素質(zhì)作文800字議論文

唯一一次被我爸打是在小學一年級。那時我們家住在小山溝里，小孩子上學得翻過山去。有一次我去學校，卻在山上捉蚱蜢入了迷，竟然忘了時間。急得老師只得沿山路一步步爬上來找我?；丶液?，爸媽就把我連罵帶打了一頓??隨著我慢慢長大，爸媽就不再斥責我，教訓也往往是和風細雨的。相比之下，蕭百佑這樣的父親除了專制、蠻橫，我就挑不出什么優(yōu)點了。也許他還得學習如何做父母。周國平說過，孩子對父母而言亦是一種饋贈，饋贈他們初為人母人父的快樂，所以父母應該感謝這種饋贈，用悉心照顧與良好的教導回報孩子的童真。也可以說父母對待孩子的方式就體現(xiàn)了他們自身的素質(zhì)。有強烈控制欲的父母管孩子管得太嚴，什么能做什么不能做都抓得死死的，忽略了孩子的成長是一個學習的過程，甚至犯錯也是他的權利。不玩一下火怎么知道火帶給人溫暖的同時也能燒灼得人疼痛呢？所以我覺得好孩子并不是逼出來的。若孩子性情里的天真、純潔、好奇受到壓抑，他的快樂也會消失殆盡。沒有快樂的成功誰稀罕呢？又有什么意義呢？父母應該學會發(fā)現(xiàn)孩子的興趣與特長，尋找一條適合孩子的路，然后用自身的品質(zhì)感染孩子，孩子不就自然朝好的方面發(fā)展了嗎？龍應臺就是這樣一位好母親。她在《目送》中說過：“他（兒子）有自己的精神世界，只是我進入不了?！彼⒉徽J為兒子年齡比自己小就地位不平等。她尊重兒子的時代精神，把他的人格與自己擺在同樣的高度。三毛的流浪情結也多多少少受到了父母性情的影響。曾看過三毛父母對她的評價：“我女兒常說，生命不再于長短，而在于是否痛快地活過，也就是為掌握生命的意義而活。在這一點上，我雖然痛心她的燃燒，但我同意?！遍_明的父母培養(yǎng)了勇敢、瀟灑的三毛；而尊重孩子的選擇，從中亦顯出了父母的人格魅力。想象一下，“狼爸”的孩子離開這份管束后又當如何呢？要么毫無主見、惟命是從，要么麻木不仁、蠻橫專制?；尩呐畠翰灰苍谏缃恢酗@露出了膽怯嗎？她又怎么可能擺脫得了兒時那個被罵“垃圾”的陰影呢？父母急切盼望孩子成功，孩子卻受到了難以彌補的身心傷害，這樣的結局是誰也不愿意見到的。父母養(yǎng)育孩子需要素養(yǎng)。孩子不是用來達成某種目的的工具，他們也擁有獨立的人格。父母若真心關心孩子，就當對孩子多幾分了解，多一份尊重?！叭缋撬苹ⅰ钡膭游锸浇甜B(yǎng)的成功畢竟是特例。父母親應當記?。航裉旆N下一棵什么樣的種子，明天就會發(fā)出一株怎么樣的芽。篇二：議論文作文800字8篇議論文作文800字8篇篇一：“吃”的境界吃，是門不簡單的學問。艱澀深奧，錯綜復雜，要細細分來，充當一門大學課程也不為過。這吃的第一境界，叫“大嘴吃四方”，天下的東西，能吃的統(tǒng)統(tǒng)都吃，吃遍五湖四海，吃遍山川五岳，讓天下的美好全部在我肚中，全部在我心中。這一境界，不是想象中的那么簡單，因為這一境界不僅靠嘴大，更靠心大。因此要達到這一境界，首先要有一顆足夠“大”的心，心懷古今，虛懷若谷，能忍天下不忍之事，能懂天下不懂之惑，這天下便是我心，我心便是天下，達到此等，便可放嘴大吃。這吃的第二境界，叫“有膽的撐死，沒膽的餓死”。很明確，就是要有膽。見過的沒見過的，聽過的沒聽過的，碰見就吃，遇見就嚼，沒有什么不敢吃的，學學人家第一個吃螃蟹的人，那是何等氣概！有很多美味，都隱藏在丑陋的外表下，因為真正的美味不需要華麗的外表來吸引人們的目光，害怕，懦弱只會錯過更多，所以，有機會就敢發(fā)揮自己，讓機遇從嘴邊溜走，那比餓更難受，更無奈。不管烏里吧嘰，不管惡心巴拉，只要能吃，就敢甩嘴大嚼，達到此等，將不會有美味與你錯過，將不會有機遇與你擦肩。這吃的第三境界，叫“飯后一聲笑”，吃完了飯，不論山珍海味，不論糙米粗糠，放聲一笑，便可精神百倍，吃了虧，笑一笑，受了委屈，再笑一笑；失敗，挫折通通都來了，還要笑一笑，這樣，就沒有什么可以影響你的食欲的，也不會阻礙你為下次的成功做準備了。不過，這笑可不是傻笑，更不能嗷嚎大笑，而是開朗的笑，就像，就像終于還清債務，長舒一口氣，淺淺一笑。笑后要會思考，不要同一個錯，犯了一次又一次。若能嘴里含著樹皮草根也會笑，若能丟了工作也會笑，若能面對恐懼、面對失敗也會笑，那么，從此以后，沒有什么可以阻攔你成功的腳步了。吃的境界，是人生的表現(xiàn)，怎么吃，就有怎樣的人生，慢慢提升吃的境界，就是提升思想的境界，人生的境界，靈魂的境界。吃的最高境界，是一種玄妙的境界，達到那一層，便掌握了命運，便掌握了自己。篇二：十六歲的花季青春，是一幅山水畫，清新淡雅，樸素純真；青春，是一支流行歌，充滿激情熱情澎湃；青春，是一束柔和的陽光，沖破黑暗的枷鎖，帶來春光無限。十六歲，花季般的年齡，總是那么地讓人憧憬。十六歲的我們，更是在憧憬著，憧憬著擁抱那青春。十六歲的我們已逐漸長大，不知不覺中多了份成熟的氣質(zhì)，少了份沖動的行為，心中的責任感也已越來越強?；镜奈覀?，請伸出你的手，擁抱青春吧?；镜奈覀儯怕暩璩?，為父母之恩而唱。十年漫漫求學路，是誰陪伴著我們，經(jīng)歷了多少個春夏秋冬，始終不離不棄？是父母！蘭尼曾說：“一個美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐和安慰，使人洗心滌濾，怡情悅性。”感恩父母，是因為父母給予我們的太多，營養(yǎng)早餐，整潔的房間，還有深夜為我們蓋的被子??既然我們十六歲了，就請伸出手，為父母做力所能及之事，用歌聲詮釋親情。花季的我們，彎下腰來，為社會的公益服務而努力。眾所周知，這個社會有救下落水者后默然離去的好心人，有在深山中奔波的赤腳醫(yī)生，有在大山“哺育”孩子的年輕支教老師??