部編初中歷史新教材七年級(jí)上冊(cè)編寫思路與重難點(diǎn)解讀課件

部編初中歷史新教材七年級(jí)上冊(cè)編寫思路與重難點(diǎn)解讀

部編初中歷史新教材七年級(jí)上冊(cè)編寫思路與重難點(diǎn)解讀

.

一、編寫思路

.教學(xué)建㈢注重

1.整合學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞主線，按時(shí)序編排，即按照從古至今的順序，敘述歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，呈現(xiàn)清晰的歷史發(fā)展線索，傳授最基礎(chǔ)的歷史知識(shí)；在總體打通的前提下，分階段設(shè)置單元，概述每個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期的階段特征。

與此同時(shí)，以文字?jǐn)⑹雠c歷史地圖呈現(xiàn)相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些歷史進(jìn)程的空間背景，了解我國(guó)歷代疆域的變化，形成初步的時(shí)空觀。教學(xué)建1.整合學(xué)習(xí)內(nèi)容教學(xué)建㈢注重

上冊(cè)

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)

第１課中國(guó)早期人類的代表——北京人

第２課原始農(nóng)耕生活

第３課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教學(xué)建教學(xué)建㈢注重

第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與

社會(huì)變革

第４課早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展

第５課青銅器與甲骨文

第６課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期

第７課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化

第８課百家爭(zhēng)鳴

教學(xué)建第二單元夏商周時(shí)教學(xué)建㈢注重

第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的

建立和鞏固

第９課秦統(tǒng)一中國(guó)

第10課秦末農(nóng)民大起義

第11課西漢建立和“文景之治”

第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

第13課東漢的興亡

第14課溝通中外文明的“絲綢之路”

第15課兩漢的科技和文化

教學(xué)建第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家教學(xué)建㈢注重

第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立

與民族交融

第16課三國(guó)鼎立

第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷

第18課東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)

第19課北魏政治和北方民族大交融

第20課魏晉南北朝的科技與文化教學(xué)建第四單元三國(guó)兩晉南北教學(xué)建㈢注重

2.改進(jìn)呈現(xiàn)方式

點(diǎn)線結(jié)合，呈現(xiàn)歷史面貌

點(diǎn)：雖然整套教科書給出了比較清晰的歷史發(fā)展線索，即通常所說(shuō)的“線”，但七年級(jí)教科書并不追求歷史學(xué)科體系的完整性。教材更加關(guān)注的是那些最基本、最典型的歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，即人們常說(shuō)的具有典型意義的“點(diǎn)”。教科書采取的是“點(diǎn)線結(jié)合，以點(diǎn)帶面”的編排方式。教學(xué)建2.改進(jìn)呈現(xiàn)方式

點(diǎn)線結(jié)合：貫通解釋中國(guó)古代史上各個(gè)發(fā)展階段以至整個(gè)古代歷史的整體面貌，構(gòu)成我們習(xí)慣上常說(shuō)的“面”。這樣，就能收到“點(diǎn)線結(jié)合”“以點(diǎn)帶面”的功效。這些線也許并不十分完整，但它們能給學(xué)生提供基本思路。

四大理念：

德育為魂，能力為重，知識(shí)為先，創(chuàng)新為上

四大教育：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育

國(guó)家領(lǐng)土領(lǐng)海主權(quán)教育、法治教育3.反映國(guó)家意志四大理念：3.反映國(guó)家意志教學(xué)建㈢注重

二、重難點(diǎn)解讀教學(xué)建二、重難點(diǎn)解讀中國(guó)古代史的教學(xué)，重點(diǎn)要放在統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育上?；谡n標(biāo)確立中國(guó)古代史的教學(xué)重點(diǎn)中國(guó)古代史的教學(xué)，重點(diǎn)要放在統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展、中教學(xué)建㈢注重

（一）主題解讀

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)教學(xué)建（一）主題解讀【單元框架】

中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)北京人半坡居民河姆渡居民炎帝、黃帝的傳說(shuō)早期人類的代表原始的農(nóng)耕生活遠(yuǎn)古的傳說(shuō)【單元框架】中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)北京人半坡教學(xué)建㈢注重

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：北京人的生產(chǎn)、生活狀況

半坡、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)

的產(chǎn)生

炎帝、黃帝的傳說(shuō)

難點(diǎn)：理解化石是研究人類起源的主要證據(jù)，

考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)

理解古代原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志

教學(xué)建【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)建㈢注重

教學(xué)中，教師要圍繞“遠(yuǎn)古中華文明”這一核心內(nèi)容，通過(guò)介紹北京人的發(fā)現(xiàn)、半坡和河姆渡居民的生活、原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，以及炎帝、黃帝的發(fā)明，從而突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。教學(xué)建教學(xué)中，教師要圍繞“遠(yuǎn)古中教學(xué)建㈢注重

【主要變化】

元謀人、山頂洞人

原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

炎黃聯(lián)盟

教學(xué)建【主要變化】

古代國(guó)家的形成

原始社會(huì)時(shí)期，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)一般由聯(lián)盟議事會(huì)選舉產(chǎn)生，這也就是后人津津樂(lè)道的“禪讓制”。在不斷進(jìn)行的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)中，部落聯(lián)盟首領(lǐng)獲得了更多的財(cái)富，他們的家族變得更加富有和強(qiáng)大。隨著部落聯(lián)盟的發(fā)展和聯(lián)盟首領(lǐng)后代地位的加強(qiáng)，他們開(kāi)始覬覦聯(lián)盟首領(lǐng)這一有利可圖的位置。

【問(wèn)題理解】古代國(guó)家的形成原始社會(huì)時(shí)期，部落聯(lián)教學(xué)建㈢注重

禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，有意識(shí)地扶植其子啟的勢(shì)力，啟在爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的斗爭(zhēng)中取得勝利，建立了夏王朝，禪讓制為王位世襲制所取代。王位世襲制的確立是“公共權(quán)力”日益蛻變?yōu)閭€(gè)人及家族權(quán)力的結(jié)果。教學(xué)建禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，有意教學(xué)建㈢注重

第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革教學(xué)建第二單元

【單元框架】早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革社會(huì)變革早期國(guó)家的產(chǎn)生西周的分封制青銅器工藝

甲骨文

鐵器與牛耕春秋五霸到戰(zhàn)國(guó)七雄

商鞅變法

都江堰

百家爭(zhēng)鳴【單元框架】早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革教學(xué)建㈢注重

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：夏商周三代的更替

青銅器與甲骨文

商鞅變法與都江堰

百家爭(zhēng)鳴

難點(diǎn)：理解分封制的特點(diǎn)和作用

理解甲骨文在中國(guó)漢字發(fā)展史上的地位

理解商鞅變法的作用，理解改革是促進(jìn)

社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力

理解百家爭(zhēng)鳴的作用和深遠(yuǎn)意義教學(xué)建【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)建㈢注重

教學(xué)中，教師要圍繞“早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革”這一核心內(nèi)容，通過(guò)分封制、青銅器和甲骨文介紹早期國(guó)家的產(chǎn)生，通過(guò)諸侯國(guó)之間的征戰(zhàn)、鐵器牛耕的出現(xiàn)、商鞅變法、都江堰和百家爭(zhēng)鳴介紹社會(huì)變革，從而突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。教學(xué)建教學(xué)中，教師要圍繞“早期國(guó)教學(xué)建㈢注重

【學(xué)習(xí)指要】

夏商周時(shí)期是中華文明產(chǎn)生和初步發(fā)展時(shí)期。

夏朝世襲王權(quán)的建立，國(guó)家政權(quán)建立起來(lái)，商朝有高超的青銅工藝，并出現(xiàn)了成熟的文字——甲骨文，這些都是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志；西周的分封制是這一時(shí)期政治制度的重要?jiǎng)?chuàng)新。教學(xué)建【學(xué)習(xí)指要】教學(xué)建㈢注重

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（東周）是中國(guó)歷史上一個(gè)大發(fā)展、大動(dòng)蕩與大變革時(shí)期。鐵器和牛耕推動(dòng)了生產(chǎn)力大發(fā)展，增強(qiáng)了諸侯的實(shí)力，也加速了西周分封制的瓦解；王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使社會(huì)動(dòng)蕩不安；與此同時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展加劇新舊勢(shì)力的矛盾、諸侯的紛爭(zhēng)都促使各諸侯國(guó)紛紛實(shí)行改革變法，加速了社會(huì)變革，也推動(dòng)了文化的發(fā)展和思想領(lǐng)域的活躍。教學(xué)建春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（東周）是中國(guó)教學(xué)建㈢注重

