福建省寧德市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期區(qū)域性學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題（C卷） （含答案）

第19頁(yè)/共19頁(yè)寧德市2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期中高一區(qū)域性學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題（Ｃ卷）（滿分150分，150分鐘完卷）一、基礎(chǔ)知識(shí)（本題共10小題，20分）1.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的字音、字形全都正確的一項(xiàng)是（）A.捋?。╨uō）分蘗（nè）秈稻（shān）鈿頭銀篦（tián）B.百舸（gě）強(qiáng)（qiáng）櫓搭訕（shàn）訇（hōng）然中開C.發(fā)髻（jí）虔（qián）誠(chéng)悲愴（chàng）揮斥方遒（qiú）D.罅（xià）隙羈（jī）鳥木訥（nè）青青子衿（jīn）【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文言詞的字音字形的能力。A．“分蘗”的“蘗”應(yīng)讀“niè”，“秈稻”的“秈”應(yīng)讀“xiān”，“鈿頭銀篦”的“鈿”應(yīng)讀“diàn”。B.“強(qiáng)櫓”的“強(qiáng)”應(yīng)改為“檣”。C.“發(fā)髻”的“髻”應(yīng)讀“jì”，“悲愴”的“愴”應(yīng)讀“chuàng”。故選D。2.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的理解全都正確的一項(xiàng)是（）A.去來江口守空船（來來去去）贏得倉(cāng)皇北顧（敗逃中回頭北望）B.淥水蕩漾清猿啼（清澈）弦弦掩抑聲聲思（聲音低沉）C.人生幾何（多少）憔悴損（損壞）D.這次第，怎一個(gè)愁字了得（光景，狀況）莫辭更坐彈一曲（更加）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.來，語(yǔ)氣助詞。句意：他去了留下我在江口孤守空船。C.損，“極”，程度深。句意：都已經(jīng)憔悴不堪。D.更：再。句意：請(qǐng)你不要推辭坐下來再?gòu)椧磺?。故選B。3.下列不含有通假字的一項(xiàng)是（）A.契闊談讌，心念舊恩 B.榆柳蔭后檐C.列缺霹靂，丘巒崩摧 D.一尊還酹江月【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.“讌”同“宴”，宴飲。句意：彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。B.無通假字。句意：生長(zhǎng)茂盛的榆樹柳樹遮蔽了后屋檐

C.“列”同“裂”，閃電。句意：電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。D.“尊”同“樽”，酒杯。句意：舉起酒杯奠祭這萬(wàn)古的明月。故選B。

4.下列都不含有古今義的一項(xiàng)是()A.百年多病獨(dú)登臺(tái)艱難苦恨繁霜鬢B失向來之煙霞戶庭無塵雜C.暮去朝來顏色故桃李羅堂前D.須行即騎訪名山開荒南野際【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.百年：古義指年老，今義指一百年。句意：年老多病，我獨(dú)自一人登上高臺(tái)?？嗪蓿汗帕x指極恨，今義指憤恨。句意：歷盡了艱難極恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢。B.向來：古義指原來，今義指從來，一向。句意：剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞全都消失了。無古今異義。句意：庭院內(nèi)沒有世俗瑣雜的事情煩擾。C.顏色：古義指容貌，今義指物體光波通過視覺時(shí)所產(chǎn)生的印象。句意：暮去朝來我也漸漸地年老色衰。無古今異義。句意：桃樹、李樹羅列在堂前。D.無古今異義。句意：等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。無古今異義。句意：到南邊的原野里去開荒。故選D。5.下列句子使用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的是（）A.譬如朝露，去日苦多B.誤落塵網(wǎng)中C.何以解憂，唯有杜康D.卷起千堆雪【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。A.運(yùn)用比喻手法，把“逝去的年華”比作“朝露”。B．運(yùn)用比喻手法，把“官場(chǎng)”比作“塵網(wǎng)”。C．運(yùn)用借代手法，用“杜康”代指“酒”。D．運(yùn)用比喻手法，把“撲打到岸上的雪白的浪花”比作“雪”。故選C。6.下列選項(xiàng)中，對(duì)詩(shī)詞中表現(xiàn)手法的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.《沁園春·長(zhǎng)沙》里“悵寥廓，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”設(shè)問句，由寫景轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂章。B.《致云雀》中，作者將云雀比作詩(shī)人、少女、螢火蟲、綠葉，使云雀更加美麗、生動(dòng)、形象地展現(xiàn)在讀者面前。C.《立在地球邊上放號(hào)》中，關(guān)于“力”的句子在詩(shī)中出現(xiàn)多次，全詩(shī)主要采用間接抒情的方式，描繪了太平洋的浪潮，吟唱了一曲驚心動(dòng)魄的力的頌歌。D.《紅燭》在表現(xiàn)手法上重想象和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以呼告式的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并分析詩(shī)歌內(nèi)容及表現(xiàn)手法的能力。C．“關(guān)于‘力’的句子在詩(shī)中出現(xiàn)多次，全詩(shī)采用間接抒情的方式”分析錯(cuò)誤，《立在地球邊上放號(hào)》中，詩(shī)人懷著十分崇敬的心情，由衷地贊美和頌揚(yáng)勞動(dòng)和工農(nóng)大眾。描寫“力”的句子，采取直接抒情的方式。故選C。7.