社會上有冷有暖，但暖總比冷多。因此花季的我們，為何不趁這大好時光，多為社會做點貢獻呢？大山里的支教老師，僅僅靠著自己單薄的臂膀，竟撐起了孩子們新的希望。社區(qū)熱心人士，硬是用無微不至的關懷與照顧，溫暖了孤寡老人衰老的心。既然人間需要我們，十六歲的我們，何不彎下腰來，為社會提供溫暖服務？花季的我們，拿起筆來，為祖國強盛而奮斗。身處新時代的我們，學習當仁不讓是我們重要的職責。我們要學會用知識來武裝自己，“知識就是力量”，知識就是我們向時代進軍的主力部隊。我們終將要去戰(zhàn)斗，步入社會，而知識就是我們翱翔的翅膀，奮斗也是我們惟一的選擇?；镜奈覀児倘粦撊ふ壹で椋瑩]灑屬于我們獨一無二的個性，但前方去有著無數(shù)艱辛困苦在等著我們，為何不在這十六歲的花季，用自己的激情與汗水來為下一個美好的明天做好充足的準備呢？奮斗吧，花季般的十六歲！篇三：釣魚島事件有感目前，釣魚島事件正在火熱議論中，在網(wǎng)上也都看到了很多不同的觀點和說法。有的大罵日本，有的抵制日貨，當然，也有對此事無動于衷的人。這些，我都不想予以評論，只是此事讓我若有所思。我在想釣魚島事件到底給國人帶來了什么？激起了愛國思想。有時候走在路上都甚至聽到有人在談論，還說得繪聲繪色。【議論文作文800字8篇】議論文作文800字8篇。一次坐公交車，我靠在窗前看風景，突然被幾個青年男子的對話吸引?！翱茨莻€小日本就不爽，我們哥幾個明天去印幾件t恤，在背后印上“小日本”，“釣魚島是中國的！”“好啊，不過我明天就要走了??”“那有什么，我們訂好了就給你寄去。估計三天就好了??”我聽著聽著，嘴角不禁微微上揚，幾個打工青年，卻有著如此強的民族情感，我在想，魯迅先生是否會為他曾經(jīng)在日本留學時看到那部電影中的麻木中國人，再看如今而感到欣慰呢？一定會的吧，中國人正在慢慢變化，我們都在期待，我們會更好。但也同樣露出了我們自身的問題。有些國人做得過激，抵制日貨吧，有必要去砸場子嗎，這樣只會更顯得我們自己沒素質(zhì)，也同時損害了在那里工作的國人的利益，讓日本人看了笑話。一翻帖子，無非是空喊“釣魚島是中國的”，以“釣魚島自古以來就是中國的”這樣的標語來呼吁，但是歷史告訴我們，光空喊是不起多大作用的，甚至會讓人覺得好笑，“自古以來”是，那么就一定永遠擁有嗎？當然我也不是說釣魚島不屬于中國，我也是一個中國人，同樣也會有民族情感，我只是覺得，行動作為證據(jù)更有說服力，誰知道日本又會不會篡改歷史教科書。我們能做的，是關注，是用文明方式抵抗，而不是像瘋狗見著日本人就亂咬，這是國家之間的事，作為個體，他們并沒有什么過失。文明點吧，讓世界看到，中國人不是個有勇無謀的莽夫，可以禮儀待人，但事關民族不得馬虎。歷史教訓我們會懂得，我們得發(fā)展，得強國；民族恥辱我們會銘記，我們得自尊自強，得自立自愛。在愛國的同時也要懂得怎樣是真正的愛國！我們宣稱愛國，但絕不做盲目愛國者！我們激情愛國，但愛國有道！篇四：論禮儀泱泱中華，自古就是文明禮儀之邦。很小的時候，我們就知道了“孔融讓梨”的故事，懂得了凡事要謙恭禮讓。再長大，我們又知道了“程門立雪”的故事，懂得了尊師重道之禮。許許多多的故事流傳了這么多年，按說禮儀之道也應該深入人心，但事實上呢？當今的社會里，我們經(jīng)常會看到一些不那么令人舒服的畫面：同學之間為了一點小事吆五喝六，互不相讓；對老師嗤之以鼻，上課不聽，作業(yè)拖拉；孩子在父母長輩面前一副天下我最大的驕縱樣子，父母長輩反倒是一副吃力討好相；離家時甩門就走，到家時一聲不吭；??凡此種種，和我們悠悠五千年的文明禮儀相稱嗎？回答當然是不！那么，作為一名中學生，我們該做些什么呢？首先，我們應該要多讀書?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，書里面有太多的故事，一個個故事有蘊含著一個個至真道理。懂得讀書的人必定會懂得去吸收，而懂得吸收的人必定會去反省自己的言行舉止，慢慢變成了自身的一部分。所謂“腹有詩書氣自華”便是這樣的寫照。然后，我們要把所學得的道理用到生活中去。同學相處時，互幫互助，多些設身處地的體諒，那么，不管有怎么樣的不愉快或是矛盾也終會冰雪消融。雖然我們現(xiàn)在無需“程門立雪”，但我們要用一顆尊重、真誠的心去對待我們的老師。老師對我們毫無保留地付出，作為學生，專心聽好每節(jié)課，認真做好每次作業(yè)，努力考好每一場試，便是對老師勞動的最大尊重。理解父母，感恩父母，不要老是覺得父母嘮叨，生硬硬一句“你們不懂的！”便將他們攔在了我們所謂的自己的世界之外。但其實，爸爸媽媽也是從我們這個年齡過去的，他們的嘮叨只是因為他們對我們的愛！所有這些似乎都是小事，在我們的生活里其實很容易做到，但也很容易被忽視。那么，就讓我們做個有心人，從身邊的事做起，從身邊的人待起。一聲親切的招呼，一個會心的微笑，一句真誠的問候??《禮記》中說“有禮則安，無禮則?！?，用小我的力量造就一個大我，也就成了當下流行的“正能量”！別來春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音訊無憑，路遙歸夢難成。離恨卻如春草，更行更深還生。他，才華橫溢，工書善畫，能詩善詞，通曉音律，是被后人千古傳誦的詩人；本無心爭權爭利，一心向往歸隱生活，登上王位完全是一個意外。他痛恨自己生在帝王家里。功過是非，已成歷史之軌跡。人們都說，他——李后主，是一個亡國之君，可誰又能明白他心里的苦楚呢？李璟的第六子李煜因懼怕皇太子猜忌，不敢參議政事。