【主要變化】

甲骨文的造字特點(diǎn)動(dòng)蕩的春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化孔子和儒家學(xué)說(shuō)百家爭(zhēng)鳴教學(xué)建【主要變化】教學(xué)建㈢注重

【問(wèn)題理解】

了解西周的分封制及其作用

周代自上而下的分封制是當(dāng)時(shí)的歷史條件下建立地方政府、擴(kuò)大國(guó)家統(tǒng)一疆域并普遍推行周王朝制度與政令、實(shí)現(xiàn)多民族融合共生的有效手段。無(wú)論就制度的理論意義來(lái)看，還是就西周時(shí)期的實(shí)際政治狀況來(lái)看，它對(duì)于維護(hù)和擴(kuò)大國(guó)家統(tǒng)一局面都起到了積極作用。教學(xué)建【問(wèn)題理解】教學(xué)建㈢注重

【問(wèn)題理解】

初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響

先秦是我國(guó)文化走出搖籃、迅速成熟的歷史時(shí)期。百家爭(zhēng)鳴構(gòu)成了后續(xù)中華文化——中國(guó)人的民族性格、民族精神、民族心理、民族習(xí)俗、生活方式與思想方式的主體，成為民族文化特質(zhì)的核心部分。中庸、均平、安貧樂(lè)道等信念，重親情、禮儀、生死等習(xí)教學(xué)建【問(wèn)題理解】教學(xué)建㈢注重

俗，以農(nóng)為本、畏官懼法、重男輕女等心態(tài)，綜合、籠統(tǒng)、喜直觀與比喻的思維方式，均打著濃重的百家烙印，是其直接體現(xiàn)或某種變體。百家爭(zhēng)鳴的思想文化滲透到了中華民族的主流文化與亞文化、主導(dǎo)信念與輔助信念中，世代相傳、顛撲不破，即便國(guó)家分崩、外族人侵甚至國(guó)家淪亡，民族文化的傳統(tǒng)仍頑強(qiáng)地維系著，并最終把天下化為“中華”一統(tǒng)(所謂的民族交教學(xué)建俗，以農(nóng)為本、畏官懼教學(xué)建㈢注重

融)。甚至于在兩千多年中，各種圣賢、君子、俗人、小人、男人、女人的風(fēng)度、氣質(zhì)、言談、舉止都有很大的相似性。春秋戰(zhàn)國(guó)的思想文化界，群星燦爛,成就輝煌。先賢們?yōu)橹腥A文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，鑄造了中華民族文化之真魂。教學(xué)建

融)。甚至于在兩千多年中，教學(xué)建㈢注重

第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固教學(xué)建第三單元

【單元框架】統(tǒng)一國(guó)家的建立和鞏固秦朝漢朝統(tǒng)一國(guó)家的初步建立統(tǒng)一國(guó)家的初步鞏固陳勝吳廣起義

秦朝滅亡軍事：滅六國(guó)；擊匈奴，修長(zhǎng)城政治：確立中央集權(quán)制度經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣、度量衡、“車同軌”西漢的建立和“文景之治”政治：實(shí)施“推恩令”對(duì)外：開(kāi)通絲綢之路

科技和文化文化：統(tǒng)一文字思想：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”經(jīng)濟(jì)：鹽鐵專賣東漢的興亡【單元框架】統(tǒng)一國(guó)家的建立和鞏固秦朝漢教學(xué)建㈢注重

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：秦始皇統(tǒng)一中國(guó)、鞏固統(tǒng)一的措施

陳勝、吳廣起義

文景之治、漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”措施

絲綢之路及在中外交流中的作用

史記、造紙術(shù)與中醫(yī)

難點(diǎn)：理解秦代中央集權(quán)制度、統(tǒng)一措施的影響

從政治、經(jīng)濟(jì)和思想等方面說(shuō)明漢武帝的

“大一統(tǒng)”及其對(duì)后世的影響教學(xué)建【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)建㈢注重

理解絲綢之路的開(kāi)通在歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值和作用

理解著名醫(yī)學(xué)家對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)和作用

理解造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)于人類社會(huì)生活的影響

教學(xué)中，教師要圍繞“統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固”這一核心內(nèi)容，通過(guò)介紹秦始皇建立統(tǒng)一多民族國(guó)家、漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”，從而突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。教學(xué)建理解絲綢之路的開(kāi)通在歷史和教學(xué)建㈢注重

【學(xué)習(xí)指要】

秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一時(shí)期，是統(tǒng)一多民族國(guó)家初步建立和鞏固時(shí)期。

秦滅六國(guó)后，采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)一的措施，初步建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家。但是，秦朝殘暴的統(tǒng)治很快激起人民反抗，陳勝吳廣起義敲響了秦朝滅亡的喪鐘。教學(xué)建【學(xué)習(xí)指要】教學(xué)建㈢注重

漢承秦制，西漢統(tǒng)治者一方面大致繼承了秦朝的制度，另一方面吸取秦亡教訓(xùn)，使?jié)h初經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定，出現(xiàn)“文景之治”。到漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，他在政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面采取措施加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)的局面；絲綢之路的開(kāi)通促進(jìn)了中國(guó)與西域、西亞乃至歐洲國(guó)家的交流。

秦漢時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也迎來(lái)了科技文化的昌盛。佛教沿絲綢之路傳入中國(guó)，道教產(chǎn)生，四大發(fā)明之一的造紙術(shù)完成，中醫(yī)學(xué)發(fā)展取得重大成就，歷史巨著《史記》橫空出世。教學(xué)建漢承秦制教學(xué)建㈢注重

【主要變化】

確立中央集權(quán)制度秦的暴政漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝東漢的興亡絲綢之路教學(xué)建【主要變化】教學(xué)建㈢注重

【問(wèn)題理解】

了解秦代中央集權(quán)制度對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響

從政治角度來(lái)看，秦朝建立的專制主義中央集權(quán)制度，維護(hù)了地主階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的專制統(tǒng)治，有利于政治的鞏固和政局的穩(wěn)定，奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)與完善。中國(guó)國(guó)內(nèi)的民族眾多，生產(chǎn)力水平層次多樣，地域廣闊，教學(xué)建【問(wèn)題理解】教學(xué)建㈢注重

地理?xiàng)l件多樣，相應(yīng)產(chǎn)生的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)體制、政治制度及其他方面的制度，也具有多樣性。在這種情況下，如果任由其發(fā)展下去，勢(shì)必會(huì)造成國(guó)家的分裂，政局的動(dòng)亂，因此必須要有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府來(lái)統(tǒng)一各地步調(diào)，統(tǒng)一行動(dòng)。而專制主義中央集權(quán)制度的建立正是適應(yīng)了這種需求。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，周室衰微，諸侯與天子的關(guān)系是一種松散的政治軍事同盟，列國(guó)可以自任官吏，自置軍隊(duì)，自鑄錢幣，在政治上、經(jīng)濟(jì)上和軍事上都有著高度的自主權(quán)。秦統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)上就是將原來(lái)分散在各諸侯國(guó)的權(quán)力收歸中央，加強(qiáng)中央集權(quán)。教學(xué)建地理?xiàng)l件多樣，相教學(xué)建㈢注重

從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，有利于新的封建生產(chǎn)關(guān)系的確立和鞏固，促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步和封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。秦始皇三十一年（前216年）頒布“使黔首自實(shí)田”的法令，允許百姓根據(jù)授田畝數(shù)自行占有耕地，并向官府據(jù)實(shí)申報(bào)土地面積，載入戶籍，按頃為單位繳納田稅。這樣，就以國(guó)家統(tǒng)一法令的形式承認(rèn)了私人對(duì)實(shí)際占有土地的所有權(quán)，封建土地私有制被確立下來(lái)。它標(biāo)志著國(guó)家放松了對(duì)土地的私人占有權(quán)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程的控制。封建的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)需要一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。封建的地主經(jīng)濟(jì)，也需要建立中央集權(quán)來(lái)保護(hù)他們的土地所有制，鎮(zhèn)壓人民的反抗。教學(xué)建從經(jīng)濟(jì)角教學(xué)建㈢注重

