人教版高中思想政治必修4課件：實踐是認(rèn)識來源

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解實踐的含義及其特點2、了解實踐的基本形式3、理解實踐與認(rèn)識的關(guān)系6.1人的認(rèn)識從何而來平山中學(xué)陳振約1學(xué)習(xí)目標(biāo)：6.1人的認(rèn)識從何而來平山中學(xué)陳振約1惠東女鞋產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程惠東鞋業(yè)是1981港商李炳好帶著在香港學(xué)會的制鞋手藝和一些設(shè)備，在黃埠鎮(zhèn)開始的。但由于受技術(shù)、資金、原料、環(huán)境等客觀因素制約，惠東鞋業(yè)在很長一段時間內(nèi)只是家庭小作坊式發(fā)展。為了打破這一局面，全面發(fā)展惠東鞋業(yè)，惠東縣委縣政府制定了《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計劃》，不斷地引進(jìn)人才，引進(jìn)技術(shù)，使惠東鞋業(yè)經(jīng)歷了從小作坊生產(chǎn)到流水線生產(chǎn)再到逐步形成原料供應(yīng)、模具加工、成型組裝、產(chǎn)品銷售一條龍的鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)的歷史發(fā)展格局。2006年惠東被授予“中國女鞋生產(chǎn)基地”的稱號，面對榮譽，時任縣委書記說：榮譽來之不易，這是惠東人打拼20多年的結(jié)果，這一榮譽不是個人的，它是惠東人民勤勞智慧的結(jié)晶。做大做強(qiáng)惠東鞋業(yè)是我們的執(zhí)著追求的目標(biāo)，努力下去終將實現(xiàn)。2惠東女鞋產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程21、教材導(dǎo)讀：請根據(jù)下列問題，閱讀教材42-43頁（1）實踐的含義是什么？以及具有哪些特點？（2）實踐的基本形式是什么?2、判斷下列屬于實踐的是？（）全面發(fā)展惠東鞋業(yè)《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計劃》制定《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計劃》學(xué)習(xí)制鞋理論3、下列句子分別體現(xiàn)實踐的什么特點：A客觀物質(zhì)性B主觀能動性C社會歷史性發(fā)展惠東鞋產(chǎn)業(yè)受技術(shù)、資金、原料、環(huán)境等客觀因素制約為了全面發(fā)展惠東鞋業(yè)，制定《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計劃》惠東鞋業(yè)經(jīng)歷了小作坊到流水線再到一條龍產(chǎn)業(yè)歷史發(fā)展過程獲得“中國女鞋生產(chǎn)基地”的榮譽促進(jìn)惠東鞋業(yè)不是個人的而是惠東人民勞動結(jié)晶發(fā)展惠東鞋業(yè)是我們的執(zhí)著追求的目標(biāo)，努力下去終將實現(xiàn)。學(xué)法指導(dǎo)1請安靜、獨立、快速完成下列要求，限時8min31、教材導(dǎo)讀：請根據(jù)下列問題，閱讀教材42-43頁學(xué)法指導(dǎo)11、教材導(dǎo)讀：教材42-43頁2、判斷下列屬于實踐的是？（）全面發(fā)展惠東鞋業(yè)《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計劃》制定《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計劃》學(xué)習(xí)制鞋理論3、下列句子分別體現(xiàn)實踐的什么特點：A客觀物質(zhì)性B主觀能動性C社會歷史性發(fā)展惠東鞋產(chǎn)業(yè)受技術(shù)、資金、原料、環(huán)境等客觀因素制約為了全面發(fā)展惠東鞋業(yè)，制定《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計劃》惠東鞋業(yè)經(jīng)歷了小作坊到流水線再到一條龍產(chǎn)業(yè)歷史發(fā)展過程獲得“中國女鞋生產(chǎn)基地”的榮譽促進(jìn)惠東鞋業(yè)不是個人的而是惠東人民勞動結(jié)晶發(fā)展惠東鞋業(yè)是我們的執(zhí)著追求的目標(biāo)，努力下去終將實現(xiàn)。小組成員互教互學(xué)，限時3min41、教材導(dǎo)讀：教材42-43頁小組成員互教互學(xué)，限時3min１、實踐的含義實踐及其特點實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。注意3點：實踐的主體實踐的對象自然界人類社會是直接現(xiàn)實性活動非純主觀思維活動5１、實踐的含義實踐及其特點實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性一、人的認(rèn)識從何而來2、實踐的特點A、實踐具有客觀物質(zhì)性B、實踐具有主觀能動性C、實踐具有社會歷史性構(gòu)成要素是客觀的受客觀制約有目的、有計劃的可以創(chuàng)造出本來沒有的東西離不開社會實踐水平受歷史條件制約6一、人的認(rèn)識從何而來2、實踐的特點A、實踐具有客觀物質(zhì)性B、一、實踐及其特點1、實踐的含義：是人們改造客觀世界的一切活動。