在此期間他給自己取號‘鐘隱’‘鐘隱居士’等，來表明自己志趣在山水之間，同時也表明自己無意與皇兄爭奪皇位。不料，不久后皇太子暴卒，唯剩下李煜，他只能勉為其難做太子，登基為帝。實為他即位之時，南唐已奉宋正朔，多次向宋進貢。在此期間，他遇到了周后?！咀h論文作文800字8篇】文章議論文作文800字8篇出自，此鏈接！。周后是一個姿質(zhì)佳慧，美艷多才的女子，因為她，后主留下不少佳作。不過，人生沒有不散之筵席，不幸的事總有一天會降臨到這一對快樂的人身上。當李后主二十八歲時，周后染疾去世，如同被秋風吹走的落葉。李后主苦不堪言，創(chuàng)作了一首又有一首憂傷彌漫的小詩?！恢厣?，兩重山。山高天遠煙水寒，相思楓葉丹。菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風月閑。澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。秋風多，雨如何。簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何。’對于李后主來說，這時天大的不幸，可是，他又怎樣奈何得了命運呢？975年，宋軍南下，城破。李煜被俘，被宋朝封為違命侯，不知這是對他的恩情還是羞辱？后主不會做皇帝，而無意中做了‘詞中之帝’，從宮廷中的享樂荒廢的生活到亡國之后，他寫出了血和淚的文學以深哀結怨，真率，真切見長，他不是一個好皇帝，但誰又可以否認他不是一個好詩人呢？本來七夕是一個浪漫的節(jié)日，可在這天，中國歷史上，一顆耀眼的明星在歷史的長河中浸沒。對于他來說，死，又何嘗不是一種解脫？把他從這種生活中解救出去。在一個永遠不會醒來的睡夢中，又夢見周后，不過不是在宮廷中，而是在秀麗的山水間??篇六：環(huán)保，從身邊做起地球，是一個美麗的家園。我們每個人都應該要去愛惜它﹑呵護它?？墒悄阒绬幔慨斈悴恍⌒牡赝厣先酉乱桌迺r，你注意到地球的衣裳臟了嗎？當你不經(jīng)意將白色飯盒扔進河水中時，你難道沒看見河渾濁了嗎？這些對你可能并不重要，但小動物和人類賴以生存的土地和生命河卻被你給毀了。在街上，總會看見有人為了少走幾步路，將自己手中的垃圾隨意扔在地上，這種行為既破壞環(huán)境，又不美觀。雖然有懲罰，但一直以來并沒有什么成效。到最后，只有清潔工來收拾殘局。那假如是在自己的家里，到處都是垃圾、蒼蠅還滿天飛，你自己好過嗎？那假如世界上沒有清潔工，要是這樣下去你敢想象嗎？看著人們這樣的行為，地球媽媽哭泣了。讓我們管好自己的手，不管是在什么地方，什么時間，請將自己手中的垃圾送回家。還有一種不好的行為，那就是踐踏草坪。每當放學，有些孩子為了開心，總喜歡在草地上踢足球。當你的腳踏在上面蹦蹦跳跳的時候，享受大地關懷的時候，你可知道它在埋怨上天。小草也會疼，它只不過沒有表達出來而已。每天早上小草臉上會有一些露珠，而這些露珠就像是它們的眼淚。小草也有感情，當它快樂的時候，它會挺直腰，享受陽光的溫暖，微風的沐??；當它哭泣的時候，它會彎下自己的腰；當它埋怨自己是顆不起眼的小草時，它已死去。讓我們管好自己的腳，別再踐踏草坪。用行動安撫已死去的靈魂，再度點燃生命的奇跡。你看見過嗎？幾十個人的手里拿著電鋸斧頭，他們是要去砍伐樹木。當森林出現(xiàn)電鋸聲時，將伴隨著一棵棵樹的倒下。當出現(xiàn)龍卷風和沙塵暴時，再也沒有樹木來擋風遮雨。到時再也沒有后悔藥可吃。沒有了樹，空氣也變得不再清新。當你冷的時候，你去撿樹木生火，可你的溫暖卻是犧牲一棵樹換來的。有些樹木生長了幾百年甚至幾千年，可就一把不起眼的斧頭結束了它漫長的生命。多么堅強的樹，不知當它倒下的那一瞬間，它想到了什么？多么頑強的樹，可最終還是逃不過厄運的毒手。篇七：禮儀眾所周知，中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財富。禮儀是在人際交往過程中，以約定俗成的方式來展現(xiàn)出自己律己敬人的過程，也可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。講禮儀是體現(xiàn)人教養(yǎng)的一種標志。有這樣一個例子：學校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學生安全，每天都安排了兩位教師送學生過馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳校長一人坐在桌邊沒有動筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當時皇帝都為之震驚?！咀h論文作文800字8篇】論文lunwen.htm。其中有一個細節(jié)說：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說。當大家聽完這個故事之后，才記起還有兩個老師為了送學生過馬路還沒來吃飯??從此以后，他們每次吃飯都會等到所有人到齊才開筷。雖然這是一件普通的事，但卻也體現(xiàn)出了陳校長十分的講禮儀，非常的有教養(yǎng)。作為一個人，講禮儀是最起碼的準則。連狗都知道講禮儀，更何況一個人呢！講禮儀為擺脫低級庸俗。車上擠滿了人，似乎稍一動，就會磕碰到別人。而此時，又上來了一位中年婦女，她勉勉強強站了上來，接著，又緩緩地向里走。但不小心踩到了另一個人的腳，但自己卻沒感覺到。此時，被踩人要求道歉，但她卻硬說沒踩，反倒不屑一顧。然后就是，一場不可避免的口水戰(zhàn)，最后也就不了了之了。其實，我作為一個旁觀者，覺得如果中年女子及時道歉，就不會有接下來的麻煩了。