《燭之武退秦師》課件全面版

燭之武退秦師

《左傳》

第二課時學(xué)科網(wǎng)燭之武退秦師

1秦晉圍鄭形勢圖晉軍秦軍秦晉圍鄭形勢圖晉軍秦軍2學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、翻譯第三自然段大意，掌握文中出現(xiàn)的文言知識。二、學(xué)習(xí)燭之武的游說藝術(shù)。三、把握燭之武的形象?！稜T之武退秦師》課件全面版3夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。既：已經(jīng)亡：使…滅亡。使動用法敢以（之：這事）煩……越：跨過。以：而（來）。鄙：把…當(dāng)作邊邑。名作動其：這件事焉：為什么用：因為……陪：增加厚：雄厚薄：削弱以為：以之為東道主：東邊道路上的主人行李：使者共：通“供”乏困：缺少的(東西)。形作名夜：名詞作狀語，在夜晚學(xué)科網(wǎng)夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益4若亡鄭而有益于君。亡今亡亦死，舉大計亦死。

亡羊而補牢，未為遲也。

用之亡度，則物力必屈(動詞,使......滅亡)(動詞,逃亡)(動詞,丟失)(通"無")

越國以鄙遠。

蜀之鄙有二僧。鄙肉食者鄙，未能遠謀。

鄙夫寡識。

眾人所鄙賤。（名作動,把......當(dāng)作邊邑）（名詞,邊境）（鄙陋目光短淺）（謙辭謙稱自己）（動詞輕視看不起）若亡鄭而有益于君。(動詞,使......滅亡)5且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。嘗：曾經(jīng)為：給濟：渡河（晉君）許君焦、瑕版：防御工事夫：發(fā)語詞何厭之有：有何厭之：賓語前置的標(biāo)志東：向東。名作狀封：把……當(dāng)作疆界。名作動。肆：擴張。闕：削減焉：哪里利：使……得利圖：考慮說：通“悅”盟：結(jié)盟戍：守衛(wèi)之：代，這件事且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫6指的是“秦立晉君”公元前651年這一年，晉獻工卒，晉國陷入內(nèi)亂。晉國大夫里克殺了晉獻工的庶子夷齊、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻工次子夷吾。夷吾采納了大臣呂省，卻芮的意見，厚禮賄賂秦國，答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”?！熬奔辞啬鹿?，“晉君”即晉惠公，“賜”則指“秦立晉君”之事。指的是“秦立晉君”7賓語前置句1、疑問句中，疑問代詞作賓語要前置。例：（1）何厭之有？（2）沛公安在？2、否定句中，代詞作賓語要前置。例：（1）古之人不余欺也。（2）然而不王者，未之有也。（3）忌不自信。3、借助于“之”“是”將賓語前置。（1）何陋之有？（2）唯利是圖（3）唯你是問賓語前置句1、疑問句中，疑問代詞作賓語要前置。例：（1）何厭8之助詞1、鄰之厚，君之薄也。（助詞，主謂間取消句子的獨立性）2、何厭之有？（助詞,賓語前置的標(biāo)志）3、馬之千里者。（助詞，定語后置的標(biāo)志）

4、是寡人之過也。（結(jié)構(gòu)助，的）

5、頃之。（助詞，襯字，時間副詞后，補足音節(jié)的作用,無義）代詞

6、將焉取之？（代詞，代土地）動詞

7、輟耕之壟上。（動詞，到往）之9討論以下問題：一、第三自然段大意是什么？二、燭之武是怎樣去見秦伯的？說明了什么？三、燭之武說辭可分為哪幾層？說退秦師采取了什么策略？四、第三自然段，刻畫出燭之武的哪些形象？討論以下問題：一、第三自然段大意是什么？10