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“越陌度阡”中的“陌”指東西向的田間小路，“阡”指南北向的田間小路。B.《詩(shī)經(jīng)》原稱《詩(shī)》，它是“五經(jīng)”之一。“五經(jīng)”是指《易》《書》《詩(shī)》《禮》《樂》。C.歌行體，是我國(guó)古代的一種詩(shī)歌體裁，又稱古詩(shī)、古風(fēng)。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。D.“新詩(shī)”打破了近體詩(shī)嚴(yán)格的格律束縛，創(chuàng)造了很多新樣式，語(yǔ)言上運(yùn)用現(xiàn)代白話。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。B.“‘五經(jīng)’是指《易》《書》《詩(shī)》《禮》《樂》”錯(cuò)誤。古代《五經(jīng)》指的是《易》《書》《詩(shī)》《禮》《春秋》。故選B。8.下列選項(xiàng)中，對(duì)課文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.《百合花》的故事發(fā)生在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。雖說是戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說，但他并沒有正面去寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和慘烈，而是以女性的情懷去寫殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)了戰(zhàn)火中的青春美和人性美。B.《哦，香雪》寫的是改革開放之初，火車的開通給邊遠(yuǎn)山村帶來的新鮮事。小說通過激烈的沖突和曲折的情節(jié)，描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾，折射出山村生活的新變化。C.《芣苢》出自《詩(shī)經(jīng)》，是一首勞動(dòng)歡歌，是當(dāng)時(shí)人們采芣苢時(shí)所唱的歌謠，詩(shī)中寫出了整個(gè)勞動(dòng)的過程和場(chǎng)面，充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。D.《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》這篇文章觀點(diǎn)鮮明，批評(píng)了社會(huì)上存在的浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)，也澄清了對(duì)工匠精神的一些誤解，可以深化我們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)我們尊重勞動(dòng)、追求卓越的情感。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“小說通過激烈的沖突和曲折的情節(jié)”錯(cuò)誤，《哦，香雪》以北方小山村臺(tái)兒溝為背景，通過對(duì)香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動(dòng)的生動(dòng)描摹，敘寫了每天只停留一分鐘的火車給一向?qū)庫(kù)o的山村生活帶來的波瀾。表達(dá)了姑娘們對(duì)山外文明的向往，對(duì)改變山村封閉落后，擺脫貧窮的迫切心情，同時(shí)表現(xiàn)了山里姑娘的自愛自尊和她們純美的心靈，其中并無激烈的沖突和曲折的情節(jié)。故選B。9.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.在理論與事實(shí)發(fā)生矛盾時(shí)，袁隆平的態(tài)度是尊重權(quán)威但不崇拜權(quán)威，不能跟在權(quán)威后面亦步亦趨，不敢越雷池一步。B.企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌。C.在中國(guó)人那里，自然與精神，宗教信仰與日常生活，不是相互敵對(duì)和矛盾，而是相反相成，各行其是。D.那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。A.不敢越雷池一步：本指原地堅(jiān)守，不要越過雷池地界。后形容辦事不敢超越一定的范圍。語(yǔ)境是說袁隆平認(rèn)為不能不敢打破權(quán)威的限制，熟語(yǔ)使用正確。B.金字招牌：意思是舊時(shí)店鋪為顯示資金雄厚而用金箔貼字的招牌?，F(xiàn)比喻高人一等可以炫耀的名義或稱號(hào)。也比喻名譽(yù)好。語(yǔ)境是說企業(yè)只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，才能贏得好名譽(yù)，成語(yǔ)使用正確。C.各行其是：各自按照自己以為對(duì)的去做。語(yǔ)境是說自然與精神，宗教信仰與日常生活都各自有自己的軌道，此處應(yīng)為“各得其所”，其意思為每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。D.亙古不變：從古到今，沒有變化。語(yǔ)境修飾太陽(yáng)的運(yùn)行，成語(yǔ)使用正確。故選C。10.下面一首《沁園春》的上闋打亂了順序，排列順序正確的一組是（）①都如夢(mèng)，算能爭(zhēng)幾許，雞曉鐘昏。②抖數(shù)衣冠，憐渠無恙，合掛當(dāng)年神武門。③老子平生，笑盡人間，兒女怨恩。④況白頭能幾，定應(yīng)獨(dú)往，青云得意，見說長(zhǎng)存。A.①④②③ B.②④③① C.③④②① D.④②①③【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞等文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記和運(yùn)用能力?！肚邎@春》是詞牌，這其實(shí)涉及到“填詞”這一技巧，考生要回顧學(xué)過的有關(guān)《沁園春》的詞，如毛澤東的《沁園春·雪》《沁園春·長(zhǎng)沙》，回顧上闋每一句由幾個(gè)字構(gòu)成，然后仿照其格式進(jìn)行選擇?！