(人教部編版教材)語(yǔ)文園地二上課課件2

第二單元語(yǔ)文園地二第二課時(shí)語(yǔ)文·人教版·四年級(jí)上第二單元語(yǔ)文園地二第二課時(shí)語(yǔ)文·人教版1語(yǔ)句段運(yùn)用讀一讀，體會(huì)每組句子在表達(dá)上的不同。

那時(shí)沒有電燈，沒有電視，沒有收音機(jī)，也沒有汽車。那時(shí)沒有電燈、電視、收音機(jī)和汽車。

語(yǔ)句段運(yùn)用讀一讀，體會(huì)每組句子在表達(dá)上的不同。那2語(yǔ)句段運(yùn)用讀一讀，體會(huì)每組句子在表達(dá)上的不同。

那條狗高興的時(shí)候叫，緊張的時(shí)候叫，發(fā)怒的時(shí)候也叫。那條狗高興、緊張、發(fā)怒的時(shí)候都叫。

語(yǔ)句段運(yùn)用讀一讀，體會(huì)每組句子在表達(dá)上的不同。那3語(yǔ)句段運(yùn)用

這兩組句子中的第一句都運(yùn)用了排比的修辭手法。

語(yǔ)句段運(yùn)用這兩組句子中的第一句都運(yùn)用了排比的4語(yǔ)句段運(yùn)用

什么是排比句？

排比句是把三個(gè)或以上意義相關(guān)或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣相同的詞組或句子并排在一起組成的句子。有時(shí)候兩個(gè)句子或以上的并列句子也可以稱為排比句。語(yǔ)句段運(yùn)用什么是排比句？排比句是把5語(yǔ)句段運(yùn)用

運(yùn)用排比句有什么好處？

用排比來(lái)說(shuō)理，可收到條理分明的效果；用排比來(lái)抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢、氣勢(shì)更為強(qiáng)烈；用排比來(lái)敘事寫景，能使層次清楚、描寫細(xì)膩、形象生動(dòng)之效。語(yǔ)句段運(yùn)用運(yùn)用排比句有什么好處？用6語(yǔ)句段運(yùn)用

請(qǐng)你仿照例句用“沒有……沒有……沒有……也沒有……”寫一句話。

這朵小花沒有玫瑰的妖嬈,沒有牡丹的華貴,沒有茉莉的馨香，也沒有百合的清純。但它也點(diǎn)綴著世界。語(yǔ)句段運(yùn)用請(qǐng)你仿照例句用“沒有……沒有……沒有7語(yǔ)句段運(yùn)用

請(qǐng)你仿照例句用“的時(shí)候……的時(shí)候……的時(shí)候……”寫一句話。

遇到挫折的時(shí)候，他沒有放棄；遭到別人嘲笑的時(shí)候，他沒有放棄氣餒；獲得成功的時(shí)候，他也沒有驕傲。語(yǔ)句段運(yùn)用請(qǐng)你仿照例句用“的時(shí)候……的時(shí)候……8語(yǔ)句段運(yùn)用

請(qǐng)你運(yùn)用排比的修辭方法，寫一段話，描述一下你美麗的校園吧！

語(yǔ)句段運(yùn)用請(qǐng)你運(yùn)用排比的修辭方法，寫一段話，9語(yǔ)句段運(yùn)用

讀下面的句子，注意問(wèn)號(hào)的用法，再照樣子寫一寫。

1.在漆黑的夜里，飛機(jī)是怎么做到安全飛行的呢？原來(lái)是人們從蝙蝠身上得到了啟示。2.是誰(shuí)來(lái)呼喚風(fēng)雨呢？當(dāng)然是人類。

3.靠什么呼風(fēng)喚雨呢？靠的是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。語(yǔ)句段運(yùn)用讀下面的句子，注意問(wèn)號(hào)的用法，再照樣子寫一10語(yǔ)句段運(yùn)用

這三個(gè)句子都是設(shè)問(wèn)句。設(shè)問(wèn)句：無(wú)疑而問(wèn),自問(wèn)自答，以引導(dǎo)讀者注意和思考問(wèn)題，這種辭格叫設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn)也就是明知故問(wèn)。語(yǔ)句段運(yùn)用這三個(gè)句子都是設(shè)問(wèn)句。設(shè)問(wèn)句：無(wú)疑而問(wèn),自11語(yǔ)句段運(yùn)用

照樣子，寫幾個(gè)設(shè)問(wèn)句吧。1.為什么我國(guó)的石拱橋會(huì)有這樣光輝的成就呢？首先，在于我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。