而中年女子卻未辦到，從而未能化解矛盾沖突。篇三：綜合素質(zhì)作文題目：教師職業(yè)良心。要求：觀點正確，語言通順，文體不限，800字以上?！緟⒖祭摹拷處熉殬I(yè)良心良心人人都有，但由于人們所處的地位不同、道德觀念不同，人的良心也不同，千篇一律的良心是沒有的。而且，社會分工的不同造成了生活方式的不同，也造成了良心的差別。公務員有公務員的良心，醫(yī)生有醫(yī)生的良心，教師有教師的良心。所謂教師的職業(yè)良心，就是教師在對學生、家長、同事以及對社會、學校、職業(yè)履行義務的過程中所形成的特殊道德責任感及道德自我評價能力。教師的職業(yè)良心是教師建功立業(yè)的精神支柱。教師的工作是十分辛苦的，教師的勞動，有些是地地道道的“良心活”，不是靠計算工作量解決得了的。但是，作為一名人民教師，卻心甘情愿地去做，這靠的是人民教師的職業(yè)良心。教師的職業(yè)良心能夠調(diào)節(jié)教師的行為。在教師做出某種行為之前，職業(yè)良心對行為的動機進行檢查。在行為進行過程中，職業(yè)良好起監(jiān)督作用，由于良心的發(fā)現(xiàn)，自覺保持正直人格，不做虧心事。在行為之后，職業(yè)良心能夠對行為的后果作出評價。如果獲得良好的后果和影響，就會得到內(nèi)心的滿足和欣慰，對不良的后果和影響，則會表現(xiàn)出內(nèi)疚、慚愧。怎樣培養(yǎng)和增強教師的職業(yè)良心？首先，要具有對教育工作高度負責的精神。如果沒有教師對教育工作高度負責的精神，教師的職業(yè)良心就無從談起。上課遲到，隨意調(diào)課，不懂裝懂，錯了不敢更正，這都是對教學不負責任。第二，要具有高尚的師德品質(zhì)。一個具有高尚師德品質(zhì)的教師，必然熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，辛勤勞動。為了顧全大局，甚至犧牲個人的利益。一旦自己做錯了事、良心上必然感到不安，會千方百計把損失補回來。從一定意義上講，沒有良心就沒有道德。教育是一門科學，也是一門藝術。要給學生一杯水，教師本身應有一桶水，但教師的勞動不是簡單地把桶里的水倒進杯子里，要努力做一名優(yōu)秀教師，關鍵在于要有較高的綜合素質(zhì)。人民教師也是人，普普通通的人。做事先做人。做人，首先是守住做人的底線。這底線是什么？就是你的一言一行、一舉一動，首先應當把握它是否遵循了作為一個人、作為社會一分子，所必須具備的最起碼最基本的原則。無論你所處的地位、身份、環(huán)境如何；無論你的理想抱負、價值取向、奮斗目標怎樣，都應當時時警醒自己；你是否記得做人的起碼道德？我們要牢牢記住自己是一名光榮的人民教師，是教師就要講良心、重品行，作表率。自己的一言一行，一舉一動是否與“人民教師”相符。在被各種誘惑包圍的今天，要隨時保持清醒的頭腦，遠離誘惑，遠離陷阱?！袄翰粨p人，肥私不損公”這是最起碼的。堂堂正正做人，表里如一，是教師的第一人品，是為師的第一資格證。作人要講良心，作為教師要講教師的職業(yè)良心。以“如何提高教師職業(yè)素養(yǎng)”為題，要求：觀點正確，語言通順，文體不限，800字以上?！緟⒖祭摹咳绾翁岣呓處熉殬I(yè)素養(yǎng)做一個好教師，不僅應掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷提高對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為，培養(yǎng)崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)，這樣才能充分調(diào)動和發(fā)揮教師自身的積極性和創(chuàng)造性。在教育過程中，教師良好道德作用于學生的心靈，塑造學生的靈魂，對學生的性格、愛好、品質(zhì)等有很強的感召力?！盁釔凼亲詈玫睦蠋煛保挥袩釔郾韭毠ぷ?，才能干好工作，進而作出成績，創(chuàng)造效益。作為一名教師，其根本任務就是教育人。教師同時擔負著教書育人的雙重任務，教書與育人是統(tǒng)一而不可分的，現(xiàn)代教育則要求學生身心全面發(fā)展，而不再是單一的知識傳授，職責的履行也就不是輕而易舉的事。因為教師面對的是一群有個性、有差異、有感情的活生生的個體。教師的教育教學工作必須通過個體的內(nèi)化，進行一系列的工作，才能達到預期的教育目的。教師正是從事這樣復雜而系統(tǒng)的工作，為此教師必須熱愛教師職業(yè)，懂得教學藝術，具有誨人不倦的精神和對教育事業(yè)矢志不渝的情感，才能激發(fā)自己為這一事業(yè)忘我工作的熱情，才能為培養(yǎng)下一代盡心盡力。教師榮譽的根本是熱愛教育事業(yè)，熱愛學生。師德修養(yǎng)不是教師個人孤立、脫離社會的閉門修養(yǎng)，而是在教育實踐中人與人相互交往、相互影響的社會性活動，教師品德修養(yǎng)是社會道德進步的重要組成部分。在社會生活中總是涌現(xiàn)美好的思想品質(zhì)和道德風尚，教師作為精神文明的傳播者，同時也應該成為良好道德情操、思想風貌的效仿者和學習者。因此，虛心向他人學習，自覺與他人交流就是師德修養(yǎng)的一個好方法。虛心向他人學習，就是要學習優(yōu)秀教師的榜樣，學習他們的先進思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認識，又能誘導和激發(fā)我們的師德情感。