氨眹?guó)風(fēng)光千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”，這是《沁園春·雪》的上闋，前三個(gè)小分句都是四字句，這就確定③應(yīng)放在最前面；“望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”，這四個(gè)小分句，除了第一個(gè)句子是五個(gè)字，其他三個(gè)句子都是四個(gè)字，這就確定了④的位置，應(yīng)放在第二處；“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，前兩個(gè)句子都是四個(gè)字，第三句是七個(gè)字，這就確定了②的位置，應(yīng)放在第三處；“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”，這三個(gè)分句分別是三字句、五字句和四字句，應(yīng)是①。排列順序是：③④②①。故選C。二、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代詩(shī)閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。中國(guó)的土地劉湛秋你可知道這塊神奇的土地埋藏著黃金般的相思一串串杜鵑花嫣紅姹紫激流的三峽傳來神女的嘆息冬天從凍土層到綠色的椰子林薔薇色的海浪撫愛著砂粒你可知道這塊神奇的土地黃皮膚，黑頭發(fā)是那樣美麗敦厚的性格像微風(fēng)下的湖水頑強(qiáng)勇敢又如長(zhǎng)江一瀉千里掛霜的葡萄下躍動(dòng)著歡樂堅(jiān)硬的核里已綻開復(fù)興的契機(jī)(選自《無題抒情詩(shī)》，重慶出版社1986年版)11.下面對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.“埋藏著黃金般的相思”中，“黃金般”是用來形容“相思”的，“黃金”色彩鮮艷，分量沉重，寫出華夏子孫對(duì)祖國(guó)深沉凝重的眷戀之情。B.“掛霜的葡萄”表明葡萄已經(jīng)成熟，“已綻開復(fù)興的契機(jī)”，表明中國(guó)人民飽經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，擺脫了幼稚和愚昧，走向改革開放。C.中國(guó)這塊土地之所以牽動(dòng)著中華兒女的“相思”，是因?yàn)樗鼡碛袎邀惖纳酱?、廣闊的沃土、悠久的文化、豐富的物產(chǎn)、剛毅的品格等。D.作品通篇描述美麗的中國(guó)人民，先寫外貌，再寫性格，層次井然有序，思想逐步加深，直到把情感推向高潮，詩(shī)歌戛然而止。12.下面對(duì)這首詩(shī)藝術(shù)特色的賞析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.“一串串杜鵑花嫣紅姹紫，激流的三峽傳來神女的嘆息，冬天從凍土層到綠色的椰子林，薔薇色的海浪撫愛著砂?！睅拙鋭?dòng)靜結(jié)合，有聲有色，極具畫面感。B.全詩(shī)以詩(shī)人的所見所感為線索，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，韻律和諧，在自然景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合中描繪出一幅神奇、美麗、充滿生機(jī)的圖景。C.本詩(shī)十分注重意象的創(chuàng)造，把自己的感情寄寓在典型新穎的意象之中，詩(shī)人筆下花美、山美、水美、土美，避免了空泛抽象，大而無當(dāng)。D.與初中學(xué)過的艾青的《我愛這土地》相似，兩首詩(shī)歌都歌頌土地；此外，本詩(shī)還飽含著詩(shī)人對(duì)充滿希望的未來的期待與熱烈歡呼?！敬鸢浮?1.D12.B【解析】【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“作品通篇描述美麗的中國(guó)人民”分析錯(cuò)誤，第一節(jié)寫中國(guó)大地，第二節(jié)寫中國(guó)人民。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。B.以“所見所感為線索”錯(cuò)誤。本詩(shī)所寫之景并非詩(shī)人眼前所見，本詩(shī)應(yīng)以對(duì)祖國(guó)與人民的愛為線索。故選B。（二）論述類文本閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《鄉(xiāng)土中國(guó)》中從“差序格局”到“男女有別”幾篇文章，講的是家、國(guó)、天下三者的倫常關(guān)系在社會(huì)學(xué)上的意義。費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是以“己”為中心，根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出去的同心圓，這就是“差序格局”。無論是民間還是紳士，這條倫理道德秩序都是共通的?！皬募旱郊遥杉业絿?guó)，由國(guó)而天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛樘煜轮_(dá)道?！倍抑匾氖?，“在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的‘天下’，國(guó)是皇帝之家，界線從來就是不清不楚的，不過是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。”他強(qiáng)調(diào)：“在西洋社會(huì)里，國(guó)家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是唯一特出的群己界線?！边@意味著在他看來，這個(gè)“差序格局”中“家、國(guó)、天下”的層次差等在當(dāng)代社會(huì)仍舊需要延續(xù)下來，不過相對(duì)應(yīng)的轉(zhuǎn)變是“國(guó)”從皇帝之家轉(zhuǎn)為“民族”之家。對(duì)于這個(gè)轉(zhuǎn)變費(fèi)孝通在這里沒有進(jìn)一步延伸，不過，單純從血緣的角度并不足以解釋最基本的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，就是任何社會(huì)的人群居處，總是得與“別人”交往，簡(jiǎn)單說就是得有聯(lián)姻的基礎(chǔ)；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然沒有婚姻的可能。近的如鄰里、遠(yuǎn)的如不同民族，其中的關(guān)系要比這復(fù)雜得多。(節(jié)選自王銘銘、楊清媚《費(fèi)孝通與<鄉(xiāng)土中國(guó)>》)材料二：《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”一詞高度概括了中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。