2020高考語文精準(zhǔn)刷題1周+1冊全國專用：第7周版含答案

高考模擬檢測本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。造紙術(shù)的起源在歷史上有著兩種不同的記載。一種以《后漢書》為代表，認為蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，發(fā)明年代為東漢元興元年。而唐宋時期的部分學(xué)者則持另一種觀點，他們認為西漢初期已經(jīng)有紙。近年來考古發(fā)掘出土了西漢的紙張，如陜西西安東郊出土的潘橋紙、扶風(fēng)縣出土的中顏紙和甘肅懸泉置遺址出土的懸泉紙等，似乎為第二種觀點提供了支持，成為西漢有紙的有力證據(jù)。但也有學(xué)者對此有疑問。一些學(xué)者認為出土的西漢紙多數(shù)質(zhì)地粗糙、厚度不均，而紙張作為書寫載體，需要滿足一定的質(zhì)量要求，因此這些質(zhì)地粗糙、很可能不是作為記載工具的“麻片”，并不能稱為“紙”。但是支持者則認為，該紙只是制作粗糙，沒有蔡倫紙精細。正是由于定義的差異，爭論進入長期對峙狀態(tài)。面對這一疑問，南京信息工程大學(xué)教授李曉岑等學(xué)者運用傳統(tǒng)工藝調(diào)研和科學(xué)手段分析方法，發(fā)現(xiàn)了西漢紙與少數(shù)民族紙之間的傳承關(guān)系。李曉岑發(fā)現(xiàn)，一些少數(shù)民族地區(qū)至今仍保留著比較原始的造紙術(shù)。這種造紙術(shù)在原料處理、工序等方面有別于我國傳統(tǒng)上“主流”的造紙工藝，即蔡倫留下的造紙工藝一一抄紙法。最明顯的區(qū)別是這種造紙方法采用固定的紙簾，紙漿被一點點澆到紙簾上，然后直接在紙簾上晾干，而不是像抄紙法那樣將紙漿和紙藥加入槽中，再用活動式紙簾一張張抄起來進行壓榨、上墻烘干。因而，少數(shù)民族地區(qū)的“澆紙法”造的紙比較厚，簾紋不明顯，纖維分布也不像抄紙法造的紙張那樣有一定的方向性。近年來，隨著掃描電子顯微鏡、紙張纖維分析儀等科學(xué)儀器的介入，學(xué)者們對出土的西漢紙進行了科學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)西漢紙較厚，原料為麻纖維，有些紙張甚至經(jīng)過了簡單加工，竟然與現(xiàn)今少數(shù)民族地區(qū)仍保留的質(zhì)地粗糙、較厚的紙張有相似之處。于是李曉岑提出，少數(shù)民族地區(qū)的造紙術(shù)是非蔡倫系的澆紙法造紙術(shù)的,西漢墓出土的放馬灘紙等正是民族地區(qū)的造紙術(shù)是非蔡倫系的澆紙法造紙術(shù)的,西漢墓出土的放馬灘紙等正是用這種方法制造出來的，因此是紙無疑。他還發(fā)現(xiàn)，有的西漢紙經(jīng)過了加工，例如在利用偏光顯微鏡分析懸泉紙時發(fā)現(xiàn)了淀粉顆粒，表明該紙經(jīng)過淀粉加工，這也讓我們對早期紙張加工技術(shù)有了新的認識，為造紙術(shù)在西漢已經(jīng)出現(xiàn)提供了有力證據(jù)。同時，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、田野調(diào)查和文獻考證，造紙術(shù)的傳播研究也涌現(xiàn)出新成果：中國古代造紙術(shù)分兩波向外傳播，最早向外傳播的是澆紙法，從中原地區(qū)傳播到甘肅、新疆、云南，甚至東南亞和印巴次大陸等地區(qū)，而抄紙法是中國造紙術(shù)外傳的第二波。（摘編自《蔡倫發(fā)明造紙術(shù)？科技揭示答案》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.唐宋時期已有部分學(xué)者認為紙張不是蔡倫發(fā)明的，西漢初期已有，近年來有更多人傾向于這個觀點。B.西漢紙與蔡倫紙相比，制作工藝不同，所以紙張質(zhì)地非常粗糙，厚度也不均勻，簾紋很淺。C.少數(shù)民族地區(qū)用“澆紙法”造的紙還在使用，西漢墓出土的“紙”和其制造方法相同，所以可稱為“紙”。D.根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、田野調(diào)查和文獻考證，傳播到東南亞地區(qū)和印巴次大陸的只有使用“澆紙法”的造紙術(shù)。.