《離騷》探究式教案

《離騷》探究式教案《離騷》探究式教案（通用16篇）

《離騷》探究式教案篇1

一.導(dǎo)入這副對(duì)聯(lián)說的是哪一位作家？——何處招魂，香草還生三戶地。當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。這是詩人中的詩人，高峰上的高峰，王者中的王者。王者歸來。今日我們來觸摸他的靈魂，《離騷》就是屈子真情的告白。誰來說一說屈原？二.屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介1.屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩人。屈原一生經(jīng)受了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈緣由出身貴族，又見聞廣博，記憶力特殊好，對(duì)時(shí)代風(fēng)云變化了如指掌，而且擅長(zhǎng)口才，很快成為楚國(guó)政壇引人注目的風(fēng)云人物。26歲就擔(dān)當(dāng)楚國(guó)左徒兼三閭大夫。這職務(wù)相當(dāng)高，僅次于楚國(guó)最高行政長(zhǎng)官令尹，相當(dāng)于后來的副宰相。他對(duì)內(nèi)常常和懷王一起爭(zhēng)論國(guó)家大事，頒布政令；對(duì)外處理楚國(guó)與列國(guó)的外交事務(wù)，接待各路諸侯的來訪。楚懷王特別信任他。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國(guó)七雄形成東西兩大陣營(yíng)，即西邊的秦國(guó)想吞并東邊的六國(guó)，東邊的六國(guó)聯(lián)合起來抵御秦國(guó)的兼并。屈原審時(shí)度勢(shì)，實(shí)行聯(lián)齊抗秦、南北合縱的統(tǒng)一陣線。屈原在楚國(guó)政壇的崛起，他的一系列政治主見的提出，在楚國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。老百姓拍手叫好，卻引起了貴族勢(shì)力的一片恐慌。由于屈原的政治主見特殊是改革主見，對(duì)舊貴族勢(shì)力很不利，對(duì)楚國(guó)內(nèi)部的親秦派更是一個(gè)沉重的打擊。這兩股勢(shì)力的代表人物是令尹子椒、現(xiàn)后鄭袖、上官大夫靳尚和公子子蘭。他們結(jié)成死黨，在懷王面前說屈原的壞話，用惡語中傷屈原。懷王雖然對(duì)屈原十公賞識(shí)，但他性格中的另一面卻表現(xiàn)為孤傲自大，頭腦簡(jiǎn)潔，無肯定主見。懷王經(jīng)不起鄭袖、靳尚一伙的挑唆，一氣之下疏遠(yuǎn)了屈原，搞通撤掉屈原左徒職務(wù)，任命他掌管王族三姓事務(wù)，不讓他參加國(guó)家大事。楚懷王十六年，秦相張儀入楚，用重金通過靳尚賄賂懷王寵妃鄭袖，慫恿懷王斷絕了與齊國(guó)的外交關(guān)系。楚、齊關(guān)系裂開，六國(guó)聯(lián)盟瓦解。懷王受了張儀的哄騙，幾次興兵伐秦，都大敗而回，只得再度起用屈原出訪齊國(guó)，修復(fù)楚、齊關(guān)系。此后，在內(nèi)外交困的情勢(shì)下，楚國(guó)幾乎成了秦國(guó)手中的玩物。秦國(guó)對(duì)楚國(guó)實(shí)行了又打又拉的兩面手法，累次誘騙楚國(guó)上當(dāng)，減弱了楚國(guó)的政治、軍事實(shí)力。楚懷王三十年，秦國(guó)一面出兵攻找楚國(guó)，連取楚國(guó)八城；一面寫信給楚懷王，約他去秦國(guó)武關(guān)與秦昭襄王會(huì)晤。這明顯又是一個(gè)騙局。懷王一意孤行。懷王的小兒子子蘭是個(gè)親秦派，極力主見懷王西行。懷王一進(jìn)武關(guān)便被秦國(guó)軍隊(duì)軟禁起來，把他押到秦國(guó)首都咸陽，以番臣禮遇待他逼他割地便放他回去。懷王不堪.，靜靜逃到趙國(guó)?？膳虑貒?guó)的趙國(guó)不敢收留他，又被秦兵擄去，三年后死在秦國(guó)。太子熊橫繼位是為楚頃襄王，以其異母弟子蘭為令尹。這時(shí)伸展的楚國(guó)已是政治腐敗，經(jīng)濟(jì)崩潰，兵無斗志，元?dú)獯髠?。屈原在政治上累遭挫折，眼見親秦派已經(jīng)得勢(shì)，趁著懷子耿柩運(yùn)回郢都，舉國(guó)默哀致祭的機(jī)會(huì)，拼死揭露了那批禍國(guó)殃民的親秦派的罪行，遭到更沉重的打擊。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。屈原的政治思想破滅，雖有心報(bào)國(guó)，卻無力回天，頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，只得以死明志，于公元前227年5月端午節(jié)這天抱石投汨羅江而死。在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和喜愛的詩人。所以在屈原投江自盡的日子，民間有粽子、賽龍舟的習(xí)俗。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（另有波蘭哥白尼、英國(guó)沙士比亞、意大利單丁）之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。屈原誕生在山青水秀的秭歸樂平里。（傳奇秭歸縣名由屈原而來。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對(duì)這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演化為現(xiàn)在的“秭歸”。）秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦！我哥回呦！”以提示人們做粽子、修龍舟，預(yù)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。2.屈原作品《離騷》、《天問》《九歌》《九章》《漁父》《招魂》等，其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”抱負(fù)，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。屈原的作品布滿了樂觀的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)抱負(fù)的熱鬧追求融入了藝術(shù)的想象和奇妙的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。他以鮮花、香草來比方品德高潔的君子；以臭物、蕭艾比方奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、敏捷多變；語言上采納了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。縱觀他的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的抱負(fù)和事業(yè)永久為后人所惋惜。但作為一個(gè)宏大的思想家和文學(xué)家，他勝利了。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位宏大的愛國(guó)詩人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體唱歌到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩歌創(chuàng)作開拓了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。漢代以來，屈原在中國(guó)歷史上地位日漸崇高，影響愈加深遠(yuǎn)。五千年中華文明史少不了屈原，絢爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。屈原的宏大，一是他矢志不移的愛國(guó)精神，不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。二是他用畢生心血寫成的20多首詩歌，成為中國(guó)文學(xué)史上的珍寶，世界文學(xué)殿堂的精品。凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。（王國(guó)維）3.關(guān)于楚辭“楚辭”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩”。