作為鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這一概念具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。一是差序格局的等級(jí)性。差序格局中的“序”，即有等級(jí)之意。在儒家文化中，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)尤為注重人倫。“倫是有差等的次序?！本?、父子、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷型塑著、強(qiáng)化著差序格局的存在。二是差序格局的伸縮性。“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的?！痹诩易逯校约簽橹行?，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國(guó)傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外圍中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪；親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水；一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語(yǔ)作了生動(dòng)的描攀。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”、中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒有國(guó)家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁壘。差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對(duì)費(fèi)先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。(節(jié)選自陳占江《差序格局與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型》)材料三：當(dāng)人們普遍意識(shí)到社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時(shí)候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，我們還可以從這樣的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)?，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問題，而是整個(gè)中國(guó)文化傳統(tǒng)問題，是中國(guó)文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問題。我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點(diǎn)：“一個(gè)被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義，那么，它就不僅僅是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時(shí)還是個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對(duì)于歷史的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查……”明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通提出了用不同標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待和自己關(guān)系不同的人的傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”，但是局限于鄉(xiāng)土社會(huì)的層面，在此書中的“差序格局”僅主要適用于親屬關(guān)系及其投影的地緣關(guān)系。這一鄉(xiāng)土社會(huì)理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系。但是黃光國(guó)在其書《人情與面子：中國(guó)人的權(quán)力游戲》中繼承發(fā)展了“差序格局”理論，將人際關(guān)系分成工具性關(guān)系、混合性關(guān)系和情感性關(guān)系，三種不同的人際關(guān)系則分別適用著不同的交際法則———公平法則、人情法則以及需求法則，以此來分析中國(guó)人情關(guān)系中的游戲規(guī)則及其思考過程。這種聚焦于現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，是從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國(guó)人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)，并延續(xù)和發(fā)展“差序格局”理論的一種很好的例證。(節(jié)選自胡成《<鄉(xiāng)土中國(guó)>與傳統(tǒng)文化的重建》)13.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是“差序格局”，是從自己這個(gè)中心里推衍出去的，從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)而天下。B.“差序格局”強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系的等級(jí)差別，與傳統(tǒng)社會(huì)中儒家倡導(dǎo)的禮治秩序緊緊彌合在一起，二者相互影響，互為依存。C.“差序格局”深深“嵌入”中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中長(zhǎng)達(dá)數(shù)千載，有著頑強(qiáng)生命力和強(qiáng)大歷史慣性，其內(nèi)涵一直未改變。D.梁治平與費(fèi)孝通觀點(diǎn)相似，他認(rèn)為傳統(tǒng)不只是曾經(jīng)的過去，也是當(dāng)下的存在，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。