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）A.文章開頭指出了關(guān)于造紙術(shù)的起源的兩種說法，而并沒有說明到底應(yīng)以哪種為準(zhǔn)。B.文章中主要用李曉岑教授對于紙的研究的一些成果證明了西漢時期就有紙張的觀點。C.文章先介紹了少數(shù)民族地區(qū)的造紙工藝，又介紹了西漢紙的紙張成分，找到了二者間的關(guān)系。D.文章呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)，開頭兩段提出問題，中間兩段分析問題，最后確定紙張出現(xiàn)時間。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.如果不是有人質(zhì)疑“紙”的定義，潘橋紙、中顏紙、懸泉紙的出土就可證明西漢有紙了。B.如果沒有掃描電子顯微鏡等科學(xué)儀器的出現(xiàn)，就無法證明少數(shù)民族造紙術(shù)傳承自古法。C.出土的西漢紙張被發(fā)現(xiàn)有淀粉顆粒，這說明西漢時期人們已經(jīng)開始有意識地加工紙張了。D.從對造紙術(shù)起源的探尋過程來看，科技的發(fā)展可能會解開許多歷史考古存在的謎團。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7?9題。材料一：2018年9月13日至17日在山東濟南開幕的第五屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會在總結(jié)歷屆經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，推出多項改革創(chuàng)新措施。樹立可持續(xù)發(fā)展理念，突出展示非遺項目和傳承人，為傳承人提供貼心的服務(wù)；注重從參與者角度策劃展覽，提高展覽的可參與度；引入電商平臺，建立網(wǎng)上博覽會，將零售、統(tǒng)售、網(wǎng)售有機結(jié)合，滿足群眾購物需求；拓展宣傳的廣度與深度，為民眾普及非遺知識。將博覽會辦成人民滿意、傳承人受益的博覽會。通過活態(tài)展示、活態(tài)傳承等方式，更多地融入傳承人絕活展示、非遺愛好者現(xiàn)場體驗等內(nèi)容，力求讓非遺以更加生動鮮活的方式呈現(xiàn)在民眾面前，讓民眾近距離感受、領(lǐng)略非遺的無窮魅力和風(fēng)采，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時代發(fā)展大潮中煥發(fā)新的生機活力。通過多種形式的傳統(tǒng)工藝項目展覽展示，運用現(xiàn)代手段，讓傳統(tǒng)工藝項目走近大眾，貼近現(xiàn)代生活，使傳統(tǒng)工藝與創(chuàng)意設(shè)計、實用功能及市場需求相結(jié)合，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝項目與群眾生活相融合，推動傳統(tǒng)工藝振興。傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代傳媒相結(jié)合，廣泛采用新技術(shù)，通過現(xiàn)場直播、網(wǎng)絡(luò)視頻展播等形式，以生動鮮活的方式將非遺成果呈現(xiàn)給民眾，讓博覽會真正成為全國人民都能看得見的博覽會。（摘編自中國旅游新聞網(wǎng)）材料二：近些年來，講述現(xiàn)實生活中的故事成為更為普遍的紀(jì)錄片敘事手法，受到廣泛關(guān)注和歡迎?！渡嗉馍系闹袊贰段以诠蕦m修文物》等紀(jì)錄片，圍繞普通個體進行敘事，介紹烹飪、文物修復(fù)等傳統(tǒng)手工藝，個性鮮明、技藝精湛的傳承者令人印象深刻。這些取自于現(xiàn)實生活的故事鮮活生動，以小見大地反映傳統(tǒng)工藝的文化價值和生存現(xiàn)狀，充滿濃郁的人文情懷。現(xiàn)代社會中人們的物質(zhì)生活水平提高，精神生活卻存在部分缺失。非遺蘊含著傳統(tǒng)社會中寧靜、淡泊的精神旨趣，有助于療治某些時代病癥，使功利、浮躁的心靈沉靜下來，給人帶來心理慰藉和觀念啟發(fā)。紀(jì)錄片人如果善于發(fā)掘非遺的內(nèi)涵，就有可能滿足現(xiàn)代社會中人們潛在的精神需求，進一步延續(xù)非遺在當(dāng)代社會的文化價值和審美價值，更多地喚起人們對非遺的關(guān)注和保護熱情。