在當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)和大眾文化時(shí)代，在物欲縱橫、精神貶值、商品拜物教成為主導(dǎo)語(yǔ)境的情況下，在物質(zhì)需要和消費(fèi)需求鋪天蓋地的席卷人們的情況下，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的精神魅力，強(qiáng)調(diào)人的需要和16動(dòng)機(jī)的多重性尤為重要。(2),電影、電視等大眾傳播媒介，必須真正的樹(shù)立為大眾服務(wù)的思想，研究影視觀眾的審美需要和接受心理，真正的做到尊重觀眾，以人為本。(3),影視藝術(shù)應(yīng)當(dāng)以人文理想和人文關(guān)懷為最高價(jià)值，而絕不能以商業(yè)利益作為終極目標(biāo)。2,影視藝術(shù)的巨大社會(huì)影響力表現(xiàn)在那些方面？作為現(xiàn)當(dāng)代人類社會(huì)的大眾文化或大眾藝術(shù)，電影與電視具有最廣泛的群眾性和巨大的影響力，遍及世界各個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族。遍及每個(gè)國(guó)家的城市與鄉(xiāng)村。從藝術(shù)上看，它的巨大影響力體現(xiàn)在一下幾個(gè)作用上：正面作用：(1),影視藝術(shù)具有審美娛樂(lè)和宣泄作用。(2),影視藝術(shù)具有審美教育與審美認(rèn)知作用。負(fù)面作用：(1),商業(yè)利益驅(qū)使下，突出暴力與色情內(nèi)容有害少兒健康。(2),虛幻的世界剝離了人與人，人與現(xiàn)實(shí)之間的親密關(guān)系，淹沒(méi)了人的情感。(3),人們習(xí)慣與這種精神快餐，習(xí)慣于直接的17

接受外來(lái)信息，喪失了抽象思維能力。3,電視藝術(shù)的兼容性表現(xiàn)在那些方面？表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1),電視可以采取現(xiàn)場(chǎng)直播或錄播的方式，講一場(chǎng)場(chǎng)話劇、歌劇、舞劇或一臺(tái)臺(tái)綜藝晚會(huì)，傳送到世界個(gè)地的千家萬(wàn)戶。(2),電視還可以運(yùn)用它特有的技術(shù)手段和藝術(shù)手段，創(chuàng)造初各種各樣具有鮮明特色的電視藝術(shù)樣式。(3),電視藝術(shù)還可以設(shè)立直播和轉(zhuǎn)播的文藝欄目。4,電視的參與性表現(xiàn)在那些方面？參與性表現(xiàn)在；(1),作為大眾傳播媒介，往往強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)性和及時(shí)性，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)直接交流的方式，努力營(yíng)造初觀眾介入的氛圍。(2),電視可以“面對(duì)面”的傳播。5,電影藝術(shù)的美學(xué)特性？第一，綜合性與技術(shù)性第二，造型性與運(yùn)動(dòng)性第三，逼真性與假定性6,電視藝術(shù)的美學(xué)特性：集中體現(xiàn)在兼容性、參與性、即時(shí)性、日常接受性。187,克里斯蒂安.麥茨的八大組合段？(1),自主鏡頭(2),平行組合段(3),括入組合段(4),描寫(xiě)組合段(5),交替敘事組合段(6),場(chǎng)景(7),插曲式段落(8),普通段落《影視美學(xué)》思考題(題庫(kù))為什么說(shuō)影視審美具有同質(zhì)屬性？美學(xué)屬性的劃分主要取決于哪幾個(gè)方面？什么是電影藝術(shù)的綜合性？什么是電影藝術(shù)的視像性？什么是電影藝術(shù)的逼真性？