楚辭發(fā)源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物。在語言形式上，突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，句法參差錯(cuò)落，敏捷多變；句中句尾多用“兮”字以助語勢(shì)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫顏色。楚辭的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩歌的新進(jìn)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體創(chuàng)新和解放。《楚辭》：西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集。三.解題《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩，《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩全詩372句，分93節(jié)，共2464字。四.誦讀1.播放錄音2、請(qǐng)大家朗讀這段用血淚寫成的文字，留意在形式上這首詩有什么特點(diǎn)？力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。楚辭體或叫騷體，兮就是一個(gè)標(biāo)志，如去掉兮后再讀一遍（生讀）?！百狻笔谷娛冀K在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！百狻弊志哂刑厥鈩×业脑亣@表情顏色、構(gòu)成詩歌節(jié)奏的力量，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤.緒?！百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無法替代的特別作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為“兮確乎是詩歌的核心與原動(dòng)力”。項(xiàng)羽是楚國(guó)的貴族，生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，頂天立地的男子漢，是女性中的偶像，同樣是楚國(guó)的貴族《離騷》中屈原是怎樣的形象呢？五.詳細(xì)分析1、①在《離騷》的開篇突出了什么？有什么作用？（詩人為什么要表白自己的出身名貴呢？）名貴的出身、降生的瑞奇、美妙的名字不僅具有上天和先人的賜予。主要表達(dá)出身名貴，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛國(guó)是我的本分，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。中國(guó)人很看重自己的誕生是否有預(yù)兆，據(jù)說李白誕生時(shí)，他老娘夢(mèng)見太白金星鉆進(jìn)肚子，所以李白字太白。岳飛誕生時(shí)，有大鵬鳥鉆入老媽肚子，所以岳飛字鵬舉，屈原的誕生是祥瑞的，天將降大任于斯人也，有著劇烈的責(zé)任心。②為什么要寫降生時(shí)刻的不平凡？——意在標(biāo)明降生在這一時(shí)刻，“生的宏大”，像是負(fù)有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。（解釋：高陽：高陽帝名顓（zhuān）頊（xū），是軒轅黃帝之孫。黃帝有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子名玄囂，次子名昌意，顓頊?zhǔn)遣獾膬鹤印｜S帝死后，由顓頊嗣帝位，建都高陽，故以高陽為帝號(hào)。后來遷都帝丘。朕：在秦之前，“朕”字的使用是無分貴賤等級(jí)的，人們一律用作第一人稱代詞，相當(dāng)于“我”。自秦始皇立國(guó)之后，才把“朕”字定為皇帝專用的自稱代詞?；士迹骸盎省笔堑滦泄獯蟮囊馑?；“考”是指亡父。伯庸：是屈原父親的表字。古人諱名不諱字，所以屈原諱他父親的名而敘他父親的表字。解釋：攝提：是攝提格的簡(jiǎn)稱，即指寅年。古歷法把天宮分成十二等分，謂之十二宮，依次用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥命名。各宮又輪轉(zhuǎn)同天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸相配，以歲星（木星）在天空運(yùn)行，每年所指向的這個(gè)宮來命名紀(jì)年。比如歲星依次指向子、丑、寅、卯宮，第一年是甲子，其次年是乙丑，第三年是丙寅，第四年是丁卯，而丙寅年又簡(jiǎn)稱寅的，寅年名為攝提格。十二年里才有一個(gè)寅年，十二個(gè)月里才有一個(gè)寅月，十二日里才有一個(gè)寅日，一個(gè)月三十日里會(huì)有二個(gè)或三個(gè)寅日，所以十二年里，僅有二至三天碰上寅年、寅月、寅日。貞：正，當(dāng)?shù)囊馑?。孟陬：“孟”，始也，孟春；“陬”，正月；孟陬，孟春正月。在古歷法上又稱正月為寅月。解釋：《離騷》是屈原的自敘詩，詩中記敘了遠(yuǎn)祖的稱號(hào)、父親的表字，自然也要寫上自己的名字。但屈原在《離騷》中把自己真名隱去，而用含蓄隱括的方法把自己名字的含義表達(dá)出來。屈原名平，《離騷》把“平”字隱去，而用“正則”。把“原”字隱去，而用“靈均”。把“平”與“原”的含義再表達(dá)出來。清王夫之《楚辭通釋》：“平者，正之則也。原者，地之善而均平者也?！彼浴罢齽t”就是“平”，“善而均平”的土地就是“原”?！吧凭钡摹吧啤庇峙c“靈”通義，故“靈均”亦隱存著“原”的意思。王夫之又說：“隱其名而取其義以屬辭，賦體然也?！辟p析小結(jié)：此為第一段，詩人自述家世、誕生年月日和名字由來，前一節(jié)（四句）自述家世、誕生時(shí)辰，后一節(jié)言皇考為詩仆人公命名。從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述誕生于寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特別文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他誕生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩人認(rèn)為這正是他名貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、喜愛宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。）2、請(qǐng)同學(xué)朗讀3、4節(jié)。①詩人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？明確：詩人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德）又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見他品性高潔、才華出眾。詩人綻開想像，想像自己披上江離與暗香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象征自己的美質(zhì)和才能。②詩人感到流年似水后又是怎樣做的呢？明確：時(shí)間如逝水，歲月不待人。詩人深感努力向前，還怕追逐不上，于是就勤奮不懈：早晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草，即抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己。③請(qǐng)同學(xué)概括3、4節(jié)的內(nèi)容。明確：這兩節(jié)自述早年就懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)與美妙的志趣，樂觀努力，勤奮不懈。3、請(qǐng)同學(xué)集體朗讀第5節(jié)。①本節(jié)內(nèi)容有何深刻含義？明確：本節(jié)四句從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將盡，擔(dān)憂君王如不能準(zhǔn)時(shí)建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無所成就。