虛心學習他人，還要向教育對象——學生學習。古人講：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師?！苯處熞朴诎l(fā)現(xiàn)學生身上閃光的品質(zhì)，誠心誠意地向學生學習，在師生互學互勉中汲取精神營養(yǎng)，完善師德品質(zhì)。善于向別人學習的人，才是發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮娜耍攀亲钣邪l(fā)展前途的人。在師德修養(yǎng)中善于虛心學習他人，自覺與他人交流，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師。3.美國教育家波斯納提出：教師成長=經(jīng)驗+反思。以“教師的成長”為題寫一篇文章，要求：觀點正確，語言通順，文體不限，800字以上?！緟⒖祭摹拷處煹某砷L作為新時代的教師，適遇新的課程改革，要重新認識我們的工作，我覺得我們不能僅僅是向學生奉獻心血、青春，而應該在奉獻的同時，提升自己的事業(yè)境界和人生品位，而要達到這個境界，我們就不但但需要“教育情感”，更需要“教育思考”。不能只做一個教書匠，而要做一個教育家，這個角色的轉變，就要求我們要不斷審視我們的工作，加以思考、提煉、總結、升華，這個過程，就是反思的過程。教學反思被認為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。美國學者波斯納曾提出過一個教師成長的簡要公式：經(jīng)驗+反思＝成長，并指出，“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識，如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么他的發(fā)展將大受限制。”可見反思對于老師的專業(yè)成長和能力培養(yǎng)具有重要意義。一個好的課堂首先要求教師在課前精心地設計，這其中包括捕捉、收集、篩選信息。新課程改革重在學生素質(zhì)的提高，因此在課堂上學生的參與及對學生人文陶冶和思想啟迪，就像演員在劇本拍攝之前首先要尋找優(yōu)秀的演員一樣，教師在課前需要努力去尋找好的素材，服務于課堂教學，充分調(diào)動學生的學習積極性和參與性。當然，這些素材又必須是貼近于學生生活的事例或是學生感興趣的社會問題。良好的開端是成功的一半。如果教師想成功導演好每一堂課，就應該在課間、課后孜孜不倦地求索。一個真正成功的課堂應該是師生之間相互參與的、互動的。新課程改革提出學生參與體驗的教學理念。教師除了精心設計教學情境吸引學生外，千萬不要在課堂上把自己當局外人，而應該為自己找個位置。學生是課堂教學的參與主體，那么教師可以當當配角。情境表演缺演員或學生都不愿意扮演壞人物時，那么這個時候教師可以挺身而出；在學生活動時，教師可以為學生配音或提供活動的場地、材料。教師的適時參與能夠讓學生充分體現(xiàn)師生之間的民主和平等，從而拉近師生之間的距離，融洽師生關系。這樣可以形成一種良性循環(huán)，在學生喜歡這位老師的同時喜歡上這門課，從而為老師出謀劃策，提供更多更好的教學素材。每一次錯誤，對所有具備真誠反思精神的教育者來說，都是一個進步的臺階，我們沿著錯誤的臺階一步一步走向事業(yè)成功的高峰。相反，那些敷衍地對待自己的工作并且被某些狹隘的功利思想束縛頭腦的人，往往會拼命地掩飾錯誤，會給自己找許多“借口”和“理由”來原諒自己。對這樣的人來說，每一次自我原諒都是新的錯誤，這個錯誤同時也是一個陷阱——他們即使可能從這次錯誤的陷阱中艱難地爬上來，但隨時都可能掉進另一個錯誤的陷阱，而永遠不能夠走向教育的成功。成長是一個過程，永無止境；反思也是一個過程，永無終點。我的教育之旅還有很長的路要走，我將繼續(xù)迎來一批又一批新的學生，將繼續(xù)上好一堂又一堂的課，將繼續(xù)面對一個又一個預想不到的教育難題……但只要我保持著對教育的激情和反思精神，我就會繼續(xù)在激情中享受教育的快樂，在反思中提升教育的品質(zhì)，在實踐中豐富教育的智慧。4.有的教師對學生以獎勵為主，有的教師以懲罰為主，請以“獎勵與懲罰”為題寫一篇文章，要求：觀點正確，語言通順，文體不限，800字以上。【參考例文】獎勵與懲罰教育活動的形式豐富多彩，教育的方法也是多種多樣。在學校的教育教學活動中，獎勵與懲罰是教育者常用的兩種控制被教育者行為的方法。此方法不但使教育者能控制學生的行為，更重要的是，它能對學生的心理產(chǎn)生深層次的影響，形成關于個人的行為和結果的關系的信念，進一步形成對自己的行為是否負責的模式。獎懲法是以教育者為主導的廣泛存在于不同領域的教育方法，它屬于外加的激勵作用。當受教育者對于努力學習工作和自我管理約束，沒有自發(fā)的內(nèi)在的動機時，教育者通常采用的便是利用表揚、獎勵或批評、訓斥。獎勵的方法包括一般的贊許、表揚、物質(zhì)獎勵等，懲罰的方法一般包括批評及較嚴重的處分和罰金等。獎勵作為一種積極強化的教育方法在教育活動中被廣泛接受和采用。美國著名教育家卡耐基說“對別人的贊美是人際交往的潤滑劑，是情感溝通的需要”，它可以增進師生感情。心理學家詹姆士說過：“人類的天性的至深本質(zhì)是渴求為人所重視”，可見獎勵的重要性?！蔼剟睢币馕吨鴮W生正確認識與行為的肯定或較高的評價。適當?shù)莫剟羁梢允箤W生得到精神上的滿足和愉悅，增強其學習的動機，改善教育活動的氛圍。在學校教育中，經(jīng)?？