2.父愛是什么？父愛指父親給予孩子的愛，讓孩子感受到父愛的溫暖。父愛是嚴(yán)肅、剛強(qiáng)的、博大精深的。?3.母愛是什么？母愛是潤(rùn)物的細(xì)雨。語(yǔ)句段運(yùn)用照樣子，寫幾個(gè)設(shè)問(wèn)句吧。1.為什么12日積月累

人們常說(shuō)只有勤學(xué)好問(wèn)才能求得真知，這是很有道理的?！扒趯W(xué)好問(wèn)”才是打開成功之門的金鑰匙，是通向才子之門的鋪路石和指南針。這節(jié)課就讓我們共同積累關(guān)于“勤學(xué)好問(wèn)”的名言吧。日積月累人們常說(shuō)只有勤學(xué)好問(wèn)才能求得真知，這是很有道13日積月累

好問(wèn)則裕，自用則小?！渡袝?/p>

《尚書》列為重要核心儒家經(jīng)典之一，“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編，是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。

這句話的意思是：勤學(xué)好問(wèn)，學(xué)到的東西就多；驕傲自大，學(xué)到的東西就少。日積月累好問(wèn)則裕，自用則小?！渡袝贰渡袝?4日積月累

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》《禮記》，據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

這句話的意思是：要博學(xué)多才，就要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢問(wèn)，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。日積月累博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y15日積月累

智能之士，不學(xué)不成，不問(wèn)不知?！緷h】王充王充（公元27年—約公元97年），字仲任，東漢唯物主義哲學(xué)家、戰(zhàn)斗的無(wú)神論者。漢族，會(huì)稽上虞（今浙江紹興上虞）人。王充年少時(shí)就失去了父親，鄉(xiāng)里人都稱贊他對(duì)母親很孝順。后來(lái)到京城，進(jìn)太學(xué)學(xué)習(xí)，拜班彪為師。是漢代道家思想的重要傳承者與發(fā)展者。

這句話的意思是：如果你不學(xué)習(xí)，你就不會(huì)成才；如果你不提問(wèn)，你就不會(huì)知道。日積月累智能之士，不學(xué)不成，不問(wèn)不知。【漢】王充16日積月累

人非生而知之者，孰能無(wú)惑？【唐】韓愈韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。日積月累人非生而知之者，孰能無(wú)惑？【唐】韓愈17日積月累

人非生而知之者，孰能無(wú)惑？【唐】韓愈

這句話出自唐朝文學(xué)家韓愈的《師說(shuō)》這句話的意思是說(shuō)：人不是生出來(lái)就都懂得許多道理的，誰(shuí)能沒有疑惑呢?告訴了我們要多學(xué)習(xí)，才能學(xué)到更多知識(shí)。日積月累人非生而知之者，孰能無(wú)惑？【唐】韓愈18日積月累讓我們來(lái)積累更多的名言吧！敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)·公治長(zhǎng)》讀書好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再問(wèn)。鄭燮日積月累讓我們來(lái)積累更多的名言吧！敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)19日積月累善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目。《禮記·學(xué)記》知而好問(wèn)，然后能才。《荀子》知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)》日積月累善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目?！抖Y記·學(xué)記》201.一個(gè)要將中國(guó)歸于中央集權(quán)下的專制一統(tǒng)，一個(gè)要恢復(fù)天下到六國(guó)時(shí)代諸侯聯(lián)盟的松散政制。這看上去好像只是一個(gè)是否認(rèn)同統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)的問(wèn)題，現(xiàn)代人常常站在統(tǒng)一的立場(chǎng)上去批判項(xiàng)羽，仿佛只有用鐵騎掃平了六國(guó)的秦王才算是一個(gè)民族英雄，其實(shí)問(wèn)題并不這么簡(jiǎn)單。2.從歷史的長(zhǎng)時(shí)段看，統(tǒng)一的趨勢(shì)是無(wú)法阻遏的。從根本上說(shuō)，它是中華民族發(fā)展到一定階段，文明內(nèi)部各部分長(zhǎng)期交往整合的必然結(jié)果。問(wèn)題只在以何種方式統(tǒng)一3.可以設(shè)想，即使沒有秦的武力，天下也終將歸于一體，這也為漢以后的歷史實(shí)際所一次次證明。無(wú)可否認(rèn)的是，秦王的鐵騎確實(shí)使這一過(guò)程大大簡(jiǎn)化了?？瓷先?，歷史似乎少走了許多彎路，細(xì)想來(lái)卻又未必。4.先不說(shuō)鐵騎下呻吟的民眾，是否也有追求自己那一點(diǎn)卑微的生活自由的權(quán)力，就是從文明的發(fā)展來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一的后果也有許多地方值得懷疑。5.中央集權(quán)確實(shí)加強(qiáng)了國(guó)家的權(quán)力，使秦漢帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上少有匹敵的強(qiáng)大力量。但是，作為代價(jià)，從原始社會(huì)時(shí)代開始積累起來(lái)的那一種有限民主（哪怕是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部民主），也徹底喪失了。6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫捭闔的士，逐漸變成了可以“倡優(yōu)畜之”的文人。當(dāng)秦軍焚燒著六國(guó)的宮殿，將天下一切珍奇全都劫掠匯聚向咸陽(yáng)時(shí)，中華文明也就從多元變成了一元，從多中心變成了一個(gè)或最多兩三個(gè)中心（所謂“兩都”或“三都”）。7.燕京之所以成為當(dāng)年第一流的綜合性大學(xué)，更有賴司徒確立的辦學(xué)方向，一開始就使燕京彌漫著濃厚的學(xué)術(shù)自由、思想自由的空氣。8.今天，我們將一些傳統(tǒng)節(jié)日提高到法定節(jié)假日的高度，也應(yīng)該在傳統(tǒng)節(jié)日中注入時(shí)代的精神風(fēng)貌、時(shí)代的人文習(xí)俗，而不是單純地重復(fù)過(guò)去的節(jié)俗。1.一個(gè)要將中國(guó)歸于中央集權(quán)下的專制一統(tǒng)，一個(gè)要恢復(fù)天下到六21