什么是電影藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)性？如何理解電視藝術(shù)？怎樣理解克拉考爾的“電影按其本性來(lái)說(shuō)是照相的外延”？電影藝術(shù)的三個(gè)表現(xiàn)元素是什么？10,電影不同于其他藝術(shù)的特殊規(guī)定性表現(xiàn)為哪幾個(gè)方面？11,從媒介的角度看，電影和電視的主要不同表現(xiàn)在哪19里？12,如何界定電視藝術(shù)？13,簡(jiǎn)要說(shuō)明一下影視拍攝的場(chǎng)面調(diào)度。14,為什么說(shuō)影視互動(dòng)是大勢(shì)所趨？15,為什么說(shuō)“什么是美的”和“什么是美”不能混同?16,麥茨在《電影語(yǔ)言》一書(shū)中認(rèn)為可以把西方電影的研究分為哪四大類？17,現(xiàn)當(dāng)代哪些美學(xué)理論對(duì)電影的影響較大？18,對(duì)美學(xué)的不同看法主要有哪幾種？19,如何理解影視美學(xué)的內(nèi)涵？20,影視美學(xué)的研究范疇可以歸納為哪幾個(gè)方面？21,如何審視世界影視作品中的審美流向？22,如何審視中國(guó)影視作品中的審美流向？23,你是如何理解建設(shè)“有中國(guó)特色影視美學(xué)體系”？24,談?wù)動(dòng)耙曃幕c當(dāng)代大眾文化的關(guān)系。25,如何看待中國(guó)影視藝術(shù)的審美內(nèi)涵？26,簡(jiǎn)要說(shuō)明一下電視文化的基本審美特征。27,簡(jiǎn)要說(shuō)明什么是人的本質(zhì)力量。28,怎樣理解影視作品中的假定性？29,簡(jiǎn)要說(shuō)明三種對(duì)電影影響最大的美學(xué)流派。30,談?wù)劇懊商媾伞奔捌湮幕尘啊?1,談?wù)劇懊商媾伞奔捌涿缹W(xué)思想。32,如何理解艾森斯坦的蒙太奇理論？2033,如何理解庫(kù)里肖夫的蒙太奇理論？34,簡(jiǎn)要說(shuō)明“電影眼睛派”的主要觀點(diǎn)。35,西方蒙太奇觀念與前蘇聯(lián)有什么不同？36,簡(jiǎn)要說(shuō)明巴贊的長(zhǎng)鏡頭理論？37,如何理解克拉考爾的“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)復(fù)原”？38,如何理解“長(zhǎng)鏡頭理論”背后的哲學(xué)？39,簡(jiǎn)述影視美學(xué)的研究范疇。40,如何理解現(xiàn)實(shí)主義與存在主義的互相滲透？41,什么是“格式塔”？42,為什么說(shuō)影視藝術(shù)是一種以“聲像感知”為基礎(chǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)？43,說(shuō)說(shuō)麥茨的“八大組合段”。44,從符號(hào)學(xué)一般原理來(lái)理解影視語(yǔ)言應(yīng)該由哪三種系列構(gòu)成？45,第一組系列包括哪些內(nèi)容？46,音樂(lè)、音響效果系列的組合的主要內(nèi)容是什么？47,談?wù)勔魳?lè)、音響效果在影視作品中的作用和意義。48,為什么說(shuō)影視藝術(shù)是一種時(shí)空合一同時(shí)又超越時(shí)空的一種藝術(shù)？49,在影視作品中如何體現(xiàn)融聲畫(huà)于一體的有意味的形式？50,如何理解鏡頭內(nèi)的運(yùn)動(dòng)與節(jié)奏？51,談?wù)勲娨晞∨c電影不同的審美特性。21