隨著拍攝設(shè)備的輕便化和新媒體的興盛，越來越多的非專業(yè)人士進入紀(jì)錄片領(lǐng)域，推動了敘事手法的革新。雖然沒有接受過專業(yè)教育和訓(xùn)練，但他們滿懷誠意和熱情投入創(chuàng)作，使紀(jì)錄片散發(fā)著自然、質(zhì)樸的氣息。優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片借助新媒體傳播，也能夠推動非遺的市場化進程，拓展非遺的生存空間?！渡嗉馍系闹袊返谝患臼撞r，在社交網(wǎng)絡(luò)上刷屏，使得飲食類“非遺”廣受青睞?？偟膩碚f，工藝類“非遺”題材的紀(jì)錄片在近幾年引起社會關(guān)注，有的還成為“網(wǎng)紅”和“爆款”，有力推動了相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。不過，“非遺”題材還是相對較少，影響力也不夠大。紀(jì)錄片人應(yīng)當(dāng)深入挖掘“非遺”這個“富礦”，追求多手段多面向，用生動的“現(xiàn)場”喚起人們保護和傳承的熱情。（摘編自《紀(jì)錄片助力非遺傳播》）材料三：在非遺傳播過程中，不僅要重視信息本身的真實性和邏輯性，更要思索如何從關(guān)系維度和情感維度上拉近非遺與公眾的距離。為此，一方面要充分運用互聯(lián)網(wǎng)共建、共享的特點，積極擴大非遺傳播的影響力；另一方面要加快非遺與現(xiàn)代生活的對接，消除公眾對非遺的陌生感。經(jīng)過歷代傳承與發(fā)展，非遺已經(jīng)成為城市人文精神的重要標(biāo)識。作為具有濃郁地方特色的文化資源，非遺在提升城市形象方面理應(yīng)發(fā)揮重要作用。為此，可以把非遺傳播與提升城市形象結(jié)合起來，讓非遺融入都市人的生活。一方面，可以將非遺的文化傳播作為提升城市形象的重要抓手，城市可充分借助新媒體和社交平臺展示當(dāng)?shù)胤沁z資源；另一方面，要為非遺的傳承發(fā)展?fàn)I造良好的城市文化生態(tài)，讓其在城市文化空間中保持多樣性特征，不受過度商業(yè)化的侵襲。此外，還要通過開展非遺實踐活動、塑造城市公共非遺空間等方式打造“非遺符號”，讓非遺成為提升城市形象的重要文化標(biāo)識，并讓公眾對其產(chǎn)生價值認同和情感共鳴。（摘編自《非遺文化如何傳之有道》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A.第五屆非遺博覽會突出展示非遺項目和傳承人，突出活態(tài)傳承的方式，秉承傳統(tǒng)工藝走進現(xiàn)代社會的思想理念，讓民眾近距離感受非遺的風(fēng)采。B.第五屆非遺博覽會為非遺傳承人提供各種貼心的服務(wù)，為民眾普及非遺知識，可參與度強，力爭讓博覽會成為非遺傳承人受益和人民滿意的博覽會。C.紀(jì)錄片《舌尖上的中國》講述了有關(guān)烹飪的故事，以小見大地反映了飲食類非遺的文化價值和生存現(xiàn)狀，借助新媒體的傳播受到更多關(guān)注。D.非遺具有濃郁的地方特色，是一個城市的文化資源，宣傳非遺可以把非遺的內(nèi)容與城市的形象結(jié)合起來，讓城市中的非遺成為城市文化的主流。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.第五屆非遺博覽會注重各種宣傳活動，強化傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代傳媒的結(jié)合，突出展示非遺成果，注重博覽會的生動、趣味、鮮活，注重民眾的感受。B.非專業(yè)人士進入紀(jì)錄片領(lǐng)域是件好事，因為這能推動敘事手法的革新，且他們滿懷誠意和熱情投入紀(jì)錄片創(chuàng)作，他們的紀(jì)錄片較為自然、質(zhì)樸。C.在非遺傳播過程中要重視信息本身的真實性和邏輯性，不能因為強化宣傳而胡編亂造，重點把握非遺與民眾的關(guān)系以及民眾對非遺的情感。D.近年來紀(jì)錄片均采用講述現(xiàn)實生活中的故事的敘事手法，記錄個性鮮明、技藝精湛的非遺傳承者的技藝，有力推動了非遺的保護和傳承。.結(jié)合材料，簡要概括非遺傳播體現(xiàn)的重要意義。（6分）答：（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7?9題。