第二單元語(yǔ)文園地二第二課時(shí)語(yǔ)文·人教版·四年級(jí)上第二單元語(yǔ)文園地二第二課時(shí)語(yǔ)文·人教版22語(yǔ)句段運(yùn)用讀一讀，體會(huì)每組句子在表達(dá)上的不同。

那時(shí)沒有電燈，沒有電視，沒有收音機(jī)，也沒有汽車。那時(shí)沒有電燈、電視、收音機(jī)和汽車。

語(yǔ)句段運(yùn)用讀一讀，體會(huì)每組句子在表達(dá)上的不同。那23語(yǔ)句段運(yùn)用讀一讀，體會(huì)每組句子在表達(dá)上的不同。

那條狗高興的時(shí)候叫，緊張的時(shí)候叫，發(fā)怒的時(shí)候也叫。那條狗高興、緊張、發(fā)怒的時(shí)候都叫。

語(yǔ)句段運(yùn)用讀一讀，體會(huì)每組句子在表達(dá)上的不同。那24語(yǔ)句段運(yùn)用

這兩組句子中的第一句都運(yùn)用了排比的修辭手法。

語(yǔ)句段運(yùn)用這兩組句子中的第一句都運(yùn)用了排比的25語(yǔ)句段運(yùn)用

什么是排比句？

排比句是把三個(gè)或以上意義相關(guān)或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣相同的詞組或句子并排在一起組成的句子。有時(shí)候兩個(gè)句子或以上的并列句子也可以稱為排比句。語(yǔ)句段運(yùn)用什么是排比句？排比句是把26語(yǔ)句段運(yùn)用

運(yùn)用排比句有什么好處？

用排比來(lái)說(shuō)理，可收到條理分明的效果；用排比來(lái)抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢、氣勢(shì)更為強(qiáng)烈；用排比來(lái)敘事寫景，能使層次清楚、描寫細(xì)膩、形象生動(dòng)之效。語(yǔ)句段運(yùn)用運(yùn)用排比句有什么好處？用27語(yǔ)句段運(yùn)用

請(qǐng)你仿照例句用“沒有……沒有……沒有……也沒有……”寫一句話。

這朵小花沒有玫瑰的妖嬈,沒有牡丹的華貴,沒有茉莉的馨香，也沒有百合的清純。但它也點(diǎn)綴著世界。語(yǔ)句段運(yùn)用請(qǐng)你仿照例句用“沒有……沒有……沒有28語(yǔ)句段運(yùn)用

請(qǐng)你仿照例句用“的時(shí)候……的時(shí)候……的時(shí)候……”寫一句話。

遇到挫折的時(shí)候，他沒有放棄；遭到別人嘲笑的時(shí)候，他沒有放棄氣餒；獲得成功的時(shí)候，他也沒有驕傲。語(yǔ)句段運(yùn)用請(qǐng)你仿照例句用“的時(shí)候……的時(shí)候……29語(yǔ)句段運(yùn)用

