精美卡通傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)主題班會(huì)模板課件

粽香端午節(jié)仲夏端午謂五月五日也俗重此日也，與夏至同粽香端午節(jié)仲夏端午謂五月五日也俗重此日也，與夏至同目錄端午節(jié)的由來(lái)及紀(jì)念端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的詩(shī)詞精選端午節(jié)的發(fā)展傳承目錄端午節(jié)的由來(lái)及紀(jì)念端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的詩(shī)詞精選端午節(jié)的第一部分端午節(jié)的由來(lái)及紀(jì)念第一部分端午節(jié)的由來(lái)及紀(jì)念端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)等等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。端午節(jié)起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。端午節(jié)由來(lái)端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)等等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。紀(jì)念屈原公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原心如刀割，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們拿米團(tuán)投入江中，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。屈原倡導(dǎo)舉賢授能，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等詩(shī)篇。紀(jì)念屈原公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原心如刀割，于五紀(jì)念伍子胥伍子胥，楚國(guó)人，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，越王勾踐請(qǐng)和，子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，并受讒言陷害伍子胥，賜子胥寶劍以此死。伍子胥在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。紀(jì)念伍子胥伍子胥，楚國(guó)人，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。吳王闔端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女曹第二部分端午節(jié)的習(xí)俗第二部分端午節(jié)的習(xí)俗賽龍舟扒龍舟，是端午節(jié)傳統(tǒng)的習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)卻不見(jiàn)其蹤跡。之后每年五月五日人們劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)。賽龍舟扒龍舟，是端午節(jié)傳統(tǒng)的習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不掛艾草與菖蒲民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中?？梢詳厍啊０荽碚邪俑?，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。掛艾草與菖蒲民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，家家都端午食粽端午食粽，是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，屬籺的一種，籺是人們?cè)诜昴赀^(guò)節(jié)時(shí)用來(lái)拜神的貢品，逢年過(guò)節(jié)做籺拜神是古老的傳統(tǒng)習(xí)俗。端午食粽的風(fēng)俗，千百年來(lái)在中國(guó)盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。端午食粽端午食粽，是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，屬籺的拴五色絲線中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色“青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色?！倍宋缫晕迳z線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世，即發(fā)展成如長(zhǎng)命縷、長(zhǎng)命鎖、佩香包等許多種漂亮飾物。拴五色絲線中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色“青、紅、白避五毒端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，民間認(rèn)為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒(méi)之時(shí)，要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫(huà)五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意。避五毒端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，民間認(rèn)為五月是五毒第三部分端午節(jié)的詩(shī)詞精選第三部分端午節(jié)的詩(shī)詞精選宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。[唐]杜甫端午日賜衣宮衣亦有名，端午被恩榮。[唐]杜甫端午日賜衣紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。[宋]黃裳減字木蘭花競(jìng)渡紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。[宋]黃裳減字木蘭花競(jìng)渡五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶?松。等閑驚破紗窗夢(mèng)。[宋]歐陽(yáng)修漁家傲·五月榴花妖艷烘五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。[宋]蘇軾南歌子游賞山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。[唐]殷堯藩端午日少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗，[唐]殷堯五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。瘡眉血首爭(zhēng)不定，輸岸一朋心似燒。只將輸贏分罰賞，兩岸十舟五來(lái)往。須臾戲罷各東西，競(jìng)脫文身請(qǐng)書(shū)上。吾今細(xì)觀競(jìng)渡兒，何殊當(dāng)路權(quán)相持。不思得岸各休去，會(huì)到摧車折楫時(shí)。[唐]張建封競(jìng)渡歌五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，[唐]張建第四部分端午節(jié)的發(fā)展傳承第四部分端午節(jié)的發(fā)展傳承先秦時(shí)期漢時(shí)期明清時(shí)期近現(xiàn)代起源進(jìn)步據(jù)文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)古時(shí)古越人天皇氏已發(fā)明天干地支。古越人最早的歷法是干支歷，以天地純陽(yáng)之氣極盛（《易經(jīng)》：飛龍?jiān)谔欤┑奈缭挛缛諡辇垐D騰祭祀日。發(fā)展傳承漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，南北的經(jīng)濟(jì)文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合。