藝術(shù)教育對(duì)提升遠(yuǎn)程教育效果的研究

藝術(shù)教育對(duì)提升遠(yuǎn)程教育效果的研究遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)在發(fā)展的經(jīng)過(guò)中，由于其特殊的教育方式，很容易忽視人文環(huán)境的建構(gòu)，導(dǎo)致校園文化氣氛淡薄，學(xué)生缺少歸屬感。通過(guò)進(jìn)行引進(jìn)藝術(shù)類(lèi)課程，同時(shí)不斷開(kāi)展藝術(shù)類(lèi)理論活動(dòng)，能夠大大加強(qiáng)學(xué)校的藝術(shù)文化氣氛，加強(qiáng)學(xué)生的凝聚力，讓學(xué)生在不斷溝通與配合的經(jīng)過(guò)中培養(yǎng)情感，使學(xué)生在美學(xué)熏陶的氣氛下融入校園文化，這對(duì)于提升遠(yuǎn)程教育效果有著特別主要的意義。隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的不斷普及，而且伴隨著Internet、Web等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，利用多種媒體形式進(jìn)行全面系統(tǒng)教學(xué)的遠(yuǎn)程教育日益成為了高等教育中主要的構(gòu)成部分。的十八大報(bào)告中明確指出要完善畢生教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，而遠(yuǎn)程教育作為畢生教育經(jīng)過(guò)中最主要的手段，愈加突顯了它的優(yōu)越性。然而，在各級(jí)廣播電視大學(xué)傾其全部力量努力申辦遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)的同時(shí)，也需要清楚的認(rèn)識(shí)到遠(yuǎn)程教育這種學(xué)習(xí)形式的缺陷。非常明顯的一點(diǎn)問(wèn)題就是遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)人文環(huán)境建設(shè)的缺失，這是開(kāi)放大學(xué)建設(shè)經(jīng)過(guò)中很?chē)?yán)重的短板。一、遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)人文環(huán)境的現(xiàn)在狀況各地方電大在建設(shè)遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)的經(jīng)過(guò)中，往往比較看重多種媒體的綜合性利用以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)發(fā)，而忽視人文環(huán)境的構(gòu)建，這使得開(kāi)放大學(xué)的校園缺少“人文關(guān)心〞或者說(shuō)缺乏“人氣〞。(一)學(xué)生與老師間、學(xué)生間缺乏溝通與情感關(guān)心照顧遠(yuǎn)程教育的特點(diǎn)是通過(guò)計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行老師與學(xué)生間知識(shí)的教授。與普通高校傳統(tǒng)教育中老師與學(xué)生面對(duì)面溝通有所不同的是，開(kāi)放教育學(xué)生面對(duì)的是電腦、鍵盤(pán)、鼠標(biāo)。學(xué)生看到的是已錄制好的課件，而無(wú)法與老師及同學(xué)產(chǎn)生任何教學(xué)互動(dòng)。然而教學(xué)中師生的溝通和同學(xué)間的溝通在整個(gè)教學(xué)經(jīng)過(guò)中又是極其主要的，這便很容易造成一種思想隔膜。同時(shí)，由于學(xué)生很少到學(xué)校進(jìn)行面授輔導(dǎo)，而只是通過(guò)Email或電話(huà)進(jìn)行溝通，這便很難在師生間及同學(xué)間構(gòu)成一種情感互動(dòng)。學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)難以產(chǎn)生崇拜，老師對(duì)學(xué)生也難以產(chǎn)生關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。同樣，學(xué)生間也往往由于較少坐在教室里共同聽(tīng)課而產(chǎn)生生疏感，更談不上相互關(guān)心照顧，相互學(xué)習(xí)，共同提升。這種“永久分離感〞晦氣于遠(yuǎn)程教育中人的情感培養(yǎng)。(二)校園文化氣氛淡薄普通全日制高等院校中的校園文化建設(shè)包容內(nèi)容較多，例如老師及學(xué)生對(duì)校園辦學(xué)理念的理解、學(xué)生對(duì)恩師人文精神的、濃烈厚重的學(xué)術(shù)氣氛、熱鬧的文體活動(dòng)等等。然而這些典型的校園文化在遠(yuǎn)程教育經(jīng)過(guò)中卻處于缺席的狀況，構(gòu)成這類(lèi)癥結(jié)的重要原因在于許多開(kāi)放教育類(lèi)學(xué)生的求學(xué)動(dòng)機(jī)不純。一部分學(xué)生只為了盡快拿到畢業(yè)證書(shū)，而不是求知，因而對(duì)于遠(yuǎn)程大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)校歷史、學(xué)術(shù)發(fā)展等校園人文基礎(chǔ)并不感興趣，對(duì)待各類(lèi)校園活動(dòng)更是漠不關(guān)心，因而很難構(gòu)成濃郁的校園文化氣氛。