私塾先生唐鳳雄先前，桑槐坪唐氏祠堂里有一私塾。私塾先生為村里一老學(xué)究，長須飄飄，一步三搖，才學(xué)淵博。祠堂高大深邃，每日里書聲瑯瑯，給田園平添幾分雅趣。老學(xué)究年逾六旬，面容慈祥，執(zhí)一鐵尺教鞭，四書五經(jīng)堆砌臺前，自有幾分威儀。而學(xué)生中桀鷲不馴者有之，頑鈍不化者有之，學(xué)究大傷腦筋，每言“人之初，性本善……子不教,父之過，教不嚴(yán)，師之惰”，一臉惋嘆狀。冷不丁，恍見私塾門口有人駐足，擱書去看，空無一人。天井中，幾條小小魚兒于清澈見底的淺水里鉆來鉆去。老學(xué)究便踱回去，繼續(xù)授課,未幾，又有了那種感覺，復(fù)去察看，直到祠外，見空曠田園中，有一牧童在牧牛。“子在川上日，逝者如斯夫！”老學(xué)究動了愁思，嘆息著入祠。一日，天色陰晦。有人吮當(dāng)一聲將門撞開，身未見聲先至：“夫子，土匪來了，土匪來了！”急呼陣陣。老學(xué)究定睛一看，竟是那未及弱冠的牧童。老學(xué)究慌了，倒是牧童不怕：“莫慌莫慌，土匪還在河對面哩，我再去纏一纏……”一溜煙就跑出祠堂。土匪擁進桑槐坪，村人早就躲進山里了。土匪洗劫村子，沒見值錢的東西，罵罵咧咧,走了。一日，私塾放學(xué)后，老學(xué)究一個人踱著步走出祠堂，見不遠處草坡上那牧童咬著草根心不在焉地牧牛，他徑直走上前去：“娃，你隨我來，給你一樣?xùn)|西?！崩蠈W(xué)究柔聲說。牧童忐忑地隨老學(xué)究進了祠堂，老學(xué)究掩上門，掏出書?！叭孀涌山桃?。往后，你就不用偷偷摸摸聽課了?！薄跋壬?！”牧童跪下了。牧童唐力做了老學(xué)究的關(guān)門弟子。一晃幾年過去，學(xué)童又換了一輪，老學(xué)究須發(fā)皆白，一堆雪似的在祠堂蠕動。在族人會上，他道出告老的念頭，族人請問誰可接任，老學(xué)究手指一旁肅立的唐力：“他可擔(dān)當(dāng)矣?！北娙擞犎弧Ｒ辉囍?，果然不負眾望。唐力做夢也不曾想到，年紀(jì)輕輕就做了私塾先生，自感責(zé)任重大，不敢誤人子弟，授業(yè)之余，勤學(xué)苦練。置身清風(fēng)滌蕩一凈的祠堂，思及牧牛求學(xué)經(jīng)歷，恍然若夢。就在這一年，年輕的私塾先生又遭遇了咄咄怪事。秋涼一日，唐力正教習(xí)《三字經(jīng)》這篇啟蒙圣文，耳聞祠外沓沓之聲，不經(jīng)意地透過木窗朝外一覷，頓時大驚失色：一隊扛槍的隊伍正沿著石板路朝這邊來了。稍頃，他冷靜下來，他想自己可以從后門逃過，可這些十歲以下的學(xué)童怎么辦？亂糟糟一跑，還不叫亂槍打死？想到此，他極力壓抑聲音，對學(xué)生們說：“現(xiàn)在土匪來了，你們聽先生的話，不要交頭接耳，只管看書，不許走動?！睂W(xué)童們一聽土匪來了，嚇得嗚嗚直哭，但見唐力鎮(zhèn)靜，也陸續(xù)安靜下來。幾個扛槍的已進了祠堂。唐力迎上去，見他們東張西望，就索性說：“長官行行好吧，這里只有學(xué)生，沒值錢東西。”“崎，還是個私塾嘛?！笨笜尩木拖胪镒摺Ｌ屏Φ蓤A眼睛，大步上前攔阻：“賊有賊路，匪有匪道，你們不能欺負孩子！”正在此時，祠外傳來一個威嚴(yán)的聲音：“吵什么！”落音處，又一伙扛槍的擁著一挎駁殼槍頭領(lǐng)模樣的大漢進來了。唐力心一橫，想先求求情，萬一不行就豁出命去，他于是請求頭領(lǐng)手下留情，那頭領(lǐng)不待他說完，笑了：“先生你誤會了，我們是工農(nóng)紅軍?！澳銈兙褪羌t軍？”唐力聽說過紅軍“打土豪分田地”的事，暗暗松了一口氣?！拔覀兿虢栀F地開個會，行嗎？”“行的，當(dāng)然行的?！碧屏ο渤鐾?。這隊紅軍對地方果無騷擾，就在祠里開會休息。大約開了半天會，就生火做飯。那紅軍長官好歹要唐力和他們吃一頓飯，說：“你是先生，知書達理，我張猛子是粗人，就是吃了不識字的虧呀?！边@話唐力很受用。臨走時，紅軍走下祠堂臺階，又差回來，重重地說：“我張猛子看你是個好先生，以后有機會，我張猛子保你上省城，做個官怎樣？當(dāng)然嘍，我張猛子這條命那時還在才行哇??…說完，大笑遠去。目送遠去的紅軍隊伍，唐力疑是夢幻，淚濕長衫。十?dāng)?shù)年后，縣里轉(zhuǎn)來省城信函，正是那張猛子，邀唐力去省城發(fā)展。其時桑槐坪也是滄海桑田，祠堂里的私塾已被政府興辦的公立小學(xué)取代，唐力便是小學(xué)唯一的教師。