②“惟草木之零落，恐美人之遲暮”在行文上有何作用？明確：起過渡作用，詩歌至此方入題。它引出了楚王不舉賢能則將滅亡的道理，并開啟下文，抒發(fā)詩人憂國(guó)憂民的情懷。4、分析詩歌的6—12節(jié)。①屈原的政治抱負(fù)是什么？②如何才能實(shí)現(xiàn)些抱負(fù)？詩中是怎樣闡發(fā)的？③屈原在楚國(guó)振興中擔(dān)當(dāng)了一個(gè)怎樣重要的角色？④詩人面對(duì)著的是一個(gè)怎樣的現(xiàn)實(shí)？這說明白什么？明確：①屈原的政治抱負(fù)是實(shí)現(xiàn)圣君賢相的政治。他盼望國(guó)君能像堯、舜一樣“耿介”，即光明正大，“即遵道而得路”，遵循正道而得大路暢通，最終使國(guó)君能“及前王這踵武”，即趕上先王們的腳印?????。②要想實(shí)現(xiàn)此抱負(fù)，國(guó)君必需得“棄穢”“改乎此度”，即拋棄穢政，轉(zhuǎn)變不合理的治國(guó)法度，也即應(yīng)實(shí)行“美政”。他從“美政”的要求動(dòng)身，托古喻今，在詩中一再稱道堯舜等圣王（“眾芳之所在”“遵道而得路”），否定桀紂等暴君（“昌被”而“窘步”）。他想通過對(duì)比來說明圣君賢相的重要，并借以說明楚無圣君賢相的危急性。屈原認(rèn)為只要有德行高尚的圣王，才能君臨人間：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。”上天無所偏私，只有“圣哲茂行”，才能“用此下士”。這正是詩人憂國(guó)憂民的思想感情的體現(xiàn)。③屈原是個(gè)很有才能的人，他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。在楚懷王時(shí)期，他擔(dān)當(dāng)過左徒和三閭大夫兩項(xiàng)官職。三閭大夫掌管五族三姓（屈、昭、景）之事，屈原在這個(gè)職位上曾努力栽培王族子弟，盼望他們成為優(yōu)秀人才，為國(guó)效力，當(dāng)他任職左徒時(shí)，更受到楚懷王的重用，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇來賓，應(yīng)對(duì)諸候，王甚任之”。所以屈原很想利用這些條件來實(shí)現(xiàn)他的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，既首先使楚國(guó)富強(qiáng)壯大起來。于是，他“導(dǎo)夫先路”又“忽奔跑以先后”，勇于擔(dān)當(dāng)起振興楚國(guó)的重任。④詩人面對(duì)著的楚國(guó)現(xiàn)實(shí)是：楚王的昏庸，“黨人”的“偷樂”，“民生之多艱”，使楚國(guó)陷于“路幽昧以險(xiǎn)隘”的危境?！败醪徊煊嘀星橘猓葱抛嫸T怒”“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路”。在腐朽的貴族統(tǒng)治集團(tuán)的打擊排擠下，詩人遭讒見廢。正由于此，導(dǎo)致了詩人“美政”抱負(fù)的幻滅。這不只是個(gè)人的悲劇，更重要的是反映了當(dāng)時(shí)的楚國(guó)，不能順應(yīng)歷史洪流前進(jìn)以致必定崩潰的命運(yùn)。內(nèi)容梳理：1：自敘自己的出身之名貴、生日之奇異。2：寫自己是承受上天托任而來到人間的，再次表明自己的責(zé)任。3：表明自己注意擁有美妙的才能。4：前句表達(dá)詩人時(shí)不我待的心情，后者表達(dá)詩人好修為常、守正不移的德操。5：本節(jié)寫時(shí)日消逝，而國(guó)君來日無多。其中蘊(yùn)含著詩人的焦慮感。6：諷勸懷王任用忠貞賢能之士，以圖富國(guó)強(qiáng)兵。末一句表現(xiàn)自己樂觀輔佐懷王的態(tài)度。7：勸導(dǎo)懷王應(yīng)以古代先賢為榜樣。8：諷諫懷王要遵循三后公正無私、廣納賢才之道，來求取中正之路，并用桀、紂作比來指出走捷徑將寸步難行。9：揭示結(jié)黨營(yíng)私的群小只顧貪圖個(gè)人享樂，不能為國(guó)家前途著想，國(guó)家將會(huì)因此而傾覆，透出的憂慮。10：前憂勞于懷王朝廷內(nèi)外，以使懷王步趨先王之德政，后兩句寫自己“忠而被謗”的痛恨。11、12：表明自己的耿耿忠心。雖知忠言直諫，必招禍害，但仍堅(jiān)持自己抱負(fù)，為君王著想。全文思路1-2節(jié)：抒寫自己名貴的出身，奇異的生日，以及賜予的美名。3-5節(jié)：寫自己的品德、才能、抱負(fù)。6-12節(jié)：寫君王昏庸，群邪蔽賢，壯懷難伸（1）主要表達(dá)了什么思想感情？明確：高尚情操、純凈德行、忠君愛國(guó)、嫉惡如仇、失意悲傷。節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治抱負(fù)以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身抱負(fù)的愛國(guó)情感。（2）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓同學(xué)發(fā)揮自己的想像，用自己的語言概括，然后再用課文中的詩句來說）明確：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也”，詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開頭，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美妙而崇高的人格。他驕傲地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有名貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美妙的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩人進(jìn)一步敘述自己準(zhǔn)時(shí)修身，培育高尚的品德，熬煉出眾的才能，迫切地盼望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主。總之，詩人自我的形象，代表著美妙和正義的一方，信任他的抱負(fù)和主見，能夠把楚國(guó)引向康莊大道。（3）《離騷》中常以“香草”、“美物”來比方自己、賢士和君王，并表達(dá)政治抱負(fù)，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。請(qǐng)找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比方來表達(dá)政治抱負(fù)的？明確：用香草比方內(nèi)在的美妙品德，用美人比方抱負(fù)中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比方修身養(yǎng)性，用乘騏驥比方追求和實(shí)現(xiàn)美妙的政治抱負(fù)，用荃草比方現(xiàn)實(shí)中的君王，用眾芳，椒、桂、蕙、比方群賢，用黃昏期而中道變卦比方君王失信。（4）“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，這種移情的技法就如余光中先生在《鄉(xiāng)愁》這首詩中所運(yùn)用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法。詩歌中的移情入物，托物言情的方法：大漠沙如雪，燕山月似鉤（馳騁沙場(chǎng)，殺敵報(bào)國(guó)）綠樹村邊合，青山郭外斜。（隱居田園，清淡樸實(shí)，不感孤獨(dú)?????）山河破裂風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍（概括追憶國(guó)家興亡和個(gè)人命運(yùn)）+顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流（唐朝杜甫這兩句詩借用對(duì)柳絮與桃花的描寫，表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦痛和愁悶）（5）詩歌除了使用比方來表達(dá)自己的志向和情感外，還使用了什么手法？請(qǐng)舉例說明。明確：還使用對(duì)比手法，如：古代圣明君王舉用群賢“遵道而得路”，古代昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”——告誡楚王要任人唯賢。