14.根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是()A.“差序格局”作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。B.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，延續(xù)和發(fā)展了“差序格局”理論，現(xiàn)代因子的影響改變了差序格局的舊有特質(zhì)。C.材料二著重分析了“差序格局”在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，這是對(duì)費(fèi)孝通相關(guān)理論的拓展與完善。D.材料二和材料三都從傳統(tǒng)文化的角度探究了“差序格局”概念的內(nèi)涵，都是為了印證費(fèi)孝通理論的合理性。15.下列說法中，不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項(xiàng)是()A.“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！盉.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”C.“一人得道，雞犬升天?！盌.“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色?！?6.常常聽人說“熟人好辦事”，請(qǐng)用“差序格局”這一原理簡(jiǎn)析這條俗語(yǔ)，并分析這種文化意識(shí)對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的不良影響。【答案】13.C14.A15.D16.①“差序格局”是指以“己”為中心，根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出去的同心圓。②鄉(xiāng)土社會(huì)中的人情關(guān)系根據(jù)遠(yuǎn)近親疏區(qū)別輕重厚薄，具有伸縮性，人們辦事時(shí)，總是希望攀附某一層級(jí)的關(guān)系，使自己獲得利益。③中國(guó)人在人際關(guān)系中常用人情法則與需求法則，通過熟人間的人情與面子使自己獲得利益。④導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)中的人際關(guān)系不平等；社會(huì)公德被維系私人的道德所替代；法律意識(shí)受到?jīng)_擊，不利于建設(shè)法治社會(huì)。【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。C.“其內(nèi)涵一直未改變”錯(cuò)誤。由原文“差序格局‘范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定’，中心勢(shì)力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小”“差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)”可知，并非“一直未改變”。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。B.“對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，……改變了差序格局的舊有特質(zhì)”錯(cuò)誤，由材料二“差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)”可知，應(yīng)該是“改變著差序格局的舊有特質(zhì)”。C.“材料二著重分析了‘差序格局’在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)”錯(cuò)誤。由原文“差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)”可知，材料二分析的并非“新特點(diǎn)”，而是差序格局舊有的特質(zhì)。D.“都是為了印證費(fèi)孝通理論的合理性”錯(cuò)誤。由原文“有學(xué)者對(duì)費(fèi)先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等”可知，材料二是對(duì)費(fèi)孝通理論的拓展。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“不能說明‘差序格局’是以‘己’為中心的一項(xiàng)”，然后到文中找到有關(guān)“差序格局”以“己”為中心的內(nèi)容，理解其意思，再分析選項(xiàng)，找出不能說明這一問題的內(nèi)容。文中提到“以‘己’為中心，根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出去”“從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)而天下”“從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈”“在家族中，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密”“從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇”“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定，中心勢(shì)力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小”“離‘己’愈近，得到的資源可能就愈多”，根據(jù)這些即可理解“差序格局”以“己”為中心的內(nèi)涵。A.由“身”到“家”到“國(guó)”到“天下”，這是以“己”為中心向外推衍。B.“眾星共之”展現(xiàn)的就是以“己”為中心。C.由“一人”到“雞犬”，也是以“己”為中心。D.“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色”體現(xiàn)的是一種公正精神。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是以‘己’為中心，根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出去的同心圓，這就是‘差序格局’”可知，“差序格局”是指以“己”為中心，根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出去的同心圓。