(三)學(xué)生缺少歸屬感由于開(kāi)放教育強(qiáng)調(diào)網(wǎng)上教學(xué)，因而學(xué)生較少到校園內(nèi)進(jìn)行面授輔導(dǎo)，這種在校時(shí)間較短的現(xiàn)在狀況使學(xué)生很難構(gòu)成一種存在感。存在感的缺失使學(xué)生對(duì)“校園實(shí)體〞始終保有一種模糊的概念。只要強(qiáng)烈的認(rèn)同感和存在感能力使人構(gòu)成類(lèi)似于“家〞的歸屬感。因而在遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)教學(xué)經(jīng)過(guò)中出現(xiàn)的人與校園“準(zhǔn)分離〞狀況使學(xué)生缺少歸屬感，以為學(xué)校只是其考試和交學(xué)費(fèi)的行政機(jī)構(gòu)，而非將自己置身其中，接納知識(shí)，這種歸屬感的缺失晦氣于校園人文環(huán)境的建設(shè)。二、藝術(shù)教育在提升遠(yuǎn)程教育效果方面的作用藝術(shù)教育是人文教育的主要構(gòu)成部分，其教育目標(biāo)是“通過(guò)文學(xué)藝術(shù)形象影響大學(xué)生們的審美感悟、意志等，使他們學(xué)會(huì)自動(dòng)去尋求美，體驗(yàn)美，創(chuàng)造美。同時(shí)，對(duì)藝術(shù)美的感悟和判定還能夠潛移默化地促使他們構(gòu)成對(duì)社會(huì)和人生中美丑、善惡、榮辱的正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而構(gòu)成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和高尚的道德品質(zhì)。〞而培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和提升道德品質(zhì)恰恰是建設(shè)校園人文環(huán)境的主要手段，十分是對(duì)經(jīng)常產(chǎn)生“校園疏離感〞的遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)學(xué)生。(一)藝術(shù)教育在遠(yuǎn)程開(kāi)放類(lèi)學(xué)生人格塑造方面的作用參與遠(yuǎn)程開(kāi)放教育學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)自社會(huì)各個(gè)階層，所受教育水平各有不同，從事的工作也五花八門(mén)，因而在道德素養(yǎng)、意志品質(zhì)等人格方面更是參差不齊。藝術(shù)教育與傳統(tǒng)的教育有很大不同，藝術(shù)教育的特點(diǎn)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲〞，而非簡(jiǎn)單的理性的道德說(shuō)教，它是一種美的教育。這種美的教育使學(xué)生對(duì)社會(huì)萬(wàn)物有了基本的審美觀，即何為美，何為丑，何為高貴，何為低俗，最終到達(dá)提升學(xué)生的道德素質(zhì)。這種通過(guò)藝術(shù)審美教育而到達(dá)的道德感化對(duì)學(xué)生的人格塑造起到特別主要的作用。遠(yuǎn)程教育成人類(lèi)學(xué)生由于其工作及生活環(huán)境懸殊，往往構(gòu)成多元化的價(jià)值觀與道德觀，因而，藝術(shù)教育的以美導(dǎo)善，凈化心靈的作用決定了它非常合適在遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)施行與推廣。(二)藝術(shù)教育促進(jìn)遠(yuǎn)程開(kāi)放類(lèi)學(xué)生情感溝通藝術(shù)與人類(lèi)復(fù)雜而細(xì)膩的情感息息相關(guān)，不管是在藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)過(guò)中，還是在藝術(shù)欣賞與教育的經(jīng)過(guò)中，人們都要投射大量的情感因子，以一種感性的態(tài)度來(lái)面對(duì)文學(xué)藝術(shù)，以一種審美而非邏輯的情緒來(lái)面對(duì)藝術(shù)意境，進(jìn)而具體表現(xiàn)出出一定的情感自在特征。縱觀審美啟蒙的歷史進(jìn)程，從盧梭到康德，“這些大思想家始終致力于將藝術(shù)從被奴役的處境中挽救出來(lái)，賦予藝術(shù)的自律性以合法地位，并明示其固有的‘心理自在’的內(nèi)在規(guī)律〞?？梢?jiàn)，藝術(shù)賦予人類(lèi)的“情感自在〞和“心理自在〞特質(zhì)早已為諸多思想家所認(rèn)可。因而在藝術(shù)教育經(jīng)過(guò)中，不管是文學(xué)教育還是音樂(lè)教育，美術(shù)教育，老師與學(xué)生間，學(xué)生與學(xué)生間都在進(jìn)行著心與心的自在溝通，靈魂與靈魂的自在碰撞。遠(yuǎn)程開(kāi)放類(lèi)學(xué)生由于平常很少來(lái)學(xué)校，因而缺乏與教師及同學(xué)們的情感溝通，而文學(xué)藝術(shù)教育恰恰彌補(bǔ)了這一問(wèn)題。學(xué)生在進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)類(lèi)課程面授及小組討經(jīng)過(guò)中，能夠就自己的審美觀提出自己的藝術(shù)理想和藝術(shù)創(chuàng)作思路，所有同學(xué)相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，在不斷溝通的經(jīng)過(guò)中，情與情相互感染，心與心拉的更近。