從國(guó)家的統(tǒng)一和多民族國(guó)家的發(fā)展角度來(lái)看，有利于國(guó)家的統(tǒng)一，對(duì)祖國(guó)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和中華民族的形成，都起了重要作用。中央集權(quán)制形成之后，經(jīng)過(guò)秦帝國(guó)的長(zhǎng)期征戰(zhàn)，不但平定了六國(guó)，而且對(duì)周邊地區(qū)也實(shí)行了有效的政治控制。如，蒙恬北擊匈奴，收復(fù)河套地區(qū)；在嶺南地區(qū)設(shè)置郡縣，實(shí)行軍事鎮(zhèn)守和行政管理，這是嶺南地區(qū)納入中央王朝管轄的開(kāi)端；在西南地區(qū)開(kāi)辟了五尺道，并在其中一部分地區(qū)任命官吏，這是該地區(qū)進(jìn)入中原政教學(xué)建從國(guó)家的教學(xué)建㈢注重

權(quán)版圖的開(kāi)始。從此，中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的封建王朝正式建立起來(lái)。秦王朝統(tǒng)一的完成，不僅擴(kuò)大了統(tǒng)一帝國(guó)的規(guī)模，而且推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成，同時(shí)也促進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)、文化的交流，推動(dòng)了中華民族的形成。可以說(shuō)，這是中國(guó)歷史上一個(gè)劃時(shí)代的巨變。從此，統(tǒng)一成為中國(guó)政治的一個(gè)最基本的內(nèi)容。教學(xué)建權(quán)版圖的開(kāi)始。從教學(xué)建㈢注重

2000多年前，我們的先輩篳路藍(lán)縷，穿越草原沙漠，開(kāi)辟出聯(lián)通亞歐非的陸上絲綢之路；我們的先輩揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，穿越驚濤駭浪，闖蕩出連接?xùn)|西方的海上絲綢之路。古絲綢之路打開(kāi)了各國(guó)友好交往的新窗口，書寫了人類發(fā)展進(jìn)步的新篇章。中國(guó)陜西歷史博物館珍藏的千年“鎏金銅蠶”，在印度尼西亞發(fā)現(xiàn)的千年沉船“黑石號(hào)”等，見(jiàn)證了這段歷史。

【問(wèn)題理解】

教學(xué)建2000多年前，我們的先輩篳路藍(lán)縷，穿越教學(xué)建㈢注重

“一帶一路”建設(shè)逐漸從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，建設(shè)成果豐碩。

古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。第一，我們要將“一帶一路”建成和平之路。第二，我們要將“一帶一路”建成繁榮之路。第三，我們要將“一帶一路”建成開(kāi)放之路。第四，我們要將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路。第五，我們要將“一帶一路”建成文明之路。教學(xué)建“一帶一路”建設(shè)逐漸從教學(xué)建㈢注重

了解絲綢之路在中外交流中的作用

張騫作為和平使者，兩次出使西域，為后人留下了一條千古不朽的絲綢之路，為促進(jìn)東西方的交流與互動(dòng)發(fā)揮了重要作用。作為杰出的外交家、探險(xiǎn)家，張騫被譽(yù)為中國(guó)走向世界第一人。教學(xué)建教學(xué)建㈢注重

第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融教學(xué)建第四單元

【單元框架】東晉三國(guó)鼎立西晉北方少數(shù)民族內(nèi)遷中原民族大交融中原漢人大量南遷江南的開(kāi)發(fā)（南朝）宋

齊

梁

陳

科技文化成就

政權(quán)分立和民族交融十六國(guó)北魏西魏東魏北周北齊（北朝）【單元框架】東晉三國(guó)鼎教學(xué)建㈢注重

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：三國(guó)鼎立局面的形成

兩晉南北朝的政權(quán)更替

江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)北魏孝文帝改革

賈思勰的《齊民要術(shù)》、祖沖之推算

圓周率教學(xué)建【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)建㈢注重

難點(diǎn)：民族交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義

兩晉南北朝人口遷徙的歷史影響

教學(xué)中，教師要圍繞“政權(quán)分立與民族

交融”這一核心內(nèi)容，通過(guò)兩晉南北朝的政權(quán)更替介紹政權(quán)分立，通過(guò)北魏孝文帝改革介紹民族交融。教學(xué)建難點(diǎn)：民族交融對(duì)中華民族發(fā)展的教學(xué)建㈢注重

【學(xué)習(xí)指要】

魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)政權(quán)分立、政局動(dòng)蕩、民族交融的時(shí)代。

東漢時(shí)期崛起的豪強(qiáng)勢(shì)力在東漢滅亡后群雄并起，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)與兼并，最終在赤壁之戰(zhàn)后逐漸形成三國(guó)鼎立的局面。東漢后期開(kāi)始的北方少數(shù)民族內(nèi)遷中原，在西晉時(shí)期達(dá)到高潮。伴隨著少數(shù)民族進(jìn)入中原，民族沖突與人口遷徙成為西晉王朝統(tǒng)一時(shí)間短暫的重要原因。進(jìn)入中原的教學(xué)建【學(xué)習(xí)指要】教學(xué)建㈢注重

少數(shù)民族之間、少數(shù)民族與漢人之間的民族交融成為西晉到北朝時(shí)期北方地區(qū)的重要社會(huì)現(xiàn)象，北魏孝文帝的改革加速了這種民族交融，并且使北方地區(qū)逐漸走向安定。

西晉滅亡后，南方先后經(jīng)歷了東晉、南朝的宋齊梁陳四朝。與北方的動(dòng)蕩局面相反，南方政局安定，大量中原漢族人口為躲避戰(zhàn)亂南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，帶來(lái)了先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。

魏晉南北朝時(shí)期的科技文化反映了這一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀。南朝祖沖之的圓周率和北朝賈思勰的農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》是這一時(shí)期科技成就的代表；大放異彩的書法是這一期最重要的藝術(shù)成就。教學(xué)建少數(shù)民族之間、少教學(xué)建㈢注重

【主要變化】八王之亂十六國(guó)與南朝北方民族大交融教學(xué)建【主要教學(xué)建㈢注重

【問(wèn)題理解】通過(guò)北魏孝文帝改革，初步理解民族交往、交流、交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義

就其歷史功績(jī)而言，第一，完成了北魏政權(quán)的封建化。北魏前期雖然也已開(kāi)始封建化，但進(jìn)程比較緩慢，孝文帝時(shí)期由于推行了均田制等一系列改革，大大加速了封建化的進(jìn)程，終于完成了鮮卑族拓跋教學(xué)建【問(wèn)題理解】教學(xué)建㈢注重

部和在北魏統(tǒng)治下的大多數(shù)少數(shù)族的共同封建化。第二，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化全面繁榮。孝文帝改革以后，人口增至五百余萬(wàn)戶、2500余萬(wàn)，遠(yuǎn)超過(guò)了西晉時(shí)期。均田制使依附農(nóng)民轉(zhuǎn)化為自耕農(nóng)，工匠地位得到改善，帶來(lái)了農(nóng)工商的全面繁榮。漢化政策改變了社會(huì)風(fēng)貌，“禮俗之?dāng)?，粲然?fù)興，河洛之間，重隆周道。巷歌邑頌，朝熙門穆，濟(jì)濟(jì)之盛，非可備陳矣。”（《魏書》卷24）充分表現(xiàn)出孝文帝時(shí)“文治”的鼎盛局面。第三，對(duì)魏晉

教學(xué)建部和在北教學(xué)建㈢注重

南北朝時(shí)期大規(guī)模的民族交融進(jìn)行了總結(jié)，促進(jìn)了中華民族的大發(fā)展。在中國(guó)歷史上，多數(shù)少數(shù)族統(tǒng)治者都不愿放棄自己的習(xí)俗，都主張同化別的民族，而反對(duì)自己的民族被別族同化。而孝文帝則不同，他能夠堅(jiān)決地拋棄鮮卑族落后的生活方式和習(xí)俗，領(lǐng)導(dǎo)鮮卑人實(shí)行漢化。使許多鮮卑人特別是遷洛的鮮卑人實(shí)現(xiàn)了與漢族的交融，這是很不容易的。中華民族的發(fā)展是一個(gè)不斷擴(kuò)大的過(guò)程，少數(shù)民族和漢族一起共同創(chuàng)造了中華文明。孝文帝改革緩和了民族矛盾，使鮮卑族等少數(shù)民族成為漢族的一部分，為中華民族注入了新鮮血液，以后經(jīng)過(guò)北齊、北周，終于完成了魏晉南北朝的各族大交融，為以后隋唐結(jié)束國(guó)家的分教學(xué)建南北朝時(shí)教學(xué)建㈢注重