2、實踐的三個特點：客觀物質(zhì)性；主觀能動性；社會歷史性。3、實踐的三種基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐；變革社會的實踐；探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。小結(jié)1：7一、實踐及其特點小結(jié)1：7實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)8實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)8二、請根據(jù)下列選項完成問題A、實踐是認(rèn)識的來源B、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿1、隨著我國社會主義事業(yè)的推進(jìn)，圍繞“三農(nóng)”的改革不斷深化。先是應(yīng)對“三農(nóng)”問題，接著進(jìn)行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，現(xiàn)在致力于“新生代農(nóng)民工”問題。這表明（）2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這表明（）3、某魔術(shù)大師說，“要成為一個成功的魔術(shù)師有很多東西要學(xué)。我不停地思考創(chuàng)新，就是為了讓我的魔術(shù)表演更吸引觀眾。”這表明()4、愛因斯坦說：“誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識領(lǐng)域的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。”這表明（）學(xué)法指導(dǎo)2請安靜、獨立、快速完成下列要求，限時8min一、教材導(dǎo)讀：閱讀教材44-46頁9二、請根據(jù)下列選項完成問題學(xué)法指導(dǎo)2請安靜、獨立、快速完小組成員互教互學(xué)，限時3min二、請根據(jù)下列選項完成問題A、實踐是認(rèn)識的來源B、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿1、隨著我國社會主義事業(yè)的推進(jìn)，圍繞“三農(nóng)”的改革不斷深化。先是應(yīng)對“三農(nóng)”問題，接著進(jìn)行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，現(xiàn)在致力于“新生代農(nóng)民工”問題。這表明（）2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這表明（）3、某魔術(shù)大師說，“要成為一個成功的魔術(shù)師有很多東西要學(xué)。我不停地思考創(chuàng)新，就是為了讓我的魔術(shù)表演更吸引觀眾?！边@表明()4、愛因斯坦說：“誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識領(lǐng)域的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅?！边@表明（）BＡDC10小組成員互教互學(xué)，限時3min二、請根據(jù)下列選項完成問題BＡ實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實踐是認(rèn)識的來源紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。間接經(jīng)驗直接經(jīng)驗都是來自實踐11實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實踐是認(rèn)識的來源紙上得來終覺淺，絕知此事實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力隨著我國社會主義事業(yè)的推進(jìn)，圍繞“三農(nóng)”的改革不斷深化。先是應(yīng)對“三農(nóng)”問題，接著進(jìn)行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，現(xiàn)在致力于“新生代農(nóng)民工”問題。（1）實踐中遇到新問題，解決問題，形成新的認(rèn)識，促進(jìn)了認(rèn)識發(fā)展（2）實踐的發(fā)展提供更先進(jìn)的工具，推動認(rèn)識的發(fā)展（3）隨實踐發(fā)展，認(rèn)識的主體-人的認(rèn)識能力也在發(fā)展12實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力隨著我國社會主義事業(yè)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)3、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)愛因斯坦說：“誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識領(lǐng)域的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。”主觀的認(rèn)識不能靠主觀去判斷，必須通過客觀的實踐檢驗13實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)3、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)愛因斯坦說實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)4、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿某魔術(shù)大師說，“要成為一個成功的魔術(shù)師有很多東西要學(xué)。我不停地思考創(chuàng)新，就是為了讓我的魔術(shù)表演更吸引觀眾。認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去14實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)4、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿某魔術(shù)大師說，“要1．下列詩詞中，與“坐而論道不如起而行之”包含哲理相一致的是①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行②不入虎穴，焉得虎子③近水識魚性，近山識鳥音④竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知A．①②③B．①③④C．②③④ D．①②③④2．深一點，才能真一點?！皬牡乩镩L出來的”記者陳中華堅持用腳跑新聞，向我們詮釋了一個并不深奧的道理：“真一點”是價值觀，“深一點”是方法論，“真一點”是新聞追求，“深一點”是現(xiàn)實路徑。