52,為什么說(shuō)影視作品的多元審美既有規(guī)定性，又有獨(dú)特性?53,融聲畫(huà)于一體的有意味的形式的三重限定是什么？54,為什么說(shuō)電視作品是科技、傳播，與藝術(shù)性的結(jié)54,為什么說(shuō)電視作品是科技、傳播，與藝術(shù)性的結(jié)合?合?55,你認(rèn)為應(yīng)該如何把握包括電視劇在內(nèi)的娛樂(lè)性節(jié)55,你認(rèn)為應(yīng)該如何把握包括電視劇在內(nèi)的娛樂(lè)性節(jié)目的審美尺度?目的審美尺度?56,為什么說(shuō)通俗化不等于庸俗化、媚俗化?57,簡(jiǎn)要說(shuō)明電視劇與電影之不同的審美特性。58,怎樣理解電視傳播中文化、教育與娛樂(lè)性的互滲?59,如何理解在電視審美中，兼容性、多樣性與普及性56,為什么說(shuō)通俗化不等于庸俗化、媚俗化?57,簡(jiǎn)要說(shuō)明電視劇與電影之不同的審美特性。58,怎樣理解電視傳播中文化、教育與娛樂(lè)性的互滲?59,如何理解在電視審美中，兼容性、多樣性與普及性的統(tǒng)一?的統(tǒng)一?60,怎樣理解現(xiàn)代意識(shí)中的“在場(chǎng)”、“參與”和“選擇60,怎樣理解現(xiàn)代意識(shí)中的“在場(chǎng)”、“參與”和“選擇浙江省2011年1浙江省2011年1月影視美學(xué)試題、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。.英國(guó)紀(jì)錄電影學(xué)派的代表人物是（A.維爾托夫B.巴贊C.格里爾遜D.格里菲斯.新浪潮電影《筋疲力盡》的導(dǎo)演是（A..英國(guó)紀(jì)錄電影學(xué)派的代表人物是（A.維爾托夫B.巴贊C.格里爾遜D.格里菲斯.新浪潮電影《筋疲力盡》的導(dǎo)演是（A.阿倫雷乃B.伯格曼C.特呂弗D.戈達(dá)爾33.電影的筵合系統(tǒng)”理論是在范疇內(nèi)提出來(lái)的。A.女權(quán)主義電影批評(píng)B.意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)C.電影符號(hào)學(xué)D.電影敘事學(xué)4.麥茨認(rèn)為作為整體的電影機(jī)構(gòu)是由三個(gè)部分的所組成。（A.A.女權(quán)主義電影批評(píng)B.意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)C.電影符號(hào)學(xué)D.電影敘事學(xué)4.麥茨認(rèn)為作為整體的電影機(jī)構(gòu)是由三個(gè)部分的所組成。（A.電影語(yǔ)言B.電影院C.電影廠D.電影機(jī)器22.普多夫金與愛(ài)森斯坦有所不同，他在電影剪輯上追求的是（A.對(duì)立B.和諧C.跳躍D.差異.麥茨在電影第二符號(hào)學(xué)時(shí)期的代表性著作是（A.《電影文化》B.《電影：語(yǔ)言還是言語(yǔ)》C.《想象的能指》D.《視覺(jué)快感和敘事電影》.持本土化立場(chǎng)的是電影的批評(píng)。（A.現(xiàn)代主義B.意識(shí)形態(tài)C.女權(quán)主義D.后殖民主義.中國(guó)三四十年代的電影基本上采取了的創(chuàng)作方法。（）A.現(xiàn)代主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.古典主義.電影語(yǔ)言符號(hào)中能指與所指是.普多夫金與愛(ài)森斯坦有所不同，他在電影剪輯上追求的是（A.對(duì)立B.和諧C.跳躍D.差異.麥茨在電影第二符號(hào)學(xué)時(shí)期的代表性著作是（A.《電影文化》B.《電影：語(yǔ)言還是言語(yǔ)》C.《想象的能指》D.《視覺(jué)快感和敘事電影》.持本土化立場(chǎng)的是電影的批評(píng)。（A.現(xiàn)代主義B.意識(shí)形態(tài)C.女權(quán)主義D.后殖民主義.中國(guó)三四十年代的電影基本上采取了的創(chuàng)作方法。（）A.