這種心靈化的情感交互作用，能夠消除學(xué)生與學(xué)生間的生疏感，以及學(xué)生與校園間的疏離感，使校園的情感環(huán)境愈加濃郁。(三)藝術(shù)教育加強(qiáng)遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)校園文化建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生凝聚力高校校園文化的建設(shè)很主要的構(gòu)成部分就是校園社團(tuán)的建立及學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)展。融合個(gè)體到集體中來(lái)，是社團(tuán)組織及學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)。在群體性的組織與活動(dòng)中，個(gè)體的興趣喜好、信念、理想會(huì)被凝聚，放大，構(gòu)成具有一定影響力和感召力的集體精神產(chǎn)品，這種精神結(jié)果日積月累，便成為校園文化的一部分。而藝術(shù)教育作為審美精神結(jié)果的分析、展現(xiàn)與傳播，更是成為校園文化建設(shè)不可或缺的因素。十分是對(duì)遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，社團(tuán)組織與學(xué)生活動(dòng)偏少，這迫切的需要藝術(shù)教育的融入。音樂(lè)欣賞、美術(shù)創(chuàng)作、詩(shī)歌征文、聲樂(lè)大賽、高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)等等，不僅僅局限在課堂上，這些由于藝術(shù)教育衍生出的藝術(shù)活動(dòng)形式，將大大豐富成人類(lèi)校園文化建設(shè)。同時(shí)，開(kāi)展開(kāi)放教育類(lèi)學(xué)生藝術(shù)文化活動(dòng)，能夠有效加強(qiáng)學(xué)生的凝聚力。遠(yuǎn)程開(kāi)放教育類(lèi)學(xué)生由于學(xué)習(xí)地點(diǎn)較分散，相互聯(lián)絡(luò)較少，因而個(gè)體性較突出，個(gè)體意識(shí)較強(qiáng)，即個(gè)人主義思想較嚴(yán)重。但諸如詩(shī)歌大賽、合唱競(jìng)賽、小型音樂(lè)會(huì)等群體性藝術(shù)活動(dòng)能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)。互不熟悉的學(xué)生們?cè)谙嗷f(xié)作的經(jīng)過(guò)中，差別得到了協(xié)調(diào)，性格得到了磨合。本來(lái)各色不同的審美經(jīng)歷體驗(yàn)在群體性藝術(shù)活動(dòng)中得到了同化，心與心的間隔拉近了，精神共鳴由此產(chǎn)生，凝聚力也得到了提升。三、遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)開(kāi)展藝術(shù)教育的途徑遠(yuǎn)程教育的特點(diǎn)決定了遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)開(kāi)展文學(xué)藝術(shù)教育注定與傳統(tǒng)高校有較大不同，遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)具有本身特有的教育優(yōu)勢(shì)，那就是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，利用這種優(yōu)勢(shì)，遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)能夠開(kāi)發(fā)完全不同的藝術(shù)教育方式方法，營(yíng)造獨(dú)特的藝術(shù)氣氛，但首先要做的卻是要徹底改變教育理念。(一)改變傳統(tǒng)遠(yuǎn)程教育辦學(xué)理念，塑造高素質(zhì)的復(fù)合型人才傳統(tǒng)的遠(yuǎn)程開(kāi)放教育辦學(xué)理念往往存在較多問(wèn)題，重要具體表現(xiàn)出在辦學(xué)目標(biāo)與人才培養(yǎng)形式方面。許多廣播電視大學(xué)過(guò)度看重經(jīng)濟(jì)效益，在招募生源方面投入大量精神，面對(duì)學(xué)生入學(xué)后的教育問(wèn)題則關(guān)注較少，同時(shí)很少考慮將學(xué)生往哪個(gè)方向培養(yǎng)。這往往使部分廣播電視大學(xué)陷入以經(jīng)濟(jì)效益為辦學(xué)目標(biāo)的惡性循環(huán)中。而事實(shí)上，高校辦學(xué)的根本目的應(yīng)該是人才的培養(yǎng)。高水平人才的塑造是高校優(yōu)質(zhì)辦學(xué)的最有效的宣傳方式，往往比招募生源廣告更有說(shuō)服力。因而，首先要改變單一型人才培養(yǎng)的理念，要構(gòu)成培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才的辦學(xué)思想。文學(xué)藝術(shù)教育與技能教育有所不同，不能夠立竿見(jiàn)影，而是春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美妙事物與美妙生活的尋求欲望。