這一并不深奧的道理的哲學(xué)依據(jù)有()①學(xué)好哲學(xué)是做好各項工作的基礎(chǔ)②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③實踐出真知，實踐是新聞的發(fā)源地④意識活動具有主動創(chuàng)造性A．①② B．②③C．③④ D．①④3．某魔術(shù)大師說，“要成為一個成功的魔術(shù)師有很多東西要學(xué)。我不停地思考創(chuàng)新，就是為了讓我的魔術(shù)表演更吸引觀眾。”這段話蘊涵的哲學(xué)道理是()A．實踐是認(rèn)識的來源B．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實踐是認(rèn)識的目的和歸宿4．實踐對認(rèn)識具有決定作用，下列選項能體現(xiàn)這一觀點的有()①暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。②冰凍三尺，非一日之寒③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退⑤百聞不如一見，百見不如一干A．①③⑤ B．②③④C．②③⑤ D．①③④課堂訓(xùn)練151．下列詩詞中，與“坐而論道不如起而行之”包含哲理相一致的是學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解實踐的含義及其特點2、了解實踐的基本形式3、理解實踐與認(rèn)識的關(guān)系6.1人的認(rèn)識從何而來平山中學(xué)陳振約16學(xué)習(xí)目標(biāo)：6.1人的認(rèn)識從何而來平山中學(xué)陳振約1惠東女鞋產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程惠東鞋業(yè)是1981港商李炳好帶著在香港學(xué)會的制鞋手藝和一些設(shè)備，在黃埠鎮(zhèn)開始的。但由于受技術(shù)、資金、原料、環(huán)境等客觀因素制約，惠東鞋業(yè)在很長一段時間內(nèi)只是家庭小作坊式發(fā)展。為了打破這一局面，全面發(fā)展惠東鞋業(yè)，惠東縣委縣政府制定了《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計劃》，不斷地引進(jìn)人才，引進(jìn)技術(shù)，使惠東鞋業(yè)經(jīng)歷了從小作坊生產(chǎn)到流水線生產(chǎn)再到逐步形成原料供應(yīng)、模具加工、成型組裝、產(chǎn)品銷售一條龍的鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)的歷史發(fā)展格局。2006年惠東被授予“中國女鞋生產(chǎn)基地”的稱號，面對榮譽，時任縣委書記說：榮譽來之不易，這是惠東人打拼20多年的結(jié)果，這一榮譽不是個人的，它是惠東人民勤勞智慧的結(jié)晶。做大做強(qiáng)惠東鞋業(yè)是我們的執(zhí)著追求的目標(biāo)，努力下去終將實現(xiàn)。17惠東女鞋產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程21、教材導(dǎo)讀：請根據(jù)下列問題，閱讀教材42-43頁（1）實踐的含義是什么？以及具有哪些特點？（2）實踐的基本形式是什么?2、判斷下列屬于實踐的是？（）全面發(fā)展惠東鞋業(yè)《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計劃》制定《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計劃》學(xué)習(xí)制鞋理論3、下列句子分別體現(xiàn)實踐的什么特點：A客觀物質(zhì)性B主觀能動性C社會歷史性發(fā)展惠東鞋產(chǎn)業(yè)受技術(shù)、資金、原料、環(huán)境等客觀因素制約為了全面發(fā)展惠東鞋業(yè)，制定《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計劃》惠東鞋業(yè)經(jīng)歷了小作坊到流水線再到一條龍產(chǎn)業(yè)歷史發(fā)展過程獲得“中國女鞋生產(chǎn)基地”的榮譽促進(jìn)惠東鞋業(yè)不是個人的而是惠東人民勞動結(jié)晶發(fā)展惠東鞋業(yè)是我們的執(zhí)著追求的目標(biāo)，努力下去終將實現(xiàn)。學(xué)法指導(dǎo)1請安靜、獨立、快速完成下列要求，限時8min181、教材導(dǎo)讀：請根據(jù)下列問題，閱讀教材42-43頁學(xué)法指導(dǎo)11、教材導(dǎo)讀：教材42-43頁2、判斷下列屬于實踐的是？（）全面發(fā)展惠東鞋業(yè)《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計劃》制定《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計劃》學(xué)習(xí)制鞋理論3、下列句子分別體現(xiàn)實踐的什么特點：A客觀物質(zhì)性B主觀能動性C社會歷史性發(fā)展惠東鞋產(chǎn)業(yè)受技術(shù)、資金、原料、環(huán)境等客觀因素制約為了全面發(fā)展惠東鞋業(yè)，制定《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計劃》惠東鞋業(yè)經(jīng)歷了小作坊到流水線再到一條龍產(chǎn)業(yè)歷史發(fā)展過程獲得“中國女鞋生產(chǎn)基地”的榮譽促進(jìn)惠東鞋業(yè)不是個人的而是惠東人民勞動結(jié)晶發(fā)展惠東鞋業(yè)是我們的執(zhí)著追求的目標(biāo)，努力下去終將實現(xiàn)。小組成員互教互學(xué)，限時3min191、教材導(dǎo)讀：教材42-43頁小組成員互教互學(xué)，限時3min１、實踐的含義實踐及其特點實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。注意3點：實踐的主體實踐的對象自然界人類社會是直接現(xiàn)實性活動非純主觀思維活動20１、實踐的含義實踐及其特點實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性一、人的認(rèn)識從何而來2、實踐的特點A、實踐具有客觀物質(zhì)性B、實踐具有主觀能動性C、實踐具有社會歷史性構(gòu)成要素是客觀的受客觀制約有目的、有計劃的可以創(chuàng)造出本來沒有的東西離不開社會實踐水平受歷史條件制約21一、人的認(rèn)識從何而來2、實踐的特點A、實踐具有客觀物質(zhì)性B、一、實踐及其特點1、實踐的含義：是人們改造客觀世界的一切活動。