如今“黨人”貪圖個(gè)人享樂，己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍——表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身抱負(fù)的愛國(guó)情感。（6）《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情仆人公形象？明確：他血統(tǒng)名貴，器宇不凡：（第1、2小節(jié)）他身披花草，漂亮華彩：（第3小節(jié)）他勤勉修行，自強(qiáng)不息：（第4、5、6小節(jié)）他赤膽忠心，胸懷熾烈：（第7、8、11、12）他疾惡如仇，鄙視群?。海ǖ?小節(jié)）他執(zhí)著抱負(fù)，不懼安危：（第9小節(jié)）六.深化爭(zhēng)論（1）談?wù)勀銓?duì)《離騷》藝術(shù)特色的理解。①浪漫主義手法的奇妙運(yùn)用?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。本文中浪漫主義有兩方面表現(xiàn)：一是豐富的聯(lián)想和想象，一是奇異的比興和象征。聯(lián)想和想象幾乎貫穿全文，借助自然和.中的一系列事物表達(dá)思想感情。如扈江離與辟芷、紉秩蘭為佩表明自己的志行高潔；以朝搴欄，夕攬宿莽比方勤勤懇懇地培育才德。比興和象征的運(yùn)用也是俯拾即是。文章大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識(shí)和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來。②吸取散文的筆法，行文敏捷多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮亮。如詩中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊.情文并茂。屈原對(duì)南方民歌的吸取和進(jìn)展，在詩中大量錘煉的對(duì)偶句，是對(duì)詩歌語言進(jìn)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來的詩賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。③大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活顏色，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，動(dòng)聽動(dòng)人。課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么？“兮”是有深厚的楚國(guó)地方顏色的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長(zhǎng)；用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。（2）你是如何看待屈原的愛國(guó)情感的？有人說他這是一種“宗國(guó)”思想，你同意嗎？明確：觀點(diǎn)一：同意。屈原的愛國(guó)思想其實(shí)是一種“愛君”思想。戰(zhàn)國(guó)后期的“合縱”“連橫”之爭(zhēng)，是中國(guó)內(nèi)部的沖突斗爭(zhēng)，由于它們都是周王朝的諸侯國(guó)，隨著諸侯國(guó)力力的強(qiáng)大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨(dú)立，二是進(jìn)而實(shí)現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭(zhēng)奪全中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進(jìn)行的內(nèi)部斗爭(zhēng)，并非是抵御外國(guó)的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀?！皝砦岬婪蛳嚷贰薄翱只瘦浿?dāng)】?jī)“忽奔跑以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)。屈原的種種努力，客觀地說，這的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。觀點(diǎn)二：不同意否認(rèn)屈原的愛國(guó)意識(shí)。上種觀點(diǎn)是站在我們今日的角度去看待的。我們現(xiàn)在之于屈原的時(shí)代，相距上千年，我們不能苛求那個(gè)時(shí)代的屈原像我們今日這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點(diǎn)以及胸懷世界的氣度，那個(gè)時(shí)代的屈原，為了國(guó)家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔跑呼號(hào)，這不就是愛國(guó)的表現(xiàn)還能是什么？在他的心中，楚國(guó)就是他的祖國(guó)，楚國(guó)的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國(guó)精神嗎？對(duì)屈原的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)分兩個(gè)方面：作為一位詩人，屈原是勝利的；但是，作為一位政治家，他是失敗的。屈原的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來。他愛楚國(guó)，是愛的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛著楚國(guó)的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位宏大的詩人；他深深地沉迷著楚國(guó)的腐朽的、沒落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國(guó)家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。（3）爭(zhēng)論：屈原為了自己的政治抱負(fù)，最終抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？①觀點(diǎn)：可以理解——作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和仆人的關(guān)系，他的抱負(fù)只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想轉(zhuǎn)變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。②觀點(diǎn)：不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)頑強(qiáng)地活下來，活著便有盼望。（4）名句吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。與大地兮比壽，與日月兮齊光。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（清廉正直）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂國(guó)憂民、喜愛祖國(guó)）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（堅(jiān)決信念，奮斗不懈）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身抱負(fù)）朝飲木蘭之墜露兮，夕飲秋菊之落英。（高潔）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）（5）讀這篇文章，你有哪些啟發(fā)？明確：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的抱負(fù)而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。③即使在污濁的環(huán)境中，也應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要喜愛祖國(guó)。