由原文“‘在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的?！诩易逯校约簽橹行?，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)中的人情關(guān)系根據(jù)遠(yuǎn)近親疏區(qū)別輕重厚薄，具有伸縮性。所以們辦事時(shí)，總是希望攀附某一層級(jí)的關(guān)系，使自己獲得利益。由原文“黃光國(guó)在其書《人情與面子：中國(guó)人的權(quán)力游戲》中繼承發(fā)展了‘差序格局’理論，將人際關(guān)系分成工具性關(guān)系、混合性關(guān)系和情感性關(guān)系，三種不同的人際關(guān)系則分別適用著不同的交際法則———公平法則、人情法則以及需求法則，以此來分析中國(guó)人情關(guān)系中的游戲規(guī)則及其思考過程”可知，中國(guó)人在人際關(guān)系中常用人情法則與需求法則，通過熟人間的人情與面子使自己獲得利益。由原文“費(fèi)孝通提出了用不同標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待和自己關(guān)系不同的人的傳統(tǒng)社會(huì)的‘差序格局’”可知，這種文化意識(shí)導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)中的人際關(guān)系不平等。由原文“在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷型塑著、強(qiáng)化著差序格局的存在”可知，這種文化意識(shí)導(dǎo)致社會(huì)公德被維系私人的道德所替代。由原文“有學(xué)者對(duì)費(fèi)先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等”可知，這種文化意識(shí)導(dǎo)致法律意識(shí)受到?jīng)_擊，不利于建設(shè)法治社會(huì)。

（三）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成各題。北極村童話遲子建姥姥家的苞米地緊挨著老蘇聯(lián)的菜園，我掰下一截甜稈，塞到嘴里嚼著，向那個(gè)房子望去，房門開著。在我記憶里，它似乎從來沒開過。走出來的，是一個(gè)高高的、瘦瘦的、穿著黑色長(zhǎng)裙、扎著古銅色頭巾的老奶奶！她一步步地移過院子，推開園門，貼著豆角架過來了。我站在苞米地，她站在那里，隔住我們的，是一排低矮的、傾斜的、已經(jīng)朽了的柞木?！靶」媚?，”聲音很慢，有些遲鈍，“你怎么一個(gè)人在這??？”“我采豬食?！薄皫讱q了？”“七歲?！彼阎跄緱U子，我也把著。我仰著頭，她低著頭，我們的眼光相交在一起。我分不清是不是夢(mèng)，順嘴說出來：“你是老奶奶！我夢(mèng)見過你。你不是答應(yīng)給穿個(gè)項(xiàng)圈戴嗎？”我用手在脖子周圍比劃著。她先是睜大了一下眼睛，隨后撥著障子，伴著一陣咔嚓咔嚓的柞木桿倒下的脆響，她傾著身子過來了，死死地?fù)ё∥遥　笆悄棠痰膶O女！是奶奶的孫女！”她的胳膊像把大鉗子似的牢牢卡住我，我的臉被她親得直發(fā)燒。可能她聽到了我的哼哼聲，她松開我，我終于可以大口地喘氣了。不知不覺，我跟著她，穿過菜園，來到院子，走進(jìn)屋門。她按我坐下，拿出冰糖，摘掉那條古銅色的三角巾，連連轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈，對(duì)我說：“吃吧，再給你烤毛子嗑去?！辈灰粫?huì)，她用鐵片托著毛子嗑出來了：“吃吧，香，新烤的?！彼d致勃勃跳起舞來。我看著她起舞，跳得又快又急。她翻出了撲克、跳棋、識(shí)字課本、陳年的蠶豆，滿滿地堆了一桌子。她說她要教我識(shí)字、唱歌、剪窗花、做面人。我全部同意了?；丶衣飞?，我看著天也想笑，看著地也想笑。每一片白云，每一片綠葉，都那么親切。我哼著歌，踩著發(fā)燙的土地，蹦蹦跳跳回來了。我唯一的伙伴傻子狗，抖著金燦燦的毛，搖著尾巴，迎上來，我像奶奶摟我那樣，死死摟住它，貼著它的耳朵，悄悄說：“傻子，我告訴你一個(gè)秘密，你可不許對(duì)別人講?！蔽顼埡?，空氣更加燥熱、沉悶了。細(xì)細(xì)的雨絲像一根根銀色的繡針，一古腦地扎向地面。我在想東頭的老奶奶。她現(xiàn)在做什么呢？對(duì)了，她怎么就一個(gè)人呢？我真想立刻就弄明白它。大雨停了。傻子滿足得直尥蹶子，我穿上塑料涼鞋，向老奶奶那跑去。我屏住氣推開那扇門，她馬上發(fā)現(xiàn)了我，奔過來，蹲下身，拍著我的臉蛋?！澳棠蹋愕娜棺酉窭然??！蔽野庵募?，對(duì)她說。她努著嘴，緊眨了兩下眼睛，端著肩站起來，慢慢轉(zhuǎn)一圈，又突然蹲下，驚叫道：“是像喇叭花。聰明的乖乖！”她抱起我，推開門，繞到房后，放我到地上。這回輪到我驚叫了。野草中開著五顏六色的牽牛花。奶奶一種顏色掐了一朵，插在我頭上。幾只黃蜂嗡嗡著飛到頭頂，嚇得我一把抱住她?！胺渥?！我怕蜂子！”她笑著，抱起我，用手撫著我的腦門，邊走邊唱道：“黃蜂好，黃蜂好，黃蜂不蜇我的小寶寶。給你花粉吃，給你好花粉，只要你不來，嚇我的小寶寶。”我笑了。見我笑了，她也笑得更厲害了。她端來一盤新煮的蠶豆，一顆顆地把皮剝掉，再把它一顆顆地送到我嘴里。那豆又香又軟，我忘了回家?！澳棠?，你家怎么就你自己？”她略微仰了下頭，眼窩里有什么東西亮了一下，又沒有了。她往嘴里塞著蠶豆皮，又慢慢吐出來，弄了一裙子?！暗雇藛柫?，叫什么名兒??？”沙啞的、夾著痰的、含糊不清的聲音?！坝瓱?。媽媽說，生我的時(shí)候是正月十五，天剛擦黑，還沒點(diǎn)冰燈呢，爸爸就給我起下了這個(gè)名。”她又發(fā)出一陣駭人的笑聲。嚇人的老奶奶！我一溜煙跑回家，死死地抱住傻子。秋天過得太快了，八月十五，我踩著零亂凋落的葉子，穿過苞米地，撞進(jìn)院子，打開屋門。老奶奶正用胳膊拄著腦門，坐在桌子旁。她見了我，又像瘋了一樣把我抱起來，掄了一個(gè)圈，親得我透不過氣來?！案棠倘ソ呁嫱姘??！蔽翼槒牡匕阉母觳沧г诩绨蛏?，向大江走去。嘩嘩的水聲，又輕又急。晚秋的江面，冷清清的一片。她給我講白夜。說是夏至?xí)r，在漠河，可以看到北極光。她告訴我，她的家在江那邊很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，有綠草地，有很好看很好看的木刻楞房子。她說，她年輕時(shí)糊涂，跟著她爹糊里糊涂就走了，說著一個(gè)勁兒嘆氣。她還告訴我，她年輕時(shí)是一個(gè)很好看的人。還說，她有一個(gè)傻兒子，現(xiàn)在在山東，是她男人帶走的，運(yùn)動(dòng)一到，那人膽小，扔下她一人，跑了。她又唱歌了：又苦又澀的。