現(xiàn)代文學(xué)中革命加戀愛模式探究

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中“革命加戀愛”模式探究如果我們以革命和戀愛這兩個(gè)主題明確地在小說中出現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，將“革命加戀愛”的創(chuàng)作開端追溯到張聞天在1924年寫作的《旅途》，那么到《<地泉>再版序》的寫作中這種創(chuàng)作遭到全面清算為止，“革命加戀愛”的創(chuàng)作從寂寂無(wú)名到戛然而止總共不過七八年時(shí)間(1924—1932)。如果我們以《野祭》的轟動(dòng)作為這種創(chuàng)作開始流行的代表，那么“革命加戀愛”的鼎盛也不過四五年時(shí)間。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間概念上的梳理，我們更應(yīng)該關(guān)注的是，在20世紀(jì)20年代的中國(guó)，新文學(xué)的發(fā)展已歷時(shí)十年，文學(xué)發(fā)展已漸趨成熟和多元，是什么使得“革命加戀愛”這一模式在當(dāng)時(shí)的文壇乃至整個(gè)社會(huì)掀起洶涌狂瀾，它又何以在短短的這幾年之間就占據(jù)了文壇的主潮，一時(shí)之間大行其道“戀愛”的文化語(yǔ)境中國(guó)的文學(xué)一貫有“文以載道”的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的社會(huì)價(jià)值。愛情作為文學(xué)的一個(gè)重要主題，隨著主流階層的社會(huì)價(jià)值意識(shí)的變動(dòng)，愛情的具體內(nèi)涵也不斷被篡改，在不同的歷史時(shí)段呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特征，因此愛情這一主題在文學(xué)的發(fā)展、流變中總處于生命的常青。在古代小說中，對(duì)愛情的描繪大多是才子佳人的情節(jié)，青年男女在“后花園”中一見鐘情，但愛情的理想受到封建倫理道德的束縛，最終只能借助于金榜題名、奉旨成婚的形式得以實(shí)現(xiàn)。生命自然勃發(fā)的愛情沖擊了封建社會(huì)的倫理道德，但愛情的欲望只有在承認(rèn)君主倫理之后才能夠?qū)崿F(xiàn)并得到確立，這種沖擊最終又回到了自覺維護(hù)封建禮教的原點(diǎn)。個(gè)人的愛情也由封建傳統(tǒng)的價(jià)值定位走向了個(gè)性自由與解放的社會(huì)語(yǔ)境。這時(shí)，在封建倫理價(jià)值體系中受到規(guī)范的愛情則充當(dāng)起了五四對(duì)抗傳統(tǒng)之武器的角色。“革命加戀愛”小說無(wú)疑是“古老主題煥發(fā)了青春”，在新的歷史條件中使戀愛重新獲得意義的確立和生命的延續(xù)?！案锩钡臅r(shí)代語(yǔ)境在20世紀(jì)的中國(guó)，“革命”是一個(gè)非常耀眼的詞匯，在晚清以來的近現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展史上表現(xiàn)出不同的歷史內(nèi)涵。當(dāng)古老的中國(guó)失去昔日的輝煌和光彩，在內(nèi)憂外患的困境中一步步滑向痛苦的深淵，每一個(gè)生活在其中的國(guó)人事實(shí)上都行走在亡國(guó)滅種的崖邊。無(wú)論是國(guó)還是民，其呼吸的沉重不言而喻，其前途的渺茫也無(wú)須多言，壓抑和窒息成了生活的常態(tài)。這是時(shí)代的苦悶，徘徊在十字路口的進(jìn)步人士究竟該何去何從，中國(guó)的出路又在哪里他們需要一種新的信仰和力量。從晚清到五四婉轉(zhuǎn)低回的革命蹄音越來越嘹亮，革命的光明前景激起了國(guó)人心中的熱浪，點(diǎn)燃了他們對(duì)美好生活的夢(mèng)想隨后，20年代的中國(guó)選擇了疾風(fēng)暴雨式的大革命，這在1926—1927年間席卷了大半個(gè)中國(guó)，以暴易暴的方式促成了歷史的更新。此次國(guó)共兩黨促成的大革命，其深遠(yuǎn)影響不僅僅是政治層面的權(quán)力交接，更為重要的是時(shí)代洪流裹挾下的“全民革命”促進(jìn)了社會(huì)各階層的革命意識(shí)的迅速增長(zhǎng)。社會(huì)各層都來到“革命”的路口，知識(shí)分子、工人、農(nóng)民都廣泛參與、不惜舍身。20年代的中國(guó)，“革命”的觀念已深入人心。盡管對(duì)“革命”的認(rèn)識(shí)尚缺深刻、也不夠理性，但“革命”卻己成人們心中醫(yī)治所有病癥的良藥。創(chuàng)作主體自身的情感記憶中國(guó)社會(huì)經(jīng)由五四時(shí)期到大革命階段的變遷，社會(huì)的主流話語(yǔ)也由“戀愛”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案锩?，在“戀愛”與“革命”的雙重語(yǔ)境沖擊之下，文學(xué)負(fù)擔(dān)起更多的社會(huì)重?fù)?dān)，由五四個(gè)性主義文學(xué)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)轉(zhuǎn)變。而在個(gè)性解放的思潮下成長(zhǎng)起來的青年知識(shí)分子們，不但積極倡導(dǎo)文學(xué)的政治功利性，甚至還踴躍投身到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍當(dāng)中。他們將自己對(duì)“革命”和“戀愛”的獨(dú)特體驗(yàn)貫注于文學(xué)作品當(dāng)中，既真實(shí)地再現(xiàn)了一代人需要面對(duì)的人生與社會(huì)的難題，也是自身的情感生活與革命想象的生動(dòng)寫照，開拓出一幅“革命加戀愛”的美麗畫面?？芍^正是知識(shí)分子作家們生活方式、精神狀態(tài)的變更成就了“革命加戀愛”這一文學(xué)模式?！案锩討賽邸蹦Ｊ郊仁亲骷覀冎R(shí)分子文化心理的外現(xiàn)，也是他們帶著特殊身份從事文學(xué)創(chuàng)作的使然。“革命加戀愛”的作家們大都是經(jīng)歷了社會(huì)劇變的熱血青年，在他們的成長(zhǎng)過程中，既沐浴了五四的啟蒙春風(fēng)，也遭遇了革命的血雨腥風(fēng)。作家們獨(dú)特的生活情感經(jīng)歷使他們有著獨(dú)特的心理體驗(yàn)?！案锩討賽邸毙≌f的作家們大都有著骨子里的浪漫情愫，而且這時(shí)他們大都處于青年時(shí)期，“革命”、“戀愛”與作者糾纏在一起，成為作家們不可磨滅的心靈印記。正是這些獨(dú)