吹揭恍┏煽円话闵踔劣心承┤秉c的學生，因為得到表揚等積極強化的教育方法從而增強自信心，提高了自主學習與探索求知的欲望，因皮格馬利翁效應而真正成為優(yōu)等生的成功范例。但獎勵也會產(chǎn)生的負面影響，過分的和不合時宜的獎勵會使目的或目標發(fā)生轉移到當前的獎勵上，而把學習目標放在次要地位，產(chǎn)生“有獎才做”，影響將來的“價值觀”。一個集體中，有獎勵便有競爭。競爭的結果，只是少數(shù)人獲勝，獲勝的自然感到一時的興奮，而特別努力勤學，但失敗的學生不免灰心喪氣。再者，來自內(nèi)心的喜悅產(chǎn)生的學習動力才是真正的學習動機，不能把獎勵作為唯一的手段濫加使用。懲罰作為一種消極的或者是一種負強化的方式，是一種比較嚴厲的手段，在教育活動中使人們產(chǎn)生一種十分矛盾的心態(tài)。一方面體罰等懲罰方式被廣泛否定和禁止，因為它不符合現(xiàn)代教育尊重學生的基本民主精神；另一方面，許多教育理論和實踐工作者也都認識到了懲罰所具有的教育性。例如在中國古代教育中，“當頭棒喝”對人的驚醒教育作用曾經(jīng)得到過特別強調(diào)。前蘇聯(lián)教育學家馬卡連柯也正確地指出：“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學生堅強性格，能培養(yǎng)學生的責任感，能鍛煉學生的意志和人的尊嚴感，能培養(yǎng)學生抵抗引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力?！彼?，正如獎勵并不必然就構成教育性的方法一樣，懲罰也并不必然與教育性無緣。問題的關鍵在于我們?nèi)绾问褂脩土P手段。正確使用懲罰手段應當注意以下幾個方面的問題：懲罰的目的是教育，而不能為懲罰而懲罰；懲罰時一定要弄清事實，應當公平、合情合理、準確，掌握一定的分寸，要避免那種主觀情緒化和武斷的懲罰，更不能偏激；嚴禁體罰，因為不僅傷害學生的身體，更傷害學生的自尊心。5.請以“如何激發(fā)學生的學習興趣”為題寫一篇文章，要求：觀點正確，語言通順，文體不限，800字以上?！緟⒖祭摹咳绾渭ぐl(fā)學生的學習興趣？美國心理學家布魯納說：“學習的最好動機，乃是對所學教材本身的興趣”，這就是說，濃厚的學習興趣可激起強大的學習動力，使學生自強不息，奮發(fā)向上。著名教育學家烏申斯基說：“沒有任何興趣，而被迫進行的學習，會扼殺學生掌握知識的意愿?！奔热粚W生的積極性在教學過程中起到如此關鍵的作用，那么怎樣做才能激發(fā)學生學習的積極性呢？利用各種教學媒體激發(fā)興趣“興趣是最好的老師”，著名教育學家皮亞杰則說“兒童不是被動地接受知識，也不是被動的接受環(huán)境刺激，而是具有主動性的人，他的活動受興趣的支配。”所以我們在課上應該觸及學生的心靈，應像磁石一樣把學生牢牢吸住。用多媒體教學容易把學生帶入積極的思維狀態(tài)，它改變了以往學生不論什么內(nèi)容都只能面對教師和黑板的單一、枯燥的教學模式，為學生提供真實自然的語言環(huán)境，使教學變得生動、活潑、感染力強。組織生動有趣的游戲激發(fā)興趣游戲是一種能引起學生學習興趣的好方法，尤其是對于低年級學生，靈活運用各種游戲，可以引起學生的極大興趣。因此，在教學中，教師不但要鼓勵學生玩，還要善于組織學生玩，和學生們一起玩，引導學生玩得有意義。游戲由于帶有比賽的性質(zhì)，參加游戲的人都抱著渴望獲勝的心理，這就使參加活動的學生有興趣學、積極去學，并有助于克服靦腆羞怯的心理障礙。學生們在游戲中，不僅陶冶了情操，而且激發(fā)了表達的欲望，提高了口語實踐能力，最大限度地調(diào)動了學生學習的主動性和積極性。教師應根據(jù)教學內(nèi)容，恰當?shù)匕延螒蛞胝n堂，讓學生在游戲中參與語言交際，在游戲中學會使用語言，育教于樂。增強課堂美感，提高興趣教學是一門科學，也是一門藝術，更重要的是一門語言藝術。單位時間內(nèi)教學效果的優(yōu)劣，很大程度上取決于是否運用了藝術語言。在課堂上，教師用生動準確的語言，抑揚頓挫的語調(diào)，惟妙惟肖的表情，把學生凝聚到自己的周圍，和同學們共同營造出一種寬松、和諧、愉快的課堂氛圍，產(chǎn)生“教”與“學”的共鳴。教師在教學過程中，語言如果生動幽默，會使課堂氣氛活躍，展現(xiàn)在學生面前的將是一個個栩栩如生的藝術形象。教師在課堂上的一舉手、一投足、一個微笑、一個眼神都會給學生留下深刻的印象。教師親切自然的示范表演，會激發(fā)學生的學習熱情；教師幽默活潑的話語會引起學生的共鳴；教師在教學活動中的全身心投入，會將學生帶入自覺忘我的學習境地。教師親切而自信的目光、期待而專注的眼神可以使學生產(chǎn)生安全感，消除恐懼感，縮短教師與學生的感情距離。教師熱情洋溢的微笑、友善慈祥的面容可以使學生獲得最直觀、最形象、最真切的感受；瀟灑得體的身姿手勢，無時不在感染著學生，可以使學生加深對知識點的理解、記憶，引導學生全身心地投入到情景中去。總之，教學的目的就在于要使學生愛學、樂學、善學。充分利用各種方法擴展教學形式，使死氣沉沉的課堂變得生動活潑，使學生變“要我學”為“我要學”。在教師營造的寬松課堂環(huán)境中，得到多一些思考的情境，多一些活動的余地，多一點自我表現(xiàn)的機會，培養(yǎng)、維持和發(fā)展學生學習的興趣，激發(fā)和保持學生的好奇心，提高教學的效果。6.請以“教師的角色”為題寫一篇文章，要求：觀點正確，語言通順，文體不限，800字以上。