現(xiàn)代主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.古典主義.電影語(yǔ)言符號(hào)中能指與所指是的關(guān)系。B.類似C.任意D.連續(xù).在巴贊的觀點(diǎn)中，蒙太奇使鏡頭畫(huà)面的含義（A.單一B.復(fù)雜C.模糊D.難解二、填空題（本大題共3小題，每空2分，共20分）請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。.影視藝術(shù)的美學(xué)特性包括綜合性與等。.早期先鋒派電影有數(shù)種流派，包括印象派電影、派電影和電影等，《一條安達(dá)魯狗》就是一3.好萊塢經(jīng)典電影采取了等。3.好萊塢經(jīng)典電影采取了等。的敘事模式，并且形成類型電影形態(tài)，主要的有西部片、三、名詞解釋（本大題共4小題，每小題4分，共16分）.八大組合段.電影眼睛派”.電影時(shí)間.電影語(yǔ)言四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題8分，共24分）.大眾文化理論所認(rèn)識(shí)的大眾社會(huì)與前大眾社會(huì)主要有什么區(qū)別?.為什么巴贊認(rèn)為電影是人類渴望生命永存幻想的實(shí)現(xiàn)?.請(qǐng)寫(xiě)出現(xiàn)代主義電影三位大師級(jí)導(dǎo)演的名字。五、論述題（本大題20分，不少于500字）依據(jù)電影紀(jì)實(shí)美學(xué)與蒙太奇理論論述影視的逼真性和假定性間的關(guān)系。23

2007年10月浙江省自學(xué)考試影視美學(xué)試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、

多選或未選均無(wú)分。TOC\o"1-5"\h\z1.蒙太奇理論的集大成者是（）A.庫(kù)里肖夫B.普多夫金C.愛(ài)森斯坦D.格里菲斯.杜拉克的影片《貝殼與僧侶》是一部電影。（）A.表現(xiàn)主義B.印象派C.抽象D.超現(xiàn)實(shí)主義.精神分析學(xué)的電影理論亦被稱之為（）A.電影符號(hào)學(xué)B.電影第二符號(hào)學(xué)C.電影敘事學(xué)D.意識(shí)形態(tài)電影批評(píng).《電影：語(yǔ)言還是言語(yǔ)》的作者是（）A.索緒爾B.列維?斯特勞斯C.麥茨D.尼克?布朗24.所謂“男性窺視模式”出自電影理TOC\o"1-5"\h\z論。（）A.意識(shí)形態(tài)B.后現(xiàn)代主義C.精神分析學(xué)D.女權(quán)主義.早期先鋒派電影深受文藝思潮的影響。（）A.現(xiàn)代主義B.后現(xiàn)代主義C.浪漫主義D.現(xiàn)實(shí)主義.電影《奇遇》的導(dǎo)演是（）A.伯格曼B.費(fèi)里尼C.安東尼奧尼D.維斯康蒂.最早以心理學(xué)家的身份創(chuàng)立電影理論的學(xué)者是（）A.維爾托夫B.阿恩海姆C.巴拉茲D.閔斯特堡.影視藝術(shù)的里程碑式的分期往往是以為先導(dǎo)的。（）A.社會(huì)形態(tài)B.文化發(fā)25展C.科學(xué)技術(shù)D,藝術(shù)思想.“電影眼睛派”認(rèn)為電影攝影機(jī)比人的眼睛更()A.主觀B.客觀C.真實(shí)D.虛假二、填空題(本大題共4小題，每空2分，共20分)請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。TOC\o"1-5"\h\z.中國(guó)新時(shí)期的政治反思電影有?.在巴贊的觀念中，視覺(jué)藝術(shù)經(jīng)歷了木乃伊、?繪畫(huà)、?這樣一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程。.