漢代時(shí)南北統(tǒng)一，歷法變動(dòng)，朝廷為了方便過(guò)節(jié)，規(guī)定每年的端午節(jié)改為陰歷五月五日。到了明代，端午節(jié)又吸收了金人射柳之風(fēng)俗。明代把端午又稱“女兒節(jié)”?！兜劬┚拔锫浴吩疲骸拔逶乱蝗罩廖迦?，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰‘女兒節(jié)’。2006年5月20日，端午節(jié)民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年5月，中國(guó)已啟動(dòng)端午節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)程序，申報(bào)的遺產(chǎn)名稱為“中國(guó)端午節(jié)”先秦時(shí)期漢時(shí)期明清時(shí)期近現(xiàn)代起源進(jìn)步據(jù)文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)粽香端午節(jié)仲夏端午謂五月五日也俗重此日也，與夏至同粽香端午節(jié)仲夏端午謂五月五日也俗重此日也，與夏至同粽香端午節(jié)仲夏端午謂五月五日也俗重此日也，與夏至同粽香端午節(jié)仲夏端午謂五月五日也俗重此日也，與夏至同目錄端午節(jié)的由來(lái)及紀(jì)念端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的詩(shī)詞精選端午節(jié)的發(fā)展傳承目錄端午節(jié)的由來(lái)及紀(jì)念端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的詩(shī)詞精選端午節(jié)的第一部分端午節(jié)的由來(lái)及紀(jì)念第一部分端午節(jié)的由來(lái)及紀(jì)念端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)等等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。端午節(jié)起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。端午節(jié)由來(lái)端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)等等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。紀(jì)念屈原公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原心如刀割，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們拿米團(tuán)投入江中，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。屈原倡導(dǎo)舉賢授能，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等詩(shī)篇。紀(jì)念屈原公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原心如刀割，于五紀(jì)念伍子胥伍子胥，楚國(guó)人，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，越王勾踐請(qǐng)和，子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，并受讒言陷害伍子胥，賜子胥寶劍以此死。伍子胥在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。紀(jì)念伍子胥伍子胥，楚國(guó)人，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。吳王闔端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女曹第二部分端午節(jié)的習(xí)俗第二部分端午節(jié)的習(xí)俗賽龍舟扒龍舟，是端午節(jié)傳統(tǒng)的習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)卻不見(jiàn)其蹤跡。之后每年五月五日人們劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)。賽龍舟扒龍舟，是端午節(jié)傳統(tǒng)的習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不掛艾草與菖蒲民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中?？梢詳厍啊０荽碚邪俑?，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。掛艾草與菖蒲民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，家家都端午食粽端午食粽，是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，屬籺的一種，籺是人們?cè)诜昴赀^(guò)節(jié)時(shí)用來(lái)拜神的貢品，逢年過(guò)節(jié)做籺拜神是古老的傳統(tǒng)習(xí)俗。端午食粽的風(fēng)俗，千百年來(lái)在中國(guó)盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。端午食粽端午食粽，是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，屬籺的拴五色絲線中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色“青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色?！倍宋缫晕迳z線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世，即發(fā)展成如長(zhǎng)命縷、長(zhǎng)命鎖、佩香包等許多種漂亮飾物。拴五色絲線中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色“青、紅、白避五毒端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，民間認(rèn)為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒(méi)之時(shí)，要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫(huà)五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意。避五毒端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，民間認(rèn)為五月是五毒第三部分端午節(jié)的詩(shī)詞精選第三部分端午節(jié)的詩(shī)詞精選宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。[唐]杜甫端午日賜衣宮衣亦有名，端午被恩榮。[唐]杜甫端午日賜衣紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。[宋]黃裳減字木蘭花競(jìng)渡紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。[宋]黃裳減字木蘭花競(jìng)渡五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶?松。等閑驚破紗窗夢(mèng)。[宋]歐陽(yáng)修漁家傲·五月榴花妖艷烘五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。[宋]蘇軾南歌子游賞山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。[唐]殷堯藩端午日少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗，[唐]殷堯五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。瘡眉血首爭(zhēng)不定，輸岸一朋