裂局面、走向統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

不過(guò)這次改革也存在不足,這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,全盤漢化,尤其是大定姓族、對(duì)門閥士族制度的移植,使文化積淀較薄弱的鮮卑貴族迅速腐化;第二,改革鮮卑舊俗,踐踏了拓跋部民族自尊心,最終導(dǎo)致拓跋民族的分裂。而這一切,最終加速了北魏王朝的速亡。教學(xué)建裂局面、教學(xué)建㈢注重

【微課展示】“同化”抑或“交融”？——“孝文帝改革的實(shí)質(zhì)”

師：下面，請(qǐng)同學(xué)們分析一下孝文帝改革的實(shí)質(zhì)是什么？

生1：就是鮮卑族向漢族學(xué)習(xí)的過(guò)程。

師：很好。大家能否再深入一步呢？

生2：就是鮮卑族“被漢化”的過(guò)程。

師：你可以解釋一下“被漢化”的意思嗎？

教學(xué)建【微課展示】教學(xué)建㈢注重

生3：就是被漢族同化，被漢族文化所征服的意思?？磥?lái)，還是我們漢族優(yōu)秀啊。（他有些得意洋洋）

師：你肯定是漢族吧？！（引得同學(xué)哈哈大笑）我不贊同你的觀點(diǎn)。難道鮮卑族全盤拋棄了本民族的全部傳統(tǒng)和文化嗎？難道鮮卑族就沒(méi)有給漢族帶來(lái)什么嗎？

生4：陷入沉思。

師（引導(dǎo)）：我們分析孝文帝改革的實(shí)質(zhì)不能站在某一方固定的立場(chǎng)上，而應(yīng)該從客觀公正的角度來(lái)評(píng)價(jià)。難道漢族就沒(méi)有向鮮卑族學(xué)習(xí)嗎？教學(xué)建生3：就教學(xué)建㈢注重

我來(lái)介紹兩則材料。鮮卑族的《真人代歌》傳播到南方后，深受歡迎，南朝人相互學(xué)唱，并用漢字記錄，載入《梁鼓角橫吹曲》中；在語(yǔ)言方面，北齊人顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中稱當(dāng)時(shí)的漢語(yǔ)“南染吳越，北雜夷虜”，這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)漢族語(yǔ)言已經(jīng)吸收了鮮卑族的語(yǔ)言了。這說(shuō)明什么呢？

生5：這說(shuō)明在進(jìn)入漢文化殿堂的過(guò)程中，鮮卑族的文化特質(zhì)也在對(duì)漢文化系統(tǒng)加以震蕩，給漢文化帶來(lái)新的發(fā)展空間和生命活力。

教學(xué)建我來(lái)介紹兩則材料教學(xué)建㈢注重

師：你說(shuō)的很好。正是魏晉時(shí)期漢胡多元文化的交流所產(chǎn)生的巨大歷史效應(yīng)，才推出了氣度恢弘的隋唐文化。

生6：哦，明白了。

師：那請(qǐng)你再重新闡述一下你的答案吧。

生7：民族交融是雙向進(jìn)行的，孝文帝改革的實(shí)質(zhì)是游牧民族的“胡文化”與中原農(nóng)耕居民的“漢文化”震蕩交匯，由此出現(xiàn)民族大交融。

師：很正確。教學(xué)建師：你說(shuō).

（二）案例解讀1.準(zhǔn)確挖掘價(jià)值內(nèi)涵

曲解的愛(ài)國(guó)主義——岳飛抗金

第一環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課，播撒愛(ài)國(guó)精神的火種

播放《射雕英雄傳》主題曲“鐵血丹心”，引出“靖康之恥”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第二環(huán)節(jié)，師生互動(dòng)，探究新知，汲取中華民族的傳統(tǒng)美德

從“靖康之變”出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生感知李綱領(lǐng)導(dǎo)東京保衛(wèi)戰(zhàn)中迸發(fā)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。接著，轉(zhuǎn)入“南宋軍民的抗金斗爭(zhēng)”，讓學(xué)生在參與活動(dòng)中，感受中華民族的愛(ài)國(guó)美德。.（二）案例解讀.

圍繞岳飛，開(kāi)展“歷史考察團(tuán)”專題考察活動(dòng)。將全班同學(xué)組織成一個(gè)模擬考察團(tuán)，以“探究岳飛的歷史貢獻(xiàn)和弘揚(yáng)他精忠報(bào)國(guó)的精神”為宗旨，以圖游歷史的方式，先后到岳飛故里、郾城遺址、風(fēng)波亭、西子湖畔四個(gè)記載岳飛一生光輝事跡的文化勝地尋根探源，以小組為單位，每組派一名講解員，生動(dòng)講述發(fā)生在這里的岳飛故事。通過(guò)岳飛被殺害后，人民對(duì)他的追憶和紀(jì)念，促使學(xué)生從古代以來(lái)的人民對(duì)岳飛的尊崇中強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義精神。最后，教師要求撰寫考察報(bào)告，在學(xué)生心中豎起一座愛(ài)國(guó)主義的豐碑。

.圍繞岳飛，開(kāi)展“歷史考察團(tuán).

第三環(huán)節(jié)，歸納總結(jié)，主題升華，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，希望同學(xué)們都能在歷史課上收獲和傳承民族的精神，承載起我們民族復(fù)興的希望。.第三環(huán)節(jié)，歸納總結(jié)，主題升.

解讀：本案例在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)所采取的策略，無(wú)疑是有效的和富有新課程精神的。它注重激趣、強(qiáng)調(diào)情境和滲透、關(guān)注對(duì)話和相互交流，避免單純的灌輸和說(shuō)教。該案例側(cè)重于敘事和神入歷史，以“考察”探究的方式展開(kāi)對(duì)岳飛抗金的認(rèn)知，挖掘其中的價(jià)值觀教育資源。

但是，本案例在設(shè)定民族精神和愛(ài)國(guó)主義時(shí)，其內(nèi)容目標(biāo)層次不高，甚至有些狹隘。無(wú)論是“東京保衛(wèi)戰(zhàn)中迸發(fā)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神”，還是“南宋軍民抗金斗爭(zhēng)里的中華民族的愛(ài)國(guó)美德”，或者是借助岳飛抗金“使學(xué)生心中豎起一座愛(ài)國(guó)主義的豐碑”，都過(guò)于夸大了甚至誤解了民族政權(quán).解讀：本案例在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義.

對(duì)峙時(shí)期的沖突事件的“歷史”精神，更重要的是頗有漢族王朝立場(chǎng)上的愛(ài)國(guó)主義嫌疑。由于教師未能區(qū)分愛(ài)王朝和愛(ài)國(guó)的界限，也未能區(qū)分中華民族的整體概念和漢族、女真族的具體的民族概念，使古代歷史里的愛(ài)國(guó)主義資源未能很好地當(dāng)代化處理。民族精神和愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵是有時(shí)代性和歷史階段性的限制的，這是需要注意的目標(biāo)問(wèn)題。

..

2.重視問(wèn)題聯(lián)系比較歷史學(xué)科的基本特征是時(shí)序性和系統(tǒng)性。對(duì)于初學(xué)歷史的初中學(xué)生，應(yīng)該讓他們正確了解歷史學(xué)科的基本特征，初步獲得對(duì)歷史發(fā)展的整體性認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生形成歷史發(fā)展的進(jìn)步觀和積極向上的人生態(tài)度。因此，課堂教學(xué)必須體現(xiàn)歷史發(fā)展的時(shí)序性，突出歷史發(fā)展的主線。

.2.重視問(wèn)題聯(lián)系比較.

案例：新課標(biāo)要求學(xué)生“知道漢武帝鞏固‘大一統(tǒng)’王朝”，教學(xué)即要改變過(guò)去“漢武帝開(kāi)創(chuàng)了‘大一統(tǒng)’局面”的傳統(tǒng)看法，在新的“大一統(tǒng)”框架理解之下突出漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”的地位。.案例：新課標(biāo)要求學(xué)生“知.

以第12課“漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝”為例：

為了體現(xiàn)歷史學(xué)科的時(shí)序性與系統(tǒng)性，教學(xué)可以借鑒“傳記”思路，通過(guò)前后聯(lián)系的方式展開(kāi)教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：漢武帝《輪臺(tái)罪己詔》

問(wèn)題：為什么漢武帝在晚年要檢討自己的罪責(zé)？難道他一生沒(méi)有做過(guò)什么好事嗎？

過(guò)程：對(duì)照《輪臺(tái)罪己詔》，結(jié)合教材內(nèi)容，按照“武帝繼位”“武帝推恩”“武帝尊儒”和“武帝斂財(cái)”等板塊逐條理解漢武帝為.以第12課“漢武帝鞏固大一.