麥茨提出作為整體的電影機(jī)構(gòu)由>?三部分的電影機(jī)器共同組成。.現(xiàn)代電影理論的主要理論背景有索緒爾的結(jié)構(gòu)主義和列維?斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義26三、名詞解釋（本大題共4小題，每小題4分，共16分）.經(jīng)典好萊塢.鏡像階段.期待視界.新現(xiàn)實(shí)主義四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題8分，共24分）.在法蘭克福學(xué)派觀點(diǎn)中的電視與大眾文化的關(guān)系是怎樣的？.愛(ài)森斯坦的蒙太奇理論強(qiáng)調(diào)了鏡頭間的哪一類關(guān)系？.電影符號(hào)中能指與所指的關(guān)系與一般語(yǔ)言符號(hào)有什么區(qū)別？五、論述題（本大題20分）請(qǐng)論述現(xiàn)代主義電影的總體藝術(shù)特征（適當(dāng)舉例，起碼提到三部影片名，不少于500字）。浙江省2009年10月高等教育自學(xué)考試影視美學(xué)試題課程代碼：00756一、填空題（本大題共10小題，每空1分，共20分）請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。.愛(ài)森斯坦的電影理論主要集中在蒙太奇和蒙太奇這兩個(gè)問(wèn)題上。.雨果？閔斯特堡的專著的問(wèn)世，既是世界上第一部有分量的電影理論著作，也標(biāo)志著這門(mén)學(xué)科的誕生。.經(jīng)典好萊塢電影的整體功能就是以一種講述一個(gè)的故事工.電影第一符號(hào)學(xué)主要運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)的研究方法，分析電影作品的。27

.著名的整合系統(tǒng)”理論由學(xué)者和丹尼爾？達(dá)揚(yáng)先后提出，縫合系統(tǒng)”集中體現(xiàn)在電影鏡頭的。.大眾傳播具有、引導(dǎo)輿論、、提供娛樂(lè)等四項(xiàng)基本功能。.法國(guó)電影敘事學(xué)家弗朗索瓦？若斯特，將原來(lái)文學(xué)中的敘事角度一分為三，變?yōu)殡娪爸械乃嵌取⒔嵌群徒嵌取?影視藝術(shù)的逼真性，首先表現(xiàn)在它們是一種直觀的真實(shí)，還在于它們能夠真實(shí)地再現(xiàn)，最重要的體現(xiàn)是的真實(shí)感。9.電視藝術(shù)的日常性接受主要表現(xiàn)在電視藝術(shù)的隨意性收看、收看和9.電視藝術(shù)的日常性接受主要表現(xiàn)在電視藝術(shù)的隨意性收看、收看和收看。、聲畫(huà)10.在電影作品中，聲畫(huà)結(jié)合的方式，從存在形式和相互關(guān)系上，大體可分為聲畫(huà)同步、聲畫(huà)、聲畫(huà)以及靜默等幾種方式。單項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.電影與電視分別誕生在分。1.電影與電視分別誕生在年。（A.1885和1936B.1885A.1885和1936B.1885和1946C.1895和1936D.1895和19462.電影《四百下》是電影的代表作品。（A.意大利新現(xiàn)實(shí)主義B.新浪潮C.現(xiàn)代主義D.新好萊塢3.下面四部作品中,是普多夫金的代表作。A.〈母親》B.《大地在波動(dòng)》）C.2.電影《四百下》是電影的代表作品。（A.意大利新現(xiàn)實(shí)主義B.新浪潮C.現(xiàn)代主義D.新好萊塢3.下面四部作品中,是普多夫金的代表作。A.〈母親》B.《大地在波動(dòng)》）C.《墨西哥萬(wàn)歲》D.《美人計(jì)》4.克里斯蒂安？麥茨的著作的出版，標(biāo)志著電影符號(hào)學(xué)的問(wèn)世。