請(qǐng)你運(yùn)用排比的修辭方法，寫一段話，描述一下你美麗的校園吧！

語(yǔ)句段運(yùn)用請(qǐng)你運(yùn)用排比的修辭方法，寫一段話，30語(yǔ)句段運(yùn)用

讀下面的句子，注意問(wèn)號(hào)的用法，再照樣子寫一寫。

1.在漆黑的夜里，飛機(jī)是怎么做到安全飛行的呢？原來(lái)是人們從蝙蝠身上得到了啟示。2.是誰(shuí)來(lái)呼喚風(fēng)雨呢？當(dāng)然是人類。

3.靠什么呼風(fēng)喚雨呢？靠的是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。語(yǔ)句段運(yùn)用讀下面的句子，注意問(wèn)號(hào)的用法，再照樣子寫一31語(yǔ)句段運(yùn)用

這三個(gè)句子都是設(shè)問(wèn)句。設(shè)問(wèn)句：無(wú)疑而問(wèn),自問(wèn)自答，以引導(dǎo)讀者注意和思考問(wèn)題，這種辭格叫設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn)也就是明知故問(wèn)。語(yǔ)句段運(yùn)用這三個(gè)句子都是設(shè)問(wèn)句。設(shè)問(wèn)句：無(wú)疑而問(wèn),自32語(yǔ)句段運(yùn)用

照樣子，寫幾個(gè)設(shè)問(wèn)句吧。1.為什么我國(guó)的石拱橋會(huì)有這樣光輝的成就呢？首先，在于我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。

2.父愛是什么？父愛指父親給予孩子的愛，讓孩子感受到父愛的溫暖。父愛是嚴(yán)肅、剛強(qiáng)的、博大精深的。?3.母愛是什么？母愛是潤(rùn)物的細(xì)雨。語(yǔ)句段運(yùn)用照樣子，寫幾個(gè)設(shè)問(wèn)句吧。1.為什么33日積月累

人們常說(shuō)只有勤學(xué)好問(wèn)才能求得真知，這是很有道理的?！扒趯W(xué)好問(wèn)”才是打開成功之門的金鑰匙，是通向才子之門的鋪路石和指南針。這節(jié)課就讓我們共同積累關(guān)于“勤學(xué)好問(wèn)”的名言吧。日積月累人們常說(shuō)只有勤學(xué)好問(wèn)才能求得真知，這是很有道34日積月累

好問(wèn)則裕，自用則小?！渡袝?/p>

《尚書》列為重要核心儒家經(jīng)典之一，“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編，是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。

這句話的意思是：勤學(xué)好問(wèn)，學(xué)到的東西就多；驕傲自大，學(xué)到的東西就少。日積月累好問(wèn)則裕，自用則小?！渡袝贰渡袝?5日積月累

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》《禮記》，據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

這句話的意思是：要博學(xué)多才，就要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢問(wèn)，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。日積月累博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。《禮36日積月累

智能之士，不學(xué)不成，不問(wèn)不知?！緷h】王充王充（公元27年—約公元97年），字仲任，東漢唯物主義哲學(xué)家、戰(zhàn)斗的無(wú)神論者。漢族，會(huì)稽上虞（今浙江紹興上虞）人。王充年少時(shí)就失去了父親，鄉(xiāng)里人都稱贊他對(duì)母親很孝順。后來(lái)到京城，進(jìn)太學(xué)學(xué)習(xí)，拜班彪為師。是漢代道家思想的重要傳承者與發(fā)展者。

這句話的意思是：如果你不學(xué)習(xí)，你就不會(huì)成才；如果你不提問(wèn)，你就不會(huì)知道。日積月累智能之士，不學(xué)不成，不問(wèn)不知?！緷h】王充37日積月累

人非生而知之者，孰能無(wú)惑？【唐】韓愈韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。日積月累人非生而知之者，孰能無(wú)惑？【唐】韓愈38日積月累

人非生而知之者，孰能無(wú)惑？【唐】韓愈

這句話出自唐朝文學(xué)家韓愈的《師說(shuō)》這句話的意思是說(shuō)：人不是生出來(lái)就都懂得許多道理的，誰(shuí)能沒有疑惑呢?告訴了我們要多學(xué)習(xí)，才能學(xué)到更多知識(shí)。日積月累人非生而知之者，孰能無(wú)惑？【唐】韓愈39日積月累讓我們來(lái)積累更多的名言吧！敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)·公治長(zhǎng)》讀書好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再問(wèn)。鄭燮日積月累讓我們來(lái)積累更多的名言吧！敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)40日積月累善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目?！抖Y記·學(xué)記》知而好問(wèn)，然后能才?！盾髯印分疄橹?，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)》日積月累善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目?！抖Y記·學(xué)記》411.一個(gè)要將中國(guó)歸于中央集權(quán)下的專制一統(tǒng)