第一層：秦、晉圍鄭－－鄭既知亡矣。（示弱認輸，讓秦伯放下戒心。）第二層：若亡鄭而有益于君－－君之薄矣。（亡鄭利晉不利秦。）第三層：若舍鄭以為東道主－－君亦無所害。（存鄭利秦）第四層：且君嘗為晉軍賜矣－－君之所知也（晉君背信棄義，忘恩負義）第五層：夫晉－－唯君圖之（晉君貪得無厭，亡鄭闕秦利晉的結(jié)果）說辭分層：第一層：秦、晉圍鄭－－鄭既知亡矣。（示弱認輸，讓秦伯放下戒11二、善于分析利弊。三、善于利用矛盾。一、善于揣摩心理。燭之武的游說藝術(shù)四、講究語言藝術(shù)。機智善辯的辯士二、善于分析利弊。三、善于利用矛盾。一、善于揣摩心理。燭之武12燭之武的成功最主要的表現(xiàn)在他的語言藝術(shù)上，同學(xué)們請你們舉幾個表現(xiàn)卓越語言藝術(shù)的例子。

晏子使楚、周恩來巧解外國記者的刁難等等。

這些人身上體現(xiàn)的不僅是口才的藝術(shù)，更是頭腦、思想和智慧的勝利。在南北朝時期，我國著名的文藝理論家劉勰說“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師”燭之武的成功最主要的表現(xiàn)在他的語言藝術(shù)上，同學(xué)們請13總結(jié)“叱咤風(fēng)云去，馬革裹尸還”固然是英雄氣概，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”亦是豪杰風(fēng)范。可是運用智慧交戰(zhàn)，在無硝煙的戰(zhàn)場上贏得一種漂亮，更是一種瀟灑。智者愛國，何須血濺五步，智者愛國，何須折戟沉沙?？偨Y(jié)14作業(yè)：1、背誦第三自然段。2、優(yōu)化作業(yè)第一課時。作業(yè)：15再見!再見!16只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下。”我們更需要用時間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒牵@微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母。縱使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時日；再恩愛夫妻，有時也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實，也不該讓每個人都來在乎自己，每個人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識就是緣分吧，在一起的時候，要多想著能為身邊的人做點什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報怨，我們就會內(nèi)心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會在乎你的時候，要學(xué)會每時每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨對晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個高年級的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒有了幻想和沖動，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實很短暫，百年一瞬間；世事難預(yù)料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會是你真心的良朋益友，誰會和你牽手相伴一生，

只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自17燭之武退秦師

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第二課時學(xué)科網(wǎng)燭之武退秦師

18秦晉圍鄭形勢圖晉軍秦軍秦晉圍鄭形勢圖晉軍秦軍19學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、翻譯第三自然段大意，掌握文中出現(xiàn)的文言知識。二、學(xué)習(xí)燭之武的游說藝術(shù)。三、把握燭之武的形象?！稜T之武退秦師》課件全面版20夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。既：已經(jīng)亡：使…滅亡。使動用法敢以（之：這事）煩……越：跨過。以：而（來）。鄙：把…當(dāng)作邊邑。名作動其：這件事焉：為什么用：因為……陪：增加厚：雄厚薄：削弱以為：以之為東道主：東邊道路上的主人行李：使者共：通“供”乏困：缺少的(東西)。形作名夜：名詞作狀語，在夜晚學(xué)科網(wǎng)夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益21若亡鄭而有益于君。亡今亡亦死，舉大計亦死。

亡羊而補牢，未為遲也。

用之亡度，則物力必屈(動詞,使......滅亡)(動詞,逃亡)(動詞,丟失)(通"無")