（A.〈符號(hào)學(xué)原理》B.《想象的能指》C.《電影：語(yǔ)言還是言語(yǔ)》D.《泛語(yǔ)言與電影》5.節(jié)奏是影視藝術(shù)極其重要的表現(xiàn)形式和生命特征。從形式上看，影視節(jié)奏有A.內(nèi)部節(jié)奏和外部節(jié)奏5.節(jié)奏是影視藝術(shù)極其重要的表現(xiàn)形式和生命特征。從形式上看，影視節(jié)奏有A.內(nèi)部節(jié)奏和外部節(jié)奏B.音樂(lè)節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)節(jié)奏C.情節(jié)節(jié)奏和情緒節(jié)奏之分。（）D.鏡頭節(jié)奏和剪接節(jié)奏名詞解釋（本大題共4小題，每小題3分，共12分）1.戲劇化電影2.電視藝術(shù)3.期待視界4.(影視的）假定性1.戲劇化電影2.電視藝術(shù)3.期待視界4.(影視的）假定性四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）1.試概括戲劇化電影的特征。22.電影意識(shí)形態(tài)批評(píng)論者認(rèn)為電影本身就是一種意識(shí)形態(tài)，這是為什么?.影視藝術(shù)的造型性與運(yùn)動(dòng)性這兩個(gè)美學(xué)特性有什么區(qū)別?.雅克？拉康的鏡像階段論”和主體結(jié)構(gòu)論”對(duì)世界電影理論研究產(chǎn)生了什么樣的影響?28五、論述題（本大題共2小題，第1小題12分，第2小題14分，共26分）1.觀眾對(duì)影視藝術(shù)產(chǎn)生迷戀的原因是什么？2,試概括紀(jì)實(shí)美學(xué)大師巴贊的電影理論的基本觀點(diǎn)浙江省2010年1月高等教育自學(xué)考試影視美學(xué)試題湖北自考網(wǎng)3月13日整理課程代碼：00756一、單項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1,1945年，意大利著名導(dǎo)演羅西里尼的影片標(biāo)志著新現(xiàn)實(shí)主義電影運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。（）A.《羅馬，不設(shè)防的城市》B.《與狼共舞》C,《八部半》D,《貝殼與僧侶》.電影敘事學(xué)的理論基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)，其奠基人29TOC\o"1-5"\h\z為（）A.弗洛伊德B.列維?斯特勞斯C.麥茨D.索緒爾.提出“媒介是人的延伸”和“地球村”概念的傳播學(xué)家是（）A.拉斯韋爾B.麥克盧漢C.阿恩海姆D.馬爾庫(kù)塞.在北京豐泰照相館拍攝了我國(guó)第一部影片《定軍山》，它標(biāo)志著中國(guó)電影的誕生，其年代是（）A.1903年B.1904年C.1905年D.1906年.標(biāo)志著電影心理學(xué)這門(mén)新學(xué)科的誕生的專著《電影：一次心理學(xué)研究的問(wèn)世》的作者是（）A.阿恩海姆B.閔斯特堡C.普多夫金D.巴拉茲二、填空題（本大題共5小題，每空2分，共20分）請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。.愛(ài)森斯坦的理論主要集中在和這兩個(gè)問(wèn)題上。.若斯特根據(jù)電影藝術(shù)作為視聽(tīng)綜合藝術(shù)的特點(diǎn)，將原來(lái)文學(xué)中的敘事角度一分為三，變?yōu)殡娪爸校ㄎ錆h自考）的和聽(tīng)覺(jué)角度。.人類傳播有多種類型，較為通行的分類方法是將其劃30分為自我傳播、和大眾傳播等四種類型。.以?