你如何看待屈原的愛國(guó)情感？你贊成他的沉江的舉動(dòng)嗎？

主要的一些觀點(diǎn)——

※屈原在幾千年來始終被視為一位“忠君愛國(guó)”、“忠信、廉潔、正直”的愛國(guó)憂民的詩人；被譽(yù)為“雖可與日月爭(zhēng)光可也”的宏大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩人是勝利的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來。他愛楚國(guó)，是愛的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛著楚國(guó)的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位宏大的詩人；他深深地沉迷著楚國(guó)的腐朽的、沒落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國(guó)家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。

因此，被后人所贊揚(yáng)的愛國(guó)主義思想，實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識(shí)，而且與歷史的進(jìn)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運(yùn)。但我們不能按今人的民主觀念來牽強(qiáng)屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛國(guó)”只能通過“忠君”來實(shí)現(xiàn)，可以說，“愛國(guó)”必需忠君！屈原的愛國(guó)思想也是無可置疑的。

※我認(rèn)為，屈原之死是有價(jià)值的。我們知道，一個(gè)人活著必需有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場(chǎng)夢(mèng)！振興楚國(guó)是屈原一生的最高抱負(fù)。當(dāng)這個(gè)抱負(fù)破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗?fàn)帲菫榱藛拘衙癖?，死得其所。屈原是有氣?jié)的。

聞一多先生說：“假如對(duì)于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國(guó)人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的抵抗心情；那么，屈原的死，更把那抵抗心情提高到爆炸的邊沿?！?/p>

從屈原的人格上進(jìn)行分析，他的死是其人格美的詳細(xì)顯現(xiàn)。屈原之死，首先是悲壯的愛國(guó)之舉，其次是對(duì)高尚的氣節(jié)、神圣的人格的捍衛(wèi)!同時(shí)又是對(duì)黑暗政治最劇烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來他是自殺，實(shí)際是奸黨小人奪去了他珍貴的生命。

※屈原的死沒有價(jià)值！屈原滿腹經(jīng)綸才華橫溢，根本不應(yīng)當(dāng)把自己的抱負(fù)寄予在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著書立說都比投江能更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。雖說人活著要有氣節(jié)！但有氣節(jié)并不肯定要以死殉國(guó)。他最主要的才能表現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作上，他完全可以放棄他的政治抱負(fù)，而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對(duì)他自己，對(duì)后人都更為有價(jià)值。

“留得青山在，不怕沒柴燒。假如人人都像屈原那樣，誰來連續(xù)斗爭(zhēng)?”

※屈原不算是一個(gè)真正的愛國(guó)主義者，由于當(dāng)楚國(guó)滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國(guó)人，應(yīng)當(dāng)英勇地站起來樂觀組織抵抗斗爭(zhēng)才是，而屈原卻自殺了。他這是為了躲避現(xiàn)實(shí)，是軟弱的表現(xiàn)?！?/p>

屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)頑強(qiáng)地活下來，活著便有盼望。

字音·字形辨識(shí)朝搴阰qiān申椒jiāo扈江離hù命運(yùn)多蹇jiǎn菽（shū）麥悒悒不樂yì張騫qiān險(xiǎn)隘ài堯舜yáo信讒chǎn謚號(hào)shì阻撓náo諂媚chǎn黃金百鎰yì僥幸jiǎo陷害xiàn自縊而死yì嫵媚ráo餃子餡xiàn溢于言表yì環(huán)繞rào貶謫zhé憚殃dàn純粹cuì苗裔yì殫精竭慮dān鞠躬盡瘁cuì滴水穿石dī簞食壺漿dān群英薈萃cuì銷鋒鏑dí禪讓制shàn憔悴cuì嫡長(zhǎng)子繼位dí撣土dǎn淬火cuì摘抄zhāi嬋娟chán倉(cāng)猝之間cù墑情良好shāng搴阰pí蚍蜉pí毗鄰pí枇杷pí紕繆pī砒霜pī考妣bǐ秕谷bǐ包庇bì1.一詞多義皇覽揆余初度兮?！酒鞫取亢尾桓暮醮硕纫?。【法度】度物轉(zhuǎn)星移幾度秋?！玖吭~，表示次數(shù)】《騰王閣序》生之有時(shí)而用之亡度?！鞠薅取俊墩摲e貯疏》試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大【duó,量長(zhǎng)短】《過秦論》會(huì)天大雨，道不通，度已失期?！綿uó，揣度，推想】《陳涉世家》紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！久烂睢看说赜谐缟骄X，茂林修竹。【高】《蘭亭集序》修修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯?！拘拊臁俊哆^秦論》乃重修岳陽樓?！拘藿ā俊对狸枠怯洝肥ト瞬黄谛薰?，不法常可?！居懻搶W(xué)習(xí)】《五蠹》掌修國(guó)史?！局?，撰寫】荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒【信任】信言不美，美言不信。【言語真實(shí)】信言必信，行必果。【講信用】人皆明智而忠信，寬厚而愛?！臼匦拧俊哆^秦論》低眉信手續(xù)續(xù)彈?！倦S便，任憑】《琵琶記》信臣精卒陳利兵而誰呵?！局艺\(chéng)牢靠】《過秦論》指九天以為正兮，夫唯靈修之故也?！驹颉抗使嗜司唠u黍，邀我至田家。【老伴侶】《過故人莊》故遣將守關(guān)者，備他盜之出入與特別也?！咎匾狻俊而欓T宴》廣故數(shù)言欲亡?！居幸狻吭稽S昏以為期兮?！緯r(shí)】不期而遇【商定時(shí)日】期會(huì)天大雨，道不通，度已失期。【商定的時(shí)間，肯定的時(shí)間期限】圣人不期修古，不法?？??！酒谕蟆俊段弩肌菲谀曛?，雖欲言，無可進(jìn)者?！咀xjī，周（年、月）】

《離騷》探究式教案篇2

《離騷》（節(jié)選）

教學(xué)目標(biāo)

1了解屈原生平，理解詩人喜愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培育同學(xué)愛國(guó)憂民的思想感情。

2反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句，培育同學(xué)初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩文的力量。

3通過鑒賞重要語句，讓同學(xué)理解并感受詩中的愛國(guó)憂民情感及追求抱負(fù)九死不悔的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)

2鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。

教學(xué)難點(diǎn)：

1關(guān)鍵詞語的疏通理解。

2觀賞詩中的比方手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教具：多媒體

第課時(shí)

（一）創(chuàng)設(shè)情景、.導(dǎo)入

使用多媒體課件，讓同學(xué)觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：

屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。

提問你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依舊忠君愛國(guó)的詩人是誰嗎？（同學(xué)答：屈原）端午節(jié)時(shí)

民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫）就是為了紀(jì)念屈原的。

（二）自主合作探究

1關(guān)于及《離騷》

讓同學(xué)結(jié)合課文解釋及有關(guān)工具書介紹屈原，老師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩人。名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟識(shí)，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有劇烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參加談?wù)搰?guó)事及應(yīng)對(duì)來賓，起草憲令及變法，對(duì)外參與合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出訪齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最終投汨羅江而死，以明忠貞愛國(guó)之懷。