【參考例文】教師的角色韓愈說：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”這是對傳統(tǒng)教師角色的最好概括，教師和學生之間是單純的傳遞和接受關系，學生很少能夠從其他渠道獲得知識，教師在知識、技能、道德等多方面具有權威性，師生關系單一，教師的角色也單一。然而，社會發(fā)展到今天，科學技術飛速發(fā)展，社會急劇變革，計算機及信息技術也廣泛的應用到教學中來，師生之間已經(jīng)不完全是單純的傳遞和接受關系了，學生可以從其他渠道獲取知識，有時候甚至在某些方面比教師知道的還多，教師的權威地位受到了威脅，教師和學生的關系不那么單一了，教師的角色也變得多元化了。在現(xiàn)代社會，教師作為文化傳承的執(zhí)行者的基本職能并沒有變，但卻不再像以往那樣直接以權威的身份向學生傳遞經(jīng)驗，而是通過間接的方式實現(xiàn)文化傳遞，教師以各種方式調(diào)動和引導學生參與學習活動，引導學生在自己精心設計的環(huán)境中進行探索，教師不再是單純的傳遞者，而有可能同時作為學生的同伴、活動的組織者、學生學習過程的支持者和幫助者等等，教師的角色越來越向多重化方向發(fā)展?，F(xiàn)代教師的角色主要有：1.設計者教師要根據(jù)教學目標和學生的特點，選擇教材和教具，設計教學過程，設計學生和材料之間的相互作用。作為設計者，教師要考慮三個問題：教學目標是什么？選擇什么樣的教學目標和教學策略來實現(xiàn)這一目標？選擇什么樣的測驗手段來檢驗教學效果？2.指導者指導者有兩種，一種是教師按照自己的活動方案主動向學生提供一些信息，這一過程類似于傳統(tǒng)教學中教師的職能；另一種是學生在對一定的問題情境進行探索的時候可能會碰到一些問題，出現(xiàn)信息缺乏的情況，這時候學生主動向教師尋求信息，在這一過程中，學生更為主動。3.促進者教師要通過激發(fā)學生動機、為學生提供支架，提供必要的輔導、支持和示范等方式來促進學生的學習，使學生學習更深入。隨著學生學習能力的提高，教師的支持逐漸減少。組織者和管理者教師要進行教學環(huán)境的控制和管理，組織課堂教學，處理教學過程中的偶發(fā)事件。伙伴教師要與學生建立友好融洽的關系，了解學生的需要、學習特點、興趣、個性愛好等，以保證做到因材施教。另外，在教學過程中，教師也可以以平等的身份與學生進行討論和合作，共同解決問題。6.反思者和研究者教師要不斷對自己的教學進行反思和評價，分析其中的不足，提出改進方案。另外，教師還要從事一些與自己的教學有關的科學研究，從理論上提高自己的業(yè)務水平。7.請以“怎樣集中學生注意力”為話題寫一篇文章，要求：觀點正確，語言通順，文體不限，800字以上?！緟⒖祭摹繙\議學生注意力的培養(yǎng)課堂中學生容易分神、注意力不集中，成為干擾教師課堂教學、影響學習效率、降低教學質(zhì)量的一個極大問題。如何在課堂上最大限度的利用時間與空間，激發(fā)學生思維，提高課堂效率，達到一個高效、輕松、和諧的課堂，成為廣大教師共同探討的課題。注意是指心理活動對一定對象的指向與集中。也就是說，當人們的心理活動有選擇地指向一個對象，而不理會其余對象時，這就是注意。注意力水平的高低，直接影響人的智力發(fā)展和對知識的吸收，俄國教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：注意是心靈的天窗，只有打開這扇天窗，才能讓智慧的陽光灑滿心田。如果學生學習時注意力分散，心不在焉，就很難集中在一定的學習對象上，也就不能很好地感知和認識教材。要提高學生的注意力，必須做到：1.給學生獨立思考的空間了解學生的認知發(fā)展水平，以學生原有的知識經(jīng)驗為基礎，給學生思考的內(nèi)容要難度適中，也就是了解學生的最近發(fā)展區(qū)，讓學生達到“跳一跳，摘桃子”的目的。如果學生擁有獨立思考的能力，就會善于發(fā)現(xiàn)問題，能夠通過思考、分析找到解決問題的方法與手段，這個過程中注意力自然會集中。因此，應該給予學生自主探索的時間與空間，之后通過同學之間的合作交流，師生間的交流提高學生的學習效率。提高學生的學習興趣興趣是最好的老師，是獲取成功的重要條件，如果學生對學習的內(nèi)容感興趣的話，注意力也便在學習的內(nèi)容之中了。幽默也能提高學生的注意力，一位數(shù)學教師在教面積單位這一課時，出示一段“懶羊羊”的故事讓學生改錯：懶羊羊坐在一平方分米的方桌上吃午飯，可一不小心，咬到了一粒石子，懶羊羊那顆表面約是1平方米的大門牙，被磕掉了，頓時鮮血直流……創(chuàng)設學生喜歡的動畫人物加上幽默搞笑的對話，頓時升華了學生對面積單位的理解。優(yōu)化教法，吸引學生的學習注意力學生的注意力能否保持長久與注意對象有著密切的關系。如果注意對象是有趣的、變化的、生動的，那么學生的注意力就比較穩(wěn)定。為了讓每個學生都能夠把注意力集中到課堂學習內(nèi)容上，教師在教學中可以利用課本中的插圖，圖文并茂、書本與現(xiàn)實生活聯(lián)想，多方位地回歸內(nèi)容，提高課堂質(zhì)量效果。這樣每個學生不但能集中注意力參加學習活動，還訓練了思維，增強了團隊精神和榮譽感。4.努力成為學生喜歡的老師提高學生的注意力，教師的作用必不可少。一位受學生尊敬、喜歡的老師，學生們也都會喜歡上他的課?！缎抡n程下我們怎樣當老師》一書中，就提到了學生心中理想教師的十大標準：公正平等、和藹可親、風趣幽默、良師益友、愛心寬容、欣賞鼓勵、熱情開放、教法靈活、樂觀微笑、風度漂亮。努力做好這十點，成為學生們喜歡的老師，相信學生對教師的課肯定充滿期待。