唐力拿著張猛子的信很是為難：去吧，當(dāng)時公立小學(xué)師資奇缺，他實在不忍心棄下那些學(xué)生不管；不去吧，不但拂了張猛子的美意，而且也錯失了良機……后來唐力依舊那件長衫，在祠堂里進出，把那些前塵舊事的惆悵，付于抑揚頓挫的吟誦之中了。（有刪改）.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.小說標(biāo)題“私塾先生”一語雙關(guān)，既指先前的老學(xué)究，又指后來的唐力。兩人雖然時代不同，年齡迥異，但都不失為合格的“先生”。.老學(xué)究收唐力做了關(guān)門弟子，是為了報答唐力的救命之恩：土匪到來前，唐力不但跑到祠堂給他報信，而后又“再去纏一纏”土匪。C.雖然小說對張猛子著墨不多，但是透過他的言行，讀者可以看到一個威嚴(yán)直爽、愛護百姓、尊重人才、重諾守信的紅軍指揮官形象。D.“目送遠去的紅軍隊伍，唐力疑是夢幻，淚濕長衫”明寫唐力，暗寫紅軍，借寫唐力的心理和神情，襯托出了紅軍是真正的人民軍隊。.小說中的唐力有哪些突出的性格特點？請簡要分析。（6分）答：.小說中兩次寫到土匪來到?；逼?，有何作用？請簡要分析。（6分）答：二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。蔡幼學(xué)字行之，溫州瑞安人。年十八，試禮部第一。是時，陳傅良有文名于太學(xué)..，幼學(xué)從之游。月書上祭酒,芮煒及呂祖謙，連選拔，輒出傅良右，皆謂幼學(xué)之文過其師。孝宗聞之，因策士將置首列。而是時外戚張說用事，宰相虞允文、梁克家皆陰附之。幼學(xué)對策，其略日：“陛下資雖聰明而所存未大，志雖高遠而所趨未正，治雖精勤而大原不立。即位之始，冀太平旦暮至。奈何今十年，風(fēng)俗日壞，將難扶持；紀(jì)綱日亂,將難整齊；人心益搖，將難收拾；吏慢兵驕，財匱民困，將難正救?！钡塾[之不釋。遂得下第.，教授廣德軍。丁父憂，再調(diào)潭州。執(zhí)政薦于朝，帝許之，且問：“年幾何矣？何以名幼學(xué)？”參收施師點舉《孟子》“幼學(xué)壯行”之語以對。上佇思，慨然日：“今壯矣，可行也?！彼斐妨钏鶆h定官。首言：“大恥未雪，境土未復(fù)，陛下睿知神武，可以有為。而茍且之議，委靡之習(xí)，顧得以緩陛下欲為之心?！毙⒆谙踩眨骸敖馇湟猓铍蘖⒁?guī)摹爾。”尋以母憂去先是朝廷既遣歲幣入金境適值其有難不果納則遽以兵叩邊索之中外洶洶皆言當(dāng)亟與幼學(xué)請對，言：“玉帛之使未還，而侵軼之師奄至，且肆其侮慢，形之文辭。天怒人憤,可不伸大義以破其謀乎！”于是朝論奮然，始詔與金絕。幼學(xué)因請“固本根以弭外虞，示意向以定眾志，公汲引以合材謀，審懷附以一南北”。帝稱善。一夕感異夢，星隕于屋西南隅，遂卒。年六十四。（選自《宋史蔡幼學(xué)傳》，有刪改）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.尋以母憂去/先是/朝廷既遣/歲幣入金境/適值其有難/不果納則遽/以兵叩邊索之/中外洶洶/皆言當(dāng)亟與/B.尋以母憂去/先是/朝廷既遣歲幣入金境/適值其有難/不果納/則遽以兵叩邊索之/中外洶洶/皆言當(dāng)亟與/C.尋以母憂去/先是朝廷既遣/歲幣入金境/適值其有難/不果納/則遽以兵叩邊索之/中外洶洶/皆言當(dāng)亟與/D.尋以母憂去/先是/朝廷既遣歲幣入金境/適值其有難/不果納/則遽以兵/叩邊索之中外/洶洶皆言當(dāng)亟與/.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.太學(xué)，漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國最高教育機構(gòu)，是中央政府設(shè)置的官學(xué)。B.祭酒，古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。C.下第，既指下等、劣等，又指科舉時代考試不中。文中指前者。D.參政，即參知政事，是唐宋時期最高政務(wù)長官之一，權(quán)力同宰相。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.蔡幼學(xué)才學(xué)出眾，青出于藍。他十八歲就位列禮部考試榜首，而且其文章水平超越了老師陳傅良，得到了孝宗的賞識。B.蔡幼學(xué)廷對直言，不避權(quán)貴。外戚張說專權(quán)時，他敢于直言朝廷政治弊病，因此惹怒了皇上，沒能置于首列留京重用。