越國以鄙遠。

蜀之鄙有二僧。鄙肉食者鄙，未能遠謀。

鄙夫寡識。

眾人所鄙賤。（名作動,把......當(dāng)作邊邑）（名詞,邊境）（鄙陋目光短淺）（謙辭謙稱自己）（動詞輕視看不起）若亡鄭而有益于君。(動詞,使......滅亡)22且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。嘗：曾經(jīng)為：給濟：渡河（晉君）許君焦、瑕版：防御工事夫：發(fā)語詞何厭之有：有何厭之：賓語前置的標(biāo)志東：向東。名作狀封：把……當(dāng)作疆界。名作動。肆：擴張。闕：削減焉：哪里利：使……得利圖：考慮說：通“悅”盟：結(jié)盟戍：守衛(wèi)之：代，這件事且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫23指的是“秦立晉君”公元前651年這一年，晉獻工卒，晉國陷入內(nèi)亂。晉國大夫里克殺了晉獻工的庶子夷齊、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻工次子夷吾。夷吾采納了大臣呂省，卻芮的意見，厚禮賄賂秦國，答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”?！熬奔辞啬鹿?，“晉君”即晉惠公，“賜”則指“秦立晉君”之事。指的是“秦立晉君”24賓語前置句1、疑問句中，疑問代詞作賓語要前置。例：（1）何厭之有？（2）沛公安在？2、否定句中，代詞作賓語要前置。例：（1）古之人不余欺也。（2）然而不王者，未之有也。（3）忌不自信。3、借助于“之”“是”將賓語前置。（1）何陋之有？（2）唯利是圖（3）唯你是問賓語前置句1、疑問句中，疑問代詞作賓語要前置。例：（1）何厭25之助詞1、鄰之厚，君之薄也。（助詞，主謂間取消句子的獨立性）2、何厭之有？（助詞,賓語前置的標(biāo)志）3、馬之千里者。（助詞，定語后置的標(biāo)志）

4、是寡人之過也。（結(jié)構(gòu)助，的）

5、頃之。（助詞，襯字，時間副詞后，補足音節(jié)的作用,無義）代詞

6、將焉取之？（代詞，代土地）動詞

7、輟耕之壟上。（動詞，到往）之26討論以下問題：一、第三自然段大意是什么？二、燭之武是怎樣去見秦伯的？說明了什么？三、燭之武說辭可分為哪幾層？說退秦師采取了什么策略？四、第三自然段，刻畫出燭之武的哪些形象？討論以下問題：一、第三自然段大意是什么？27

第一層：秦、晉圍鄭－－鄭既知亡矣。（示弱認輸，讓秦伯放下戒心。）第二層：若亡鄭而有益于君－－君之薄矣。（亡鄭利晉不利秦。）第三層：若舍鄭以為東道主－－君亦無所害。（存鄭利秦）第四層：且君嘗為晉軍賜矣－－君之所知也（晉君背信棄義，忘恩負義）第五層：夫晉－－唯君圖之（晉君貪得無厭，亡鄭闕秦利晉的結(jié)果）說辭分層：第一層：秦、晉圍鄭－－鄭既知亡矣。（示弱認輸，讓秦伯放下戒28二、善于分析利弊。三、善于利用矛盾。一、善于揣摩心理。燭之武的游說藝術(shù)四、講究語言藝術(shù)。機智善辯的辯士二、善于分析利弊。三、善于利用矛盾。一、善于揣摩心理。燭之武29燭之武的成功最主要的表現(xiàn)在他的語言藝術(shù)上，同學(xué)們請你們舉幾個表現(xiàn)卓越語言藝術(shù)的例子。

晏子使楚、周恩來巧解外國記者的刁難等等。

這些人身上體現(xiàn)的不僅是口才的藝術(shù)，更是頭腦、思想和智慧的勝利。在南北朝時期，我國著名的文藝理論家劉勰說“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師”燭之武的成功最主要的表現(xiàn)在他的語言藝術(shù)上，同學(xué)們請30總結(jié)“叱咤風(fēng)云去，馬革裹尸還”固然是英雄氣概，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”亦是豪杰風(fēng)范?？墒沁\用智慧交戰(zhàn)，在無硝煙的戰(zhàn)場上贏得一種漂亮，更是一種瀟灑。智者愛國，何須血濺五步，智者愛國，何須折戟沉沙?？偨Y(jié)31作業(yè)：1、背誦第三自然段。2、優(yōu)化作業(yè)第一課時。作業(yè)：32再見!再見!33只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒?，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待。花不常開，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有