今日，我們就來學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》

本文選自《楚辭》。（投影）

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！峨x騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭受；騷：憂愁?！半x騷”即遭受憂愁而寫成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。

2.整體感知

（1）誦讀課文

①放錄音或老師范讀

第一遍：要求同學(xué)留意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。其次遍：讓同學(xué)輕聲跟讀。第三遍：讓同學(xué)大聲朗讀。

②指名同學(xué)朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。

③老師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

④集體朗讀，要求讀出語氣。

提示：“兮”字，語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。

（2）疏通詩句，初步感知。（要求同學(xué)默讀課文并借助課文解釋及工具書，邊讀邊歸納，老師巡察作必要點(diǎn)撥，解答同學(xué)的疑問。）

（3）質(zhì)疑釋疑（要求同學(xué)四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，老師可讓其他同學(xué)一起爭(zhēng)論，如若較難，則由老師分析。）

①重要詞語（投影）

苗裔（y）：后代子孫孟陬（zōu）：正月揆（ku）揣度扈（h）被、披辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（y）：水急流貌搴（qiān）：攀、折阰(p):山坡、嶺上騏驥（qj）駿馬申椒（jiāo）申地產(chǎn)的椒蕙茝（chǎi)香草名

昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比方狂亂不羈憚（dān）：可怕捷徑：比方政治上的邪道

踵（zhǒng）：腳后跟荃（qun）：香草名，喻楚懷王謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子

羌（qiāng）楚辭中所特有的語氣詞靈修：神明、有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王

②通假字

肇錫余以嘉名：錫通“賜”賜給

來吾道夫先路也：道（dǎo）通“導(dǎo)”向?qū)?/p>

指九天以為正兮：正通“證”

③同類活用

名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名

字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字

④特別句式

恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”全句譯為，只怕年歲不等待我。

第課時(shí)

（4）主旨把握

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。（同學(xué)爭(zhēng)論.老師作適當(dāng)點(diǎn)撥）

［明確]節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治抱負(fù)以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身抱負(fù)的愛國(guó)情感。

3研讀探究

（1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓同學(xué)發(fā)揮自己的想像，用自己的語言概括，然后再用課文中的詩句來說）

[明確］“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”，詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開頭，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美妙而崇高的人格。他驕傲地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有名貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美妙的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩人進(jìn)一步敘述自己準(zhǔn)時(shí)修身，培育高尚的品德，熬煉出眾的才能，迫切地盼望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主?？傊?詩人自我的形象，代表著美妙和正義的一方，信任他的抱負(fù)和三張，能夠把楚國(guó)引向康莊大道。

（2）《離騷》中常以“香草”“美人”來比方自己、賢士和君王，并表達(dá)政治抱負(fù)，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。

例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩借用對(duì)柳絮與桃花的描寫，表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦痛和愁悶。

請(qǐng)找出相關(guān)詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比方來表達(dá)政治抱負(fù)的。（同學(xué)小組爭(zhēng)論.老師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕

[明確］“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對(duì)君王的忠誠(chéng)，對(duì)古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，盼望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國(guó)憂民的良苦專心。

（3）文中除了使用比方手法來表達(dá)自己的政治抱負(fù)，還使用了什么手法？請(qǐng)舉例說明。

[明確］還使用對(duì)比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對(duì)比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍形成對(duì)此，表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身抱負(fù)的愛國(guó)情感。

第課時(shí)

4品讀鑒賞

（1）你對(duì)《離騷》的語言有什么感受？

[明確]①吸取散文的筆法，行文敏捷多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮亮。

②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活顏色，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，動(dòng)聽動(dòng)人。

（2）齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原名貴品質(zhì)的詩句，并摘抄。

“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔。

“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。

這些感天動(dòng)地的詩句，令我們感受到詩人名貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！倍鴱慕?，一種永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)抱負(fù)的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的喜愛和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。

（3）分析特色：談?wù)勀銓?duì)《離騷》藝術(shù)特色的理解。

①浪漫主義手法的奇妙運(yùn)用。詩人盡情地發(fā)揮出他那奇妙的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心志?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境奇妙地融為一體，顯示了深厚的浪漫主義氣息。而其宏大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展現(xiàn)了詩人的堅(jiān)貞不屈的精神。

②比興手法的運(yùn)用。依詩取興，引類比方”《詩經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進(jìn)一步的進(jìn)展，而以比方最為突出。如文中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩中的意名勝具有了象征意義。

③對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊.情文并茂。屈原對(duì)南方民歌的吸取和進(jìn)展，在詩中大量錘煉的對(duì)偶句，是對(duì)詩歌語言進(jìn)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來的詩賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。

5探究閱讀

（1）（多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）

面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？（可在班內(nèi)綻開辯論，只要同學(xué)言之成理即可〕

不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)頑強(qiáng)地活下來，活著便有盼望。

可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和仆人的關(guān)系，他的抱負(fù)只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想轉(zhuǎn)變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。

（2）學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）

觀點(diǎn)：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的抱負(fù)而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。

②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。

③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要喜愛祖國(guó)。

（3）屈原的宏大人格和愛國(guó)精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、詩歌或評(píng)論，寫一篇評(píng)價(jià)屈原的文章。（請(qǐng)同學(xué)上網(wǎng)或到圖書館查閱資料）

教后感：

《離騷》探究式教案篇3

離騷

屈原

[教學(xué)目標(biāo)]

1、學(xué)習(xí)把握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)學(xué)問；

2、背誦全詩。

[教學(xué)重點(diǎn)]

重點(diǎn)理解屈原的愛國(guó)精神和人格節(jié)操；

[教學(xué)難點(diǎn)]

學(xué)習(xí)理解本詩以比方、象征為主的表現(xiàn)手法及所與抱負(fù)的關(guān)系；

[課時(shí)支配]

三課時(shí)

[教學(xué)過程]

一、作家作品

屈原（約前339～約前278）,中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈緣由出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)樂觀輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主見聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的沖突，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治抱負(fù)。

屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”抱負(fù)，與腐朽的楚國(guó)貴族

集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”抱負(fù)表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”抱負(fù)、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。屈原的作品布滿了樂觀的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)抱負(fù)的熱鬧追求融入了藝術(shù)的想象和奇妙的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比方品德高潔的君子；以臭物、蕭艾比方奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮亮對(duì)比，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、敏捷多變；語言上采納了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位宏大的愛國(guó)詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和培育著很多中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)宏大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體唱歌到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩歌創(chuàng)作開拓了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和喜愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，由于這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢(shì)，富有抒情成分和浪漫顏色.騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

二、探海導(dǎo)航

本文是《離騷》的節(jié)選，而《離騷》的閱讀一直難度較大且某些語句的理解歷來有分岐，因而學(xué)習(xí)本文應(yīng)結(jié)合有關(guān)資料多花功夫。先可查閱一些相關(guān)的資料，如《史記屈原列傳》《屈原精神與中國(guó)古代傳統(tǒng)文化》(《天津師高校報(bào)》1992年第3期)等，了解屈原其人、其文、其時(shí)代、其影響等，然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文，特殊要能深化理解詩中的境況、心情、抱負(fù)的表達(dá)和花草禽鳥的比方、象征含義。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步深化領(lǐng)悟屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身抱負(fù)的愛國(guó)感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風(fēng)格。

三、思路結(jié)構(gòu)

屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛國(guó)熱忱和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過比方、象征和比較、對(duì)比的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治抱負(fù)和政治遭受寫起，然后再拒絕自己退隱獨(dú)善的閃念，表明自己決不變心的愛國(guó)熱忱。結(jié)構(gòu)圖：

前政治抱負(fù)：哀民生、遵法規(guī)、施美政

七政治遭受：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧

節(jié)心志：屈心抑志、九死未悔

后退隱的閃念：回車復(fù)路、退修初服

六

節(jié)愛國(guó)決心：好修為常、體解未變

四、疑難指津

《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情仆人公形象？《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情仆人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！痹S多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是由于都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮亮的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主見法治(“法規(guī)”“繩墨”)，主見舉賢授能。其次，他主見美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒.暴虐和臣子的追趕私利。第三，他追求真理，頑強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了很多仁人志士以品行與行為的示范，也給了他們以力氣。

《離騷》的語言有什么特色？《離騷》的語言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比方象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比方高超得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺上增加了作品的顏色美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩始終在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最終，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩對(duì)仗無異。

五、語言揣摩

1、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善.。

評(píng)析：這幾句詩使抒情仆人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為，一個(gè)漂亮而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜愛用芳潔的東西修飾自己，還親自栽培了很多芳香的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，最終被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增加了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

運(yùn)用：(翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩.亂。

2、亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔

評(píng)析：這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說他穿著奇裝異服，一會(huì)又說他面容姣好，確定是個(gè)善.之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心肯定不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、強(qiáng)健，“自前世而當(dāng)然”，他不想轉(zhuǎn)變，也無法轉(zhuǎn)變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清晰地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不懊悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

運(yùn)用：(翻譯)只要是我心中所憧憬喜愛的，即使死去九次也不會(huì)懊悔。

3、民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

評(píng)析：這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)決。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步呈現(xiàn)出來了.繼之又更加堅(jiān)決地作出了選擇。

運(yùn)用：(翻譯)我生各有各的喜好，我獨(dú)愛美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)轉(zhuǎn)變，莫非我的心志是可以挫敗的嗎？

六、名題講析

1、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(1998年全國(guó)高考試題第12題)

A.“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。

B.散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。

C.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。

D.惠特曼是美國(guó)宏大的詩人，他的詩對(duì)我國(guó)“五四”以來的新詩影響很大。

講析：本題考文學(xué)常識(shí)。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的學(xué)問，是本課所應(yīng)把握的，學(xué)《離騷》一課即應(yīng)學(xué)到這些學(xué)問，A項(xiàng)是對(duì)的。該題錯(cuò)項(xiàng)為B項(xiàng)，元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是：元曲，包括散曲和雜劇；散曲，包括小令和套曲。這些學(xué)問在以后的課文中亦會(huì)學(xué)到。象這一類重要的文學(xué)學(xué)問，要留意在平常課文的學(xué)習(xí)中積累把握。

2、“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐”(屈原《涉江》)詩中的奇服是指什么說的？他描寫這樣的“奇服”有什么作用？

答：詩中奇服喻指高潔的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向。描寫這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比方、象征和襯托的作用。

講析：本題原為高中老教材第五冊(cè)《涉江》一課的練習(xí)題。學(xué)習(xí)了屈原的有關(guān)作品，了解了其慣用的比方、象征等騷體手法和雪白清忠的人格個(gè)性后，解答此題就比較簡(jiǎn)單了。這些學(xué)問是應(yīng)在《離騷》一文的學(xué)習(xí)中積累把握的。

《離騷》探究式教案篇4

學(xué)問目標(biāo)

1、了解《離騷》是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

2、通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治抱負(fù)及情懷。

3、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞，留意節(jié)拍、重音。

4、了解以屈原作品為代表的樂觀浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。

力量目標(biāo)

1、培育通過把握詩文形象，深化體會(huì)的思想感情的力量。

2、把握文言實(shí)詞、虛詞，培育同學(xué)閱讀古詩文的力量。

德育目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩人喜愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培育同學(xué)愛國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求抱負(fù)的高尚節(jié)操。

教學(xué)重點(diǎn)

1、通過鑒賞《離騷》的美麗詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

2、品嘗、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

教學(xué)難點(diǎn)

1、引導(dǎo)同學(xué)對(duì)詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

教學(xué)方法

1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，教導(dǎo)難字讀音、難字詞義。

2、運(yùn)用爭(zhēng)論法，讓同學(xué)理解詩中的愛國(guó)憂民感情及他為追求抱負(fù)而九死未悔的精神。

3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊同學(xué)的視野，充實(shí)對(duì)作品的理解。

教具預(yù)備

錄音機(jī)教學(xué)磁帶

課時(shí)支配

3課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、了解屈原的《離騷》及他的政治抱負(fù)。

2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。

3、學(xué)習(xí)詩歌的1-7節(jié)，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語：

.在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”）我們知道，\"風(fēng)\"是指《詩經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，\"騷\"即《楚辭》中的《離騷》?！对娊?jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，\"風(fēng)騷\"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)\"風(fēng)騷\"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注意自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