善惡美丑的展現(xiàn)加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的判定力，使學(xué)生在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中擁有更強(qiáng)的敏銳度與感受力。這些都是幫助學(xué)生提升綜合素質(zhì)的靈魂教育，都直指學(xué)生內(nèi)心，決定了學(xué)生的意志品質(zhì)，為人品格，這是培養(yǎng)復(fù)合型人才所不能缺少的。因而，廣播電視大學(xué)要著眼于將來(lái)，著眼于多元社會(huì)的發(fā)展對(duì)復(fù)合型人才的需求，打陳舊有的觀念，將詩(shī)詞鑒賞、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、書(shū)法等藝術(shù)教育融入到遠(yuǎn)程教育中來(lái)。(二)開(kāi)展多角度藝術(shù)理論活動(dòng)，打造藝術(shù)教育第二課堂開(kāi)展多種類(lèi)多角度的藝術(shù)理論活動(dòng)是遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)開(kāi)展藝術(shù)教育非常有效的途徑。其中藝術(shù)欣賞與藝術(shù)競(jìng)賽是兩種最有針對(duì)性和最有成效的文藝?yán)碚摶顒?dòng)。詩(shī)詞欣賞、音樂(lè)賞析、美術(shù)欣賞、電影觀摩等文藝欣賞活動(dòng)能夠較快的使學(xué)生們收獲審美愉悅，并產(chǎn)生情感共鳴，這對(duì)于平常較少見(jiàn)面的開(kāi)放教育學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次非常好的溝通情感與共享愉悅的時(shí)機(jī)。成人開(kāi)放類(lèi)大學(xué)能夠與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校合作共同開(kāi)展文藝展覽等活動(dòng)，解脫被傳統(tǒng)高校孤立的場(chǎng)面，同時(shí)可以加強(qiáng)校園藝術(shù)文化氣息。這對(duì)于將學(xué)生從電腦前拉回到校園，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生的校園歸屬感有著特別主要的作用。同時(shí)，開(kāi)放類(lèi)大學(xué)要積極自動(dòng)地發(fā)掘有藝術(shù)能力的學(xué)生，將他們組織起來(lái)，構(gòu)成各種文藝社團(tuán)。社團(tuán)能夠改善成人類(lèi)學(xué)生零接觸的狀態(tài)，讓這些學(xué)生廣泛的進(jìn)行接觸與溝通，構(gòu)成一種集體人文藝術(shù)效應(yīng)，創(chuàng)造出藝術(shù)氣氛。情感溝通使得心與心的間隔愈加貼近，“藝術(shù)溝通〞使得校園文化愈加豐富多彩，這些藝術(shù)理論教育對(duì)于校園人文環(huán)境建設(shè)都有著特別積極的作用。(三)利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展文藝教育信息化建設(shè)〔全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃(2001—2010)〕中指出：“鼎力提升藝術(shù)教育現(xiàn)代化水安然平靜信息化水平，促進(jìn)和藝術(shù)課程的整合，拓展老師和學(xué)生獲取藝術(shù)及相關(guān)信息的手段及選擇的范圍，是大幅度提升教育質(zhì)量，在藝術(shù)教育領(lǐng)域全面施行素質(zhì)教育的需要條件。〞利用信息技術(shù)開(kāi)展藝術(shù)課程的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育信息化，是現(xiàn)代藝術(shù)教育發(fā)展的必定。藝術(shù)教育的信息化建設(shè)的手段是多種多樣的，老師能夠制造各種多媒體藝術(shù)課件，同時(shí)能夠錄制微課。老師可以以在技術(shù)部門(mén)的支持下錄制整套的藝術(shù)教學(xué)課程，如繪畫(huà)教程、書(shū)法教程等，然后再網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播。同樣，學(xué)生能夠自己進(jìn)行各種藝術(shù)創(chuàng)作，如錄制原創(chuàng)音樂(lè)作品、原創(chuàng)詩(shī)歌作品，原創(chuàng)劇本或錄制DV影視作品，然后將優(yōu)秀的音像作品進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播。能夠說(shuō)，信息技術(shù)的應(yīng)用為藝術(shù)課堂創(chuàng)造了一個(gè)聲、形、音、色的視聽(tīng)世界，使抽象的藝術(shù)理論形象化，虛幻的藝術(shù)世界詳細(xì)化，復(fù)雜的藝術(shù)知識(shí)簡(jiǎn)單化，枯燥的藝術(shù)創(chuàng)作興趣化，新的科技手段為高等藝術(shù)教育的發(fā)展提供了創(chuàng)造知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和傳播知識(shí)的新的潛能。因而，藝術(shù)教育的信息化建設(shè)，充分了老師的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的