C.蔡幼學(xué)恪盡職守，能解圣意。調(diào)任潭州后，他建議孝宗不要受消極的言論、積習(xí)影響，而應(yīng)積極收復(fù)國土，引起孝宗共鳴。D.蔡幼學(xué)極盡忠言，鞠躬盡瘁。蔡幼學(xué)力排眾議，使皇帝答應(yīng)同金國斷交，提出了加固根本、聚合人才等治國主張。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）即位之始，冀太平旦暮至。奈何今十年，風(fēng)俗日壞，將難扶持。譯文：（2）玉帛之使未還，而侵軼之師奄至，且肆其侮慢，形之文辭。譯文：（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14?15題。生查子張孝祥遠山眉黛橫，媚柳開青眼。樓閣斷霞明，簾幕春寒淺。杯延［注］玉漏遲，燭怕金刀剪。明月忽飛來，花影和簾卷?！咀ⅰ垦樱合印?4.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（3分）（）“遠山眉黛橫，媚柳開青眼”兩句交代了女主人公的外貌特點，從韋莊的“一雙愁黛遠山眉，不忍更思惟”可知遠山眉往往含有愁情。“樓閣斷霞明，簾幕春寒淺”表明隨著時間的推移陣陣寒氣襲入了女主人公的住處，直接寫出了女子獨處深閨的無聊和內(nèi)心的寂寞?！盎ㄓ昂秃熅怼币痪涿鑼懥伺魅斯珜⒑熌缓驼赵诤熌簧系幕ㄓ耙煌砥饋淼那榫埃ㄟ^對動作的描寫表達出女子想要看月的心理。D.從詞中寫景來看，先是寫傍晚時的霞明，然后寫深夜時的燭暗，最后寫忽然之間的月明。.“杯延玉漏遲，燭怕金刀剪”兩句主要運用了什么修辭手法，抒發(fā)了什么情感？請結(jié)合詞句具體分析。（6分）答：（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）.補寫出下列句子中的空缺部分。TOC\o"1-5"\h\z（1）李白在《蜀道難》中感慨山高得連猿猴都無法攀援的句子是“"：描寫山崖上急流、瀑布爭相轟鳴的句子是“:（2）劉禹錫《陋室銘》中，表現(xiàn)陋室主人所結(jié)交之人非平庸之輩的句子是“,O（3）李商隱《錦瑟》中，以比興手法引出自己對哀怨人生回顧的句子是“O三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17?19題。對于普通人而言，缺了換位意識，往往就會滋生冷漠、偏見與矛盾。而對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，還會導(dǎo)致對群眾的思想缺位、情感缺位、工作缺位。總是從自己的角度想問題、干事情，結(jié)果往往是自己方便了，群眾就不太方便；自己舒服了，百姓就不太舒服。面對前來辦事的群眾，倘若想到對方是自己的家人，是否還會面孔冷漠、?不去換位思考、那么好事雖好卻未必是群眾所需要的，表面矛盾化解了群眾心結(jié)卻可能還在。因而，很多人看起來忙忙碌碌、勤勤懇懇，但因為少了換位思考，事實上仍然在缺位。政策落實的方法有很多，但怕就怕那種機械僵化的執(zhí)行，式執(zhí)行，"盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行”，導(dǎo)致好的政策、決策在實際中變形走樣。要把落實工作做到位，關(guān)鍵就要學(xué)會換位，多從基層實際角度、多從群眾角度去分析和解決問題，才能讓好的政策、決策更精準(zhǔn)地對接發(fā)展所需、基層所盼、民心所向。只要把換位形成一種工作方法和思維自

覺，思路和心態(tài)就會為之一變。有幾位年輕人來到鄉(xiāng)村，看到那廣袤鄉(xiāng)野與田園風(fēng)光，不禁陶醉其中感嘆真美。不料田)o間一位勞作的老者說道：你們要是在這里生活，可能就不會感到都是美了。這仿佛是一個隱喻，啟迪我們?nèi)魏螘r候都要地想問題。對于各級干部來說，就是（)o照本宣科設(shè)身處地按圖索驥身臨其境按圖索驥設(shè)身處地照本宣科身臨其境.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）照本宣科設(shè)身處地按圖索驥身臨其境按圖索驥設(shè)身處地照本宣科身臨其境A.頤指氣使將心比心B.神氣活現(xiàn)將心比心C.頤指氣使推己及人D.神氣活現(xiàn)推己及人.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.