鞏固“大一統(tǒng)”所采取的措施；在此基礎(chǔ)上，整理秦始皇、漢武帝為政的共同之處，理解“秦皇漢武”的內(nèi)涵，了解秦始皇、漢武帝為“大一統(tǒng)”局面的形成和發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)。

討論：?；韬钅沟陌l(fā)掘，說(shuō)明了什么問(wèn)題？

小結(jié)：漢武帝的勵(lì)精圖治是漢朝能夠延續(xù)、“大一統(tǒng)”局面得以鞏固的重要原因?！遁喤_(tái)罪己詔》說(shuō)明了這一點(diǎn)，?；韬钅沟陌l(fā)掘也證明了這一點(diǎn)。

..3.改變教學(xué)組織形式

新課程改革提倡以學(xué)生發(fā)展為本，注重學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)和對(duì)教學(xué)活動(dòng)的積極參與，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。新課標(biāo)、新教材堅(jiān)持、發(fā)展和完善這些基本理念，更加注重學(xué)生對(duì)歷史的感悟、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，注重教學(xué)信息的多重傳遞和與學(xué)生的雙向交流，注重教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展所具有的自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力，讓教師在體現(xiàn)學(xué)生主體地位的教學(xué)中發(fā)揮出教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程也成為他們形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的過(guò)程。

.3.改變教學(xué)組織形式.

案例：第4課“早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展

——在文物中發(fā)現(xiàn)歷史”導(dǎo)入：感知西周時(shí)期鑄造的青銅器

過(guò)程：讓學(xué)生通過(guò)一張張卡片提供的圖片、史料，讓學(xué)生學(xué)習(xí)夏商周時(shí)期早期國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展的歷史

卡片一夏朝的建立

卡片二商朝的建立

卡片三西周建立

結(jié)尾：看變化、找特點(diǎn)、談感知

.案例：第4課“早期國(guó)家的產(chǎn)遂公盨（xǔ）遂公盨內(nèi)銘文

文物介紹：西周時(shí)期鑄造的青銅器，2002年在海外文物市場(chǎng)被偶然發(fā)現(xiàn)。

天命禹敷土，隨（墮）山浚川?！俗宰髋溧l(xiāng)（享）民，成父母。遂公盨（xǔ）遂公盨內(nèi)銘文文物介紹：西周時(shí)期鑄造的青銅時(shí)間：建立者：都城：卡片一：夏朝的建立夏朝形勢(shì)圖約公元前2070年禹陽(yáng)城今河南登封卡片一：夏朝的建立夏朝形勢(shì)圖約公元前2070年禹陽(yáng)城

禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益（伯益）……于是啟遂即天子之位?！妒酚洝は谋炯o(jì)》世襲制禪讓制禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益（伯益）……于二里頭遺址(河南偃師二里頭村)二里頭遺址(河南偃師二里頭村)時(shí)日曷（hé）喪，予及汝皆亡！——《尚書·湯誓》時(shí)日曷（hé）喪，予及汝皆亡！時(shí)間：建立者：都城：殷卡片二：商朝的建立商朝形勢(shì)圖約公元前1600年湯亳（Bó）

今河南鄭州殷卡片二：商朝的建立商朝形勢(shì)圖約公元前1600年湯亳（Bó）

癸（guǐ）卯（mǎo）卜，其克（災(zāi)）周？四月“災(zāi)周”拓本癸（guǐ）卯（mǎo）卜，其克（災(zāi)）周？四月“災(zāi)文物介紹：利簋，又名“武王征商簋”，1976年出土于陜西。利簋利簋銘文拓片文物介紹：利簋，又名“武王征商簋”，1976年出土于陜西。利

武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商?！咀g文】周武王征伐商紂王。一夜之間就將商滅亡，在歲星當(dāng)空的甲子日早晨，占領(lǐng)了朝(Zhāo）歌。利簋銘文拓片武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。利簋銘文拓片周朝形勢(shì)圖時(shí)間：建立者：都城：卡片三：西周建立公元前1046年武王鎬（Hào）京今陜西西安周朝形勢(shì)圖卡片三：西周建立公元前1046年武王鎬（Hào）京召公

有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？周公

使各居其宅，田其田。

———以上材料據(jù)《尚書》《說(shuō)苑》整理方法一：斬盡殺絕方法二：誅殺罪臣方法三：就地安置

咸（全）刈（殺）厥（其）敵，使靡（無(wú)）有余，何如？太公召公有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？周公使各居其宅，田鎬

都城殷周武王分封諸侯國(guó)示意圖（部分）呂匽就地安置，加以監(jiān)視鎬都城殷周武王分封諸侯國(guó)示意圖受封人

武庚（紂王之子）召公太公封地殷匽（Yān）呂身份

———據(jù)錢穆《國(guó)史大綱》整理

功臣先代帝王后代親戚

諸侯

諸侯國(guó)

對(duì)象受封人武庚召公太公封地殷匽（Yān）呂身份

武王既喪（死后）……群弟（武王的弟弟們）乃流言于國(guó)曰：“公（周公）將不利于孺子（周成王）?！薄渡袝窛h朝畫像石影印版（局部）

綬武王既喪（死后）……群弟（武王的弟弟們）乃流言于國(guó)曰鎬殷宋魯

都城衛(wèi)周公分化殷民示意圖（部分）遷土安置，分而治之鎬殷宋魯都城衛(wèi)周公分化殷民

受封諸侯中,哪類人居多呢？鎬“封建親戚，以蕃屏周”受封諸侯中,哪類人居多呢？鎬“封建親戚，以蕃屏周”商朝西周商、周形勢(shì)對(duì)比圖看變化商朝西周商、周形勢(shì)對(duì)比圖看變化找特點(diǎn)找特點(diǎn)找特點(diǎn)找特點(diǎn)燕找特點(diǎn)燕找特點(diǎn)克盉(酒器或盥洗器)

文物介紹：1986年出土于北京房山琉璃河商周遺址。克盉內(nèi)部有43字銘文?？吮B內(nèi)銘文拓片克盉文物介紹：1986年出土于北京房山琉璃河商周遺址?！究吮B銘文譯文】

（周成王）命克（召公長(zhǎng)子）做匽（燕，即北京）的諸侯，管理從羌族……到馭族、微族的地方。

克進(jìn)駐匽（燕）地，接收了土地，平息了動(dòng)亂。

……克從周王那里獲得了什么？克需要承擔(dān)的義務(wù)有哪些？克以什么身份成為燕地諸侯？【克盉銘文譯文】克從周王那里獲得了什么？克需要承擔(dān)的

（諸侯國(guó)）譬猶從一大樹(shù)中截枝分栽，別成一獨(dú)立之新根干。

——梁?jiǎn)⒊断惹卣嗡枷胧贰罚ㄖT侯國(guó)）譬猶從一大樹(shù)中截枝分栽，別成一獨(dú)立之新根干。

（諸侯國(guó)）譬猶從一大樹(shù)中截枝分栽，別成一獨(dú)立之新根干。

——梁?jiǎn)⒊断惹卣嗡枷胧贰罚ㄖT侯國(guó)）譬猶從一大樹(shù)中截枝分栽，別成一獨(dú)立之新根干。周人建立了分封制度……立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的模式……各自率領(lǐng)一些武力，長(zhǎng)駐于若干要地，以這些“點(diǎn)”，拉成幾條“線”，方能控制相當(dāng)廣袤的“面”。

——許倬云《我者與他者》

（分封制）在幾十年短暫的時(shí)間里，一下子就人為地迅速地分出那樣多的國(guó)家……如同拋手榴彈，拋到哪里，哪里就炸開(kāi)一朵花。這是多么大的歷史氣概！——李山《先秦文化史講義》“截枝生根,立木成林”“拋擲炸彈,落地開(kāi)花”“點(diǎn)線結(jié)合,交織成網(wǎng)”

思考：我覺(jué)得分封制像……

我的理由是……

周人建立了分封制度……立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的模式……各自率領(lǐng).4.落實(shí)核心素養(yǎng)要求

在重視三維目標(biāo)落實(shí)的同時(shí)，建議教師認(rèn)真思考學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑，努力尋找三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)的共同價(jià)值追求對(duì)初中歷史教學(xué)而言，時(shí)序觀念、實(shí)證意識(shí)和歷史理解是應(yīng)該得到一定體現(xiàn)并努力落實(shí)的

.4.落實(shí)核心素養(yǎng)要求.