唱得我聽不懂。她說是他們家鄉(xiāng)的歌。望著大江，我忍不住淌淚了。我悄悄地淌，再偷偷地抹掉。（有刪改）17.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.“五顏六色的牽?；ā?，“嗡嗡著飛到頭頂”的黃蜂，老奶奶的“笑”，寫出了小院的生機(jī)美麗以及“我”與老奶奶之間的溫情。B.老奶奶命運(yùn)坎坷，悲苦寂寞，但卻始終能保持內(nèi)心的純真和愛，她童心未泯，能感知生活的美，感知人與人間的關(guān)愛。C.“她又發(fā)出一陣駭人的笑聲。嚇人的老奶奶！”寫出老奶奶因?yàn)槭艿搅舜碳ざl(fā)出駭人的笑聲，這也使我受到了驚嚇。D.小說在老奶奶的歌聲和“我”的淚水中結(jié)束，與上文唱歌歡笑的情節(jié)形成對(duì)比，一哭一笑，一悲一喜，情節(jié)起伏，富于變化。18.“望著大江，我忍不住淌淚了。我悄悄地淌，再偷偷地抹掉”一句意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。19.小說以“北極村童話”為題，請(qǐng)談?wù)劚疚牡摹巴挕碧卣鞅憩F(xiàn)在哪些方面?！敬鸢浮?7.C18.①為蘇聯(lián)老奶奶遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)寂寞而憂傷流淚。②為蘇聯(lián)老奶奶的坎坷命運(yùn)而憂傷流淚。③體現(xiàn)了“我“與蘇聯(lián)老奶奶之間的溫情。在孤獨(dú)中面對(duì)生活的不如意時(shí)，他們始終保持內(nèi)心的純真和愛，展現(xiàn)人與人之間的溫情，展現(xiàn)人性之美。④為自己離開家鄉(xiāng)，被寄存在北極村姥姥家而傷感流淚。19.①以兒童為敘述主體。通過7歲女孩迎燈的視角，呈現(xiàn)生活純真有趣、溫暖美好的一面。②以兒童的語(yǔ)言敘事。語(yǔ)言淺易，簡(jiǎn)潔、多用疊詞和短句、歌謠形象有趣。③以兒童和兒童化的人物為主要形象。蘇聯(lián)老奶奶的言行和迎燈一樣，呈現(xiàn)出孩子氣。④以兒童的眼光，創(chuàng)設(shè)了童話般的情境，北極村有白夜極光，有“苞米”“毛子嗑”，有俚語(yǔ)歌謠，有老奶奶和“傻子”狗，它們是迎燈的美好童話世界。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“老奶奶因?yàn)槭艿搅舜碳ぁ辈徽_，老奶奶的“笑”里含著她對(duì)“我”的疼愛。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞句子豐富意蘊(yùn)的能力。結(jié)合“她怎么就一個(gè)人呢”“她的家在江那邊很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，有綠草地，有很好看很好看的木刻楞房子……她說，她年輕時(shí)糊涂，跟著她爹糊里糊涂就走了”可分析概括出，為蘇聯(lián)老奶奶遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)寂寞而憂傷流淚。結(jié)合“她有一個(gè)傻兒子，現(xiàn)在在山東，是她男人帶走的，運(yùn)動(dòng)一到，那人膽小，扔下她一人，跑了”可分析概括出，為蘇聯(lián)老奶奶的坎坷命運(yùn)而憂傷流淚。結(jié)合“她又唱歌了：又苦又澀”等內(nèi)容分析，蘇聯(lián)老奶奶在“我”面前不加掩飾得展示自己真實(shí)的一面，而“我”，流淚也是純真感情的體現(xiàn)，“我“與蘇聯(lián)老奶奶之間充滿溫情。這一對(duì)忘年交在彼此的接觸中展現(xiàn)了他們始終保持內(nèi)心的純真和愛，她互相關(guān)心，互相陪伴，真誠(chéng)以待，在孤獨(dú)中面對(duì)生活的不如意時(shí)，展現(xiàn)了人與人之間的溫情，展現(xiàn)了人性之美。結(jié)合“她說是他們家鄉(xiāng)的歌”可分析出，老奶奶的思鄉(xiāng)之情感染了“我”，因?yàn)槲乙彩请x開了父母，離開自己的家鄉(xiāng)，被寄存在北極村姥姥家，因而傷感流淚。【19題詳解】本題考查學(xué)生理解文章標(biāo)題的含義篩選提取信息并歸納概括的能力。結(jié)合“‘小姑娘，’聲音很慢，有些遲鈍，‘你怎么一個(gè)人在這??？’”“‘幾歲了？’‘七歲?！薄坝瓱簟寢屨f，生我的時(shí)候是正月十五，天剛擦黑，還沒點(diǎn)冰燈呢，爸爸就給我起下了這個(gè)名?！笨芍?，小說中的“我”是一個(gè)七歲的名叫“迎燈”的小姑娘，以兒童的視角表現(xiàn)生活，敘述主體是兒童。結(jié)合“你是老奶奶！我夢(mèng)見過你。你不是答應(yīng)給穿個(gè)項(xiàng)圈戴嗎？”“傻子，我告訴你一個(gè)秘密，你可不許對(duì)別人講”“奶奶，你的裙子像喇叭花”“蜂子！我怕蜂子！”

“奶奶，你家怎么就你自己？”可知，小說采用兒童的口吻來敘事，充滿了兒童的純真與稚氣。結(jié)合“她的胳膊像把大鉗子似的牢牢卡住我，我的臉被她親得直發(fā)燒”“興致勃勃跳起舞來。我看著她起舞，跳得又快又急”“她努著嘴，緊眨了兩下眼睛，端著肩站起來，慢慢轉(zhuǎn)一圈，又突然蹲下”“奶奶一種顏色掐了一朵，插在我頭上”可知，透過這些動(dòng)作行為和語(yǔ)言的描寫，小說的另外一個(gè)主人公“老奶奶”也有著純真與童稚之氣，是一位兒童化的人物，可見小說以兒童和兒童化的人物為主要形象。結(jié)合“姥姥家的苞米地緊挨著老蘇聯(lián)的菜園，我掰下一截甜稈，塞到嘴里嚼著”“不一會(huì)，她用鐵片托著毛子嗑出來了：‘吃吧，香，新烤的。’”“她說她要教我識(shí)字、唱歌、剪窗花、做面人”“我唯一的伙伴傻子狗，抖著金燦燦的毛，搖著尾巴，迎上來”“蜂子！我怕蜂子！”“用手撫著我的腦門，邊走邊唱道：‘黃蜂好，黃蜂好……只要你不來，嚇我的小寶寶?！薄罢f是夏至?xí)r，在漠河，可以看到北極光”可知，小說選取了這些屬于孩子的典型的生活情節(jié)，以兒童的視角創(chuàng)設(shè)了童話般的情境，展現(xiàn)生活的美好。三、古詩(shī)閱讀（21分）（一）古代詩(shī)歌鑒賞（9分）奉酬李都督表丈①早春作杜甫力疾②坐清曉，來詩(shī)悲早春。轉(zhuǎn)添愁伴客，更覺老隨人。紅入桃花嫩，青歸柳葉新。望鄉(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵?！咀⑨尅竣俦碚桑杭幢聿?。②力疾：扶病強(qiáng)起。20.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從標(biāo)題可知這是一首酬和詩(shī)，詩(shī)人的表丈李都督寫了《早春》詩(shī)給詩(shī)人，詩(shī)人便寫下本詩(shī)來酬答；首聯(lián)“來詩(shī)”二字亦可證明。