只要把換位變成一種工作方法和思維自覺，思路和心態(tài)就會為之一變。B.把換位形成一種工作方法和思維自覺，思路和心態(tài)往往也會為之一變。C.只要把換位形成一種工作方法和思維自覺，思路和心態(tài)往往也會為之一變。D.把換位變成一種工作方法和思維自覺，思路和心態(tài)往往也會為之一變。.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.既要有“萬家憂樂到心頭”的平民視角與百姓情懷，更要有“四面湖山歸眼底”的胸襟眼界B.不僅要有“四面湖山歸眼底”的胸襟眼界，更要有“萬家憂樂到心頭”的平民視角與百姓情懷C.既要有“四面湖山歸眼底”的平民視角與百姓情懷，也要有“萬家憂樂到心頭”的胸襟眼界D.不僅要有“萬家憂樂到心頭”的胞襟眼界，更要有“四面湖山歸眼底”的平民視角與百姓情懷.下面是某人給高中時期的語文老師寫的一封感謝信的正文，其中有五處不得體，請找出來并加以修改。（5分）畢業(yè)之后，我對恩師十分垂念，只是由于工作忙，無暇登門拜訪?；貞洰?dāng)年，您的課上得太精彩了，同學(xué)們都很賞識您獨特的教學(xué)方法。我以前的寫作水平不高，自從我看了您拜讀我的作文后留下的評語，我有了十足的信心。后來，您批改過的每一篇作文我都惠存。就這樣，我的作文水平有了明顯提高。他日我一定光臨貴府，當(dāng)面致謝。答:.下面是某公益慈善項目“廢舊衣物回收再利用”流程圖，請把這個圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個字。（6分）四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）尼康退出中國并不是被同行打敗，而是因為毫不相關(guān)的行業(yè)：智能手機。康師傅和統(tǒng)一方便面銷量直線下滑，并不是因為其他方便面品牌崛起，而是因為美團、餓了么等外賣平臺。打敗賣自行車的店鋪的也不是同行，而是共享單車。有人曾開玩笑說：“打敗小偷的是移動支付?！边@一切都很像科幻小說《三體》中所說的：“我消滅你，與你無關(guān)?！薄皵橙恕痹谀睦铮磕阆脒^嗎？你對上述材料有什么看法？請結(jié)合材料內(nèi)容及其含意作文，表達你的感悟和思考。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字。答案精析C［A項“有更多人傾向于這個觀點”錯誤，從原文來看，近年來有人傾向于這個觀點，但看不出比較性。B項西漢紙“簾紋很淺”錯誤，原文中說的是少數(shù)民族地區(qū)的“澆紙法”造的紙“簾紋不明顯”。D項“傳播到東南亞地區(qū)和印巴次大陸的只有使用‘澆紙法’的造紙術(shù)”錯誤，從原文來看，“澆紙法”造紙術(shù)是“最早”傳播過去的，“抄紙法”造紙術(shù)是第二波傳過去的。］D［閱讀文章，梳理文章思路可知文本不是總分總結(jié)構(gòu)，文章開頭兩段說關(guān)于造紙術(shù)的起源歷史上有兩種記載，究竟以哪種為準(zhǔn)不能確定，這是提出問題；第三、四段說的是李曉岑教授的研究為造紙術(shù)在西漢已經(jīng)出現(xiàn)提供了有力證據(jù)；第五段說根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、田野調(diào)查和文獻考證，得出澆紙法最早向外傳播的結(jié)論。所以，第三、四段和第五段是并列關(guān)系。］B［說法絕對?？茖W(xué)儀器的介入，的確有助于推進對紙張的研究，但說“如果沒有……就無法證明……”不合適。］D［由原文可知，宣傳非遺可以讓一個城市更具有文化價值，“成為城市文化的主流”屬于無中生有。］D［“均采用……記錄……”錯，由材料二可知，“近些年來，講述現(xiàn)實生活中的故事成為更為普遍的紀(jì)錄片敘事手法”，且《舌尖上的中國》《我在故宮修文物》等紀(jì)錄片圍繞普通個體進行敘事，記錄個性鮮明、技藝精湛的非遺傳承者的技藝，而并非所有紀(jì)錄片都如此。］①普及非遺知識，使民眾了解非遺，喚起人們對非遺的關(guān)注和保護熱情。②讓非遺煥發(fā)新的生機和活力，推動非遺的市場化進程，推動傳統(tǒng)工藝的振興。③提升城市形象，滿足當(dāng)代人潛在的精神需求。B［“是為了報答唐力的救命之恩”說法片面，主要是因為唐力好學(xué)，經(jīng)常偷偷摸摸地聽課。由“’子在川上日，逝者如斯夫！’老學(xué)究動了愁思，嘆息著入祠”可知，此時老學(xué)究就有意收他為徒了。］（1）聰明好學(xué)，機智勇敢。放牛之余偷聽上課，最終學(xué)有所成；土匪來了給村人報信后，自己“再去纏一纏”土匪。（2）責(zé)任心強，勇于擔(dān)當(dāng)。做了私塾先生自感責(zé)任重大，勤學(xué)苦練；自己豁出命去也要保護學(xué)生。（3）忠于職守，甘于淡泊。不忍心棄下學(xué)生不管，謝絕張猛子去