二、解題

1、簡(jiǎn)介“楚辭”

“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，吸取民間文學(xué)特殊是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特殊是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩歌的新進(jìn)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。

2、屈原及《離騷》

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。

我國(guó)歷史上第一個(gè)宏大詩人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，.大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交叉的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇來賓，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治抱負(fù)不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的心情。

《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩，是“可與日月爭(zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱鬧追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x”——憂愁，“離騷”即遭受憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。

三、誦讀課文

1、放錄音：

第一遍，要求同學(xué)留意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。

其次遍，讓同學(xué)輕聲跟讀。

第三遍，讓同學(xué)大聲朗讀。

2、指名同學(xué)朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

3、老師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏：

騷體詩一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語氣。

四、整體把握課文

1、要求同學(xué)借助課下的注解，疏通課文的句子，留意生字、生詞及常用字、詞的特別用法。

2、要求同學(xué)以四人為一小組，爭(zhēng)論課文內(nèi)容，梳理課文思路。

明確：1-7節(jié)自述受屈遭貶的緣由，表示不愿同流合污。

8-13節(jié)表現(xiàn)了追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民，獻(xiàn)身抱負(fù)的愛國(guó)感情。

五、重、難點(diǎn)解決過程學(xué)習(xí)1-7節(jié)

1、要求同學(xué)集體朗讀這一部分。

2、提問：第一節(jié)中，詩人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？

明確：詩人是由于“哀民生之多艱”，即同情人民生活困難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象?！坝嚯m好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替”兩句啟下。

3、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)緣由？

明確：小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。

4、屈原怎么對(duì)待這種不公正的待遇？（用詩句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？

明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治抱負(fù)和愛國(guó)熱忱，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無情的揭露和斥責(zé)。

六、小結(jié)：

第一部分自述受屈遭貶的政治緣由，表示不愿同流合污。

七、作業(yè)：

背誦課文。教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問目標(biāo)

1、了解《離騷》是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

2、通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治抱負(fù)及情懷。

3、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞，留意節(jié)拍、重音。

4、了解以屈原作品為代表的樂觀浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。

力量目標(biāo)

1、培育通過把握詩文形象，深化體會(huì)的思想感情的力量。

2、把握文言實(shí)詞、虛詞，培育同學(xué)閱讀古詩文的力量。

德育目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩人喜愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培育同學(xué)愛國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求抱負(fù)的高尚節(jié)操。

教學(xué)重點(diǎn)

1、通過鑒賞《離騷》的美麗詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

2、品嘗、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

教學(xué)難點(diǎn)

1、引導(dǎo)同學(xué)對(duì)詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

教學(xué)方法

1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，教導(dǎo)難字讀音、難字詞義。

2、運(yùn)用爭(zhēng)論法，讓同學(xué)理解詩中的愛國(guó)憂民感情及他為追求抱負(fù)而九死未悔的精神。

3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊同學(xué)的視野，充實(shí)對(duì)作品的理解。

教具預(yù)備

錄音機(jī)教學(xué)磁帶

課時(shí)支配

3課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、了解屈原的《離騷》及他的政治抱負(fù)。

2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。

3、學(xué)習(xí)詩歌的1-7節(jié)，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語：

.在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！保┪覀冎?，\"風(fēng)\"是指《詩經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，\"騷\"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，\"風(fēng)騷\"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)\"風(fēng)騷\"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注意自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

二、解題

1、簡(jiǎn)介“楚辭”

“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，吸取民間文學(xué)特殊是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特殊是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩歌的新進(jìn)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。

2、屈原及《離騷》

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。

我國(guó)歷史上第一個(gè)宏大詩人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，.大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交叉的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇來賓，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治抱負(fù)不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的心情。

《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩，是“可與日月爭(zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱鬧追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x”——憂愁，“離騷”即遭受憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。

三、誦讀課文

1、放錄音：

第一遍，要求同學(xué)留意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。

其次遍，讓同學(xué)輕聲跟讀。

第三遍，讓同學(xué)大聲朗讀。

2、指名同學(xué)朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

3、老師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏：

騷體詩一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語氣。

四、整體把握課文

1、要求同學(xué)借助課下的注解，疏通課文的句子，留意生字、生詞及常用字、詞的特別用法。

2、要求同學(xué)以四人為一小組，爭(zhēng)論課文內(nèi)容，梳理課文思路。

明確：1-7節(jié)自述受屈遭貶的緣由，表示不愿同流合污。

8-13節(jié)表現(xiàn)了追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民，獻(xiàn)身抱負(fù)的愛國(guó)感情。

五、重、難點(diǎn)解決過程學(xué)習(xí)1-7節(jié)

1、要求同學(xué)集體朗讀這一部分。

2、提問：第一節(jié)中，詩人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？

明確：詩人是由于“哀民生之多艱”，即同情人民生活困難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象?！坝嚯m好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替”兩句啟下。

3、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)緣由？

明確：小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。

4、屈原怎么對(duì)待這種不公正的待遇？（用詩句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？

明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治抱負(fù)和愛國(guó)熱忱，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無情的揭露和斥責(zé)。

六、小結(jié)：

第一部分自述受屈遭貶的政治緣由，表示不愿同流合污。

七、作業(yè)：

背誦課文。

《離騷》探究式教案篇5

教學(xué)目標(biāo)

1了解屈原生平，理解詩人喜愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培育同學(xué)愛國(guó)憂民的思想感情。

2反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句，培育同學(xué)初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩文的力量。

3通過鑒賞重要語句，讓同學(xué)理解并感受詩中的愛國(guó)憂民情感及追求抱負(fù)九死不悔的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)

2鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。

教學(xué)難點(diǎn)：

1關(guān)鍵詞語的疏通理解。

2觀賞詩中的比方手法，了解的浪漫主義特色。

教具：多媒體

第課時(shí)

（一）創(chuàng)設(shè)情景、.導(dǎo)入

使用多媒體課件，讓同學(xué)觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：

屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。

提問你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依舊忠君愛國(guó)的詩人是誰嗎？（同學(xué)答：屈原）端午節(jié)時(shí)

民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫）就是為了紀(jì)念屈原的。