2、實踐的三個特點：客觀物質(zhì)性；主觀能動性；社會歷史性。3、實踐的三種基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐；變革社會的實踐；探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。小結(jié)1：22一、實踐及其特點小結(jié)1：7實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)23實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)8二、請根據(jù)下列選項完成問題A、實踐是認(rèn)識的來源B、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿1、隨著我國社會主義事業(yè)的推進(jìn)，圍繞“三農(nóng)”的改革不斷深化。先是應(yīng)對“三農(nóng)”問題，接著進(jìn)行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，現(xiàn)在致力于“新生代農(nóng)民工”問題。這表明（）2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這表明（）3、某魔術(shù)大師說，“要成為一個成功的魔術(shù)師有很多東西要學(xué)。我不停地思考創(chuàng)新，就是為了讓我的魔術(shù)表演更吸引觀眾。”這表明()4、愛因斯坦說：“誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識領(lǐng)域的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。”這表明（）學(xué)法指導(dǎo)2請安靜、獨立、快速完成下列要求，限時8min一、教材導(dǎo)讀：閱讀教材44-46頁24二、請根據(jù)下列選項完成問題學(xué)法指導(dǎo)2請安靜、獨立、快速完小組成員互教互學(xué)，限時3min二、請根據(jù)下列選項完成問題A、實踐是認(rèn)識的來源B、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿1、隨著我國社會主義事業(yè)的推進(jìn)，圍繞“三農(nóng)”的改革不斷深化。先是應(yīng)對“三農(nóng)”問題，接著進(jìn)行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，現(xiàn)在致力于“新生代農(nóng)民工”問題。這表明（）2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這表明（）3、某魔術(shù)大師說，“要成為一個成功的魔術(shù)師有很多東西要學(xué)。我不停地思考創(chuàng)新，就是為了讓我的魔術(shù)表演更吸引觀眾?！边@表明()4、愛因斯坦說：“誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識領(lǐng)域的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅?！边@表明（）BＡDC25小組成員互教互學(xué)，限時3min二、請根據(jù)下列選項完成問題BＡ實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實踐是認(rèn)識的來源紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。間接經(jīng)驗直接經(jīng)驗都是來自實踐26實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實踐是認(rèn)識的來源紙上得來終覺淺，絕知此事實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力隨著我國社會主義事業(yè)的推進(jìn)，圍繞“三農(nóng)”的改革不斷深化。先是應(yīng)對“三農(nóng)”問題，接著進(jìn)行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，現(xiàn)在致力于“新生代農(nóng)民工”問題。（1）實踐中遇到新問題，解決問題，形成新的認(rèn)識，促進(jìn)了認(rèn)識發(fā)展（2）實踐的發(fā)展提供更先進(jìn)的工具，推動認(rèn)識的發(fā)展（3）隨實踐發(fā)展，認(rèn)識的主體-人的認(rèn)識能力也在發(fā)展27實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力隨著我國社會主義事業(yè)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)3、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)愛因斯坦說：“誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識領(lǐng)域的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。”主觀的認(rèn)識不能靠主觀去判斷，必須通過客觀的實踐檢驗28實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)3、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)愛因斯坦說實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)4、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿某魔術(shù)大師說，“