然而，培養(yǎng)學生的注意力的方法與手段遠遠不止上述幾種，也不是一朝一夕就能培養(yǎng)學生高度集中的注意力，這就要求教師在教學中，把握時機，長期堅持，把它融入每節(jié)課中，作為課堂教學的一個重要的組成部分，多手段，多方式，多角度，多語調(diào)的培養(yǎng)學生的注意力，以期達到一個高效，輕松，和諧的課堂。8.作為一名教師，必須要有愛心，請以“愛心”為話題，寫一篇800字以上的作文。要求：條理清晰，語言通順?！緟⒖祭摹孔鲆粋€有愛心的教師愛，是一切善、崇高、力量、溫暖、快樂的創(chuàng)造者。有愛心的教師懂得尊重學生，能夠走進學生的心靈，能洞察學生的變化，發(fā)現(xiàn)學生的亮點和長處，能用寬容的心態(tài)接納學生，用坦誠的胸懷理解學生，用快樂的童心影響學生。愛心是為師者應具備的最基本的素質(zhì)。“感人心者，莫乎先情”，作為一名教師，只有具備一顆真誠的愛心，才能得到學生的理解、信任和愛戴，同時，愛心對轉化后進生也能夠起到春風化雨般的作用。著名教育家夏丐尊先生說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛，教師沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛?！苯o學生愛，并讓他們感受到愛的溫暖，不但可以加深師生之間的理解，融洽師生關系，培養(yǎng)師生情感，還能增加學生的學習動力。富有愛心是教師的一種基本素養(yǎng)。愛是教育工作的基礎，也是教師贏得喜愛的關鍵，只有愛工作、愛學生的教師才能夠為學生所愛，才是學生心目中有魅力的教師。這就要求我們教師要用心地去愛每一個學生，讓他們感受到教師時刻圍繞在他們身邊，教師要每時每刻給予學生貼心的陪伴，隨時要有耐心的幫助他們……凡此種種，看似是一些尋常的細節(jié)，卻往往會給學生的心靈帶來莫大的慰藉和溫暖。這就是愛，這么實實在在的愛心就在日常的生活細節(jié)上。愛是一個美麗的字眼，對于學生來說，老師的愛是一種神奇而偉大的力量。師愛是一種理智與心靈的交融，他給予學生親近感、信任感，學生就會潛移默化的受到教師愛的熏陶，教師才會因材施教，做到動之以情、曉之以理、于理于情、情理結合，收到較好的德育效果。用愛心拉近學生與老師間的距離，走進學生的心靈，走進學生的多姿多彩的內(nèi)心世界，讓每一個學生都沐浴在愛的陽光中，健康快樂的成長。黑格爾說：“沒有人的情感，任何偉大的事情都不可能產(chǎn)生?！痹谕粋€班級里，學生的個性不同，但他們渴望得到老師的愛與關注，這一點是共同的。作為一名教師，我感覺到肩頭沉甸甸的責任，我決心用愛心、耐心與慧心，履行自己的天職，成就學生，完善自己，創(chuàng)造人生的輝煌！9.請以“現(xiàn)代教師”為題，寫一篇論述文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字?，F(xiàn)代教師現(xiàn)代教育作為一種有意識的、以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，已不僅僅是社會發(fā)展的手段，而是與經(jīng)濟、科技一樣成為世界各國發(fā)展的內(nèi)容與目標。當今中國，時代的變化與科技的迅速發(fā)展，正孕育著教育的深刻變革。沖破應試教育的樊籬，排除來自各個方面的重重阻礙，扎扎實實地推進素質(zhì)教育，成為時代呼喚的最強音。因此，無論是從國際形勢還是從國內(nèi)形勢看，我認為，現(xiàn)代教師作為素質(zhì)教育的具體組織者和實施者，用“一桶水”遠遠不能滿足學生。現(xiàn)代教師應擁有一條奔涌不息的河流，這是學生的渴望，也是社會的期望及時代的盼望。?首先，教師從事教育教學要有精湛的業(yè)務知識，熟悉學科的基本結構和各部分知識之間的聯(lián)系，了解學科的發(fā)展方向和最新研究成果。“巧婦難為無米之炊”，教師只有“肚里有貨”，才有“生產(chǎn)”的本錢；教師只有讓“肚中之貨”日趨壯大，才有“生命”的產(chǎn)生，才能讓教育教學煥發(fā)出生命的活力。其次，教師最忌孤陋寡聞、眼界狹窄、知識結構單一。現(xiàn)代意義上的教師不僅要在所教學科上“深挖洞”，而且要在相關科學文化知識上“廣積糧”；不僅強調(diào)知識的縱深發(fā)展，而且要注重知識的廣度與橫向聯(lián)系，注意對事物整體結構、作用和功能的把握；不僅要樹立起對學生心理發(fā)展、對所教學科內(nèi)容和教學方法鉆研探究的職業(yè)興趣，還要樹立起學科之外的廣闊的求知興趣，形成具有綜合性、滲透性的知識結構。最后，教育的對象是活生生的人，每個人有著不同的經(jīng)歷、不同的興趣愛好和不同的思想行為，而且又處在不同的發(fā)展變化中。世間沒有完全相同的兩個人，每個學生都有自己的生活世界；世間也沒有絕對一成不變的個人，每個學生都在不斷發(fā)展和變化著。因此，要當好一名教師，光有學科基礎知識，沒有教育理論的指導，就如同“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，那是非常危險的?，F(xiàn)代教師只有具備較高的教育學知識，具備較強的心理學素養(yǎng)，才能使自己的工作符合教育教學規(guī)律，符合青少年的身心特點，更好地將知識內(nèi)化為學生的能力，更好地促進學生個性的發(fā)展。總之，現(xiàn)代教師的知識結構既非線性，也非平面，而是呈現(xiàn)出