省城發(fā)展的邀請。(1)第一次是真土匪，洗劫了村子，罵罵咧咧；第二處是被誤認為“土匪”的工農(nóng)紅軍，秋毫無犯，待人禮貌。兩者形成了鮮明的對比，令人印象深刻。(2)突出了紅軍紀(jì)律嚴(yán)明、愛護百姓的光輝形象，也從不同側(cè)面展現(xiàn)了唐力的形象。(3)兩次事件相互照應(yīng)，推動了小說情節(jié)的發(fā)展，深化了小說的主題。B［“先是”表時間，作時間狀語，應(yīng)獨立成句。據(jù)此排除C項。而“遽”是副詞，“立刻、馬上，突然”的意思，“不果納則遽”在語法上講不通，據(jù)此排除A項。“洶洶”意為“騷亂不安的樣子”，形容詞作謂語，“中外”作“洶洶”的主語，故其間不應(yīng)斷開，據(jù)此排除D項，所以答案為B項。］D［D項“權(quán)力同宰相”錯。在宋代，參知政事是宰相的副職，其權(quán)力在宰相之下，其根本目的是削弱相權(quán)，增大皇權(quán)。］C［從原文來看，“建議孝宗……引起孝宗共鳴”是在擔(dān)任敕令所刪定官后。］(1)即位之初，期望太平盛世短時間來到。無奈現(xiàn)今十年過去了，風(fēng)尚習(xí)俗一天天變壞，將要難以扶正。(2)我們?nèi)ニ陀癫氖拐哌€沒有回來，可侵犯我們的軍隊就忽然來到，而且肆意冒犯無禮，表現(xiàn)在言辭上?！緟⒖甲g文］蔡幼學(xué)字行之，溫州瑞安人。十八歲時，他參加禮部考試獲第一名。這時，陳傅良在太學(xué)享有擅長文辭的名聲，幼學(xué)就去跟他游學(xué)。每月文章上呈給祭酒芮炸和呂祖謙，接連進行選拔，幼學(xué)的成績總是在傅良之上，大家都說幼學(xué)的文章超過了他的老師。孝宗聽說后，借策問士人的機會將要把他列為首位。但是這時外戚張說專權(quán)，宰相虞允文、梁克家都暗中依附他。幼學(xué)在殿試中對答皇帝有關(guān)政治經(jīng)濟的策問，大略是說：“雖然陛下天資聰明可是知識不夠，雖然志向高尚遠大可是所追求的不合理，雖然管理國家、處理國務(wù)專心勤勉可是本源沒有確立。即位之初，期望太平盛世短時間來到。無奈現(xiàn)今十年過去了，風(fēng)尚習(xí)俗一天天變壞，將要難以扶正；法度一天天變亂，將要難以有序；民心越來越不堅定，將要難以收攬；官吏怠慢，士兵驕縱，財用匱乏，民生貧困，將要難以補救。”皇帝看后不高興。于是幼學(xué)僅得下等，任廣德軍教授。遭遇父喪，幼學(xué)又調(diào)任潭州。執(zhí)政向朝廷推薦他，皇帝答應(yīng)了，而且問：“年紀(jì)多大了？為何名叫幼學(xué)呢?參知政事施師點舉出《孟子》書中“幼學(xué)壯行而且問：“年紀(jì)多大了？為何名叫幼學(xué)呢?參知政事施師點舉出《孟子》書中“幼學(xué)壯行的話來對答?；实勰?，感慨地說：“現(xiàn)在已是壯年了，可以任事了?！庇谑侨蚊讓W(xué)做敕令所刪定官。他首先進言：“大恥還未雪除，國土還未恢復(fù)，陛下明智通達神圣英武，可以有所作為。而那得過且過的議論，意志消沉的積習(xí)，只是能夠用來減弱陛下想要有所作為的雄心?！毙⒆诟吲d地說：“我理解你的意思，是要讓我恢復(fù)帝業(yè)罷了?！辈痪?，因為母喪離職。此前，朝廷已經(jīng)到金國去送歲幣，正值金國國中有難，未能完成交納，這時金國突然發(fā)兵攻打邊關(guān)索取歲幣。朝廷內(nèi)外一片喧嘩，都說應(yīng)當(dāng)趕快給他們。幼學(xué)請求廷對，說道：“我們?nèi)ニ陀癫氖拐哌€沒有回來，可侵犯我們的軍隊就忽然來到，而且肆意冒犯無禮，表現(xiàn)在言辭上。天怒人憤，我們能不伸張大義來擊敗他們的陰謀嗎？”于是朝中輿論轉(zhuǎn)而奮勁，皇帝才下詔與金國斷絕關(guān)系。幼學(xué)于是請求“加固根本來消除外患，明示意圖來確定眾人的志向，公開引入人才來匯合才干謀略，審慎懷柔，使他國歸附來統(tǒng)一南北”。他的建議得到皇帝稱贊。一天晚上（幼學(xué)）忽