B.頷聯(lián)“轉(zhuǎn)添愁伴客，更覺老隨人”緊承上聯(lián)，詩(shī)人因讀來詩(shī)，愁緒也因此更增，感傷自己年華老去，不免心生悲涼。C.頸聯(lián)“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”虛寫，“入”“歸”二字傳神地寫出了早春的意蘊(yùn)，體現(xiàn)了生命的復(fù)蘇與萌動(dòng)，反襯悲情。D.整首詩(shī)歌據(jù)李詩(shī)而翻其意，全是自寫己懷，后文申明前文，通首一氣，抒寫中有無限曲折，展現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格。21.本詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了哪些情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.C21.①“望鄉(xiāng)應(yīng)未已”，寫面對(duì)良辰美景遙念故鄉(xiāng)從未中斷，詩(shī)人由眼前春景更觸動(dòng)思鄉(xiāng)之情。

②“四海尚風(fēng)塵”，想到四海之內(nèi)仍戰(zhàn)亂不已，風(fēng)塵滿布而產(chǎn)生世亂未靖之悲。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和分析能力。C.“虛寫”錯(cuò)誤。此處為實(shí)寫。在大好的春天里，紅色的桃花嬌嫩吐艷，青色的楊柳新抽枝葉，以實(shí)寫春光來反襯悲春之情，為下文鋪墊。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情的能力?！巴l(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵”意思是：面對(duì)良辰美景我遙念故鄉(xiāng)從未中斷，想到四海之內(nèi)仍戰(zhàn)亂不已，風(fēng)塵滿布??！尾聯(lián)“望鄉(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵”回應(yīng)上截，翻出已愁。說世亂未靖，歸期無日，尤不免于傷春傷老。詩(shī)人由眼前春景更觸動(dòng)思鄉(xiāng)之情。（二）名篇名句默寫(每空1分，共12分)22.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）在《歸園田居》（其一）中，“_______________，_____________”兩句，表露了詩(shī)人清高孤傲、與世俗不合的性格，也是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終究辭官歸田的根本原因。（2）樂曲演奏過程中的停頓也有情感表達(dá)的作用。白居易《琵琶行》中對(duì)此進(jìn)行說明的詩(shī)句是：“_______________，_____________?！保?）《聲聲慢》中運(yùn)用日常生活中的起居環(huán)境、行動(dòng)、細(xì)節(jié)來展現(xiàn)詞人兀自獨(dú)坐，百無聊賴，無所依傍的內(nèi)心世界的兩句是：“_______________，_____________?！保?）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)攀登中山路崎嶇盤旋，時(shí)間流逝飛快詩(shī)句是：“_______________，_____________?！保?）《永遇樂·京口北固亭懷古》中“_______________，_____________”兩句，表現(xiàn)了當(dāng)年劉裕率軍北伐時(shí)的強(qiáng)大氣勢(shì)。（6）杜甫《登高》中集中表現(xiàn)夔州秋天的典型特征的詩(shī)句是：“_______________，_____________?！薄敬鸢浮竣?少無適俗韻②.性本愛丘山③.別有幽愁暗恨生④.此時(shí)無聲勝有聲⑤.守著窗兒⑥.獨(dú)自怎生得黑⑦.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定⑧.迷花倚石忽已暝⑨.金戈鐵馬⑩.氣吞萬(wàn)里如虎?.風(fēng)急天高猿嘯哀?.渚清沙白鳥飛回【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：“韻”“幽”“暝”“嘯”“渚”。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）23.下列句子中，不是病句的一項(xiàng)是（）A.如今，人工智能及其核心算法正在以史無前例的深度和廣度，嵌入社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域，前所未有的一個(gè)高度自動(dòng)化的嶄新世界正在形成。B.在五千年前，良渚文明能夠一度輝煌，離不開發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)支撐，在古城中的池中寺遺址，約20萬(wàn)公斤的炭化稻谷就是歷史的重要見證。C.“詩(shī)畫”是浙江打造多年的旅游品牌，浙江山水風(fēng)光如詩(shī)如畫，詩(shī)、畫藝術(shù)流派紛呈，“詩(shī)畫”既彰顯了浙江的人文氣質(zhì)，又展現(xiàn)了浙江的生態(tài)之美。D.毛寧表示，臺(tái)灣問題是中國(guó)的內(nèi)政，中方解決臺(tái)灣問題的立場(chǎng)是一貫的、明確的，我們將以最大誠(chéng)意、盡最大努力實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.語(yǔ)序不當(dāng)，定語(yǔ)位置不當(dāng)，“一個(gè)”是數(shù)量詞，應(yīng)提到“前所未有”前。B.句式雜糅，“離不開發(fā)達(dá)稻作農(nóng)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)支撐”一句是由“離不開稻作農(nóng)業(yè)”和“稻作農(nóng)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)支撐”兩句雜糅在一起的，應(yīng)改為“離不開作為經(jīng)濟(jì)支撐的發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)”。

C.語(yǔ)序不當(dāng)，“既……又……”所連接的兩個(gè)分句語(yǔ)序不當(dāng)，可改為“‘詩(shī)畫’既展現(xiàn)了浙江的生態(tài)之