為代表的前蘇聯(lián)蒙太奇電影美學(xué)流派，被公認(rèn)為電影有史以來(lái)第一個(gè)重要的經(jīng)典電影理論流派。.女權(quán)主義電影批評(píng)的代表性論著，首推美國(guó)女權(quán)主義電影學(xué)者的著名論文?三、名詞解釋（本大題共4小題，每小題3分，共12分）.復(fù)現(xiàn)式蒙太奇.組合段.大眾文化.電視藝術(shù)四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題8分，共24分）.分析法國(guó)“新浪潮”和“左岸派”電影在美學(xué)傾向上的共同之處。.女權(quán)主義批評(píng)家馬爾維提出哪三種男性窺視模式?31.簡(jiǎn)述中國(guó)新時(shí)期電影的文化反思主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？五、論述題（本大題共2小題，每小題17分，共34分每小題不少于500字）.論述在接受心理研究時(shí)，人本主義心理學(xué)可以給我們哪些啟示。.從美學(xué)特征角度，談?wù)動(dòng)耙曀囆g(shù)的造型性與運(yùn)動(dòng)性之間的關(guān)系。影視美學(xué)[thelasttime]1、蒙太奇理論的集大成者：愛(ài)森斯坦2、《廣島之戀》導(dǎo)演：阿倫?雷乃3、電影精神分析符號(hào)學(xué)=電影第二符號(hào)學(xué)4、《電影：語(yǔ)言還是言語(yǔ)？》作者：麥茨一電影符號(hào)學(xué)的創(chuàng)始者5、男性窺見(jiàn)理論出自：女權(quán)主義電影理論6、早期先鋒派思潮主要受現(xiàn)代主義藝術(shù)潮流影響《大路》導(dǎo)演：費(fèi)里尼先鋒派的主要流派及代表作品：印象派（主義）一謝爾曼?杜拉克：《微笑的伯爵夫人》《主題與變奏》32超現(xiàn)實(shí)主義―謝爾曼?杜拉克：《僧侶與貝克》、布努埃爾：《一條安達(dá)魯狗》表現(xiàn)主義―羅伯特?韋恩《卡里加里博士的小屋》7、明斯特?伯格-電影心理學(xué)巴贊一電影美學(xué)《野草莓》導(dǎo)演:英格瑪?伯格曼8、《四百下》：特呂弗法蘭克福學(xué)派形成于：德國(guó)9、勞拉?穆?tīng)柧S的《視覺(jué)快感和敘事性電影》（女權(quán)主義批評(píng)）10、早期新浪潮的主要代表人物及作品：夏布洛爾《漂亮的塞爾日》、《表兄弟》特呂弗《四百下》戈達(dá)爾《筋疲力盡》11、結(jié)構(gòu)主義：索緒爾一語(yǔ)言學(xué)家列維-斯特勞斯一人類學(xué)家12、意大利新現(xiàn)實(shí)主義：把攝影機(jī)扛到大街上去13、拉康把弗洛伊德的理論語(yǔ)言化（重讀弗洛伊德是拉康的主要貢獻(xiàn)，拉康重新界定了弗洛伊德主義，認(rèn)為回到弗洛伊德的含義就在于集中全力去關(guān)注語(yǔ)言）14、后現(xiàn)代主義的分支一后殖民主義N:1、【拉康的鏡像階段］：鏡像階段指示著一個(gè)重要時(shí)刻，即在這一時(shí)刻兒童發(fā)現(xiàn)了有關(guān)自身軀體的鏡像，發(fā)現(xiàn)了關(guān)于自身軀體的鏡像，形成了認(rèn)同，使本我的建構(gòu)成為可能。（鏡像階段出現(xiàn)在一個(gè)人6至18月之間，包含三個(gè)重要時(shí)刻：1）兒童看到自己映射在鏡子中的形象，開(kāi)始以為是另一個(gè)急于理解的軀體。2）兒童突然發(fā)現(xiàn)，鏡子中的別人不是真正的存在，只是一個(gè)鏡像。3）獲得原始的一次認(rèn)同，意識(shí)到那鏡像是他自己。但這不是一種想象性的識(shí)別，因此主體是在想象性異化的基礎(chǔ)上構(gòu)成了自己的身份。）2、【巴贊】：安德烈?巴贊法國(guó)電影理論家，影評(píng)人法國(guó)著名電影雜志《電影手冊(cè)》創(chuàng)始人之一，