《溝通中外文明的“絲綢之路”》教學(xué)目標(biāo)一

知識(shí)與能力：知道西漢漢武帝時(shí)期張騫出使西域開(kāi)辟絲綢之路的史實(shí)，了解絲綢之路在中外交往中的重要作用，知道兩漢時(shí)期中央政府對(duì)西域地區(qū)的管理。

過(guò)程與方法：通過(guò)自主學(xué)習(xí)，小組討論、觀看影視，知道絲綢之路的開(kāi)辟和中央政府對(duì)西域地區(qū)的管理；通過(guò)學(xué)生活動(dòng)對(duì)絲綢之路沿線考古發(fā)現(xiàn)、歷史古跡的介紹，認(rèn)識(shí)絲綢之路在中外交往中的重要作用。

.《溝通中外文明的“絲綢.

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：學(xué)習(xí)張騫出使西域歷經(jīng)萬(wàn)難，不畏艱險(xiǎn)、勇于探險(xiǎn)、一心為國(guó)的精神；通過(guò)學(xué)習(xí)絲綢之路中外文化的交流，認(rèn)識(shí)中外文明各有特點(diǎn)，相互交往，互通有無(wú)，有助于各民族的發(fā)展；通過(guò)學(xué)習(xí)兩漢時(shí)期中央政府對(duì)西域地區(qū)的管理，認(rèn)識(shí)新疆是我國(guó)領(lǐng)土。

.情感、態(tài)度、價(jià).

《溝通中外文明的“絲綢之路”》教學(xué)目標(biāo)二

知識(shí)與能力：知道漢武帝時(shí)期張騫出使西域的史實(shí)，了解絲綢之路在中外交往中的重要作用，知道兩漢時(shí)期中央政府對(duì)西域地區(qū)的管理。

過(guò)程與方法：借助相關(guān)圖片知道西域的地理方位、張騫出使西域的大致路線以及漢代陸上絲綢之路和海上絲綢之路的具體走向，學(xué)習(xí)相關(guān)史料明確張騫通西域的“鑿空”地位和西域歸屬中央的歷史依據(jù)；通過(guò)自主學(xué)習(xí)、小組交流、觀看視頻資料等介紹絲綢之路沿線考古發(fā)現(xiàn)、歷史遺跡的相關(guān)活動(dòng)，了解絲綢之路在中外交往中的作用。

.《溝通中外文明的“絲綢.

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會(huì)張騫出使西域的堅(jiān)韌；感悟張騫通西域、絲綢之路開(kāi)通有利于中外文明的發(fā)展進(jìn)步。

.情感、態(tài)度、價(jià)部編初中歷史新教材七年級(jí)上冊(cè)編寫思路與重難點(diǎn)解讀

部編初中歷史新教材七年級(jí)上冊(cè)編寫思路與重難點(diǎn)解讀

.

一、編寫思路

.教學(xué)建㈢注重

1.整合學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞主線，按時(shí)序編排，即按照從古至今的順序，敘述歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，呈現(xiàn)清晰的歷史發(fā)展線索，傳授最基礎(chǔ)的歷史知識(shí)；在總體打通的前提下，分階段設(shè)置單元，概述每個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期的階段特征。

與此同時(shí)，以文字?jǐn)⑹雠c歷史地圖呈現(xiàn)相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些歷史進(jìn)程的空間背景，了解我國(guó)歷代疆域的變化，形成初步的時(shí)空觀。教學(xué)建1.整合學(xué)習(xí)內(nèi)容教學(xué)建㈢注重

上冊(cè)

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)

第１課中國(guó)早期人類的代表——北京人

第２課原始農(nóng)耕生活

第３課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教學(xué)建教學(xué)建㈢注重

第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與

社會(huì)變革

第４課早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展

第５課青銅器與甲骨文

第６課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期

第７課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化

第８課百家爭(zhēng)鳴

教學(xué)建第二單元夏商周時(shí)教學(xué)建㈢注重

第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的

建立和鞏固

第９課秦統(tǒng)一中國(guó)

第10課秦末農(nóng)民大起義

第11課西漢建立和“文景之治”

第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

第13課東漢的興亡

第14課溝通中外文明的“絲綢之路”

第15課兩漢的科技和文化

教學(xué)建第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家教學(xué)建㈢注重

第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立

與民族交融

第16課三國(guó)鼎立

第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷

第18課東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)

第19課北魏政治和北方民族大交融

第20課魏晉南北朝的科技與文化教學(xué)建第四單元三國(guó)兩晉南北教學(xué)建㈢注重

2.改進(jìn)呈現(xiàn)方式

點(diǎn)線結(jié)合，呈現(xiàn)歷史面貌

點(diǎn)：雖然整套教科書給出了比較清晰的歷史發(fā)展線索，即通常所說(shuō)的“線”，但七年級(jí)教科書并不追求歷史學(xué)科體系的完整性。教材更加關(guān)注的是那些最基本、最典型的歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，即人們常說(shuō)的具有典型意義的“點(diǎn)”。教科書采取的是“點(diǎn)線結(jié)合，以點(diǎn)帶面”的編排方式。教學(xué)建2.改進(jìn)呈現(xiàn)方式

點(diǎn)線結(jié)合：貫通解釋中國(guó)古代史上各個(gè)發(fā)展階段以至整個(gè)古代歷史的整體面貌，構(gòu)成我們習(xí)慣上常說(shuō)的“面”。這樣，就能收到“點(diǎn)線結(jié)合”“以點(diǎn)帶面”的功效。這些線也許并不十分完整，但它們能給學(xué)生提供基本思路。

四大理念：

德育為魂，能力為重，知識(shí)為先，創(chuàng)新為上

四大教育：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育

國(guó)家領(lǐng)土領(lǐng)海主權(quán)教育、法治教育3.反映國(guó)家意志四大理念：3.反映國(guó)家意志教學(xué)建㈢注重

二、重難點(diǎn)解讀教學(xué)建二、重難點(diǎn)解讀中國(guó)古代史的教學(xué)，重點(diǎn)要放在統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育上?；谡n標(biāo)確立中國(guó)古代史的教學(xué)重點(diǎn)中國(guó)古代史的教學(xué)，重點(diǎn)要放在統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展、中教學(xué)建㈢注重

（一）主題解讀

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)教學(xué)建（一）主題解讀【單元框架】

中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)北京人半坡居民河姆渡居民炎帝、黃帝的傳說(shuō)早期人類的代表原始的農(nóng)耕生活遠(yuǎn)古的傳說(shuō)【單元框架】中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)北京人半坡教學(xué)建㈢注重

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：北京人的生產(chǎn)、生活狀況

半坡、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)

的產(chǎn)生

炎帝、黃帝的傳說(shuō)

難點(diǎn)：理解化石是研究人類起源的主要證據(jù)，

考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)

理解古代原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志

教學(xué)建【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)建㈢注重

教學(xué)中，教師要圍繞“遠(yuǎn)古中華文明”這一核心內(nèi)容，通過(guò)介紹北京人的發(fā)現(xiàn)、半坡和河姆渡居民的生活、原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，以及炎帝、黃帝的發(fā)明，從而突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。教學(xué)建教學(xué)中，教師要圍繞“遠(yuǎn)古中教學(xué)建㈢注重

【主要變化】

元謀人、山頂洞人

原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

炎黃聯(lián)盟

教學(xué)建【主要變化】

古代國(guó)家的形成

原始社會(huì)時(shí)期，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)一般由聯(lián)盟議事會(huì)選舉產(chǎn)生，這也就是后人津津樂(lè)道的“禪讓制”。在不斷進(jìn)行的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)中，部落聯(lián)盟首領(lǐng)獲得了更多的財(cái)富，他們的家族變得更加富有和強(qiáng)大。隨著部落聯(lián)盟的發(fā)展和聯(lián)盟首領(lǐng)后代地位的加強(qiáng)，他們開(kāi)始覬覦聯(lián)盟首領(lǐng)這一有利可圖的位置。

【問(wèn)題理解】古代國(guó)家的形成原始社會(huì)時(shí)期，部落聯(lián)教學(xué)建㈢注重

禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，有意識(shí)地扶植其子啟的勢(shì)力，啟在爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的斗爭(zhēng)中取得勝利，建立了夏王朝，禪讓制為王位世襲制所取代。王位世襲制的確立是“公共權(quán)力”日益蛻變?yōu)閭€(gè)人及家族權(quán)力的結(jié)果。教學(xué)建禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，有意教學(xué)建㈢注重

第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革教學(xué)建第二單元

【單元框架】早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革社會(huì)變革早期國(guó)家的產(chǎn)生西周的分封制青銅器工藝

甲骨文

鐵器與牛耕春秋五霸到戰(zhàn)國(guó)七雄

商鞅變法

都江堰

百家爭(zhēng)鳴【單元框架】早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革教學(xué)建㈢注重

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：夏商周三代的更替

青銅器與甲骨文

商鞅變法與都江堰

百家爭(zhēng)鳴

難點(diǎn)：理解分封制的特點(diǎn)和作用

理解甲骨文在中國(guó)漢字發(fā)展史上的地位

理解商鞅變法的作用，理解改革是促進(jìn)

社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力

理解百家爭(zhēng)鳴的作用和深遠(yuǎn)意義教學(xué)建【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)建㈢注重

教學(xué)中，教師要圍繞“早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革”這一核心內(nèi)容，通過(guò)分封制、青銅器和甲骨文介紹早期國(guó)家的產(chǎn)生，通過(guò)諸侯國(guó)之間的征戰(zhàn)、鐵器牛耕的出現(xiàn)、商鞅變法、都江堰和百家爭(zhēng)鳴介紹社會(huì)變革，從而突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。教學(xué)建教學(xué)中，教師要圍繞“早期國(guó)教學(xué)建㈢注重

【學(xué)習(xí)指要】

夏商周時(shí)期是中華文明產(chǎn)生和初步發(fā)展時(shí)期。

夏朝世襲王權(quán)的建立，國(guó)家政權(quán)建立起來(lái)，商朝有高超的青銅工藝，并出現(xiàn)了成熟的文字——甲骨文，這些都是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志；西周的分封制是這一時(shí)期政治制度的重要?jiǎng)?chuàng)新。教學(xué)建【學(xué)習(xí)指要】教學(xué)建㈢注重

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（東周）是中國(guó)歷史上一個(gè)大發(fā)展、大動(dòng)蕩與大變革時(shí)期。鐵器和牛耕推動(dòng)了生產(chǎn)力大發(fā)展，增強(qiáng)了諸侯的實(shí)力，也加速了西周分封制的瓦解；王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使社會(huì)動(dòng)蕩不安；與此同時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展加劇新舊勢(shì)力的矛盾、諸侯的紛爭(zhēng)都促使各諸侯國(guó)紛紛實(shí)行改革變法，加速了社會(huì)變革，也推動(dòng)了文化的發(fā)展和思想領(lǐng)域的活躍。教學(xué)建春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（東周）是中國(guó)教學(xué)建㈢注重

【主要變化】

甲骨文的造字特點(diǎn)動(dòng)蕩的春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化孔子和儒家學(xué)說(shuō)百家爭(zhēng)鳴教學(xué)建【主要變化】教學(xué)建㈢注重

【問(wèn)題理解】

了解西周的分封制及其作用

周代自上而下的分封制是當(dāng)時(shí)的歷史條件下建立地方政府、擴(kuò)大國(guó)家統(tǒng)一疆域并普遍推行周王朝制度與政令、實(shí)現(xiàn)多民族融合共生的有效手段。無(wú)論就制度的理論意義來(lái)看，還是就西周時(shí)期的實(shí)際政治狀況來(lái)看，它對(duì)于維護(hù)和擴(kuò)大國(guó)家統(tǒng)一局面都起到了積極作用。教學(xué)建【問(wèn)題理解】教學(xué)建㈢注重

【問(wèn)題理解】

初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響

先秦是我國(guó)文化走出搖籃、迅速成熟的歷史時(shí)期。百家爭(zhēng)鳴構(gòu)成了后續(xù)中華文化——中國(guó)人的民族性格、民族精神、民族心理、民族習(xí)俗、生活方式與思想方式的主體，成為民族文化特質(zhì)的核心部分。中庸、均平、安貧樂(lè)道等信念，重親情、禮儀、生死等習(xí)教學(xué)建【問(wèn)題理解】教學(xué)建㈢注重

俗，以農(nóng)為本、畏官懼法、重男輕女等心態(tài)，綜合、籠統(tǒng)、喜直觀與比喻的思維方式，均打著濃重的百家烙印，是其直接體現(xiàn)或某種變體。百家爭(zhēng)鳴的思想文化滲透到了中華民族的主流文化與亞文化、主導(dǎo)信念與輔助信念中，世代相傳、顛撲不破，即便國(guó)家分崩、外族人侵甚至國(guó)家淪亡，民族文化的傳統(tǒng)仍頑強(qiáng)地維系著，并最終把天下化為“中華”一統(tǒng)(所謂的民族交教學(xué)建俗，以農(nóng)為本、畏官懼教學(xué)建㈢注重

融)。甚至于在兩千多年中，各種圣賢、君子、俗人、小人、男人、女人的風(fēng)度、氣質(zhì)、言談、舉止都有很大的相似性。春秋戰(zhàn)國(guó)的思想文化界，群星燦爛,成就輝煌。先賢們?yōu)橹腥A文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，鑄造了中華民族文化之真魂。教學(xué)建

融)。甚至于在兩千多年中，教學(xué)建㈢注重

第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固教學(xué)建第三單元

【單元框架】統(tǒng)一國(guó)家的建立和鞏固秦朝漢朝統(tǒng)一國(guó)家的初步建立統(tǒng)一國(guó)家的初步鞏固陳勝吳廣起義

秦朝滅亡軍事：滅六國(guó)；擊匈奴，修長(zhǎng)城政治：確立中央集權(quán)制度經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣、度量衡、“車同軌”西漢的建立和“文景之治”政治：實(shí)施“推恩令”對(duì)外：開(kāi)通絲綢之路

科技和文化文化：統(tǒng)一文字思想：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”經(jīng)濟(jì)：鹽鐵專賣東漢的興亡【單元框架】統(tǒng)一國(guó)家的建立和鞏固秦朝漢教學(xué)建㈢注重

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：秦始皇統(tǒng)一中國(guó)、鞏固統(tǒng)一的措施

陳勝、吳廣起義

文景之治、漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”措施

絲綢之路及在中外交流中的作用

史記、造紙術(shù)與中醫(yī)

難點(diǎn)：理解秦代中央集權(quán)制度、統(tǒng)一措施的影響

從政治、經(jīng)濟(jì)和思想等方面說(shuō)明漢武帝的

“大一統(tǒng)”及其對(duì)后世的影響教學(xué)建【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)建㈢注重

理解絲綢之路的開(kāi)通在歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值和作用

理解著名醫(yī)學(xué)家對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)和作用

理解造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)于人類社會(huì)生活的影響

教學(xué)中，教師要圍繞“統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固”這一核心內(nèi)容，通過(guò)介紹秦始皇建立統(tǒng)一多民族國(guó)家、漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”，從而突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。教學(xué)建理解絲綢之路的開(kāi)通在歷史和教學(xué)建㈢注重

【學(xué)習(xí)指要】

秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一時(shí)期，是統(tǒng)一多民族國(guó)家初步建立和鞏固時(shí)期。

秦滅六國(guó)后，采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)一的措施，初步建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家。但是，秦朝殘暴的統(tǒng)治很快激起人民反抗，陳勝吳廣起義敲響了秦朝滅亡的喪鐘。教學(xué)建【學(xué)習(xí)指要】教學(xué)建㈢注重

漢承秦制，西漢統(tǒng)治者一方面大致繼承了秦朝的制度，另一方面吸取秦亡教訓(xùn)，使?jié)h初經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定，出現(xiàn)“文景之治”。到漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，他在政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面采取措施加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)的局面；絲綢之路的開(kāi)通促進(jìn)了中國(guó)與西域、西亞乃至歐洲國(guó)家的交流。

秦漢時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也迎來(lái)了科技文化的昌盛。佛教沿絲綢之路傳入中國(guó)，道教產(chǎn)生，四大發(fā)明之一的造紙術(shù)完成，中醫(yī)學(xué)發(fā)展取得重大成就，歷史巨著《史記》橫空出世。教學(xué)建漢承秦制教學(xué)建㈢注重

【主要變化】

確立中央集權(quán)制度秦的暴政漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝東漢的興亡絲綢之路教學(xué)建【主要變化】教學(xué)建㈢注重

【問(wèn)題理解】

了解秦代中央集權(quán)制度對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響

從政治角度來(lái)看，秦朝建立的專制主義中央集權(quán)制度，維護(hù)了地主階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的專制統(tǒng)治，有利于政治的鞏固和政局的穩(wěn)定，奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)與完善。中國(guó)國(guó)內(nèi)的民族眾多，生產(chǎn)力水平層次多樣，地域廣闊，教學(xué)建【問(wèn)題理解】教學(xué)建㈢注重

地理?xiàng)l件多樣，相應(yīng)產(chǎn)生的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)體制、政治制度及其他方面的制度，也具有多樣性。在這種情況下，如果任由其發(fā)展下去，勢(shì)必會(huì)造成國(guó)家的分裂，政局的動(dòng)亂，因此必須要有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府來(lái)統(tǒng)一各地步調(diào)，統(tǒng)一行動(dòng)。而專制主義中央集權(quán)制度的建立正是適應(yīng)了這種需求。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，周室衰微，諸侯與天子的關(guān)系是一種松散的政治軍事同盟，列國(guó)可以自任官吏，自置軍隊(duì)，自鑄錢幣，在政治上、經(jīng)濟(jì)上和軍事上都有著高度的自主權(quán)。秦統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)上就是將原來(lái)分散在各諸侯國(guó)的權(quán)力收歸中央，加強(qiáng)中央集權(quán)。教學(xué)建地理?xiàng)l件多樣，相教學(xué)建㈢注重

從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，有利于新的封建生產(chǎn)關(guān)系的確立和鞏固，促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步和封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。秦始皇三十一年（前216年）頒布“使黔首自實(shí)田”的法令，允許百姓根據(jù)授田畝數(shù)自行占有耕地，并向官府據(jù)實(shí)申報(bào)土地面積，載入戶籍，按頃為單位繳納田稅。這樣，就以國(guó)家統(tǒng)一法令的形式承認(rèn)了私人對(duì)實(shí)際占有土地的所有權(quán)，封建土地私有制被確立下來(lái)。它標(biāo)志著國(guó)家放松了對(duì)土地的私人占有權(quán)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程的控制。封建的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)需要一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。封建的地主經(jīng)濟(jì)，也需要建立中央集權(quán)來(lái)保護(hù)他們的土地所有制，鎮(zhèn)壓人民的反抗。教學(xué)建從經(jīng)濟(jì)角教學(xué)建㈢注重

從國(guó)家的統(tǒng)一和多民族國(guó)家的發(fā)展角度來(lái)看，有利于國(guó)家的統(tǒng)一，對(duì)祖國(guó)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和中華民族的形成，都起了重要作用。中央集權(quán)制形成之后，經(jīng)過(guò)秦帝國(guó)的長(zhǎng)期征戰(zhàn)，不但平定了六國(guó)，而且對(duì)周邊地區(qū)也實(shí)行了有效的政治控制。如，蒙恬北擊匈奴，收復(fù)河套地區(qū)；在嶺南地區(qū)設(shè)置郡縣，實(shí)行軍事鎮(zhèn)守和行政管理，這是嶺南地區(qū)納入中央王朝管轄的開(kāi)端；在西南地區(qū)開(kāi)辟了五尺道，并在其中一部分地區(qū)任命官吏，這是該地區(qū)進(jìn)入中原政教學(xué)建從國(guó)家的教學(xué)建㈢注重

權(quán)版圖的開(kāi)始。從此，中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的封建王朝正式建立起來(lái)。秦王朝統(tǒng)一的完成，不僅擴(kuò)大了統(tǒng)一帝國(guó)的規(guī)模，而且推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成，同時(shí)也促進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)、文化的交流，推動(dòng)了中華民族的形成?？梢哉f(shuō)，這是中國(guó)歷史上一個(gè)劃時(shí)代的巨變。從此，統(tǒng)一成為中國(guó)政治的一個(gè)最基本的內(nèi)容。教學(xué)建權(quán)版圖的開(kāi)始。從教學(xué)建㈢注重

2000多年前，我們的先輩篳路藍(lán)縷，穿越草原沙漠，開(kāi)辟出聯(lián)通亞歐非的陸上絲綢之路；我們的先輩揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，穿越驚濤駭浪，闖蕩出連接?xùn)|西方的海上絲綢之路。古絲綢之路打開(kāi)了各國(guó)友好交往的新窗口，書寫了人類發(fā)展進(jìn)步的新篇章。中國(guó)陜西歷史博物館珍藏的千年“鎏金銅蠶”，在印度尼西亞發(fā)現(xiàn)的千年沉船“黑石號(hào)”等，見(jiàn)證了這段歷史。

【問(wèn)題理解】

教學(xué)建2000多年前，我們的先輩篳路藍(lán)縷，穿越教學(xué)建㈢注重

“一帶一路”建設(shè)逐漸從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，建設(shè)成果豐碩。

古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。第一，我們要將“一帶一路”建成和平之路。第二，我們要將“一帶一路”建成繁榮之路。第三，我們要將“一帶一路”建成開(kāi)放之路。第四，我們要將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路。第五，我們要將“一帶一路”建成文明之路。教學(xué)建“一帶一路”建設(shè)逐漸從教學(xué)建㈢注重

了解絲綢之路在中外交流中的作用

張騫作為和平使者，兩次出使西域，為后人留下了一條千古不朽的絲綢之路，為促進(jìn)東西方的交流與互動(dòng)發(fā)揮了重要作用。作為杰出的外交家、探險(xiǎn)家，張騫被譽(yù)為中國(guó)走向世界第一人。教學(xué)建教學(xué)建㈢注重

第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融教學(xué)建第四單元

【單元框架】東晉三國(guó)鼎立西晉北方少數(shù)民族內(nèi)遷中原民族大交融中原漢人大量南遷江南的開(kāi)發(fā)（南朝）宋

齊

梁

陳

科技文化成就

政權(quán)分立和民族交融十六國(guó)北魏西魏東魏北周北齊（北朝）【單元框架】東晉三國(guó)鼎教學(xué)建㈢注重

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：三國(guó)鼎立局面的形成

兩晉南北朝的政權(quán)更替

江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)北魏孝文帝改革

賈思勰的《齊民要術(shù)》、祖沖之推算

圓周率教學(xué)建【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)建㈢注重

難點(diǎn)：民族交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義

兩晉南北朝人口遷徙的歷史影響

教學(xué)中，教師要圍繞“政權(quán)分立與民族

交融”這一核心內(nèi)容，通過(guò)兩晉南北朝的政權(quán)更替介紹政權(quán)分立，通過(guò)北魏孝文帝改革介紹民族交融。教學(xué)建難點(diǎn)：民族交融對(duì)中華民族發(fā)展的教學(xué)建㈢注重

【學(xué)習(xí)指要】

魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)政權(quán)分立、政局動(dòng)蕩、民族交融的時(shí)代。

東漢時(shí)期崛起的豪強(qiáng)勢(shì)力在東漢滅亡后群雄并起，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)與兼并，最終在赤壁之戰(zhàn)后逐漸形成三國(guó)鼎立的局面。東漢后期開(kāi)始的北方少數(shù)民族內(nèi)遷中原，在西晉時(shí)期達(dá)到高潮。伴隨著少數(shù)民族進(jìn)入中原，民族沖突與人口遷徙成為西晉王朝統(tǒng)一時(shí)間短暫的重要原因。進(jìn)入中原的教學(xué)建【學(xué)習(xí)指要】教學(xué)建㈢注重

少數(shù)民族之間、少數(shù)民族與漢人之間的民族交融成為西晉到北朝時(shí)期北方地區(qū)的重要社會(huì)現(xiàn)象，北魏孝文帝的改革加速了這種民族交融，并且使北方地區(qū)逐漸走向安定。

西晉滅亡后，南方先后經(jīng)歷了東晉、南朝的宋齊梁陳四朝。與北方的動(dòng)蕩局面相反，南方政局安定，大量中原漢族人口為躲避戰(zhàn)亂南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，帶來(lái)了先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。

魏晉南北朝時(shí)期的科技文化反映了這一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀。南朝祖沖之的圓周率和北朝賈思勰的農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》是這一時(shí)期科技成就的代表；大放異彩